余姚腔代表作品和人物，云南昆曲的历史？
昆曲发源于600多年前，由昆山人顾坚草创。到明代嘉靖年间，杰出的昆曲音乐家、改革家魏良辅对昆山腔进行大胆改革，吸收了当时流行的余姚腔、弋阳腔、海盐腔的特点，形成了新的声腔，广受欢迎。
因为这种腔调软糯、细腻，好像江南人吃的用水磨粉做的糯米汤团，因此起了个有趣的名字，叫“水磨调”，这就是今天的昆曲。
昆曲为什么会用普通话进行念白和演唱？
感谢邀请(❁´ω`❁)。这个问题本来就有个小问题啦😄，昆曲最早应该是叫“昆山腔”，昆山腔与海盐腔、余姚腔、弋阳腔并称为“南戏四大声腔”。
其中影响力最大的应该就是昆山腔了，昆山腔在昆山、苏州一代流行，后来魏良辅先生对昆山腔进行改革，唱腔上，吸收了当时影响力颇大的北曲的长处，改造南曲短处，使南曲在布调收音上符合音韵学和乐律学的要求，逐渐形成了现在的特点：一是在演唱上，极讲究平上去入、抑扬顿挫、启口轻圆、收音纯细等；二是在旋律上，显示出的是悠远流畅、舒缓细腻，总体上构成了昆山腔的清丽婉转、精致纤巧，声音像在水中打磨过的一样，又成为“水磨腔”。
魏良辅先生还对昆山腔的伴奏场面进行完善，使得昆曲形成了以笛箫为主奏，鼓板为指挥的乐队伴奏体系。
魏良辅先生对昆曲的另一大贡献就是改变原有的吴语念白发音形式，而转向中州韵系（是中州韵，不是普通话哦😊）。中州韵是以北方话（确切来说是中州官话）为基础的，分韵的方法各地不完全一样，都跟皮黄戏的“十三辙”很相近。中国许多传统戏曲剧种在唱曲和念白时使用的一种字音标准。中州韵对于昆曲的出现，使得原来相对于北方人听不懂的吴语昆山腔开始传播起来。第一部以改革后昆山腔创作的剧本是梁辰鱼的《浣纱记》。
到了明清之际，昆曲已经成了当仁不让的“戏曲一哥”了。后来到了清朝后期，出现了戏曲界的大事，也就是“花雅之争”。昆曲才慢慢的衰落了。
明清四大强调弋阳调产生于？
弋阳腔是中国古老的传统戏曲声腔，形成于元末明初。
宋属江东信州路、明清属广信府，东汉建安十五年（210）开始置县，地处闽、浙、皖、赣的交通要道，勃兴于浙江的南戏，时以信州府佛道故事为核心，融南曲戏文与当地音乐于其间，“辗转改益”，于元末明初孳乳出一种新的地方剧种，时称弋阳腔。与昆山腔、余姚腔、海盐腔并称四大声腔。
弋阳腔诞生以后，即以其“杜撰百端”的连台大戏与“错用乡语”的艺术特色，深受广大人民群众的喜爱，在民间广为流传。并以其为首，在全国各地组成了庞大的高腔体系，影响着南北十三个省四十几个声腔剧种，推动着中国地方民间戏曲的发展进程。
新中国成立后，弋阳腔古木逢春，1953年江西省文化厅创办了弋阳腔演员训练班，培养新中国第一代弋阳腔子弟；1958年，在弋阳腔发源地——弋阳县组建了弋阳腔专业剧团；
1959年，弋阳腔新剧《还魂记》为中央领导演出，获得毛主席“美秀娇甜”的高度赞誉。
近二十年来，由于多种原因，弋阳腔的传承步入困境，引起了各级党委、政府的高度重视。二OO四年四月，弋阳腔被文化部列入中国民族民间文化保护工程试点，省、市等有关部门也采取了多种措施对弋阳腔实施保护，特别是弋阳腔的发源地——弋阳县，县委、县政府成立了专门机构，制定了保护方案，核发了保护工作经费，与有关部门联合举办了“中国弋阳腔（高腔）学术研讨会”，培训了演员，恢复组建了剧团，为弋阳腔的保护传承做了大量力所能及的工作，取得了明显成效。
弋阳腔是中国传统文化的奇葩，它对中国戏曲尤其是中国地方戏曲发展的贡献是无可替代的。它延绵至今，虽有兴衰，但始终不绝，展现了强大的生命力和艺术魅力，是不可多的文化遗产
电动液压钳哪个品牌好？
电动液压钳德力西品牌好。
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浙江有哪些地方戏曲？
越剧越剧诞生于1906年，时称“小歌班”。其前身是浙江嵊县一带流行的说唱艺术——落地唱书。艺人基本上是半农半艺的男性农民，曲调沿用唱书时的〔呤哦调〕，以人声帮腔，无丝弦伴奏，剧目多民间小戏，在浙东乡镇演出。婺剧 婺剧是浙江省主要剧种，俗称金华戏，流行于浙江金华、丽水、台州地区和杭州的建德、淳安、桐庐及赣东北一带，因金华古称婺州，1949年秋定名为婺剧。绍剧 绍剧又名“绍兴乱弹”、“绍兴大班”。流行于浙江省绍兴、宁波、杭州地区及上海一带。明嘉靖年间，余姚腔、弋阳腔盛行，绍兴一带出现了“调腔”。初为海外侨胞唱道士班和堂名班等坐唱形式，一人兼唱多行脚色，并以大锣、大鼓、铙钹伴奏。搬上舞台后，称绍兴高调班。明末清初，昆腔盛行，继而乱弹传入，高调班纷纷兼唱昆腔和乱弹，形成三全班。至乾隆年间，盛极一时，多以“群玉”二字作班名。到了咸丰、同治年间，高腔和昆腔逐渐失去观众，特别在农村，乱弹备受欢迎，于是艺人改唱乱弹为主，称绍兴乱弹班。瓯剧 瓯剧，是流行在浙江南部温州一带的古老剧种，它以“书面温话”作为舞台语言，原称“温州乱弹”，因温州地处瓯江下游，古称“东瓯”，1959年定名为瓯剧。新昌高腔 调腔又名绍兴高调、新昌高腔。其出处尚存争论：一说是明代余姚腔的遗音，另一说是出自弋阳腔，或受弋阳腔影响。由于调腔长期在浙东山区活动，艺人又多来自新昌、宁海、奉化交界处的山坑冷岙，受外来影响较少，至今尚保留其固有特色，对余姚腔的探索研究有一定价值。宁海平调 宁海平调，是宁海县的一个地方剧种，约始于明而盛于清，已有三四百年的历史。它的唱腔，属天调腔的一个支派。具有声调高亢而婉约，一唱众帮，锣鼓助节，不托管弦的特点。其帮腔有混帮、清帮、全句帮、片段帮、一字帮等多种形式。松阳高腔 松阳高腔是浙江省现存最古老的剧种之一，是浙江八大高腔系统中的独立分支，属单声腔剧种。由于松阳县玉岩镇的白沙岗高腔班演出松阳高腔从未间断，在这一声腔的传承中占有突出地位，故松阳高腔又被称作“白沙岗之土调”，当地人则称为“高腔”。它起始于明代，以松阳地方杂剧为主，吸收昆腔等外来声腔的艺术因素而最终成型，在清代乾隆至光绪年间达到鼎盛时期。松阳高腔现在主要流行于以松阳为中心的浙西南农村地区，远及闽、赣、皖等地杭剧 杭剧，又名武林班，杭州地方戏曲剧种，源于宣卷（宣讲宝卷的简称)。宣卷始于元明时，流行于江浙地区，宣唱的曲调称宣卷调，无乐器伴奏，仅以木鱼击拍，一人独唱，众人合唱一句尾声“南无阿弥陀佛”，内容多劝人为善。由于曲调、词句通俗，易被群众接受，至清末民初已成为杭州织绸工人自我娱乐的一种说唱形式，并逐渐在杭城内外广为流行。甬剧 甬剧，早期曾名“串客”，宁波滩簧。它是源于浙江宁波地区、流行于浙江东部和上海市的戏曲剧种，与浙江的姚剧、湖剧一样，同属滩簧腔系。
你的家乡话属于哪一种方言？
有必要保留。语言是一个民族的文化边界，虽然现在有官方规定的普通话，但是各地的方言代表了当地民众的文化特色，更是研究民族地域迁徙和历史的重要依据。
其实关于方言的分类，至今争议颇多，其中认可度比较高的有七大方言、八大方言、十大方言等几种分法。
以上这些都是指方言大区，一个大方言区内部仍存在语言差异，因此方言之下又分次方言，次方言内部还可以再分为若干土语。有的方言大区内部的次方言是有很多的共通性的，但是有的方言大区内部分歧本身就极大，虽然是一个方言大区，但是内部彼此沟通都十分困难，最极端的例子就是闽语（闽方言），粗略的可分为闽北、闽南、闽中、闽东，往下细分还能分出十几种，但是彼此交流困难极大。所以呢，无论是七大方言、十大方言等哪种分法，都是为了进行一个基本的初级分类，方便进行文化发掘和研究。
我本人呢，是一名地地道道的北方人，生于黑龙江鹤岗市，爷爷是河南人，奶奶是山东人，外公是吉林人，外婆是黑龙江人，正八经的四省混血。大学呢是在西安读的，工作后足迹遍布中国北方，出差路过的城市不算，在当地生活、工作半年以上的城市就有合肥、潍坊、青岛、唐山、天津，现在在天津成家、生活。给我的感觉就是北方方言，无论是东北话、山东话、河南话、陕西话、甚至是四川话，最大的区别就是声调上的差异，所以只要是慢点说，仔细听，互相之间沟通基本不会有什么障碍。
而方言可以说是进行历史研究的活化石，尤其是民族大迁徙方面。历史上，我国分别在西晋、北宋、明末等时期遭受到北方游牧民族入侵，进而引发了大批北方汉人南迁。而到了清末，我国国力直线下降，普通民众民不聊生。底层农民为了生活，纷纷闯关东、走西口、下南洋，又引发了三股民族迁徙大潮。而在上世纪六十年代，中苏交恶，又正好赶上自然灾害，而我的爷爷奶奶就是那时候从老家去到东北的。
我印象最深刻的是，上大学时候，我一室友梁某家是齐齐哈尔市下面的农村的，我还有一室友王某是山东潍坊的。大学里平时都是说普通话，而晚上一般都会给家里打个电话，说一说刚到大学的生活，跟家里人打电话嘛，当然说家乡话了。而这时候，我听到梁同学和王同学竟然都说山东话，虽然自己听个大概意思，但是他们的发音相似的让我惊讶。而后来隔壁寝室的一个吉林来的万某，给家里打电话竟然操着一口皖北方言。这说明在很多东北地区的农村，祖上闯关东来到这里的方言保留了下来。