范仲淹代表作代表作品，什么是临风曲？
临风曲是一种古琴曲目，通常是指唐代李白所作的《夜泊牛渚怀古》中的一句诗句“弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。”中的“临风听琴，飘然何处？”所催生的一种偏爱形式。这种曲子通常给人一种抒情飘逸的感觉。临风曲通常使用古琴演奏，古琴是中国传统的弹拨乐器，其音色高雅、深沉，非常适合表现临风才情，临风曲通常会表现出文字中难以描述的情感和意境，使人情感上产生共鸣，深受许多人喜爱。除了临风曲，古琴还有其他很多著名的曲目，如《广陵散》、《阳关三叠》、《流水》等等，古琴以其丰富多彩的音乐表现形式成为中国传统音乐中的瑰宝，在传承和推广上还有很大的发展空间。
婉约派代表人物是谁？
感谢悟空小秘书的邀请，“婉约”是一种相对于“豪放”的艺术风格，是指词作委婉细腻、含蓄蕴藉。婉约词家多描写男欢女爱、阴柔的情 感和柔美的景物，范围较窄，更具私人色彩。
明代一个叫张綖的人在《诗馀图谱》中说：
“词体大略有二：一体婉约，一体豪放。”清代大名鼎鼎的王士禛也在一本叫《花草蒙拾》的书中也说：
“张南湖词派有二：一曰婉约，一曰豪放。仆谓婉约以易安为宗，豪放惟幼安称首。”清代以来词学们文学史家们就把李煜、晏殊、柳永、秦观、李清照等归为了“婉约派”的代表。在婉约派里面，可以说，李清照的词在质和量上都是首屈一指的。李清照的词经过后人辑录有《漱玉词》一本，收李词60首左右，基本上全呈现出了婉约的词风。其代表性词作大家熟知的有《一剪梅·红藕香残玉簟秋》、《忆秦娥·临高阁》、《好事近·风定落花深》、《如梦令·昨夜雨疏风骤》、《如梦令·常记溪亭日暮》、《声声慢·寻寻觅觅》等等，《蝶恋花》有好几首，对普通人来说都比较陌生，其一曰：
“暖日晴风初破冻，柳眼梅腮，已觉春心动。酒意诗情谁与共，泪融残粉花钿重。乍试夹衫金缕缝，山枕斜欹，枕损钗头凤。独抱浓愁 无好梦，夜阑犹剪灯花弄。”又一首曰：
“泪湿罗衣脂粉满，四叠阳关，唱到千千遍。人道山长水又断，潇潇微雨闻孤馆。惜别伤离方寸乱，忘了临行，酒盏深和浅。好把音书凭过雁，东莱不似蓬莱远。”一首《武陵春》比较为人们所熟知，其词曰：
“风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。”好一个物是人非事事休，七个字道尽了物换星移的沧桑感，明代归有光《项脊轩志》有一句“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣！”二者意味大略近之。我常常把这两句放在一起感受，真的是很切肤的体验，爱我们的父母，永远的老去了，留下的一砖一瓦颜色如故，庭院中的李子树碗口粗了，葡萄树也独自茂密挂果，真的不能多看，看多了泪水就涌出了眼眶。《声声慢》一首不得不举出，全词如下：
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急？雁过也，正伤心，却是旧时相识。满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑？梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！不知道有多少人赞叹过“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。”这一组叠词，我却觉得接下来一句紧如一句，连续六种不堪忍的景象简直就是叫人速死的凄惨境遇。要是像小日本那样的价值观，追求生命的质量为先的话，真该自我解决了。这首词真的伤感到了极致。
至于李煜、晏殊、柳永、秦观的词成就也很高，晏殊的写想心上人心思细腻，李煜的写家仇国恨、天上人间之巨变，直叫你作为草民油然而生一种自豪感、幸福感。秦观的写愁绪万千，柳永的写离愁别恨，一首《雨霖霖》好的能要了人的亲命。不说了，有兴趣的朋友认真读读自己感受一下才是最好的。
晏殊婉约派代表作？
晏殊(991～1055)
《东都事略》说他有文集240卷，《中兴书目》作94卷,《文献通考》载《临川集》30卷,皆不传。传者惟《珠玉词》3卷。汲古阁并为1卷，为《宋六十名家词》之首集，计词131首。
他是北宋政治家、文学家。字同叔。抚州临川（今属江西）人。7岁应神童试,真宗召他与进士千余人同试廷中，他神气自若，援笔立成。赐同进士出身。从秘书省正字官至知制诰，进礼部侍郎。后因事出知宣州，改应天府。又任礼部、刑部、工部尚书，同平章事兼枢密使，病卒于家，仁宗亲临祭奠。谥元献。
《宋史》本传说：“自五代以来，天下学校废，兴学自殊始。”他平居好贤士，范仲淹、韩琦、孔道辅、富弼等都是他提拔推荐的。
晏殊是北宋文坛上地位很高的文人，《宋史》说他“文章赡丽，应用不穷。尤工诗，闲雅有情思”。和北宋前期大多数文人的作风一样，晏殊的诗文词都是继承晚唐五代的传统，他“赡丽”之中有沉著的内容，所以不流于轻倩、浮浅,故为当时所重。
他的词今存130余首，风格上既吸收《花间》温（庭筠）、韦(庄)的格调，也深受南唐冯延巳的影响。他一生显贵，宜其善于写旖旎风光，欢愉情趣，但他的作品并不单纯如此，而孕育着深厚的悲戚之感。如他的名句“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”，这种人的意志所不能挽回的情景，即使只是个人一时的无名的悲感，也含蕴着人类永恒的自古以来即无可奈何的悲感，由此而感到人类普遍的永久的无可逃避的命运。由这种主观的悲哀推而至于客观世界的运转,又何尝不如此。“满目山河空念远,落花风雨更伤春”。这就不能不得出“珍惜现在”的结论：“不如怜取眼前人。”（〔浣溪沙〕）这比起《花间》温、韦的清词丽句来，就看出“青出于蓝而胜于蓝”了。
《珠玉词》中没有长调慢词，全是小令。由此也可知：一方面当时慢词尚未流行，晏殊笃守《花间》的成规；同时可见晏殊这些词大都是在酒席或寿筵上临时即景之作，不是仔细用心推敲出来的。其次，晏词集中没有朋友之间的和作，没有一首是“次韵”之作。这可见晏殊填词，纯为抒写自己的性情，不是为应酬而作（替歌女写作不是普通所谓“应酬”）。因为不是敷衍朋友，故有真性情。不象南宋时以词作为进身之阶或交友之贽，没有把词当作“敲门砖”，所以有好作品。
晏殊词中也没有游山玩水或羁旅愁苦如柳永、张先诸人的作品，这是由于他一生富贵,自然无愁苦之词,但他也并非全无悲戚，不过他所悲所戚的是人生中共有的“无可奈何”的共悲，而非个人为某事的小悲小痛，又因为他一生历任各级大官，纵有儿女之情也不能象柳永、秦观那样表达出来，所以他词中又似乎有一种潜伏的风情，不能倾泻出来，只能在一定范围内隐约地表达，适可而止。
宋词十大家如何排名？
唐诗，宋词，元曲，明说，是我国文史界早已达成的共识。到目前为止，还没有超越这一高峰的作品问世。
但是，文无第一，武无第二。由于每个人文学修养和艺术鉴赏力的差异，若把其中的代表人物按名次排列，势必会出现不同的差异——具体到宋词，也同样如此。
个人认为，在宋代的词人大家中，按名望与成就排列，理应如下：
第一名：苏轼
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
稍有文学常识和爱好文学的朋友，对这首《念奴娇，赤壁怀古》都耳熟能详，口口相传。
还有：
明月几时有，把酒问青天，不知天上宫阙，今夕是何年？
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间。
这首《水调歌头》，更是把游子思念家乡和亲人的情感，抒发得淋漓尽致，意境深远，情深意长。引发后人千年不衰的吟咏传唱。
尽数宋代的词人大家，东坡先生的诗词造诣，无论在气势上，意境上，圆润上，遣词造句上，都无人能与比肩。
因此，把东坡先生列为宋词十大家之首，应该是实至名归。
第二名：陆游
红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。
东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。
错、错、错。
陆游和唐婉的爱情故事，限于篇幅无法详述。但他们在沈园重逢时的那凄婉哀怨的情绪，被陆游写在沈园墙上的一首《钗头凤》，写出了前无古人后无来者，达到了用语言文字无法表述完美的境界。实在是词界的高人。春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。
桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。
莫、莫、莫！
陆游的诗词造诣，着实令人无法超越，无法媲美。
把陆游排在宋代词人第二位，甚至是有些委屈了。
第三名：李清照
其实，宋代女词人李清照最为脍炙人口的是一首诗：
生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。
雄浑大气的豪情壮志，写出了大丈夫顶天立地的气魄胸襟。但李清照偏偏是个才女。可见她的文学功力已远超普通文人的范畴，进入了一种忘我的天地。
当然，她词作的功力同样不可小觑。
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急？雁过也，正伤心，却是旧时相识。
满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑？梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！
一首《声声慢》，开创了宋代词人婉约派的先河。
把李清照列为宋代词人第三位，从性别上就已占据了先声夺人的高地。绝对是名符其实。
第四名：李煜
春花秋月何时了? 往事知多少。
小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。
问君能有几多愁? 恰似一江春水向东流。
作为南唐后主的李煜，写出这首《虞美人》时，已是进入宋代之人了。
诗言志，诗言情。作为落魄不堪的君王，昔日的富贵荣华已随风飘散，展现眼前的，恰似那一江春水，潺潺流去，一去不复返了。
这首《虞美人》之所以能流传下来，并进入大学课本，被后人传咏借鉴，说明它的艺术性已经达到了出神入化的境界。
第五名：柳永
好的诗词，无非是文字隽永和意境深远。毛主席的《沁园春，雪》之所以前无古人后无来者，皆因为这两点都达到了高峰。
而柳永的词，之所以在历史上占据一方，是因为他的意境也就是艺术性达到了一定高度。作为宋代婉约派的领军人物，柳永是长调慢词的开创者。
代表作≤雨霖铃》：
寒蝉凄切。对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。
第六名：欧阳修
作为唐宋八大家之一，欧阳修的文学修养已达到了顶尖级水平。他的词赋水平，也不可小觑。
代表作有：《生查子:元夕》
去年元夜时，花市灯如昼。
月上柳梢头，人约黄昏后。
今年元夜时，月与灯依旧。
不见去年人，泪湿春衫袖。
不仅意境美不胜收，而且“月上柳梢头，人约黄昏后”成为千古佳句，流传甚广。
第七名：辛弃疾
“集词之大成，把词发展到最高峰。”这是著名古典文学研究专家浦江请先生对辛弃疾的评价。也就是说，辛弃疾把宋代豪放派词赋发展到了顶峰。既代表了豪放派的领军人物，也达到了相当高的水准。
代表作是《永遇乐 京口北固亭怀古》：
千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。
舞榭歌台，风流总被、雨打风吹去。
斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。
想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
第八名：范仲淹
范仲淹最著名的文学成就是《岳阳楼记》。但在词赋方面也是宋代的一大家。
代表作是《渔家傲·秋思》：
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。
四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。
羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。
上阙写秋景，秋思，思归之情。
下阙写愁情，愁绪，意志顽强。
整首词表现将士们的英雄气概及艰苦生活。意境开阔苍凉，形象生动鲜明。慷慨雄放之声，把有关国家社会的重大问题反映到词里，可谓笔力遒劲，豪放多姿。
第九名：秦观
秦观就是我们熟知的秦少游。他与柳永有一比。也是婉约派的代表人物。最著名的代表作是《鹊桥仙·纤云弄巧》：
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
其中“两情若在长久时，又岂在朝朝暮莫非”成为千古绝句，流传至今而不衰。
第十位：岳飞
作为民族英雄，岳飞存世的词赋不多，但代表性的《满江红，怒发冲冠》却无人可比。
怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。
抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。
三十功名尘与土，八千里路云和月。
莫等闲，白了少年头，
空悲切。
靖康耻，犹未雪；
臣子恨，何时灭？
驾长车，踏破贺兰山缺。
壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
待从头，收拾旧山河，
朝天阙。
此词不仅豪放不羁，充满了报国复仇的豪情壮志，而且在艺术性和思想性上也无可挑剔。
有关八婺文化的创作作品说明？
以下为正文
◆胡适曾赞《金华丛书》“多么了不起”
◆永康胡凤丹、胡宗懋父子为编撰《金华丛书》倾尽家产、耗尽心力
◆耗资数百万元，历时7年余，成书200册，2014年我市编撰完成《重修金华丛书》
“文章，经国之大业，不朽之盛事。”
对于一个国家而言，文脉是灵魂，是国家精神和文化底蕴的集中体现。自从文字产生以来，各种学说、思想及历史得以记录、留存、传播，思想、学术、历史可以通过文字永久、准确、完整地传播下去。
金华人文荟萃，文脉悠长。从《金华丛书》到《续金华丛书》到《重修金华丛书》，一场百年接力，传承千年文化，延续八婺文脉。
胡适曾赞：“《金华丛书》多么了不起”
1946年3月初的一天，现代著名学者胡适应邀到哥伦比亚大学演讲。当天晚上，“何氏三杰”之一、史学泰斗何炳棣和胡适共进晚餐，就坐在胡适的左边。
入座前，胡适问何炳棣的背景。何炳棣说，自己原籍浙江金华，生在天津，曾在南开中学和清华大学读书。胡适立即谈到金华南宋时人文之盛：“试看现存的《金华丛书》多么了不起。”这在何炳棣先生自传《读史阅世六十年》中有确切记载。
《金华丛书》究竟有多了不起
金华地处浙中，江山秀美，历史悠久，人文荟萃，素有“小邹鲁”之称。吕祖谦、陈亮、王柏、许谦、朱丹溪、宋濂、李渔、张作楠……一大批饮誉学界的理学家、史学家、文学家和教育家先后从金华这片土地走出，其著述之丰富、影响之深远，不仅在省内，即便在全国也首屈一指。
随着历史的推移，大部分著作逐渐散佚，甚至湮没。幸运的是，历史上的金华士人，不仅以著书立说为命，还有自觉搜集整理乡贤文献的传统。其代表作就是清代同治、光绪年间永康胡凤丹、胡宗懋父子所编的《金华丛书》和《续金华丛书》。
清同治年间，永康人胡凤丹决心汇编金华先贤留下的作品，并从《四库存目》中录出金华籍名人遗著书目165种。由于当时条件所限，胡凤丹只找到存书67种，他“精心校订，十载寒窗”，按经、史、子、集四部编纂刻印成《金华丛书》，共340册。之后，胡凤丹之子胡宗懋继承其未竟之业，辑刻乡先贤著作共58种，修成《续金华丛书》，共120册。两部书合计收录著作112种，460册，约4600万字。
《金华丛书》囊括了《东莱集》《东莱左氏博议》《金华先民传》《金华征献略》《金华正学编》《金华文统》《金华贤达传》等反映古时金华地区情况的著作，也收录了《十七史详节》《东汉精华》《唐鉴》《议史摘要》《西汉年纪》（吕祖谦著）等众多金华名人的著作。
《金华丛书》的问世开一代编纂地方性丛书之先河。清代著名藏书家傅增湘说，自从有了《金华丛书》，“嗣是杭州则有丁氏《武林往哲遗著》《掌故丛编》，嘉兴则有孙氏《槜李遗书》，湖州则有《陆氏丛书》，绍兴则有徐氏《先正遗书》，温州则有孙氏《永嘉遗书》，江宁则有傅氏《金陵丛刻》，常州则有盛氏《先哲遗书》，皆踵金华而起”。而这些地方性丛书，无论规模、社会影响都无法与《金华丛书》相比。
据浙师大人文学院教授、中国古典文献学博士生导师、《重修金华丛书》主编之一黄灵庚说，胡凤丹父子对地方文献的专注和贡献，史上罕见。《金华丛书》为浙江文化乃至中国文化留下了珍贵的文献资料，对传承和发展传统文化作出了不可磨灭的贡献，尤其是南宋至元初的金华婺学著作得以保存和流传，很大程度上应归功于《金华丛书》。
《金华丛书》享有很高的知名度和学术价值，短短百年间先后翻印了四次，还流传于日本、韩国、英国、美国等国家。黄灵庚教授说，《重修金华丛书》对所收每种书的版本、真伪都进行了谨慎的审定，并撰写了提要，包括作者祖籍、履历、生卒以及版本流传情况，介绍了书的基本内容、文献价值以及优缺点。所以，丛书不仅是全备的金华文献，还是可信的文献。
百年接力，重修《金华丛书》
时隔100多年，金华市委、市政府着眼长远，决心重修《金华丛书》。这是一场百年接力，也是对八婺文脉的千年传承。
从2007年开始酝酿，到2008年6月正式启动，我市有关部门和文史专家历时7年余，耗资数百万元，《重修金华丛书》成书200册，2014年4月16日由上海古籍出版社出版正式发行。其中收录图书文献877种，约64万页，数亿文字，堆起来有3层楼高。
一部皇皇巨著，承载着几代人的梦想，这也是金华有史以来最完整、最有价值的文献。《重修金华丛书》的出版，是金华文化事业建设中的一件大事，这套丛书是金华人引以为豪的文化瑰宝。
重修之初定下的那个规矩，也隐藏着未来的目标：百年以前，金华先贤开启汇刊丛书的先河；百年之后的这一代，续辑了第三编；但愿再过100年，下一代金华人在“续修”的基础上拓展，续辑第四编；再过100年，续辑第五编……
由此，金华文脉可以代代相承。 （悠悠）
胡凤丹胡宗懋父子
倾一生之力，修万世之书
胡凤丹和《金华丛书》
自幼聪慧孝顺，入仕后为官有道，交游广阔
清道光三年（1823），胡凤丹出生于金华府永康县，其位于金华府之西。据考证，胡氏出于高阳之后，以陈胡公为得姓始祖。远祖胡则为宋代名臣，为百姓做过许多好事。卒后由好友范仲淹作墓志铭，钦葬杭州龙井源狮峰山麓。因曾在方岩僧舍读书，明太祖朱元璋封之为显应正惠忠佑福德齐天帝。
胡凤丹的父亲胡仁楷乐善好施，受人赞扬。他天性孝友，尤好培养士气，还捐助了一所义塾“培文书院”，捐田亩为延师课士之用。由此可见，胡氏家族为世代读书经商的殷富之家。胡仁楷夫妇育有七子一女，凤丹排行第四。
胡凤丹从4岁开始就跟着祖父学识字，并学习四书，勤于诵读。7岁进入私塾，师从名儒张西潭先生学习韵语。10岁开始学习写文章，并尝试着写诗赋。祖父对凤丹的学习要求极为严格。在祖父的严格督促下，胡凤丹在12岁时参加童子试，成绩名列前茅。成年后，胡凤丹对祖父母十分孝顺，成家后仍跟着祖父母居住。
胡凤丹23岁时，以古学取佾生（指考秀才虽未入闱但成绩尚好者,选取充任孔庙中祭礼乐舞的人员，又称“半个秀才”）第一。次年，复以古学游庠（明清时,儒生经考试取入府、州、县学为生员，称为“游庠”）送入杭州诂经精舍（是清代嘉庆时期著名书院。当时全省最高学府）肄业。然而，他10次参加科举考试，却屡屡名落孙山。
咸丰五年（1855），胡凤丹奉母命入京城谋官，捐了个光禄寺署正的小官。不久就以办事干练、仗义疏财被荐为兵部员外郎；第二次鸦片战争期间，被派主管外城办事处，因尽忠职守，深得上级赏识，被保升为知府，随后又升任道员，相当于今天的地厅级干部。胡凤丹仕途得意之际，不幸母亲病逝，胡凤丹循规于同治二年（1863）秋回乡为母亲守制。
三年守制期满，同治五年（1866年）春，胡凤丹整装出游，足迹遍及大半个中国。所到之处，结识了不少社会名流、文人雅士，如何白英、陈心泉、彭渔帆、张鹿仙、唐薇阶、丁心斋等人，互相唱和，相与往来。他自己描写这段生活是“旧雨新知，相见恨晚，披肝沥胆，到处逢人”。
这段难得的游历生活不仅令胡凤丹身心愉悦，更大大开阔了他的视野，为之后的出版刻书事业奠定了坚实的基础。
为免同乡先辈著作失传，辑刻《金华丛书》
同治六年（1867），洋务大臣李鸿章之兄、湖广总督兼湖北巡抚李瀚章听说胡凤丹酷喜藏书，就邀请他创办湖北崇文书局。胡凤丹不辱使命，以振兴文教的宗旨刊刻了十三经、正史及百子全书等，共有237种。刻书质量不仅得到清末重臣、洋务派首领曾国藩、张之洞的褒奖，而且被海内视为善本。
胡凤丹向来以故乡人文荟萃感到自豪，特别是清朝时编四库全书，被采录的就有自唐以来165种。由于太平天国的战火所及，“先哲遗书，散佚略尽”。为不使同乡先辈著作就此失传，也为使故乡的后生学子有书可读，胡凤丹有了刊刻金华地方文献的打算。他决心搜散辑佚，尽毕生之力把地域文献丰厚的同乡先辈著作萃为一编，以传之百世万代。因此，从主持崇文书局起，他就留意搜求故乡的先哲遗籍。
当时，胡凤丹在崇文书局的同事兼朋友王柏心曾对他说：“求正学，刊遗书，而不首登乡国之先贤，可乎？君婺人，开婺州理学者，东莱吕先生也，其文集犹有存焉者邪？”朋友的鼓励，更坚定了他刊刻金华地方文献的信念，他把自己辑刻的这套乡邦文献称为《金华丛书》，并把自己的书局号为“退补斋”， 以取“林父之事君也，进思尽忠，退思补过”之意。同时，这也是他的藏书之处。
主管湖北崇文书局期间，胡凤丹以其出色的才能，公私兼顾，既很好地主持了书局正常的出版工作，又在私人刊刻方面取得极大成就。胡凤丹首先从自己珍藏的书籍中拿书刊刻，然后开始搜书刻印。
搜集文献的过程困难重重，一方面要校刻手头已收集到的书，另一方面又要广泛发动，多方搜求，对于那些仅存书目而原书散失的，则呼吁海内藏书家能贡献出来以备刊刻，使之成为完整的书得以流传。尽管他深知任务之艰巨，所要付出的艰辛和精力绝非常人所能想象，而他却义无反顾。有时为求一善本费尽周折，为考证一个问题殚精竭虑，为探讨学术上的问题，他常常对年轻同行不耻下问，虚心请教。胡凤丹与钱唐丁申、丁丙兄弟的交往就非常频繁，他曾在《嘉善堂藏书目序》中写道：“凤丹与丁氏昆仲交垂三十年，于书有同嗜，往岁官鄂刊《金华丛书》，商校文字，邮筒不绝于道。”
刊刻《金华丛书》时，胡凤丹采用了已为历代所认可的经、史、子、集四部分类法，将搜集到的历代金华籍人的著作编了一个目录，名为《金华丛书总目》。为使条理清楚，四类中的每一类内部又按照朝代时间的先后顺序排列。为便于读者对所收书目的更深层次的了解，胡凤丹又参照《四库提要》的写法，撰写了八卷《金华丛书书目提要》，也称《金华文萃书目提要》。
对收入《金华丛书》的先贤著作，胡凤丹不仅有自己的透彻理解，为方便后人学习，还专门撰写序言，或对内容进行扼要点评，或对作者简要介绍，或对版本来源及学术价值进行阐述，对读者起到直接引领作用。
胡凤丹刻书时间从同治七年（1868）到光绪三年（1877）。其间，胡凤丹于光绪元年（1875），升任湖北督粮道。白天忙于公务，晚上则抄书、校书、写序言，常常熬到深更半夜，书童和仆人都靠着屏风睡着了，他还在奋笔疾书，直到黎明才去睡觉。每夜亲手抄写的书稿，叠在桌上有近二尺高。
目前存世的《金华丛书》刻本分经、史、子、集四部，即经部15种，史部11种，子部13种，集部28种，共67种。线装成340册，分29函布装。刻印精审，号称善本。
光绪三年(1877)，胡凤丹辞官归家，定居金华。仍以搜辑校刻地方文献为己任，以未能萃金华文献为一编而遗憾。病危时，他已口不能言，平时最寄厚望的儿子宗懋跪在他跟前问他还有什么心愿时，他只是用手再三指着书桌上未来得及整理的高高书堆，直到宗懋“泣血受命”，才欣慰地合上双眼。
光绪十六年（1890）农历九月廿五，胡凤丹病逝于金华，终年68岁。
胡宗懋和《续金华丛书》
年少聪慧，“泣血受命”，看淡官场投身实业
胡宗懋（1867—1939），字砚山，号季樵，生于湖北武汉黄家衖，为胡凤丹侧室魏夫人所生。兄弟五人，宗懋排行第四，刚出生时患耳病，彻夜号哭。当时父胡凤丹在湖北为官，管理全省厘局及崇文书局之事务。4岁时，胡宗懋跟随当时名儒钱季芗孝廉学习，有神童之誉。
11岁时，胡凤丹辞官回家，宗懋随父亲买舟沿大江东下，“月夜过黄州，登赤壁，揽石钟金焦诸胜，虽在总角，亦知江山之乐胜尘市什倍。”回金华后，因自家建有藏书楼“十三万卷楼”，宗懋常常一下课就钻进书房看书，以致忘记吃饭和睡觉。
20岁，胡宗懋参加县府院考试，三次均冠军。同年娶妻黄氏，两人青梅竹马，情投意合，新婚之夜，他写闺约近千言，被传为佳话。宗懋受父亲影响，也喜欢搜集故乡的先哲遗著。光绪十六年，胡凤丹去世，弥留之际，“以手指箧上遗书者再”。胡宗懋“泣血受命”，以父亲未竟之事业为己任。
光绪二十年（1894），兄弟分家，因家道衰落不得不变卖家产，包括其父生前花大量心血搜购的各种书籍。宗懋原希望由自己独力承担债务，而让父亲留下的书籍得以保存，但意见未被采纳，最后仅留下故乡先哲典籍，其余都卖给了书商。宗懋心痛不已，难以释怀，夫人担心他抑郁成病，劝他出门散心。于是，胡宗懋在夫人的陪同下来到杭州，下榻吴山之文昌阁，心中暗暗立下誓言：有朝一日得志，第一件事就是刊刻故乡先哲的遗著，完成父亲未竟事业；第二件事就是搜购各种善本古籍，以恢复家中藏书量。
为生计所迫，胡宗懋就任奉化县教谕胶庠（相当于县学校长）。业余时间，致力于整理其父生前所辑刻书籍。光绪二十一年（1895），终于把其父生前花费大量心血陆续辑刻的《金华丛书》（又名《金华文萃》）结集出版。
稍后，胡宗懋又奉命调任扬州保甲总巡江甘团练管带，“无日不在蜀岗梅岭间所事”。其恩师汤寿潜先生（近代著名的政治活动家和实业家，辛亥革命后的浙江首任都督，南京临时政府第一任交通总长、浙江铁路公司经理）获知后，专程赴扬州探视鼓励，临行时又向胡宗懋要了照片，回京城后积极奔走，为他办妥再次参加科举考试报名的一应事宜，并说服他在光绪二十九年（1903）再次参加乡试。1904年，科举即停。或许是冥冥中的巧合，胡宗懋考中第三十七名，名次和十年前的三十六名只差一位，时间上却相差了整整十年。考中举人后，胡宗懋得以知县分发江苏转官直隶，擢直隶州知州。
虽然胡宗懋很想在官场上有所作为，让自己的才华能为世所用，但不久就对现实感到失望，稍后受上海阜丰公司之邀前往任职。阜丰公司为当时著名的民族企业，是中国自主创办最早的面粉制作公司，创办人孙多森、孙多鑫兄弟为著名实业家（其外祖父李瀚章和胡宗懋之父胡凤丹是故交）。此后胡宗懋跟随孙氏兄弟走上了实业救国之道，先后就任于上海阜丰公司、直隶全省工艺总局提调、北洋滦州官矿公司经理、直隶劝业导署总务科科长兼矿务、邮传两科科长、中国银行总行秘书长、中国银行副行长、河南中国银行行长等职，其业绩受到北洋政府的嘉奖。
排除万难，胡宗懋辑刻《续金华丛书》
虽公务繁忙，胡宗懋却从未忘记父亲的临终所托，时刻不忘对故乡先哲遗著的搜集整理，有时为购入一善本不计所出。在他的苦心经营下，家中藏书又日渐丰富。
1919年，因一直欣赏他才干的顶头上司和好友孙多森积劳成疾去世。宗懋遂辞去公职，定居天津，专心致志完成父亲的遗命。他潜心钻研先哲典籍，搜集金华地方文献作为《续金华丛书》的资料。
在搜集宋代金华先贤郑刚中的作品时，因郑刚中所著《周易窥余》在各种有关藏书文献典籍中均很少见到，只有京师图书馆（今国家图书馆）《四库全书》本中收录。到京师图书馆去抄录一定要先购券，购券需用重金作押，时间又有限制。宗懋从住处到城北京师图书馆来回有10多公里，数九寒天，他冒着大风雪出门，怀揣干粮徒步前往，为节省时间，午饭用干粮充饥。有时来不及带干粮，为多抄书就忍饥挨饿。
胡宗懋在《续金华丛书》序言中说：“自从含泪接受父亲临终前的遗命，一刻也不敢忘记。即使为生计所迫奔走大江南北，身边也始终带着书，以备查考，不敢有丝毫松懈。” 为早日完成父亲遗愿，他节衣缩食，安步当车，终日奔波在各种书店和书铺间。他说自己碰到三大难题：一是故乡的先哲遗书大多被同乡后辈收藏，自己背井离乡搜集不易，好不容易找到一个先贤的善本，往往价格超过瑰宝，无力承受；二是盛世刊刻丛书，大多广借善本，参互考订；而自己生逢乱世，珍本古籍大都流散，无处可觅；三是要使刊刻之书流传后世，且经得起检验，必须请学者探讨校雠，而自己一介书生，交往不多，与人商讨，又苦于缺乏经济实力。继承父业，谈何容易。
然而，所有的难题都成了动力，历时十年，胡宗懋完成辑刻乡先贤著作经、史、子、集共58种，于民国十三年（1924）成书120册，名为《续金华丛书》，补《金华丛书》之未备，终于完成父亲的遗愿，不仅给故乡金华留下一笔宝贵的文化财富，更为浙江文化乃至中国文化留下一笔丰厚的精神遗产。
胡宗懋的《续金华丛书》，不但增补了《金华丛书》里列有书目却未找到传本的大量书籍，还搜罗到不少《金华丛书》中连书目都没有的书。与此同时，他在学术上又自觉地继承其父严谨的校刻之风，被时人高度赞扬肯定。曾任北洋政府教育总长的近代著名藏书家傅增湘先生为《续金华丛书》作序，对胡宗懋的人品学识，刻书过程的严谨，丛书的作用规模、地位等均作了极高的评价。
稍后，胡宗懋又出资刊补了因岁久而残缺的《金华丛书》版片，将之与《续金华丛书》的版本一起赠给浙江图书馆以广流传。当时政府要给他一等特奖，宗懋谢绝了。值得一提的是，胡宗懋在完成《续金华丛书》后，又辑刻了二十四卷的《金华经籍志》，记述了从三国至明末的金华先贤著作，在古籍的传承和目录学的发展方面取得了独特的成就。此外，胡宗懋还辑刻了自撰文集《梦选楼文抄》、诗集《梦选楼诗抄》及大量的学术著作，为保护传承地方文献作出了不朽贡献。
范仲淹代表作？
范仲淹的代表作有：《渔家傲·秋思》
1、原文：塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。
2、释义：眼看秋天到了，西北边塞的风光和江南风光自然大不相同。头顶的大雁又飞回南方衡阳去了，一点也没有停留意思。此情此景，不禁又勾起戍边人思乡的情绪。黄昏时分，军中号角催吹，周围的边声也随之而起。层峦叠嶂里，暮霭沉沉，山衔落日，孤零零的城门紧闭。饮一杯浊酒，我不由得想起万里之外的亲人。可是，眼下外患未平，功不成名不就，又怎能半途而废。远方传来羌笛的悠悠之声，天气寒冷，军营里早已结满寒霜。夜深了，我还不能安睡，为操持军计，我的须发都变白了。戍边人思念亲人，也久久难以成眠，多少次梦里流下眼泪。
3、背景：宋康定元年（1040年）至庆历三年（1043年）间，词人任陕西经略副使兼延州知州。在他镇守西北边疆期间，既号令严明又爱抚士兵，深为西夏所惮服，称他“腹中有数万甲兵”。这首词就是他身处军中的感怀之作。
《苏幕遮·怀旧》
1、原文：碧云天，黄叶地。秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水。芳草无情，更在斜阳外。黯乡魂，追旅思。夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚。酒入愁肠，化作相思泪。
2、释义：碧云飘悠的蓝天，黄叶纷飞的大地，秋景连接着江中水波，波上弥漫着苍翠寒烟。群山映着斜阳蓝天连着江水。芳草不谙人情，一直延绵到夕阳照不到的天边。默默思念故乡黯然神伤，缠人的羁旅愁思难以排遣，除非夜夜都做好梦才能得到片刻安慰。不想在明月夜独倚高楼望远，只有频频地将苦酒灌入愁肠，化作相思的眼泪。
3、背景：这首词作于宋仁宗康定元年（1040年）至庆历三年（1043年）间，当时范仲淹正在西北边塞的军中任陕西四路宣抚使，主持防御西夏的军事。
扩展资料：
1、范仲淹诗歌存世305首，内容非常广泛，或言志感怀，抒写伟大的政治抱负；或关注民生，抒发忧国忧民的情怀；或纪游山水，歌颂祖国大好河山；或咏物寄兴，展现自己的人格操守。
2、诗意淳语真，艺术手法多样，以清为美的特点尤为突出，以文为诗、议论化的倾向非常明显，同时注意白描手法和叠字的运用，与当时的白体、晚唐体及西昆体相比，呈现出迥然不同的面貌，成为宋初诗歌由唐音向宋调转变的重要一环。