郭茂倩代表作品，汉乐府七大体裁？
乐府本是秦汉时设立的掌管音乐的机构，一方面为文人创造的诗歌制谱配乐并演奏，一方面采集民间歌辞。魏晋以后也成为一种诗体名称。
魏晋以后，人们将乐府所唱的诗也称乐府，于是“乐府”便由音乐官署的名称，一变而为诗体的名称。作为诗体的名称，乐府又有广义和狭义的不同。狭义的乐府指汉以来入乐的诗，包括文人制作的和采自民间的。广义的乐府包括那些并未入乐，而袭用乐府旧题或模拟乐府体裁的作品。现存的两汉乐府民歌共三四十首，大多收在宋人郭茂倩所编《乐府诗集》中。
乐府分类
乐府诗历来根据所用音乐不同来分类。郭茂倩《乐府诗集》将乐府分为十二类，但主要是以下四类：
①郊庙歌辞，主要是贵族文人为祭祀而作的乐歌。
②鼓吹曲辞，又称短箫铙歌，是汉初从北方民族传入的北狄乐，当时主要用作军乐。
③相和歌辞，音乐多为各地俗乐，歌辞也多“街陌谣讴”。所谓“相和”，是一种演唱方式，含有“丝竹更相和”与“人声相和”两种。
④杂曲歌辞，乐调多已失传，不知所起，因无可归类，就自成一类。
汉乐府民歌主要保存在“相和”、“鼓吹”、“杂曲”三类中，相和歌辞中尤多。
汉乐府的主要思想内容及艺术特色
历史上有哪些女将军？
自古男儿多豪杰，战场虽然大多以男子为主导，但在漫长的历史中，仍然不乏巾帼不让须眉的女性将领。受文艺作品的影响，很多巾帼英雄已经被人们所熟知，但同时也虚构了不少女性将领，例如穆桂英等杨门女将。那么，历史上真实存在过的著名女将，大家又认识几位呢？
1、商朝妇好：史载第一位女将。妇好是商王武丁的原配王后，殷墟出土的甲骨卜卦表明，妇好曾多次奉命征战沙场。甲骨文记载，某年夏天，商朝北方发生战争，双方僵持不下，妇好便主动请缨率军出征，最终获得大胜。此后，武丁便经常让其挂帅出征，先后战败周边二十多个方国。甲骨文有“辛巳卜，登妇好三千，登旅万，呼伐羌”的记载，而这也是妇好出兵最多的一次，以当时的生产能力和人口数量，妇好率军一万三千出征，这在当时已经是规模极大的一场战争了。虽然妇好年仅三十多岁便不幸去世，但在现存的甲骨文献中，她的名字出现频率却相当高，在仅出土的1万余片甲骨中，她的名字便出现了200余次。
2、晋朝荀灌：12岁率军突围求援。荀灌是晋朝平南将军荀崧的女儿，曹魏名臣荀彧的五世孙女。荀灌虽为女子，但却自幼喜欢舞枪弄剑，常常跟随在父亲身边行军作战、东奔西跑。在名师指导下，荀灌年纪轻轻便练就了一身好武艺，尤善枪法。建兴三年（315年），时值西晋末年天下大乱，杜曾率军一万围攻宛城，宛城守将荀崧眼看城中粮食即将耗尽，便打算派人到襄阳求援，年仅12岁的荀灌遂主动请缨，率领十几个勇士突破重围，并顺利向南中郎将周访求来援军，击退杜曾军队。
3、前秦毛皇后：率军力战不退被俘而死。毛皇后乃前秦将领毛兴之女，出身将门的她自幼习武，成年后嫁给前秦高帝苻登，并被立为皇后。毛皇后虽然贵为皇后，但因其善于骑射，又极为悍勇，因而在苻姚之战中，毛皇后也随军出征并统军一万，负责驻守辎重粮草所在的大界营。后来，后秦姚苌因战局不利，派儿子姚崇率军绕道偷袭大界营，毛皇后则和苻登两面夹击，斩杀后秦两万余人。然而，取胜的苻登却犯了轻敌冒进的错误，姚苌探知后亲率三万精锐骑兵偷袭大界营，毛皇后率领女侍卫和军队力战不退，最终因寡不敌众而力竭被擒，姚苌见其美貌出众又武艺高强，便想纳其为妃，被拒后遂将其斩首示众，年仅21岁。
4、南北朝、隋朝冼英：被尊称为“岭南圣母”。冼英是南梁、南陈、隋朝时期两广地区的俚族女首领、将军，后因率领汉、俚各族百姓归附隋朝而被封为谯国夫人。冼英本为广东茂名人，后嫁给北燕后裔、高凉太守冯宝为妻，婚后两人共同主政，隋朝攻灭南陈时，她以岭南的粤西、桂南、海南之地归顺隋朝，而在此后的岭南反隋运动中，她在年老体衰的情况下仍然协助朝廷平定岭南。冼夫人不仅在协助梁、陈及隋三朝治理岭南方面业绩辉煌，而且她还是一位杰出的女将军，一员勇冠三军的猛将。冼夫人先后被陈朝、隋朝敕封为“石龙郡太夫人”、“宋康郡夫人”、“谯国夫人”，死后谥封为“诚敬夫人”。明太祖和清朝同治帝分别追封为“高凉郡太夫人”、“慈佑太夫人”。
5、北魏花木兰：替父从军。作为最著名的巾帼英雄，一直以来关于她的艺术作品层出不穷。不过，史书对于其姓氏、籍贯、生卒年分等信息均无记载，不过祖冲之的《述异记》和李亢的《异志》均提到木兰姓花，因此明清以后广泛采纳了“花”姓。彼时，由于北方柔然经常南下侵扰，于是朝廷规定每家抽一男丁上前线，花木兰家中因父亲年事已高又体弱多病，弟弟又太过年幼，于是花木兰便替父从军，从此开始了长达十余年的军旅生涯。凯旋归来之后，念其功绩较大，再加上孝心可嘉，皇帝赦免了她的欺君之罪，甚至有提拔重用之意，但花木兰却因家中有老父需要照顾，最终婉拒返回家中。
6、唐朝平阳公主：第一位以军礼安葬的女性。平阳公主是唐高祖李渊和嫡妻窦皇后的爱女，成年后嫁隋末武将薛绍为妻，迁居长安。李渊起兵之时，薛绍返回李渊身边，平阳公主则留守关中李氏庄园，散尽家财聚集了一支数百人的队伍，后又凭借胆色收编了何潘仁、李仲文、向善志、丘师利等义军，仅三月便扩军数万，并引军攻占户县、周至、武功、始平等地，因其军队军纪严明，平阳公主被当地百姓称为“李娘子”，其军队则被称为“娘子军”。李渊兵进关中时，平阳公主麾下军队已达七万，并攻占了大片地盘，后与李世民合力攻克长安。李渊称帝后将其封为“平阳公主”，奉命前往山西驻守李家大本营，其驻兵之初因此被命名为“娘子关”。武德六年（623年）二月初，平阳公主突然去世，李渊念其军功，以军礼安葬之，而平阳公主也成为了历史上第一位以军礼下葬的女性。
7、唐朝樊梨花：极富传奇色彩的女性将领。与花木兰一样，樊梨花身上的戏说成分同样很多，且史料并未提到关于她的记载，她的事迹大多出自于各地史志稗史。樊梨花乃唐太宗贞观年间人物，其父樊洪为西突厥寒江关关主，后投唐。樊梨花后嫁于薛丁山为妻，大唐贞观年间，以甘肃武威为中心的西凉国等一些西北小国并不愿接受唐王朝的管辖，甚至以武力与唐朝相对抗。为此，唐太宗李世民派薛仁贵前去征讨，而樊梨花则协助薛丁山登坛挂帅、南征北战，其事迹也基本发生在这一时期。至于其他的故事，则大多为文学作品虚构。
8、北宋折太君：出身“折家将”的“杨门女将”。杨门女将虽然大多为虚构，但折太君却是历史上真实存在的，其乃府州折氏之女，其父折德扆，两位兄长折御卿和折御勋皆为一时名将。生于武将世家的折太君，青年时便已经熟读兵法、文武双全，经常协助父兄抵御外敌。后汉乾佑二年（949年），府州折家和麟州杨家结盟，折太君遂嫁给杨业为妻，后随杨业侍奉北汉，夫君在外征战，她便组织杨府的男女仆人丫环习武。北汉被灭后杨业归宋，折太君又随之迁居开封，杨业在“雍熙北伐”中阵亡后，折太君据理力争，上书陈述杨业战死缘由，最终使得潘美官降三级，监军王侁和刘文裕则被削职为民。折太君除早年有征战记载外，嫁给杨业之后并没有带兵记载，但杨家之所以能成为北宋名将世家，与折太君的贡献却是分不开的。
9、南宋梁红玉：从营妓成长为抗金名将。梁红玉出身武将世家，自幼随父兄练就一身武艺，后祖父和父亲因平定方腊叛乱失败而被处死，梁家就此衰落，梁红玉则沦为京口营妓。方腊起义被平定后，童贯班师回朝后召营妓侑酒，梁红玉因此与韩世忠相识并嫁给对方，并在其妻白氏去世后成为继室。南宋建立之后，梁红玉在建炎三年（1129年）因平定苗傅叛乱立功，获封安国夫人和护国夫人。此后，梁红玉多次随韩世忠出征，并在建炎四年（1130年）的“黄天荡之战”中亲执桴鼓，和韩世忠共同指挥作战，将入侵的金军阻击在长江南岸达48天之久，从此名震天下。后独领一军与韩世忠转战各地，多次击败金军。绍兴五年（1135年），梁红玉随韩世忠出镇楚州，最终于同年八月二十六日死于楚州抗金前线，年仅33岁。
10、南宋杨招讨：山部杨招讨女将军。南宋末年，蒙古南下攻打南宋，蜀地百姓奋勇抵抗外来侵略，而在史书中的将士牺牲录上，其中有“名山部杨招讨女将军”的记载，不过关于其事迹，却并未有过多的记载。根据有限记载，基本可以推测出，杨招讨应该率领的是四川名山县的团练兵，充分利用四川多山洼盆地的地形特点，大胆创新采用堡垒协防体系的灵活战术对抗蒙军铁骑，可惜却无力回天，最终英勇就义。
11、明朝瓦氏夫人：明朝第一抗倭女将。瓦氏夫人本名岑花，其父岑璋是归顺直隶州土官，自幼便文武双全，不仅饱读诗书，且精通兵法武艺，成年后嫁给田州土官岑猛，改称“瓦氏”。因屡屡侵犯临州，岑猛及其子岑邦彦在朝廷的围剿下兵败身死，之后瓦氏夫人先后抚育岑芝及其子岑大寿、岑大禄两代人，并代掌州内政务。嘉靖三十三年（1554年），由于倭患严重，瓦氏夫人奉命率兵前往浙江前线抗倭，被授予“女官参将总兵”军衔，隶属于总兵俞大猷指挥。次年四月初五，瓦氏奉令到漕泾镇截击倭寇，因敌众我寡，被敌重重围困，战斗激烈，头目钟富、黄维等十四人阵亡，瓦氏极为愤怒，亲自披发舞刀，往来突阵中，所乘马尾鬃为倭拔几尽，浴血奋战而出。同年四月二十八日，倭寇由平望奔王江泾（在嘉兴县北州里），瓦氏参加对倭寇进行追击围剿，全线斩贼首和溺死者约三千多人。五月初五，敌经金山卫，又被瓦氏击溃。六月，在陆泾坝（今江苏苏州境）战役中，瓦氏夫人率兵斩获倭首三百余级，烧毁海盗船只三十余艘。由于瓦氏抗倭有功，被朝廷封为“二品夫人”，而这也是“瓦氏夫人”这个称呼的来源。后因主战的总督张经被严嵩陷害入狱，瓦氏悲愤之下告老还乡，不久之后病逝，享年59岁。
12、明朝秦良玉：唯一位列王朝名将的女性。秦良玉出身明朝忠州，自幼文武双全，后嫁汉朝伏波将军马援之后马千乘。万历二十七年（1599年），播州杨应龙叛乱，马千乘奉命率军平叛，秦良玉则率兵五百押运粮草，后夫妻二人均立下大功，秦良玉更是位列南川路战功第一。丈夫马千乘在万历四十一年（1613年）因得罪监军太监邱乘云被囚禁致死后，因儿子马祥麟年幼，秦良玉遂代领夫职。明末天下大乱，秦良玉与兄弟秦邦屏、秦民屏先后参加抗击清军、奢崇明之乱、张献忠之乱等战役，战功显赫，被封为二品诰命夫人。历朝历代在修史时，即使要为女性名人列传，往往也只会将其列入列女传中，而秦良玉则是历史上唯一一位被作为王朝名将而单独列传，记载到正史将相列传里的巾帼英雄。
13、明朝葛嫩娘：将门虎女抵抗清军。葛嫩娘出身将门之家，其父葛挺昱是一员镇守边关的武将，身为独女的葛嫩娘于十岁左右开始缠着父亲学武和统兵之道。崇祯十七年（1644年），清军入关，其父率军抵抗，最终全军覆没，葛嫩娘则趁乱逃走，后流落于南京秦淮河，成为了名噪一时的诗妓。后来，葛嫩娘结识了世家子弟孙克咸，并与其一起应福州守将杨俊之请前往福州，面对清军南下，葛嫩娘动员全城妇女，对她们进行编排和紧急训练，面对清军围攻，葛嫩娘又趁夜突围向郑芝龙求援，可惜郑芝龙不为所动，无奈返回福州。后清军破城，葛嫩娘与清军展开巷战，结果力竭被擒，清兵见葛嫩娘貌甚美，欲逞兽欲，葛嫩娘绝望之下咬舌自尽。
14、太平天国苏三娘：天地会出身的女将。苏三娘本姓杨，原为江湖卖艺女子，擅长使用飞镖，后嫁灵山天地会首领之一苏三为妻，而苏三手下则有一支农民起义队伍，苏三娘于是便常跟随丈夫外出作战。苏三后因叛徒出卖被杀，苏三娘为丈夫报仇后，遂率两千余人于道光二十九年（1849年）冬加入太平军，参加金田起义。此后，苏三娘跟随洪秀全转战各地，先后参与守永安、围桂林、打长沙、攻武汉、破南京等战役，入南京之后获封女营副总管，负责协助洪宣娇管理女营。咸丰三年（1853年），苏三娘奉命与罗大纲各率男女军攻打镇江，战斗中她冲锋陷阵，飞身登城，其英雄事迹不胫而走。之后，苏三娘奉命镇守镇江，曾指挥女军多次粉碎了官兵的反扑。不过，从咸丰四年（1854年）后，苏三娘的事迹便不再见于史料。
汉乐府的作者是谁？
汉乐府没有作者，它是诗歌合集。汉乐府就是指汉时乐府官署所采制的诗歌。汉乐府掌管的诗歌一部分是供执政者祭祀祖先神明使用的效庙歌辞，其性质与《诗经》中“颂”相同；另一部分则是采集民间流传的无主名的俗乐，世称之为乐府民歌。据《汉书。艺文志》载，“有代，赵之讴，秦，楚之风，皆感于哀乐，缘事而发，亦可以观风俗，知薄厚云”。可见这部分作品乃是汉乐府之精华。宋人郭茂倩所编《乐府诗集》100卷，分12类（郊庙歌辞，燕射歌辞，鼓吹歌辞，横吹歌辞，相和歌辞，清商曲辞，舞曲歌辞，琴曲歌辞，杂曲歌辞，近氏曲辞，杂歌谣辞，新乐府辞）著录，是收罗汉迄五代乐府最为完备的一部诗集。《乐府诗集》现存汉乐府民歌40余篇，多为东汉时期作品，反映当时的社会现实与人民生活，用犀利的言辞表现爱恨情感，较为倾向现实主义风格。汉乐府是继《诗经》之后，古代民歌的又一次大汇集，不同《诗经》的浪漫主义手法，它开诗歌现实主义新风。汉乐府民歌中女性题材作品占重要位置，它用通俗的语言构造贴近生活的作品，由杂言渐趋向五言，采用叙事写法，刻画人物细致入微，创造人物性格鲜明，故事情节较为完整，而且能突出思想内涵着重描绘典型细节，开拓叙事诗发展成熟的新阶段，是中国诗史五言诗体发展的一个重要阶段。《陌上桑》和《孔雀东南飞》都是汉乐府民歌，后者是我国古代最长的叙事诗，与《木兰诗》合称“乐府双璧”。
子夜歌中犀和蛾指？
“犀”指的是“牙齿”，“蛾”指的是“眉毛”
《子夜歌》是南朝民歌吴声歌曲中的一支。相传是晋代女子子夜所首创，故名。现存四十二首，其中也包括这两首。
郭茂倩《乐府诗集》均定为“晋宋齐辞”，归入“清商曲辞”类。但据徐陵《玉台新咏》，并观诗歌风格，定其作者为梁武帝萧衍。
作品名称
《子夜歌》
作者
梁武帝萧衍
创作年代
南北朝
作品出处
《乐府诗集》
文学体裁
乐府诗
梅花引歌词什么意思？
梅花引这首歌由韩静霆作词、徐沛东作曲、蔡日锡配伴奏，以古典传统词牌为名，以“梅花”为象征，是一首古典风格的作品，也应该算是一首艺术歌曲，古色古香又行云流水气势如雄，带给人无限情思。
1.回眸一望，遍地芳菲都消尽，红颜寂寞，空守天地一片白。谁是我知音，谁解我情怀，谁是我知音，谁解我情怀。疏影横斜，一树梅花一断魂，一片冰心等君来。
2.临风一笑，化做春泥飘零去。孤芳无痕，难留清香透天外。谁听我吟唱，谁为我徘徊，谁听我吟唱，谁为我徘徊。拨开风雪，赠君东风第一枝，万朵霞衣任君裁。
此曲系借物咏怀，通过梅花的洁白、芬芳和耐寒等特征，来赞颂具有高尚情操的人。所以《梅花三弄》也是一首抒情述志的乐曲。全曲分为十段，前有引子后有尾声，乐曲结构是循环体。琴曲《梅花三弄》以泛声演奏主调，并以同样曲调在不同徽位上重复三次，故称为《三弄》。《乐府诗集》卷三十平调曲与卷三十三清调曲中各有一解题，提到相和三调器乐演奏中，以笛作“下声弄、高弄、游弄”的技法。今琴曲中“三弄”的曲体结构可能就是这种表演形式的遗存。
谱中解题称晋代桓伊曾为王徽在笛上“为梅花三弄之调。后人以琴为三弄焉”。此说源于《晋书·桓伊传》，但未写明是以梅花为题材。郭茂倩《乐府诗集》卷第二十四南朝宋鲍照（约414～466）《梅花落》解题称，“《梅花落》本笛中曲也”，“今其声犹有存者”。今存唐诗中亦多有笛曲《梅花落》的描述，说明南朝至唐间，笛曲《梅花落》较为流行。关于笛曲《梅花落》改编，移植为琴曲《梅花三弄》，有托于唐人颜师所作《江梅引·忆红梅》中“漫弹绿绮，引三弄，不觉魂飞”句，说明此曲宁代尚流传。
关于《梅花三弄》的乐曲内容，历代琴谱都有所介绍，南朝至唐的笛曲《梅花落》大都表现怨愁离绪的情感。
明清琴曲《梅花三弄》多以梅花凌霜傲寒，高洁不屈的节操与气质为表现内容，“桓伊出笛吹三弄梅花之调，高妙绝伦，后人入于琴。”“梅为花之最清，琴为声之最清，以最清之声写最清之物，宜其有凌霜音韵也”“三弄之意，则取泛音三段，同弦异徵云尔。”（明《伯牙心法》）从这里可看出，它首先是一首笛曲，后来才改编成古琴曲（作者究竟何人，难以定论）。今演奏用谱有虞山派《琴谱谐声》（清周显祖编，1820年刻本）的琴箫合谱，其节奏较为规整，宜于合奏；广陵派晚期的《蕉庵琴谱》（清秦淮瀚辑，1868年刊本），其节奏较自由，曲终前的转调令人耳目一新。
1972年王建中将古曲《梅花三弄》改变为钢琴曲，其表现主题为毛泽东的词《卜算子咏梅》，即"俏也不争春，
南北民歌的代表作？
南朝民歌中的抒情长诗《西洲曲》和北朝民歌中的叙事长诗《木兰诗》，分别代表着南北朝民歌的最高成就。
南朝乐府民歌大部分保存在清商曲辞中。清商曲是我国古代主要的通俗乐曲，许多民歌都配合这种音乐演唱。南朝的清商曲又分为若干类，其中最重要的是吴歌和西曲两类，民歌大多都属于这两类。“吴声歌曲”产生于江南吴地，以当时的首都建业（今南京）为中心地带。“西曲歌”产生于长江中游和汉水两岸的城市——荆（今湖北江陵县）、郧（今湖北宜昌县）、樊（今湖北襄樊市），邓（今河南邓县）等地。这些都是当时的重镇，是商业发达的城市。因此，南朝民歌所反映的多是城市生活，和汉乐府所反映的多是乡村生活不同。
北朝乐府民歌保存于乐府横吹曲辞的横吹曲中。横吹曲是军队中应用的音乐，要求雄伟悲壮。我国古代西北民族的乐曲，由于他们的风俗习惯等原因，常适用于作军乐，而被中原文化所吸收。汉代的横吹曲，相传系张鸯从西域传来，但歌辞没有流传下来。南北朝时代甫北两朝在政治方面形成对峙，但在文化方面彼此还是互相交流的。南朝的吴声西曲，在北魏孝文帝宣武帝时即已传入北朝，成为北朝上层阶级常常欣赏的娱乐品。