石鼓文代表作品

石鼓文代表作品，齐白石的字是书法吗？

齐白石的字不但是书法，而且都是是上乘之作，并不亚于他的画作。

上图为齐白石的篆书书法作品。

齐白石善篆。他的书法用笔老辣，遒劲沧桑，有极浓的金石味，线条丰富质感极强，且已形成自己的书法风格。

上图为齐白石的篆书中堂作品。

齐白石的书法，有吴昌硕临的《石鼓文》的影子，可见他是受吴昌硕书法影响是比较深的。可惜是，齐白石不应该师法吴昌硕的书法，而且应取法乎上，学学《毛公鼎》和李斯的《峄山刻石》。

上图为齐白石的篆书书法作品。

但是，无论怎么说，齐白石毕竟是绘画大家，书法水平也是比较高的。书画同源，自古以来如此。

上图为齐白石的篆书书法作品。

当下的书法人中，能比上齐白石书法的人不多，只有李刚田的篆书可与齐白石的篆书有一拼。实际上，齐白石在进行书法创作时，心情是非常放松的，书写也是在自然的状态下进行，没有半点做作之嫌，这是很可贵的。齐白石的书法值得今人学习。我所说的值得今人学习，主要是学齐白石的用笔和结字布局规律，和他的书法精神。

上图为齐白石的篆书书法作品。

书法，无论是谁书的，只要有传统的元素，只要有文化内涵，就是有极强生命力的！我认为齐白石的书法均具备以上特点。

以上为个人观点，一家之言，仅供参考。如果各位朋友对此有不同看法，欢迎留言和评论！

我想知道中国哪种书法最板正？

哪个最板正我不知道，倾向于唐隶和明清馆阁体。

可说别的板正？

唐楷“板”正？

唐 褚遂良 《大字阴符经》

褚遂良都快骚破了天了好吧？

唐 钟绍京 《灵飞六甲经》

欧楷板正？？？

唐 欧阳询《皇甫诞碑》

唐 欧阳询 《李誉墓志》

老爷子结构做错位做变化的操作闷骚的很，ok？

说小篆板正那是没玩过清篆

清 徐三庚 《文心雕龙》

清 钱坫《河中之水歌》

清 吴昌硕 《临石鼓文》

清 吴让之 《吴均帖》

清 莫友芝 《耀此纳我八言联》

噢，限定是秦小篆。那好，原汁原味儿的秦小篆，保真。

秦诏版

“廿六年皇帝尽并兼，天下诸侯黔首大安，立号为皇帝，乃诏丞相状、绾、府度量则不壹歉疑者皆明壹之。”你看，都皇帝了，保正不是先秦混过来充数的。

啥？碑刻看不明白？好，当代大家临出来给你看。

当朝 王镛 《临秦诏版》

至少每一种字体都可以举出不板正的反例。而板正的书体是否能视为书法艺术还有待确认，毕竟不是随便拿一个古代人写的字儿就能当书法看对不对。

敦煌《兰亭序抄本》

永和九年岁癸……卧槽写错了。

注原文:永和九年岁在癸丑。

石鼓的流传历史？

石刻文字，是在没有发明纸媒以前。有很多文字刻在甲骨上和石鼓上，被称为甲骨文和石鼓文。石刻文字，最早的就要数石鼓文了，也最具代表性。十碣石鼓文在唐朝的时候，曾经出土过十面石鼓，每一个石鼓上都刻有一首诗，直径在一米左右，上面的内容记录的是秦国君王游猎的故事，所以有被称为猎碣。文字是大篆，大家知道秦始皇统一中国后，统一了文字为小篆，所以这个文字应该是秦朝之前的作品。由于石鼓文的文学，历史，书法等方面都有着研究价值，到了宋朝被镶嵌了黄金作为保护。

十碣石鼓文后来宋朝被金国打败，金国人剔掉黄金。十碣一直流传到现在，估计因为笨重不好搬运，也躲过了多次洗劫，现在仍然完好保存在北京故宫中。

历朝历代对十碣都做过广泛研究，以求揭开石鼓文的秘密。

唐朝很多学者都认为石鼓文是周宣王时期的产物，可是史籍上没有周宣王狩猎的记载。

十碣石鼓文《金石跋》上有过论述，认为石鼓文是汉代遗物，因为上面的内容记载天子驾乘六马，汉朝天子有这种规则，经过论证，秦朝也有这种的制度，所以不可信。

一直研究了 几百年，到了清朝，有人认为石鼓文是北魏的作品。

更多的学者认为是秦朝的器物，但究竟是秦襄公，文公，穆公还是灵工就不可得知了。

十碣石鼓文学术界为石鼓文争论了几百年还是没有个定论，随着时间的推移，也许不久的将来会有一种神奇的技术可以pj石鼓之谜。

这四个是什么字？

这是甲骨文（金文），四个字：

但是写得很差，作者是外行中的外行，对古文字构造理解不深。或者说这个作者不懂造字原理，想追求书法结构上的变化，但是构件形态理解有偏差。

但是，汉字是「一字一故事，字里有乾坤」，即便是错误也可以发现一些东西，也一样涨姿势！

-------------------------------------------------------------------------------------------

书法作品要在「统一中求变化，变化中求统一」：个体追求变化，整体风格一定要统一，不能写几个篆文突然配楷书，楷书可以参杂工整一点的行楷，但不能参杂草书、行草，行草和草书才是绝配。这是入门小白都知道的。

我为什么说这个作者是外行，因为，这几个字既有甲骨文也有金文，我都搞不清他到底写的什么文字。

我将他的作品编号再来分析，如下：

我们先谈字形1、3、4，坑爹的【字形2】放在后面再谈！

【字形1、3、4】很好认，稍微懂点篆文都能认出来是「静、养、心」！

【字形3 养】左边 的「羊」字，羊角是没有弧度，而是三角形，这是典型的甲骨文笔法。这是一个甲骨文。金文是在陶范上写的，羊角是有弧度的，看下图的比较：

所以，我只能将「养」看成是甲骨文。但是，【字形1】——「静」字，又是一个金文，因为「静」字目前仅仅见于金文，甲骨文有【争】有【青】，就是没有【静】。

作者写的这个字金文【静】字，出自春秋时期青铜器《国差罐》铭文：

金文「静」的右半部分的「争」字，其实象形「两手扶力（犁）」：

上面一个「手」写成「爪」形，

下面一个「手」写成「又」形，

但是这个作者临摹成「日」形，他根本不知道这是一个「爪」。

而且还把「力」写成了「刀（刃）」形：

最后一个【字形4】是【心】字，不是甲骨也不是金文，是篆文的写法，三个字就三种写法。吐槽都无力，略过！

------------------------------------------------------------------------------

上面三个字，有点小瑕疵，但起码还写都能认出来，风格不统一，也无伤大雅！

但是，这个【字形2】真是坑爹！

我相信其他人跟我一样，只是根据上下文推理出来的，因为不是「能」字不可能。但是，哪一点像「能」字呢？完全不像。

我们比较一下，「能」的古今字形演变：

说实话，认古文字，「甲、金、篆」任何一种，我根本就不需要查书，因为各种构件和字形已经刻在我脑子里。我看古文字就跟平常人看楷书一样。

虽说，语义上只有可能是「能」字，但太不像了，且我从未见过这个字形！所以，我考虑其他的字：

开始考虑这个字很像上「艸」下「非」的「菲」字，但语义上讲不通，且字形细节也有偏差，不可能是：

字形有些相似，语义上讲得通的只有「奏」字，如下：

我怀疑作者为了照顾字形重心平稳，是不是将「双手」部件做了变化处理？这在书法、篆刻上是允许的。

「奏」字的古文字中有「双手」的符号，书法创作中，将「双手」符号变化一下，写成作品中那样的字形，也未尝不可，并不离谱：

但是下面字形结构太不像：作品中的像「树枝」的符号是两个，且「竖划」是曲线，而【奏】是直线，且只有一个「树枝」符号：

所以，「奏」字的可能性不大。

为这个字我翻遍三个版本的古文字字形表，没有找到与作品相似的字形。所以，想來想去只有是「能」字！

我的第一感觉他可能是将「能」写错了！

但是一想，我也从小就练书法，如果是长篇创作，有可能写错，比如王羲之即兴挥毫的《兰亭集序》，以及颜真卿在悲愤心情之下写的《祭侄文稿》，都有错字和涂抹，但这个作品就四个字，三个都有所依据，第四个臆造可能性不大。

作者是不是依照新出土的古文字字形？或者是一种异体字？所以，一般的古文字字典找不到？同时，也将部件形态搞错，位置安排错了。

我是这样猜测的。

-----------------------------------------------------------------------------------------------------

这里，顺便讲讲一下「能」字的源流和演变：

网上很多帖子称「射、矮」以及「出、重」是颠倒汉字，其实不是，真正颠倒的汉字鲜为人知，「能」和「熊」就是颠倒的汉字。跟「来」与「麦」的颠倒很像。

「能」是「熊」的本字，象形站立的「熊」，但抽象化导致「象形」完全丧失，而且「能」字的「熊样」最后讹变走形得「连他妈都认不出来」。

懒得打字，直接截图上权威学者的解释：

【引自：李学勤主编，《字源》，天津古籍出版社，2012，页885】

我选取一些象形程度高一点的商代甲骨文（合集19703），

再将篆文「熊」字【隶定】成楷体，就可以清晰看出「能」字是如何讹变得【不成熊样】的：

————————————————————————————————————

如上文所说，我猜想作者可能是依据新见古文字，或者是一种的异体字？

我们知道，依据字形找汉字，关键是要知道汉字的部首，所以，我又重新在字形上进行猜测，不是「艸」部不是「手」不，那这个字形像什么部首呢？

我感觉有点像古文字的「羽」，见下图：

「羽」是甲骨文的部首之一：

但整个《甲骨文字典》从「羽」就是这7个字，没有与作品相同的字形：

看起来，好像又断线了，于是，我随便在谷歌上用「古文字 羽 能」进行搜索，真巧，在第一页就找到两个结果，一看，原来真有从「羽」的「能」字：

在google book中找到《承繼與拓新：漢語語言文字學研究》一书，书中收录了一片论文 《說楚簡從「能」諸字的讀法及其對古書的校讀》，而这篇论文正是讨论从「羽」的古文字「能」，截图：

顺藤摸瓜又找到两篇引用文献，是学者刘钊和裘锡圭谈论从「羽」的「能」字：

找到这些文献读了一下，我就不截图细说了，最后总结到的信息是：

小屯南地甲骨、楚简中的《新蔡简》、《包山简》和《天星观简》以及《鄂君啟舟節》（楚国）的铭文都有这个有「羽」部的「能」字。

有了这些信息，很快在工具书及其青铜器资料库中就找到了字形：

我们再来用从「羽」的「能」对比一下：

可能有人还是说不像，但是分析一下作者的创作过程，就知道，他必定是依据这两种字形而创作这副书法作品中的能字：

作者将「羽」竖起来并写成「交叉」状，而「交叉」地方和最左边的「两撇」构成「能的、右半部分：

而作者不知道造字原理，对能的字形构造，理解得不透，或者一无所知，就写成了这个坑爹的鬼样子。他要在我面前写成这样，我真的要掐死他！

，以上，就是我的解读，我实在想不到是其他什么字。

小屯南地甲骨文和周原甲骨文，由于出土比较晚，学术消化也比较滞后，有些字形还没有被古文字字典收录。小屯南地甲骨文已经排除，如果是其他什么字，只有可能在周原甲骨中。

----------------------------------------------------

最后，说一下上文提到的《鄂君啟舟節》，现藏于中国国家博物馆，是楚怀王颁发给鄂君启，相当于「水陆两路运输货物的免税通行证」。

《鄂君啟舟節》之所以叫「節」，是因为他模仿就是就是「竹子」，从古文字我们可以知道，这东西就叫【午（杵）】：

而【午（杵）】后来演变成【策】,金文【策】的造字意图与《鄂君啟舟節》非常吻合：也就是「从斤破竹为两片」。

所以，商周时代的【午（杵）】，应该最早是竹子做成的，后来这东西渐渐变成青铜器，而《鄂君啟舟節》是目前几万件出土青铜器中唯一一件的【青铜節】，我们终于知道【午（杵）】是个什么东西了。

【午（杵）】是可以代表行政权力的一种信物，比如甲骨文的「御」字，就是从「人」持「午」，象人「持杵治事」之形：

所以，最早持【午（杵）】应该是「御官」也就是商周的老司机，赶马车的。我们知道商周时代家国不分，国家官员最早都是家里的奴仆，比如「臣、宰」都是。秦始皇统一中国废分封改郡县，具备行政才能的文官代替家奴，世界上首个文官制度就建立起来。

【午（杵）】后世进一步演变成可以代表国家权力的符节、节钺等。是皇帝或者中央政权向官员授权军、政权力的凭证与象征。苏武牧羊持节可能就是拿的这玩意，唐代的封疆大吏叫【节度使】想必也是由此而来。

书法字体怎么排序？

谢邀：

针对书法字体怎么排序，首先我们从朝代时间轴对汉字的演变的发展过程作一个简单的梳理：

1.最早的汉字产生，有据可查的，约在公元前14世纪的殷商时期，这时已经形成了初步的定型文字，一般刻在龟甲兽骨上，即甲骨文。

2.到了西周时期，人们把字刻在青铜器上，就形成了金文，钟和鼎是青铜器的代名词，所以又叫钟鼎文。

3.西周后期，汉字发展演变为大篆；

4.到了秦朝丞相李斯对大篆去繁就简，演变成小篆；

5.到了汉代，隶书把小篆弯曲的线条演变为平直的笔画，这个时候，隶书发展到了成熟的阶段；

6.三国时期演变成小楷，再到东晋行草、后唐朝楷书（真书）盛行至今

总结一下：汉字书法经过了6000多年的变化，其演变过程是:

甲骨文、金文、大篆、小篆、隶书、楷书、草书、行书、

显然，篆书不是最早的汉字书法。但是在汉字的演变过程中占有一席之地。

毛笔一共有多少种字体？

行书字体、草书字体、隶书字体、篆书字体和楷书字体五大类。每一大类又可以分为若干小类，比如：篆书可以分为大篆、小篆；楷书可以分为魏碑、唐楷；草书可以分为章草、今草、狂草等。

一、行书

1、行书是继楷书之后产生的一种书体，产生于汉代，到东晋王羲之发展成熟，达到顶峰，两千年无出左右。

2、行书不及楷书的工整，也不像草书那样变化无常，具有不温不火、有板有眼、章法不乱的特点，是一种介于楷书和草书之间的字体。

3、最著名的代表作要属东晋书法家王羲之的《兰亭序》，被赞誉为“天下第一行书”。自行书产生以来，学书的临本，基本都是从王羲之开始。



二、草书

1、草书有广义和狭义之分。广义上，不论年代，凡写的潦草的字都算作为草书。狭义上，即作为一种特定的字体，形成于汉代，为了书写简便在隶书的基础上演变而成。

2、从草书的发展来看，一般可分为早期草书、章草和今草三大阶段。

3、早期的草书，打破了隶书方整严谨的特点，是一种草率的写法。章草波挑鲜明，笔画钩连呈“波”形，字字独立，字形遍方，笔带横势。今草脱去了隶书的笔画行迹，上下字之间笔势牵连相通，偏旁部首也做了简化和互借。

4、代表作如张旭的《肚痛帖》《古诗四帖》、怀素的《自叙帖》、孙过庭的《书谱》、黄庭坚的《李白忆旧游诗卷》等等。



三、隶书

1、根据出土简牍，隶书始创于秦朝，在东汉时期达到顶峰。它上承篆书传统，下开魏晋、南北朝，对后世书法有着不可小觑的影响，书法界有“汉隶唐楷”之称。

2、隶书可分为“秦隶”（也叫“古隶”）和“汉隶”（也叫“今隶”）。它从篆书发展而来，是篆书的化繁为简、化圆为方、画弧为直。

3、隶书字形多呈宽扁，横画长而竖画短，讲究“蚕头燕尾”、“一波三磔”。

4、代表作品有韩择木的《祭西岳神告文碑》、史惟则的《大智禅师碑》、徐诰的《嵩阳观记》、唐玄宗的《石台孝经》等。



四、篆书

1、篆书是最早的一种书体，笔法瘦劲挺拔，曲线较多，直线较少，是大篆、小篆的统称。广义上，大篆指的是小篆之前的文字和书体，包括钟鼎文、金文、籀文以及六国文字等。小篆也称“秦篆”，是秦国的通用文字，是大篆的简化字体。

2、大篆风格浑厚朴茂，结体绚熳多姿。小篆圆融平正，结体典雅和平，有规可循，发展到清代，线条变粗，而且突破笔画粗细、迟速、顿挫、轻重、方圆的变化。

3、大篆的代表作品有《石鼓文》和《秦公簋》等，小篆的代表作品李斯的《泰山》《琅琊台》《峄山》等。



五、楷书

1、楷书始于汉代，通行至现代，长盛不衰，是我国封建社会南北魏到晋唐最为流行的一种书体。

2、楷书也叫正楷、真书、正书，从隶书演变而来，更趋简化，横平竖直，是现代通行的汉字手写正体字。

3、楷书最为著名的四大家为唐代的欧阳询（欧体）、颜真卿（颜体）、柳公权（柳体）和元朝的赵孟頫（赵体）。