古典主义的代表作品有什么

古典主义的代表作品有什么，屈原的代表作品是什么？

屈原是战国时期楚国政治家，中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，《楚辞》的创立者和代表作者。

他早年受楚怀王信任，提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤毁谤，而被流放。

秦将白起攻破楚都郢后，屈原自沉于汨罗江。

以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头之一。

《楚辞》中最著名的篇章是《离骚》，是屈原的代表作品之一。东汉王逸注释为：“离，别也;骚，愁也。”它与《诗经》中的《国风》并称为“风骚” ，对后世诗歌产生了深远影响。

《离骚》是一个宏伟的诗篇，全诗共373句，2477个字，是作者全叙平生的长篇抒情诗。在我国古典文学中，再没有比这更长诗篇了。

它以理想与现实的冲突为主线，以花草禽鸟的比兴和瑰奇迷幻的“求女”神境作象征，借助于自传性回忆中的情感激荡，和复沓纷至、倏生倏灭的幻境交替展开全诗。

“哀民生之多艰”，叹奸佞之当道。诗中尖锐地抨击了昏庸王室的黑暗和腐败，主张“举贤而授能”，“循绳墨而不颇”。提出“皇天无私阿”，对天命论进行批判。表达了对祖国对人民的无限忠贞，同时也表现了自己政治理想不能实现的忧愁苦闷，倾诉了对楚国命运和人民生活的关心，

作品中大量的比喻和丰富的想像，表现出积极浪漫主义精神，并开创了中国文学上的“骚”体诗歌形式，对后世有深远影响。

有东汉王逸《楚辞章句》、南宋朱熹《楚辞集注》、清代戴震《屈原赋注》等注本。

《天问》是屈原另一个代表作，全诗共374句，1553个字。是《离骚》之外，他的第二首长诗，是我国文学史上罕见的一篇奇文。它以一个“日”字领起，一口气对天、地、神、人等各方面提出了170多个问题，诗篇从天地离分、阴阳变化、日月星展等自然现象，一直问到神话传说乃至圣贤凶硕和战乱兴衰等历史故事，对于天地、自然和人世等一切事物现象的发问，被誉为是“千古万古至奇之作”。鲜明地表现了作者探索事物根源和不屈不挠的战斗精神，也表现了屈原对某些传统观念的大胆怀疑，以及他追求真理的探索精神。

《九歌》是《楚辞》篇名，共有11篇诗歌，分别祭记11种神灵，是屈原流放在江南时在楚民间祭歌的基础上加工整理的一组祭歌。原为汉族神话传说中的一种远古歌曲的名称，屈原据汉族民间祭神乐歌改作或加工而成。分别是：《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》。

其中《国殇》一篇，是悼念和颂赞为楚国而战死将士;多数篇章，则皆描写神灵间的眷恋，表现出深切的思念或所求未遂的伤感。王逸认为是屈原放逐江南时所作，当时屈原“怀忧苦毒，愁思沸郁”，所以通过制作祭神乐歌，以寄托自己的思想情感。但现代研究者多认为作于放逐之前，仅供祭祀之用。

《九章》包括9篇作品。依王逸《楚辞章句》的次序是：《惜诵》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《怀沙》、《思美人》、《惜往日》、《桔颂》、《悲回风》。

如果《离骚》是屈原平生综合性的自我叙述，那《九章》则是具体的片断生活的记录和心情的显现，它是研究屈原生平和思想最有价值的材料。

作为一个伟大的诗人，屈原的出现，不仅标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代，而且他所开创的新诗体——楚辞，突破了《诗经》的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力，为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。后人也因此将《楚辞》与《诗经》中的中的“国风”并称为“风、骚” 。“风、骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。同时，以屈原为代表的楚辞还影响到汉赋的形成。

除了文学方面的成就，屈原的政治主张和哲学思想对后世影响很大。他是一个爱国诗人，开创了中国浪漫主义先河。

中国古代哲学的核心理论是什么？

中国古代哲学的核心理论是什么？

首先我们得知道哲学是什么，哲学是为了解决人类困惑的智慧，为人类指明方向的明灯。哲学包罗万象（宇宙的起源，社会，伦理，心理，情绪，发明创造），那么中国古代有没有哲学概念呢！一目了然，中国古代哲学的核心理论是什么？

天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹形橐籥乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。

天地无所偏爱，任凭万物自然生长；有道的人也无所偏爱，听任百姓自己发展。天地之间，岂不像个风箱吗？空虚但却不会穷竭，发动起来就生生不息。政令烦若反加速败亡，不如持虚守净，遵守自然法则。

大道至简，天下为公，中国古代哲学的内涵是顺其自然，天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物之盗。三盗既宜，三才既安。故曰：食其时，百骸理，动其机，万化安。

天地摧残万物，所以它是万物之盗；万物或伤害人，或长人嗜欲，所以它是人之盗；人取万物以生，不免使之毁伤，所以人是万物之盗。这三盗只要各得其宜，就能彼此相安。古人说：吃不同季节的时新食物，广取于万物，采其精华，自然百体康健。动而合乎机，万物便能相安无事。

中国古代哲学思想的内涵是以人为本。人是宇宙中的精灵，顺应世界发展变化，人发挥主体作用，中国古代没有国家概念，以天下论。普天之下，芸芸众生，皆为一个个体发挥作用，所以产生了百家争鸣，百花齐放的文化氛围。主体围绕宇宙中心论而产生阴阳五行八卦九宫图形，探索人类未知的世界，探索人与自然的关系，解决人与人之间的关系。解决因人类的自私所产生的矛盾，规范人的行为，以道德为标尺，各司其责。

中国近现代史上文笔最好的十位作家是谁？

鲁迅，沉郁里透出抑制不住的激情，别人都刻意追求文采飞扬，鲁迅则是文风简，精，准，透入骨髓的深刻思想，满满的学识渊博功底，有意藏着掖着都按不下去，读后令人醍醐灌顶，随着年龄的增长，岁月的历练，再读鲁迅，就会越发服气鲁迅先生的，无论文笔和学识，思想。堪称伟大。

沈从文，他是把小说当诗写，作自然优美风情画描写。

他是用故事写诗，用笔又诗经般优美，所以读来如诗如画，让人不由自主融进作家编织的自然和谐的语境。

孙犁，有学养，人也恬淡与世无争，所以笔下都是境界优美的，被誉为"荷花淀派"，影响了一大批著名作家，如中国作协主席铁凝，贾平凹等等人。

茅盾 文笔大气磅礴 有激情，大段的景物描写，人物心理描写，铺垫，排比，波澜壮阔，难以想象出生于江南灵秀水乡，培养出这么昂扬雄浑大手笔，还记得他写得《白杨礼赞》吗？据说茅盾童子功很强，到老年还能将名著《红楼梦》倒背如流。

老舍，地道老北京风情话，文学语言有特色，读老舍的小说，就会明白许多人生的不易，他笔下的人物栩栩如生，大都是为生存奔忙，普通的如我们每个人，他们的命运令人嘘嘘。真正的"中国语言大师"

林语堂，文章小说有才子大家气象，这个大家不是平常意义的文学大师的意思，而是出生于有教养家庭，从小接受良好教育，生活过得波澜不惊所涵养出的从容温雅，

我们可以看一下他的文学简历——1912年林语堂入上海圣约翰大学，毕业后在清华大学任教。1919年秋赴美哈佛大学文学系，1922年获文学硕士学位。同年，转赴德国入莱比锡大学，专攻语言学。1923年获博士学位后回国，任北京大学教授、北京女子师范大学教务长和英文系主任……

金庸，大才子。编故事能力特强，古龙，梁羽生"三剑客"等一起，给当代读者营造出一个世外武林大世界。了不起。堪称大师，所谓"有华人的地方，就有金庸小说"。代表作有《射雕英雄传、神雕侠侣、倚天屠龙记、天龙八部、笑傲江湖、鹿鼎记、雪山飞狐、书剑恩仇录》

张爱玲，张爱玲家世显赫，祖父张佩纶是清末名臣，祖母李菊藕是朝廷重臣李鸿章的女儿 张爱玲文笔很好，精确，甚至犀利刁钻，文笔清杨，高傲，有一股贵族气，贵族气又和林语堂的不同，她是那种前朝没落贵族气质，加上生活有过经历，体味过人生的冷暖情爱，所以更能认清人性的本质。

下面摘录她几句经典语句

__钱太多了，就用不着考虑;完全没有钱，也用不着考虑了。

——装扮得很像样的人，在像样的地方出现，看见同类，也被看见，这就是社交。

——长的是磨难，短的是人生。

——细节往往是和美畅快，引人入胜了，而主题永远悲观。

——人生的所谓生趣，全在那些不相干的事。

贾平凹，本来出生于陕西，应该有陈忠实或者路遥的豪迈，他却另辟蹊径，文笔隽永，耐读，有嚼头，如果用酒比喻，他不是西北浓烈劲大的《凤香型西凤酒》，反而像湖南的《酒鬼酒》。

他的话朴实里透出真髓，比如"人没有羞耻，所以活得心安理得，好人规矩多，思虑过多就成了疾"。别的作家人特意用华丽词藻。他相反，故意把顺畅语句写得古涩，奇崛。别具匠心的风格。

唐诗宋词是不是唐朝只有诗宋朝只有词？

唐诗宋词，是不是唐朝只有诗，宋朝只有词？

当然不是，清朝人王国维说“一代有一代之文学”，楚骚、汉赋、六代骈语、唐诗、宋词、元曲，并不是说，这些朝代，只有这一种文学体裁，而是说，这种文学体裁，在这个朝代发展到了巅峰，能代表这个朝代的最高文学成就。

拿唐诗来说，诗歌这一文学体裁，自先秦时期《诗经》的诗经开始，到隋唐初期，经历了千年发展，逐渐形成了格律诗，自此也出现了古体诗和近体诗之分。

在唐朝，又有初唐的四杰、陈子昂，盛唐李杜王维，中晚唐元白、小李杜等，这些伟大的诗人合力将唐朝的诗歌推向了巅峰，成为了唐朝文学的代表体裁。

但是，唐朝并非只有诗歌，唐朝有骈文，王勃的《滕王阁序》就是代表、也有赋，比如杜牧的《阿房宫赋》、也有词，李白的《秋风词》，白居易的《忆江南》等。唐朝还有传奇小说，继承了六朝的志怪小说发展而来。

唐朝的文坛还是非常繁荣的，只是诗歌最为突出，这很大一部分原因是，唐朝科举考试的进士科，要考作诗，而进士科又是所有士子的毕生目标，也是最难考的一科，因此，带动了诗歌在唐朝的发展。

王国维还说：词自李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。

词是一直都存在的文学体裁，但是词的地位一直很低，是青楼里小姐姐弹唱的淫词小曲儿，登不得大雅之堂，被称为“诗余”，你看这个称呼，就知道词是被诗踩在脚下摩擦的存在了。

李后主在前期，成天沉迷享乐美色，也写过许多艳曲，但亡国之后，这位小哥突然爆发出了无限的亡国之恨，他把这种情感融合到词里进行创作，“四十年来家国，三千里地山河”，人们一看，哎哟我去？原来填词不只是莺莺燕燕，还可以家国山河啊？

词的地位就这样得到了拔高。

到宋朝，范仲淹一句“塞下秋来风景异”，开豪放派之先河，然后苏轼登场，奠定了豪放词派的地位，从此，豪放词与婉约词，在宋朝分庭抗礼，共同创造了不朽的篇章。

但是宋朝同样有其他的文学体裁，除词以外，最厉害的就是散文了，欧阳修等人为首发起的古文运动，指的就是散文这一体裁，后来明朝人所谓的“八先生”，也就是后来所说的“唐宋八大家”，宋朝就占据6个，不得不说非常繁荣。

宋朝也有诗，而且宋诗的数量远超唐朝，《全唐诗》共2000余诗人、近5万首诗，宋朝陆游一人，就有近万首诗，反倒词的数量还不如诗。那为什么以词代表宋呢？还是因为词在宋朝太兴盛，全国上下的老百姓，有事没事都爱哼哼两句小词，所谓“凡有井水处，皆能歌柳词”，可见一斑。

中国古代科技有哪些？

中国古代科技事实上,除了造纸术、火药、活字印刷、指南针四大发明以外,还有很多具代表性的发明. 鲁班（建筑）——春秋战国时代鲁国人,姓 公输,名般,是中国古代著名的建筑师.鲁班他有很多发明创造,如木工用的 锯子、曲尺、墨斗、刨子、铲子、铺首、钻、凿等,攻城用的可活动的云梯.相传,锁也是鲁班发明的. 喻皓（建筑）——亦称预浩,是中国五代末年,北宋初年的建筑师.出生于杭州,他设计的最杰出的建筑是北宋国都汴梁（今河南省开封市）安远门内开宝寺中的灵感塔.他还写了一部木工手艺的书《木经》,共 3 卷.他有造塔鲁班之称.

祖冲之（数学）——南朝的祖冲之利用刘微的割图术提出了 л的更精确的上下界. 即3.1415926〈л〈3.1415927. 刘微（数学）——225-295年,魏晋时期的刘微,发明了割图术的方法,他取л值3.14.他还发明了介线性方程组的新分法.提出了不定方程问题,建立了等差级数前几项和公式.刘微应和欧几里德、阿基米德相提并论. 朱世杰（数学）——中国元代数学家.1299 年编撰成中国第一本算学启蒙,从四则运算到天元术,形成了较完整的体系.1303年,他又写成了 《四元玉鉴》,把天元术推广为“四元术”,这是一种高次方程的解法（最高可包括4个未知数）.欧洲到 1775 年才提出同样的解法“消元法”.美国科学史家萨顿评价他所著的《四元玉鉴》是整个世界中最杰出的数学著作之一.

张衡（天文学）——是中国东汉时期的天文学家.对在宇宙结构的认识上,张衡是浑天说的代表人物之一.他认为：天像个鸡蛋壳,地像鸡蛋黄,天大地小,他认为天壳之外还有无限的宇宙.张衡设计和制造了漏水转浑天仪、候风地动仪,并对日月星辰做了许多观测和分析.他测量出了太阳和月亮的角直径是周尺的1/736,即29'24'.他统计出在中国的中原地区能看到的恒星约有2500颗.国际天文学会为了纪念张衡对天文学的突出贡献,将月球上的一个环形山命名为“张衡环形山”.

郭守敬（天文学）——是中国元代杰出的天文学家.他创制了高表、玲珑仪、观象台计 16 种仪表,仪器专门测量天体使用.还制作了简仪,现存紫金山天文台.郭守敬测定了黄赤交角.法国科学家 Laplace 提出黄赤交角变小理论,引用的根据就是郭守敬的.丹麦天文学家第谷所做的同类测量比郭守敬晚300年.

石申（天文学）——战国时期的天文学家,石申第一部天文巨著“天文”.西汉后,人们尊称“天文”一书为“石氏星经”.书中标有 121 颗恒星的位置,书中还记有水、木、金、火、土五大行星的运行及交食等情况.石申编制了最早的星表.并称之“少阳”已认识到能自身发光. 刘焯（天文学）——隋代天文学家.创制了《皇极历》,他首先考虑到了日、月视运动的不均匀性,创立了等间距二次差内插法.计算日月视运动的速度.同时他把差岁改为 75 年差一度.

一行（天文学）——唐代天文学家.他编制出一部新的历法《大衍历》,它包括十篇历议,是古代非常先进的历法.早在公元前 13 世纪,中国人以太阳和月亮运动为依据,创立了一种阴阳历法. 杨忠辅（文学家）——中国南宋时期天文学家.他创制了《统天历》,他确定回归年长度为 365.2425 日.并发现回归年长度有消长现象. 洛下闳（天文学）——中国汉代天文学家.改创了赤道式仪器,定下了赤道式浑仪的基本结构. 苏颂（天文学）——中国宋代天文学家.和韩公廉合作制成了天象仪及水运仪象台,是中国古代第一架天象仪.有 8 人高,每层有门,一到时间门开,木人出来报时（后面有漏壶和机械系统）. 莘七娘（灯具）——在10世纪时发明了松脂灯（孔明灯）作为打仗时的信号灯,这是中国人最早利用热气球.同时发明了走马灯,这是航空燃气涡轮的始祖.

裴秀（平面绘图）——224~271 在中国最早创立了绘制平面地图的理论“制图六体”.并绘制了《禹贡地域图》.

马钧（机械设计）——三国时代魏国人,杰出机械设计和创造家.三国时代创制了龙骨水车（又叫翻车）,他能连续提水,灌溉用的水机具——桔槔.结构非常巧妙,有天下之名巧之称.马钧,字德衡,三国时曹魏人,是当时闻名的机械大师.他不仅制造了指南车、记里鼓车,而且改进了绫机,提高织造速度；创制翻车(即龙骨水车)；设计并制造了以水力驱动大型歌舞木偶乐队的机械等,可惜,他的生卒年并无详尽记载,只知道他当过小官吏,并因不擅辞令,一生并不得志.到宋代,卢道隆于1027年制成记里鼓车,以及吴德仁于1107年同时制成指南车和记里鼓车的详情,则被记载于《宋史?舆服志》中.记里鼓车又名记道车、大章车.它是利用车轮带动大小不同的一组齿轮,使车轮走满一里时,其中一个齿轮刚好转动一圈,该轮轴拨动车上木人打鼓或击钟,报告行程,第一个在史书中留下姓名的记里车机械专家,是三国时代的马钧.记里鼓车是减速齿轮系的典型.它也是现代计程车、计速器的重要祖先.它的报告里数的设计,也是近代所有机械钟表中报时木偶的始祖. 李春（桥梁设计）——605~617 年,首创了在主拱图上设小腹拱的敞肩式拱桥.有名的赵州桥就是他设计的. 丁缓（发明家）——汉代,在 180 年生于长安.发明的物品有被中香炉、常满灯、旋转风扇,有长安巧工之称. 沈括（科学家）——1031~1095 年,宋朝科学家,石油命名最早由他提出. 蔡伦（造纸）——62~121 年,蔡伦采用树皮、麻头、破布、旧鱼网为原料造纸成功. 105 年将此发明报皇帝.于 114 年被皇帝封为龙亭侯.当时人称纸为蔡侯纸. 12 世纪,造纸术间接传到欧洲. 13 世纪,蒙古人用蔡侯纸在波斯发行第一批纸币. 14 世纪,朝鲜、越南、日本也开始使用纸币.纸牌然后经由阿拉伯国家再传到欧洲. 毕升（活字印刷术）——1041~1048 年,中国北宋人.发明了活字印刷术.

杜诗（水力鼓风机）——91~不祥,河南人.首创了水力鼓风设备水排.即利用水力推动风扇鼓风.是世界上最早的水力鼓风机,比欧洲早了 1100 年. 浦元（淬火技术）——三国时期.首创淬火技术,使钢刀坚而有弹性. 孙子（算经）——三国时期,乘余定理的起源一题为“物不知数”,写了“孙子算经”一书系统论述了筹算记数制. 秦九韶（数学）——中国数学家.写有《数书九章》,创立解一次同余式的“大衍求一术”和求高次方程数值解的正负开方术. 李治（数学）——中国数学家,著有“测园海镜”是中国第一本系统改述“天元术”的巨书. 沈括（发明家）——宋朝,沈括发现用细线系在磁针的中央（指南针）,并将其悬挂起来.经过观察、发现,写进了他的著作《梦溪笔谈》中.以后人们把用磁铁制作的针成为指南针,还有指南桌. 13世纪到东方玩的意大利人马可、波罗见到了指南针,并把它传到了欧洲. 墨子（思想家）——公元前 400 年,墨子一书论述了杠杆平衡,提出光是直线传播的论点. 《墨经》中记载的研究成果有：光的直线传播、物影的生成、双影的生成、光的反射现象、物象大小所关涉的条件、平面镜成像、凹面镜成像和凸透镜成像等若干方面,其中最著名的是“小孔成像”理论.数学（已科学地论述了圆的定义）、力学（提出了力和重量的关系）等自然科学的探讨,可惜的是,这一科学传统也因此书在古代未得到重视而没能结出硕果.

我国原本有七大名著？

我国现有“四大”名著：

提起我国名著，很多人一开始肯定会想到

志怪主义，一个平行于这个世界的另外一个魔佛神妖共生的魔幻世界。

一首草莽英雄的悲歌，一部给人以生机活力的史诗。

一部天才作家穷尽一生心血依旧没有完作的血泪之作，并应运而生出一门奇特的学问———“红学”。

一部可歌可泣的战争史诗，让草根读者领略到成王败寇、指点中原的英雄气概和旷世莫略，被日本成为《商战宝典》。

其中故事各有风采，各有千秋，令读者阅后无不胸中荡气回肠，或为关羽走麦城而惋惜，或为一百单八将的结局所悲伤。

其实中国历史上原有“七大名著”

只不过是因为历史原因和风格所限，而被剔出“名著”之列。

且因历史原因，出现不同版本的七大名著，我们均来盘点一下…

金瓶梅作为中国历史上少有的难登大雅之堂却又受读者所推崇的作品，其内容着实香艳。

但作者却有着丰厚的文学功底作为基板，而这也给了《金瓶梅》这一作品奠定了一定的中层读者的阅读基础。

也正是文笔功法深厚深得一些读书人所欣赏，奠定了此书在文学方面的地位。

2.《东周列国志》：

【明】冯梦龙

《东周列国志》是明代的长篇白话历史演绎小说，主要内容是春秋战国时期的列国的故事，内容相当之丰富复杂。

以国家兴亡成败为主题。其内容所叙述的500年历史并非只在于其一篇篇的故事。

更多的是对于故事背后的道义、天意和民心的人本主义的反思。

此书主要思想是得民心者得天下。

3.《聊斋志异》：

【清】蒲松龄

《聊斋志异》也就是《聊斋》，主要揭示了封建统治的黑暗，抨击了腐朽的封建礼教，借鬼神讽刺当时的社会现象。

在民间流传极广，大受欢迎。

其所阐述的中心思想并非单纯的鬼怪之物，鬼怪亦有情，人神亦无情。

4.《儒林外史》

【清】吴敬梓

本书以小故事的形式来描写不同心性的人对于功名利禄的不同表现和结果。

对于人物的刻画深入细腻，讽刺手法高超。属于中国古典讽刺文学。

想必大家也都读过《范进中举》吧

后世文学家对于此书评价均甚高，且在国际汉学界有着很深的影响。

5.《封神演义》

【明】许仲琳

主要是以武王伐纣的历史和政治观念来支撑全书的思想框架。

全书主要思想反省了人们对于明君和暴君昏君的态度。

与《西游记》同为中国古典神魔小说的代表。

感谢阅读，虽民间一直传言“七大”名著，但是公道自在人心，一千个读者心中就有一千个哈姆雷特。