王磐的代表作品，朝天子咏喇叭的读后感？
《朝天子·咏喇叭》是明代散曲作家王磐的代表作品。明正德年间，宦官当权，欺压百姓，行船时常吹起号头来壮大声势，这支散曲就是为了讽刺宦官而作。
曲中表面上写的是喇叭和唢呐，实则处处写的都是宦官。
明代有哪些著名的文学家？
大起大落 如戏人生——康海的悲喜命运
康海（1475-1540），字德涵，号对山，别号沜东渔父、浒西山人、太白山人等，陕西武功人。明弘治十五年（1502年）状元，官授翰林院修撰，为明代复古文学流派“前七子”的核心成员，又与李梦阳、何景明、徐祯卿、边贡、朱应登、顾璘、陈沂、郑善夫、王九思等号称“十才子”。后因佞臣刘瑾案而被污为“瑾党”，罢官归乡。自此，纵情于歌舞声色之间，潜心于戏曲的创作与演出。著有诗文集《对山集》，杂著《武功县志》《纳凉余兴》《春游余录》，散曲集《沜东乐府》（两卷），杂剧《中山狼》《王兰卿传》等。
康海出身书香门第，其父康镛曾任平阳府知事。康海自幼机敏，童年时拜同乡人冯寅为蒙师。父亲对康海管教甚严，往往是——当他嬉戏玩耍时，父亲怒、欲捶之，却发现他早已将该读的书读完。即便如此，父亲仍不满足，严格按照科举考试的标准教子，后专门聘请了当时关中有名的理学家牛东原做康海的老师。据说牛东原教风极严，要求康海“言动视听，皆有典则。”教学内容“皆道德性命之微，浩然而出，靡有穷也。”牛师严厉的教学手段和苛刻的要求，极大地压抑了少年康海的身心个性，使本来活泼好动的他“望之屏然不敢出息，居数日心苦不自伸，数月弥苦。”然而，恰恰是牛师严格的教育为他日后参加科举考试、获取功名奠定了良好的基础。明弘治五年（1492年），康父去世时叮嘱康海发奋图强，考取功名，以报先公。十八岁时，康海作为县学庠生，其文章见知于当时的督学杨一清，许以必中状元。后真如杨所言，康海于弘治十五年参加进士考试，以一篇《制策》震动朝廷，孝宗阅后钦点为状元，授翰林修撰。
状元盛名使康海很快得到重用，但他的人生并未就此而一帆风顺。在文学方面，面对当时文坛萎弱卑冗的格局，康海提倡复古，主张诗文必须学习“先秦两汉，汉魏盛唐”，这与当时李梦阳、何景明等人倡导的“文必先秦，诗必盛唐”的主张不谋而合，一时颇有盛名。然而，在提倡复古的同时，康海又反对台阁体、八股文及以李东阳为首的茶陵诗派，因而受到在朝守旧士大夫的忌恨；康海被孝宗钦点为状元，青年得志，生性高冷、恃才傲物，平日常有意无意地删改当朝老臣的文章；不仅如此，在官场，康海刚正不阿、藐视权贵，颇具秦人风范；身在翰林，其母西归，父母合葬时没有按惯例请馆阁大臣作志状碑传，而是以二三知友各为之文，这些行为都先后得罪了不少人。
正德初，刘瑾专擅国政。刘瑾，兴平县人，闻康海的才名，以同乡之名企图拉拢康海作为同党，但康海洁身自好，任凭刘瑾利诱，皆婉言谢绝。正德三年（1508年），李梦阳因为代尚书韩文草拟弹劾刘瑾的奏章，而被捕入狱。李梦阳从狱中传出血书“对山救我”，康海慨然道：“吾何惜一官而弃二命！”遂前往刘瑾处说情营救。刘瑾一心想拉拢康海，遂看在康海面上，第二天便释放了李梦阳，不曾想康海却因此涉嫌为刘瑾同党。正德五年（1510年）刘瑾伏诛，康海也因此受到株连而被罢职，仕途之路从此断送，精神上也受到沉重打击。蒙冤之初他还抱有能平反昭雪的幻想，随着时光的流逝，平反无望。他终于明白被罢官的原因是自身我行我素、嫉恶如仇的性格以及为人处事的方式与黑暗的官场、腐败的政治格格不入。
作为明代文学流派“前七子”中的核心成员，康海的诗文集《对山集》，共十九卷。分别有嘉靖二十四年刻十九卷本，万历十年刻四十六卷本，康熙五十一年刻四十六卷本，清虞山景氏刊四十五卷本，乾隆二十六年刻十卷本。早年，他本着崇儒济世的文化理想，为文也力求简朴质实。但经过刘瑾案，含冤受辱后的他心态发生了很大的变化，只专心于乐府曲子，对诗文皆不甚留意。
康海罢官归乡后，曾有人劝他向朝廷申冤，他断然拒绝。为寻求精神上的解脱，他以山水声妓自娱，排遣忧郁苦闷的心情。他与朋友、同乡王九思遭遇相似，志趣相投，二人经常在其家乡沜东及王九思的家乡鄠县（今户县）一带，携歌姬舞女畅饮，创作乐曲歌辞，自比为乐舞谐戏的艺人。他曾说：“辞章小技耳，壮夫不为，吾咏歌舞蹈泉石间矣！”他的愤世乐闲之曲就是在这样的心境下写出的。目前，收录康海散曲作品最多的是新加坡学者陈龙沅的《康海散曲集校笺》（浙江古籍出版社2011年出版），收录康海散曲总数432首小令（含20首带过曲），117套套数（含3套带过曲）。
康海可谓戏曲全才，吹拉弹唱、编剧、导演样样在行，自此，他把诸多精力和财力都用在了戏曲的创作和演出上，为重振北曲及促进秦腔艺术的发展，作出了不朽的贡献。他放形物外，寄情山水，广蓄优伶，制乐府、谐声容，自操琵琶创家乐班子，人称“康家班社”；还与王九思共同创制了慷慨悲壮的“康王腔”，这对日后秦腔的发展、演变具有重要意义。此外，他还扶植周至张于朋、王兰卿组建张家班，并广集千名艺人，参与秋神报赛活动。张家班，又名华庆班，不仅在周至、户县、眉县等地演出，还曾随陕西盐商、木商到过江浙一带。张家班，在历史上活动时间长达500年之久。康海自罢官以后，放歌泉林30余年，初衷不改。殁时，遗命以山人巾服成殓。后人检查他的遗物，发现他“借金百余”，而大小鼓却存有300多个。
康海自创杂剧《中山狼》《王兰卿传》，其中《中山狼》是康海的代表作，也是明杂剧中的名篇。《中山狼》讲述东郭先生救一只中箭逃命的狼，自己差点反被狼所害的故事。通过对狼本性的揭露，骂尽一切负国家、负父母、负师友的无耻之徒，同时嘲讽了迂腐的东郭先生“无所不受”的“仁心”，颇有深意。也有说康海落职时，已经官复原职的李梦阳不曾进一言以救，愤于此，康海写成著名杂剧《中山狼》谴责李梦阳负恩，但这种说法尚不能成定论。《王兰卿传》是康海根据当时秦腔名角王兰卿的真实事迹写成的杂剧作品，作者刻画了从良妓女王兰卿忠实于夫妻感情，不为荣华富贵所动的坚贞品质。作品塑造的是一个封建烈女的形象——王在其夫生前孝敬公婆，恪守妇道，死后守节自尽。这在一定程度上代表了作者思想中保守的一面，显示了其心态的复杂性。因此，不论从艺术价值还是思想价值，杂剧《王兰卿》都不能与《中山狼》相媲美。可以说，这两部作品全面系统地展现了康海在罢官归里后，专心于家乡的曲艺事业，复振秦声的成就。
《武功县志》尤其值得一提，其在县志类文体中最有特色。评者认为康海编纂的《武功县志》体例严谨，源出《汉书》，“乡国之史，莫良于此。”后世编纂地方志，多以康氏此志作为楷模。
用“文章憎命达”这句古诗来形容康海再恰当不过了，康海一举高中状元，名闻京华，可谓红极一时。然因刘瑾案又坠落深渊，从而使其“修身、齐家、治国、平天下”的壮志难以实现；但他吟咏秦声、创作散曲，却成就了他曲家巨擘的盛名。正所谓官场不幸曲家幸，康海在放浪形骸、纵情山水间，为秦腔、散曲艺术的发展建树了不朽的功勋。文章最后，以元代曲家钟嗣成的曲牌【双调·凌波仙】《凭吊康海》作结：沜东渔父钓浒上，绵妙琴声韵味长，九思知己旁边唱。挥毫赋曲章，杂剧《中山狼》。文必秦汉，诗必盛唐，宏论久传扬！
□作者 高益荣 郭晓芳
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古代有哪些诗是写清明的？
清明
[唐] 杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
清明[宋] 黄庭坚
佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。
雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。
人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。
贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。
清明[宋] 高翥
南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。
纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。
日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。
人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。
郊行即事[宋] 程颢
芳原绿野恣行时，春入遥山碧四围。
兴逐乱红穿柳巷，困临流水坐苔矶。
莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片飞。
况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。
清明即事[唐] 孟浩然
帝里重清明，人心自愁思。
车声上路合，柳色东城翠。
花落草齐生，莺飞蝶双戏。
空堂坐相忆，酌茗聊代醉。
清明夜[唐] 白居易
好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家。
独绕回廊行复歇，遥听弦管暗看花。
清明二首[唐] 杜甫
朝来新火起新烟，湖色春光净客船。
绣羽衔花他自得，红颜骑竹我无缘。
胡童结束还难有，楚女腰肢亦可怜。
不见定王城旧处，长怀贾傅井依然。
虚沾焦举为寒食，实藉严君卖卜钱。
钟鼎山林各天性，浊醪粗饭任吾年。
此身飘泊苦西东，右臂偏枯半耳聋。
寂寂系舟双下泪，悠悠伏枕左书空。
十年蹴踘将雏远，万里秋千习俗同。
旅雁上云归紫塞，家人钻火用青枫。
秦城楼阁烟花里，汉主山河锦绣中。
风水春来洞庭阔，白蘋愁杀白头翁。
清明日园林寄友人[唐] 贾岛
今日清明节，园林胜事偏。
晴风吹柳絮，新火起厨烟。
杜草开三径，文章忆二贤。
几时能命驾，对酒落花前。
壬戌清明作[清] 屈大均
朝作轻寒暮作阴，愁中不觉已春深。
落花有泪因风雨，啼鸟无情自古今。
故国江山徒梦寐，中华人物又销沉。
龙蛇四海归无所，寒食年年怆客心。
清明日独酌[宋] 王禹偁
一郡官闲唯副使，一年冷节是清明。
春来春去何时尽，闲恨闲愁触处生。
漆燕黄鹂夸舌健，柳花榆荚斗身轻。
脱衣换得商山酒，笑把离骚独自倾。
清明[宋] 王禹偁
无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。
昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。
送陈秀才归沙上看墓[明] 高启
满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。
风雨梨花寒食后，几家坟上子孙来。
清明呈馆中诸公[明] 高启
新烟著柳禁垣斜，杏酪分香俗共夸。
白下有山皆绕郭，清明无客不思家。
卞侯墓上迷芳草，卢女门前映落花。
喜得故人同待诏，拟沽春雨醉京华。
明末文坛上最杰出的诗人是？
狭义诗人，明代最杰出的诗人是高启，然后是陈子龙、刘基、李东阳、袁宏道、钟惺、夏完惇、谭元春、李攀龙、李梦龙、王世贞、李贽、袁凯、王夫之、黄宗羲、顾炎武等。
如果说广义诗人，明朝最杰出的诗人有三位～陈子龙、高启、冯惟敏，然后杨慎、施绍莘、梁辰鱼、汤显祖、李贽、徐渭、钟惺，其它比较卓越的诗人还有袁宏道、李东阳、王世贞、金銮、康海、王九思、唐寅、陈铎、杨基、王夫之、夏完惇、谭元春、黄宗羲、王磐、顾炎武、李攀龙、李梦龙等。
由于明朝及后来的清朝实行全面返古唯儒唯农的腐朽政治制度，禁锢了国人的思惟，思想文化及科技、文字都没有创新发展，语言文字也固守旧制而僵化，文艺作品就基本没有太大的变革和创新。清朝照搬明政，思想文化科技文艺也是如此。
三百首元曲你喜欢哪几首？
问题：三百首《元曲》你喜欢哪几首首？
引子唐诗，你可能最先想到李白、杜甫、白居易；宋词，最先想到苏轼、辛弃疾；元曲杂剧呢？无论别人怎么看，我最先想到的就是——关汉卿，这颗“煮不烂炒不爆，响当当的一粒铜豌豆”。
元曲杂剧之泰斗元曲在元代，又称“词余、“乐府”，盛行于元代的一种文学形式，其包括“杂剧”和“散曲”两类文体。它们大多作品以揭露现实为基调，取材深刻，题材广泛、语言通俗、形式活泼、风格清新、手法多变，在中国古代文学艺苑中放射着璀璨夺目的异彩。
经过前人的研究总结，人们普遍认为，元曲杂剧最有成就的人物，以“关汉卿、马致远、白朴、郑光祖”为代表。他们在不同时期，不同流派杂剧创作中，创作出大量优秀的作品，被称为“元曲四大家”。
关汉卿其人纵览《元曲三百首》，从作品的数量来说，还是从作品的质量来说，关汉卿无疑是“元曲四大家”之首，是当之无愧的“曲家圣人”。
他的一生，历史留给我们的资料很少，但是从他的作品中，我们大致可以窥见关汉卿是一个什么样的人。简而言之，他是一个放浪形骸，多才多艺的风流公子，同时也是一位忧怀民生，胸怀家国天下，愤世嫉俗的“江湖墨客”。从保留至今的少量历史记载中，我们粗略知晓：关汉卿，号已斋叟，生于金末，卒于元大德年间。祁州（今河北省安国市）人。在元代太医院任职，是“玉京书会”的“才人”，他曾游历过洛阳、开封、杭州等地。晚年，归故里，病逝于今安国市伍仁村。关汉卿代表作品的特色关汉卿杂剧67部，现存18部。其中最著名的四部代表作《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《拜月亭》，除此之外，《单刀会》、《鲁斋郎》、《调风月》等也是元曲经典之作。
纵观他的作品，其内容具有强烈的现实性，字里行间弥漫着昂扬的反抗精神和战斗情绪。这缘于他生活的时代，政治黑暗腐败，社会动荡不安，阶级矛盾和民族矛盾十分突出，人民群众生活在水深火热之中。他的剧作深刻地再现了社会现实，充满着浓郁的时代气息。概括起来，其中既有皇亲国戚、豪权势要葛彪、鲁斋郎的凶横残暴，“动不动挑人眼，剔人骨，剥人皮”的血淋淋现实，又有童养媳窦娥，婢女燕燕的悲剧遭遇，反映生活面十分广阔；既有对官场黑暗的无情揭露，又热情讴歌了人民的反抗斗争。慨慷悲歌，乐观奋争，构成关汉卿剧作最有特色的精神基调。如同阴霾天空中的一声惊雷，滚滚而来，又绵延而去。在关汉卿的笔下，最为突出的，最为出色的是“窦娥”这一普通妇女形象。她出身微贱，蒙受封建统治阶级的种种凌辱和迫害。关汉卿描写了她的悲惨遭遇，刻画了她们正直、善良、聪明、机智的性格，同时又赞美了她们强烈的反抗意志，歌颂了她们敢于向黑暗势力展开搏斗、至死不屈的英勇行为，在那个特定的历史时代，奏出了鼓舞人民斗争的主旋律。后世提到关汉卿，自然而然地想起《窦娥冤》，因为这一形象在中国民间家喻户晓，说起“窦娥”，便是“六月雪”，在人们的意象中，从来没有哪一种文学现象如此刻骨铭心，它成为人们含冤受屈的代名词，经常听到“比窦娥还冤”的叹息和呐喊。回答题主问题在我的心目中，元曲杂剧最让我倾心的作家当属关汉卿，最让我钦佩的作品当属他的《南吕•一枝花·不服老》，其文写道：我是个蒸不烂、煮不熟、槌不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆；
恁子弟每谁教你钻入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱、慢腾腾千层锦套头。
我玩的是梁园月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳。
我也会围棋、会蹴踘、会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会燕作、会吟诗、会双陆。
你便是落了我牙，歪了我嘴，瘸了我腿，折了我手，天赐与我这几般儿歹症候，尚兀自不肯休。
则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾，三魂归地府，七魄丧冥幽，天哪，那其间才不向烟花路儿上走。
关汉卿在他的有生之年，自诩“普天下郎君领袖，盖世界浪子班头”，这首著名的套曲堪称“浪子”的宣言。
此曲的艺术风格此曲重彩浓墨，层层晕染，酣畅淋漓，集中而又夸张地塑造了一个“浪子”的形象。不难看出，这其中固然有他本人的影子，但我的理解，完全可视作以关氏为代表的那个时代知识分子精神面貌的写照。诚然，曲中有刻意渲染的成分，其手法过度夸张，作为传统文人“入世标准”而言并不可取，但如果我们结合作者所处的元代，那个外族统治下特定的历史环境来看，这一“浪子”的形象，他身上所体现出的状态，正是一种传统文人的叛逆精神；一个艺人任性所为，无所顾忌的个体生命意识，以及不屈不挠顽强抗争的意志，实际上是平民意识、市井文化认同的新型文人人格的一种表现。在艺术结构上的特色。曲中大量使用短促有力的排句，这样的节奏铿锵有力，掷地有声，朗朗上口，让人精神抖擞。全曲把“领字”（也称衬字）运用的淋漓尽致，将其技巧发挥到了极致。这些长句，实际上又以排列有序的一连串三字短句组成，从而给人以长短结合，舒卷自如的感觉。正可谓文如其人，这种浪漫不羁的表现形式，恰能表达浪漫不羁的内容，以及风流浪子无所顾忌的品性。@兵法天下 如是说元曲杂剧，虽然没有唐诗宋词的文化地位高，她的诞生发现，但也体现一个时代的艺术风格。
综上所述，除了关汉卿的“铜豌豆”，很多脍炙人口的元曲作品都令人赞叹不已。
《天净沙·秋思》——马致远枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，
古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯。
《山坡羊•潼关怀古》——张养浩峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。
望西都，意踌躇，伤心秦汉经行处。
宫阙万间都做了土。
兴，百姓苦！亡，百姓苦！
《人月圆•重冈已隔红尘断》——元好问重冈已隔红尘断，村落更年丰。
移居要就，窗中远岫，舍后长松。
十年种木，一年种谷，都付儿童。
老夫惟有，醒来明月，醉后清风。
《天净沙•秋》——白朴孤村落日残霞，
轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下。
青山绿水，白草红叶黄花。
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我是@兵法天下 ，与你共赏元曲杂剧。赠人玫瑰 ，手有余香；奇文共欣赏，疑意相与析】紫砂榜是什么意思？
紫砂榜是指陶瓷艺术品的一种评价标准，也称为“紫砂八大家”。这八大家是指：高景峰、陈可之、吴云、胡蝶、王磐、周学铭、杨泰来、俞书宏。他们是中国紫砂壶制作的八大名家，其中高景峰的“瘦西湖”名闻全球，俞书宏的“松下有意”也备受推崇。紫砂榜的背后有着悠久的历史和深厚的文化底蕴，其成为中国陶瓷艺术的代表之一，与中国传统文化有着紧密的联系。
同时，紫砂榜的评选方式也比较严谨，一系列的考量因素，如造型、壶型、斗笠、手柄、盖钮等都会被考虑在内，这也更让紫砂榜成为具有实际指导意义的品质标准。总之，紫砂榜是对中国紫砂壶制作技艺的高度认可和传承，是中国传统文化的重要组成部分。