阮小仪的代表作品，陈百强到底是个什么样的人呢？
翩翩贵公子
陈百强（Danny）常被封为香港乐坛百年一遇的天才歌手，他并非浪得虚名。当年他在香港置地广场弹奏《有了你》，是香港娱乐圈一代翩翩贵公子最后的影像。
Danny最出名的就是一副好声线，可以说是赢在起跑线上。而唱功了得的他，更是当年乐坛有胆用假声的第一人。制作人黄柏高回忆，以前的歌手认为假音音域太窄，Danny却是第一位能将假音运用得如此感动、到位的人。一首《等》、《涟漪》，奠定了Danny情歌王子的地位。
当年香港乐坛改编歌大行其道，日文改编歌更成为了主流音乐的「家常便饭」，比如彼时的《风继续吹》和《Monica》。相反，才华横溢的Danny加盟华纳唱片时没有随波逐流，他喜爱把中式小调，西方音乐元素与广东歌结合，唱出个人风格，作品如《偏偏喜欢你》、《今宵多珍重》及《粉红色的一生》等等。
陈百强最大的武器，莫过于是他的作曲能力，可能所有人都以为陈百强自小就学钢琴，事实上，他中学时才学钢琴，他本人在电台访问中表示不会乐理，甚至连谱也不会看，估计他钢琴连五级也没有，但是他在1978年赢得全港公开山叶电子琴大赛高级组冠军，更恐怖的就正如张国荣所说：「陈百强写的歌实在太好听」事实上，作曲最重要的是天分，即使陈百强没学过正统音乐，但他写的歌有如余音绕樑使人陶醉，这就是所谓的天才。
张陈之争有人说张国荣和陈百强在歌坛的发展很相似，前者是从低谷到顶峰，后者是从顶峰到低谷。
由钢琴比赛出道的陈百强，入行之后火速受追捧，加上贵公子的外形和气质，让他顺利投身EMI，推出的首张大碟《First Love》的主打歌《眼泪为你流》让他拿到了十大中文金曲，结识了郑国江，走向了事业巅峰。而彼时的张国荣却郁郁不得志，英伦风格不讨喜，令他一度想退出娱圈。
1984年，香港乐坛形成张国荣、陈百强和谭咏麟三足鼎立的局面。当年一首热辣的《Monica》风靡全港，让蛰伏7年的张国荣熬出了头。之后的两年张国荣人气攀升，在红馆连续开了几场演唱会，《无心睡眠》等拿到劲歌金曲奖，又获金像奖提名。
而这时的陈百强则陷入人生低谷，换公司和经理人令他的抑郁症爆发。
陪伴他的经理人陈家瑛说，当年Danny没有妒忌哥哥，只是走不出困局：「当时四大天王还未如日中天，但大家都已经感觉到下一个朝代应该是四大天王，Danny也有了不安情绪，同时发觉自己创作力越来越弱，常常整个礼拜都弹得好辛苦，旧时没有信心，后来有了情绪病，因为越发觉得后浪来得好快，越来越急。」
Danny的最后岁月很不开心，试过饮一杯香槟，食一粒安眠药。最终因逐渐性脑衰竭去世。
正如陈家瑛所说，Danny的一生虽然短暂，但很精彩。六十岁的陈百强是怎样呢？「当我想，想起你，仍像昨天一般深爱你。」从香港到华人世界，各地的Danny粉丝都有不少缅怀粉丝的活动。
谁的悲剧的爱情令你印象最深？
金庸小说里，没有比夏雪宜和仇人女儿温仪的爱情更悲情了！
夏雪宜，这个名字虽然很好听，但注定就是一个矛盾体，夏天哪里会适下雪呢？下点雨也差不多了。夏天飞雪，注定冤怨浓深。
夏雪宜不是一个传统的正人君子，也有别于金庸其他作品的主人公，杨过虽然也有一点点“亦正亦邪”，但也只是行事不从俗流而已。
但夏雪宜不一样，他身负血海深仇，姐姐被强奸，全家被杀，年少的他还将这一切惨无人道的禽兽行为目睹，在心里留下了深深烙痕，矢志要报此大仇。
所幸，皇天不负有心人，也不知道从哪儿学了一身好武功，最后再利用自己的英俊男色，骗取何红药的欢心，获得金蛇剑、金蛇锥以及金蛇秘笈。“念桥边红药，年年知为谁生！”虽说夏雪宜为了报仇不得已，但是却让云南红药，一年一年，花开花落，不见君来！
有了和温家堡叫板的资格，夏雪宜不再克制，首先宰了大仇人温方禄，并扬言：
我必杀你家五十人，污你家妇女十人。不足此数，誓不为人！然后周旋了差不多两年，杀了温家三十余口。最后做了一件不知道是错事还是幸事，就是把温家女儿温仪虏去山上，一方面是作为人质，一方面也想强奸强奸她，以报姐姐被奸杀之仇。
可是，温仪的美丽温柔让他这头野兽下不了手。更在相处过程中，日久生情，互相倾心。这是从一开始就注定艰难的路，以后该如何面对？
终于，还是儿女情长战胜了报仇欲望，或者说是温仪的爱化解了他的恨，杀的人也够多了，该停手了！甚至打算和温家堡言和，为了和小仪能好好过日子。
大错特错！
温家堡强盗出身的人，被你杀了这么多人，还把女儿给弄上床整怀孕了，能就这么算了？！更何况，你身上还有令任何人都垂涎欲滴的宝藏图。
于是，假意请你吃饭，给你一杯“醉仙蜜”，弄得你全身无力，再把你的手脚筋脉挑断，废掉你武功，再押着你去寻宝。夏雪宜，可谓聪明一世糊涂一时。都说恋爱中的女人是笨蛋，男人何尝又不是？！
最后虽然被何红药救出，但知道他深爱温仪，心不在己，于是再打断你双腿，最后死在华山绝壁洞穴中。
更让夏雪宜痛心幸好不知的是，自己心爱的妻子，仇人的女儿温仪，死在自己叔叔的飞刀手中。不能同生，却能共死。算是一个好的结局么？
TVB江华版夏雪宜，弥补了很多缺憾，让夏雪宜还是活着，继续发挥余热，应该解了不少观众的心结吧！至少我是觉得爽的。
为什么在古代妾不能变为正妻？
《唐律疏议·户婚》
诸以妻为妾，以婢为妻者，徒二年；以妾及客女为妻，以婢为妾者，徒一年半，各还正之。
以上是《唐律疏议·户婚》中的节选，从中我们大致可以得出两个结论：一、妻就是妻，丈夫可以休妻、可以与妻和离（大致有些类似于现在的离婚），但不能把妻降为妾，否则将受到严厉处罚——“徒二年”并“各还正之”（恢复原状）。二、妾、客女（外室）、婢女不得为妻，以婢为妻同样要“徒二年”，即便是以婢为妾，也要“徒一年”！妾、客女同样不得扶正为妻，否则也要受到“徒一年”的严厉处罚！而且一切都必须“各还正之”、恢复原状。换言之，就算男子强行把妾扶正为妻，也不具备法律效力……后世王朝大体也是这样一个情况，包括离我们比较近的明清，唯一的区别仅仅是具体量刑方面的差异。
也就是说，现而今许多电视剧里经常出现的小妾欺凌正室、甚至搞掉正室后被扶正为妻的情形在中国古代基本是不会出现的。即便出现了，也会被官方强令“各还正之”！妻是理所当然的主母，而妾只是没有奴籍的家奴而已……忽然想起了前段时间由马思纯女士主演的电视剧《将军在上》，这部电视剧的剧情虽然很扯，但有一点却是比较“公道”的，那就是南平郡王的几位侧室与女主角叶昭的关系。即便几位侧室进门比叶昭要早很多，但他们在叶昭进门后必须执下人礼、去向新进门的主母请安。
妻坐着，妾只能站着！这就是中国古代妻与妾的区别，小说《红楼梦》里的赵姨娘为什么到处不受人待见？原因很简单，就因为她的身份是妾。如果她的身份是妻，就算再不得宠，恐怕也没人敢不拿她当道菜！
中国古代为何严禁以妾为妻在回答这个问题之前，我们必须明确一点，中国古代同样实行的是“一夫一妻制”，妾是丈夫的附属品，只是丈夫发泄生理欲望和传宗接代的工具而已，只有妻才是丈夫的正式配偶。或者换一种说法，妾只是丈夫的“财产”而已，是可以随便送人的，据说宋朝著名的大文豪苏东坡就曾经把自己的小妾送人……当然，也有说苏东坡遣散送人的只是家中的歌姬，但不管怎么说，中国古代妾在家中的地位是非常卑微的，甚至连自己所生的儿女也只能管嫡母（妻）叫母亲，而管身为妾的生母叫姨娘。
除此之外，中国古代妾的来源也是一个无法回避的问题。无论哪个朝代、甚至是民国时期，清白人家是没有多少愿意把女送去别人家做小的！举个最典型的例子，京剧大师梅兰芳先生的“二夫人”福芝芳女士，在她进门前梅先生已经有原配王明华女士在了。福女士及其家人无法接受“做小”的待遇，最终双方经协商达成一致，福女士以平妻身份嫁入梅家，与原配王女士“两头大”、平起平坐。
那么，中国古代的妾主要是一群什么样的人呢？大致有这么几个来源：一、家奴，如通房丫头以及一些被男主人看中并与之发生关系的普通丫鬟。二、类似电视剧《大宅门》里杨九红那样的角色或者戏子之类。三、破产百姓不得已将女儿卖入大户人家为妾，当然名义上是不会叫“卖”的。
当然，也有一些下层人士为了往上爬主动把女儿、姐妹等送入大户人家为妾的，但这不是主流。换言之，在中国古代，妾的出身往往都会的卑微的，甚至是被古人称为“下九流”的娼妓、戏子等等。这些人在中国古代的大户人家看来是根本不配登堂入室的！也就无怪乎中国古代官方严禁以妾为妻了。
皇帝为何可以将侧室扶正虽然中国古代严禁以妾为妻，但帝王家不在此列。皇帝的侧室是可以被扶正为皇后的，最典型的例子便是清文宗咸丰帝的生母孝全成皇后钮祜禄氏和继后孝贞显皇后钮祜禄氏了，她们原本都是皇帝的侧室，却都在前任皇后驾崩之后被扶正为了皇后。那么，为什么皇帝的妾可以扶正为妻呢？这还要从皇帝这些妾的出身说起。
能够称为皇帝妃嫔的女子，首要条件便是家世清白的！即便不是贵族、官宦之后，起码也必须是清白人家，什么娼妓、戏子之类，是无论如何也不可能称为皇帝嫔妃的。即便真有皇帝纳了这样的女子，也会想尽一切办法为她们洗白身份！举个例子，曾经被清圣祖康熙帝骂作“辛者库贱妇”的良妃卫氏，她出身包衣、以宫女身份被康熙帝临幸并生下了序齿皇八子胤禩。那么，她的出身真的很卑微吗？不不不，卫氏可是如假包换的“官二代”！她的父亲阿布鼐官居内管领之职，是内务府下属有正式编制的正五品官员！正五品，什么级别？与地方上的府同知品级想当，大致相当于现在的副厅局级。这个级别低吗？现而今，绝大多数公务员、尤其是基层公务员一辈子恐怕也到不了这个级别，不是吗？
换言之，皇帝的妻与妾之间，出身、家世背景之间的差距远没有民间那么大，无非父亲的官职高低不同或者有无官职罢了，但起码都是清白人家！之所以有的成够成为皇后，有的只能作为妃嫔，无非皇帝的政治需要而已，其中的政治因素远高于其他因素。在这样的大前提下，皇帝将侧室扶正根本不会出现民间那些“难登大雅之堂”的情形。公爵的女儿当皇后可以，难道子爵、男爵或者没有爵位的将军、督抚的女儿当皇后就“丢人”了？更何况，皇帝拥有无上权力，就算是看上了哪个娼妓、戏子，给她们洗白一下身份似乎也不是什么难事，不是吗？无非操作层面的问题罢了，法律本就是皇帝定的，还不是他说什么就是什么？
综上所述，中国古代之所以官方严禁以妾为妻，除了维护妻的合法权利之外，一个最重要的原因就是民间妾的出身太过卑微了。在上流社会看来，这些人是不配登堂入室为妻的！中国古代的法律从来都是上流社会制定的，她们又怎么会容忍以妾为妻呢？皇帝则截然不同，无论皇后还是妃嫔，绝大多数都是拥有一定家世背景的贵族、官宦之后。即便不是，最起码也是身价清白的良善人家。之所以会出现皇后与妃嫔的区别，无非政治需要而已。在同样政治需要的大前提下，降妃嫔扶正为皇后，又有何不可呢？更何况，中国古代的皇帝一言九鼎，法律本就是皇帝定的。就算哪位皇帝看上了所谓“下九流”的女子，洗白她们的身份对于皇帝而言也无非就是操作层面的问题罢了，不是吗？
清平乐里皇帝为什么会被称为官家？
《清平乐》里皇帝被称为“官家”，是指“皇帝”“陛下”的意思。
为什么我们看《甄嬛传》《芈月传》《知否》等剧时，皇帝都会被称为“皇上”的称谓，到了宋代，皇帝就被称为官家了呢？
我大概分析了以下几个原因：
宋太祖赵匡胤的兄弟情义宋朝开国皇帝赵匡胤，在唐末发生兵变建立宋朝，当时宋朝刚刚建立，政局不稳定，赵匡胤虽是带领兵变的人，胜利之后顺理成章做了皇帝，但他也害怕国家不稳定，兄弟们不满自己的统治，像自己一样举兵夺得自己的皇帝地位，于是宋太祖赵匡胤一方面是重文抑武，把自己的兄弟们都授予节度使，夺得他们的掌兵权；另一方面也需要安抚兄弟们的心。
有一次，宋太祖召集这些兄弟们去城外游猎，在一片树林里歇息喝酒，这时，赵匡胤突然对兄弟们说：
“此处无人，尔辈要做官家者，可杀我而为之。”赵匡胤一言既出，兄弟们都吓坏了，不管这些兄弟们是否满意赵匡胤的统治，此刻的他们均在一个林子里，手中没有兵权，事先没有商量，若此时真闹得兄弟反目，死的可是自己。于是跟着赵匡胤出生入死的兄弟们意识到了问题的严重性，尴尬之余，默不作声。
这时赵匡胤又说：
“尔辈既欲我为天下主，尔辈当尽臣节，今后无复偃蹇。”“偃蹇”一词之意，是傲慢无礼，可见赵匡胤对兄弟们的小心思看得清清楚楚，于是便在狩猎之时，警戒他们，以前我们是兄弟，可现在我当了皇帝，你们身为臣子，就应该做到臣子的本分，而不能再僭越规矩，心怀不满。
训斥之余，赵匡胤也给了对方台阶下，说初建国，百废待兴，纲纪不严，尚需修整，以官家自称可拉近兄弟间的情义。
于是，对国之天子叫“官家”，而非皇帝，无非淡化了皇帝的权威，拉近君臣距离，以助社稷安稳。
皇家权利的世俗化中国自秦汉以来，便强调“君权神授”“天之骄子”，秦始皇以“朕”自称，来告诉天下百姓，我的权力是上天赋予的，有统治天下的能力。
有些君王也善用天的异象来启示世人，君权神授的合法性。如汉高祖刘邦被《史记》中记载为“赤龙所生”，称其为“隆准而龙颜”，龙作为祥瑞之物，是高贵的象征，而把刘邦视为”龙颜“，可见刘邦将来称帝的必然性。
但宋朝的”官家“之称，是当时随着商品经济的发展，逐渐对商人的地位有所认同，这些商人均以卖的物品为源，自谦为”酒家“”医家“”农家“等，而宋朝唯一的皇帝，也是以自己的职业为标准，重新拾起以前未流行的皇帝称谓——”官家“。
据历史记载，“官家”这一称谓的认可与流行，也非常有意思。北宋僧人文莹《湘山野录》中记载：
李侍读仲容，魁梧善饮，两禁号为“李万回”……真宗……欲剧观其量，引数入声。大醉，起，固辞曰：“告官家撤巨器。”上乘醉问之：“何故谓天子为官家？”遂对曰：“臣尝记蒋济《万机论》言：‘三皇官天下，五帝家天下’兼三五之德，故曰官家。这段记载中，显示了对“官家”深意的理解，即——官家兼顾了三皇五帝的传统，不仅有家天下，也有官天下。既对君权神授有认可，也不抹灭为天下苍生的亲近，一句话便解释了官家的合理性，此后便也一直延续下来。
直到宋仁宗时，也就是《清平乐》中演绎的朝代，官家得到广泛地流传，并逐渐转为官方性的政治语言。宋仁宗时占城国使来朝通贡，朝贡时，占城国的国书上说：
进上皇帝：天下（州）府国土不如大朝国土，无有国土得似大朝官家国土，自来官家州府不曾有失脱，帝王自来坐大朝，管得天下州府，帝王所有行遣公事依王法所行，每年常放赦罪人，帝王似释迦牟尼佛一般，诸道州县府每年发进奉大朝官家。盈卜孝顺，小心官家。为逐年交州来探占城国，才成，又来劫夺。至是，占城国逐年要来进奉，收拾不办，今年略有些小仪信，进上帝王，愿官家万岁。乞止约交州不要来夺占城州府。交州属官家所管，自我占城国也系大朝官家所管，交州绕括占城，如同绕括大朝一般，如断得交州一年不来，我便大段年年来进。今进上蕃唐表二道。摘自徐松《宋会要辑稿》作为一封正式性的国书，有7处都以“官家”称呼宋仁宗，可见“官家”的称谓已经渗透人心，甚至于朝堂之上，毫不避讳，这也显示了官家称谓，逐渐变得世俗化、政治化、专有化。
宋朝作为一个文明开化的朝代，崇尚文人治国，重商品经济的发展，若再从现代的“百姓父母官”理解“官家”称谓，就更加通透了。
作者：蔡小记
参考文献：孙军凯,杨蕤.略论“官家”称谓与宋代皇权观念世俗化[J].长江师范学院学报,2017,33(06):50-55+142.