老舍的代表作品西望长安，北京风景宜人值得去的免费公园？
北京免费的公园有日坛公园、红领巾公园、奥林匹克森林公园、元大都城恒遗址公园、皇城根遗址公园、团结湖公园、紫竹院公园、菖蒲河公园、莲花池公园、玉东公园、人定湖公园、将府公园、宣武艺园、柳荫公园、前门三里河、什刹海、莲石公园、雕塑公园、南海子湿地公园、埝坛公园等。
1、日坛公园
位于北京朝阳门外东南，国家3A级旅游景区。原为明清两代帝王祭祀大明之神“太阳”的处所。日坛公园主要景观有：园坛、西天门、北天门、神库神厨、宰牲亭、具服殿、祭日壁画、西南景区、曲池胜春、玉馨园、牡丹园、老年活动区，以及东南方的“清晖观日”景区和南侧的“曲池胜春”。
2、红领巾公园
位于朝阳门外后八里庄，东四环路红领巾桥东北角。占地39万平方米，其中水面16万平方米。园内以儿童游乐场为主，水面各式游船飘荡。这里湖水清澈，景色秀丽。
3、奥林匹克森林公园
位于北京市朝阳区北五环林萃路，东至安立路，西至林萃路，北至清河，南至科荟路。公园占地680公顷，其中南园占地380公顷，北园占地300公顷。公园森林资源丰富，以乔灌木为主，绿化覆盖率95.61%。奥林匹克森林公园是奥林匹克公园的终点配套建设项目之一，而奥林匹克公园是国家5A级旅游景区。主要景点有：奥海、湿地、天境、森林艺术中心、民族团结柱等。
4、元大都城恒遗址公园
公园是在元大都土城遗址上建造起来，国家4A级旅游景区。公园呈狭长带状，全长9公里，跨朝阳、海淀两区。公园中“蓟门烟树”、“大都建典”、“古垣新韵”、“大都盛典”和“龙泽鱼跃”五大节点把朝阳段和海淀段连接起来。海淀区界内的元土城遗址公园建成后有十个景区，分别为：城垣怀古、蓟门烟树、铁骑雄风、蓟草芬菲、银波得月、紫薇入画、大都建典、水关新意、鞍缰盛世、燕云牧歌 。朝阳段位于北京中轴路东西两侧及奥林匹克公园南侧，是北京城区内最大的带状公园。全长4.8公里，宽130米至160米，总占地面积67公顷。包含元城新象、大都鼎盛、龙泽鱼跃三个一级景区，六个二级景区包括：双都巡幸、四海宾朋、海棠花溪、安定生辉、水街华灯、角楼古韵 。
5、皇城根遗址公园
皇城根遗址公园，建在明清北京城的第二重城垣之“东皇城根”遗址上。坐落在紫禁城与王府井步行街之间的皇城根遗址公园，是历史上明、清皇城根东墙的位置。皇城根遗址公园长二点八公里、宽约二十九米。公园内有石雕的明、清时期的北京地图、地下墙基遗存、复建小段旧皇城城墙、东厂和翠花胡同间的四合院、中法大学的雕塑等七大人文景致。还将点缀喷泉、小品和雕塑，构成“梅兰春雨”、“御泉夏爽”、“银枫秋色”、“松竹冬翠”等四季景致。
6、团结湖公园
位于北京市朝阳区东三环北路，是具有江南古典园林特色的城市公园，国家3A级旅游景区。公园总面积13.8万平方米，其中水面4.6万平方米。团结湖公园四面环水，有三座造型各异的桥梁通达湖的中心岛。岛上有晚霞逸晚亭，壁画和石雕景观。
7、紫竹院公园
位于海淀区中关村南大街35号，国家4A级景区。因园内西北部有明清时期庙宇，“福荫紫竹院”而得名，有蜀南竹海的竹园别致，又有兔耳岭的灵石草甸景观。全园占地47.35公顷，其中水面约占三分之一。公园中部有青莲岛、八宜轩、竹韵景石、明月岛、问月楼、箫声醉月；西部有报恩楼、紫竹垂钓；南部有澄碧山房及儿童乐园；北部的筠石苑为后来所 兴建，黛瓦、棕柱、白粉墙，飞檐、翼、花漏窗，小桥流水竹片片，花木扶疏山水旁，独具江南特色，内有清凉罨秀、江南竹韵、竹深荷净、友贤山馆、绿云轩、斑竹麓诸景，均以竹为主题。
8、菖蒲河公园
位于天安门东侧，菖蒲河，又名外金水河，因河中生长菖蒲而得名。菖蒲河系明清皇城中外金水河的东段（清代称长安左门以东的一段外金水河为菖蒲河），是皇城水系组成部分。河由西苑中海太液池南端流出，折向东南，经过天安门前，再沿皇城南墙北侧向东汇入御河，全长510米。菖蒲河既是西苑三海的出水道，也是紫禁城筒子河向南穿过太庙的出水道。主要景点有菖蒲迎春、天妃闸影、东苑小筑、红墙怀古、凌虚飞虹、天趣园等。
9、莲花池公园
位于丰台区西三环中路东侧，六里桥东北。北京西客站，北京市一级古遗址公园，距今有3000多年的历史。园内设有十个景区：东入口景区、西入口景区、金都胜境景区、古池含秀景区、莲塘花屿景区、桃源泉涌景区、旧京觅踪景区、儿童活动景区、老年活动景区、商业服务区。
10、玉东郊野公园
位于海淀区玉泉山以东，颐和园以西，东临皇家园林颐和园，西望玉泉山，北接北玉沟河，南临金河，规划总面积88公顷，绿化覆盖率91.2%。公园自然风景优美，富有山野情趣，通过耕织怀古、玉泉因借、翠林小筑、林檎微诚、林疏峰遥、寻芳踏绿、绿野风至和远岫晴原八景设置，使其形成一幅“岚光翠欲流，林晖清可荐”的疏林风景图，满足市民游览，观景，休憩，健身，采摘等多方面的需求。
11、北坞公园
位于海淀区四季青镇，北坞公园占地711亩，分为东园和西园。公园设计风格既突出历史文化底蕴，又具有现代气息。东园借景颐和园、玉泉山，内有四大景区。西园位于北坞嘉园北侧，园内开辟出大大小小的空地，供周边群众休闲、娱乐，组织节日庆祝活动等。园内还将建设篮球场等体育运动设施，满足百姓需求。
12、人定湖公园
位于西城区六铺炕街25号，黄寺大街南侧，总面积9.2公顷，其中水面积1公顷。以现代园林为主，公园南半部用草地、水景、雕塑、花架、景墙创造了一个具有欧洲规则式庭院韵味的园林环境。
13、将府公园
位于朝阳区将台地区东侧，规划面积58公顷。园内分为驼房文化休闲区、林地休闲观赏区、将台水景休闲区、坝河水岸观赏区、球类体育运动区、京韵文化活动区，有点将台、驼房小径、驼影寻踪等景点，并配套休闲、健身、娱乐场所。
14、宣武艺园
位于西城区槐柏树街12号，占地面积7.37公顷，原址为善果寺，重建于明代，是一座融古典建筑和现代造园艺术为一体，具有江南园林风格的新型城市园林，重点突出了“雅”和“静”的特点，有“丁香书院”、“松竹滴翠”、“翠浮叠影”、“静雅园”、“绿波流音”5个景区。
15、柳荫公园
位于东城区安外黄寺大街8号。是北京市内唯一具有田园风光的山村野趣公园。公园占地面积17.47公顷，其中水面约7公顷。主要景点有留春岛、野鸭岛、北湖景区、又一村、中水景区等。
16、前门三里河
位于前门东大街东侧，与西打磨厂街的交叉路口南侧，公园内河道曲折蜿蜒，河水中锦鲤游弋在芦苇、蒲棒、荷花、睡莲之间，两岸绿地、国槐、香椿、榆树、旱柳和古色古香的胡同、原汁原味的四合院依着水系的走向自然展开。水穿街巷的美景和庭院人家的风情令人流连忘返。
17、什刹海公园
位于西城区地安门西大街49号。由什刹海（又名前海）、后海和西海（积水潭）三个相连的湖泊组成。什刹海的景色四时变化：春日温风拂面，新绿如烟，嫩柳丝丝袅娜；夏季高树鸣蝉，向日红荷，不绝清香如缕；秋时蓝天如洗，风吹碧浪，沿堤万柳泛金；冬天瑞雪飞花，疏林淡淡，素裹银装弥蒙。
18、莲石湖湿地公园
位于北京石景山、门头沟和丰台交界之地，公园总面积226公顷，其中水面102公顷，绿化面积为110公顷，配套基础设施为14公顷。设1个主景区和8个景点，主景区主要是通过“山、水、莲、石”四个元素传承永定河的引水文化、防洪文化、治水文化。
19、北京国际雕塑公园
位于北京石景山区八角西街，占地五十余亩，是北京新建的第一座雕塑公园。主要分为：雕塑、水域、园林。这座以雕塑为主题的公园，有50余座雕塑，均为中央美术学院雕塑系创作。园中水景游着湖鸭，长满了水莲，周围依湖建有小小西湖景、八角花塔、海景花溪、玫瑰艺苑、鹅潭晓月等景点。这座公园把雕塑的艺术美与环境的自然美融合在一起，充满了诗情画意，是一座以植物造园、雕塑造景的艺术之园。
20、永定河休闲森林公园
位于石景山区京原路55号。公园占地121公顷，建成主门区和永定河文化广场、滨河风景带、以及“十大景点”（镇水牛、十八磴、海棠谷、桃李园等）的景观格局，公园空气清新鸟语花香。公园用雕塑、石碑、景墙、铺装等形式，将永定河文化的内涵点缀其中，在和谐自然的休憩环境中融入文化的气息。
老舍在北京生活了多少年？
小时候14年，后来回国16年，在北京生活了30年。
老舍生于北京，是地地道道的北京人。他出生的地方，是今天位于西城区中部的小杨家胡同（小羊圈胡同）8号。在这里，老舍度过了童年和少年时代。直到14岁，老舍才搬出去。
1949年，新中国成立。老舍欣然回国，回到了久违的北京。老舍在“丹柿小院”住了16年。16年间，老舍文思泉涌，创作了大量代表作品，共计有24部戏剧剧本和两部长篇小说。其中，人们耳熟能详的作品有《龙须沟》《柳树井》《西望长安》《茶馆》《女店员》，《全家福》《正红旗下》等。1950年创作完成的3幕话剧《龙须沟》轰动一时，让老舍获得了“人民艺术家”称号。有哪些五律和七律的古诗新作？
七律·斗法驱妖·文/熙本人生在世不平凡，祈愿求灵祷语喃。斗法驱妖神器掌，呼风唤雨老君衔。天施圣令金钟罩，地赐瑶台铁布衫。念咒画符邪事去，横行鬼怪盖收监。七律·贵骨藏金·文/熙本
潮生浪气水迷淫，树立英姿翠绿林。
圈圈年轮雕记忆，冥冥山海觅知音。
风吹醉爱云欢雨，日落痴情月荡心。
不越雷池循正道，人间可贵骨藏金。
七律【悟论】 文/熙本
师尊论道问凡尘，象望乾坤理可循。
谷实低头谦自我，秕虚仰脸傲谁人？
几杯烈酒心常醉，千盏清茶目更新。
万物神奇灵有数，向来天下只存真。
七律【俗放空尘】文/熙本
岁月何曾有颇偏，春秋造化度因缘。炎凉岂会孤鸣掌，得失无非几吊钱。四季荣枯轮万世，三生成败说千年。由来命运谁猜透，看破红尘一缕烟。七律【楼兰遗梦】文/熙本
晚秋风起滚云烟，远望沙尘暗九天。大漠沉浮三万里，胡杨生死五千年。可怜戈壁留残梦，欲问楼兰解遗篇。逝水怎知枯木恨，但求雪耻复桑田。七律【秋望】文/熙本
秋别峥嵘草渐枯，寻声望雁叫归途。
花将结果先凋谢，叶未经霜不服输。
千古泛沙青史谏，一朝失道绿林诛。
茅庐煮酒壶中论，笑问谁当大老粗！
七律【论政】文/熙本
朗朗乾坤定太平，立公天下道光明。
开天醒梦阳先出，为政行仁德自生。
台上虚言难己律，心中无鬼与谁争。
淬钢打铁须身硬，不正人形器不成。
五律【林规】文/熙本
云轻水不惊，鸟静晓林平。茂叶藏坚毅，谦怀有大成。风头难密谷，棘处必多荆。欲为参天树，何须与草争。七律【且论酒】文/熙本问询离别怅蹉跎，忘却人生八面坡。谁把善谈当结果？今将痛醉又如何！畅开一笑欢盛酒，狂饮千杯好放歌。知己相逢无量小，我宁喝倒不嫌多。七律【 讥秋寒】文/熙本一夜秋风落叶残，远天云急叹嘘寒。竹将气节当存志，世未清明不做官。峰险境深途坎坷，径斜人正路行端。书生瘦骨留铮影，几个铜钱买我难。七律【问解】文/熙本
人生未济度因由，愤气充胸莫问休。意欲厌烦留自扰，心无痛快剩何求。含冤屈齿牙咽肚，咬恨吞仇刺哽喉。切勿贪杯赊苦酒，谁能买醉解真愁。七律【无愧】文/熙本风雨担肩竹在胸，公私淡定敢争锋。分清善恶凭心度，明白炎凉逐意纵。海阔潮平而未止，天崩地裂亦从容。丈夫须有惊鸿志，历尽沧桑劲不松。七律【问秋】文/熙本悲秋几度问谁亲，叶落风萧气吐因。苟利攀高人媚富，贪心不足狗嫌贫。仁开果启天生道，礼达人和德有邻。常使胸怀盈坦荡，无须违意只留真。七律【恕言】文/熙本
昨夜红尘醒梦消，由来世事枉多聊。
短长有度知分寸，得失随缘过路桥。
无欲则刚难素放，贪婪必报岂轻饶。
一时浊水污天下，我独澄清我这瓢。
七律【师说】文/熙本 书香门第读诗声，月伴通宵秉烛明。经典千篇开益智，风流万种抒豪情。文韬武略江山定，治国安邦世界宁。天下图谋循正道，乾坤大计问先生。七律【沙尘暴】文/熙本蔽日遮空暗陌阡，摧城拔寨势冲天。横沙撒野戈矛急，飞石争锋闪电旋。煞气消沉愁盖地，狂风骤起怒生烟。谁知大漠因何故，惹恼红尘一万年。五律【问叶知秋】文/熙本
茫云伴雾愁，萧瑟共江流。
夏暖仍将去，风寒岂所求。
降霜徒以慨，逝水未分忧。
问叶心何叹，天凉不胜秋。
五律【同窗聚】文/熙本 尘霜白发催，旧梦煮青梅。岁月陪天老，乡音见面回。思牵情念故，离别话成堆。问此经年去，何时复聚杯。七律【秋雨愁】文/熙本
夜雨无眠扰醒风，浊流四溢漫河东。忧思郁闷胡诌梦，惨雾愁云乱煞空。天脸难开人不爽，心情未静意尤瞢。谁能解我千般苦，唯有沽家醉几盅。七律【问潮】文/熙本难休澎湃浪何求，不息涛声岂尽头。远岸映霞溶海耀，夕阳照水碎波羞。风流夜散财千贯，潮汐晨还箔亿瓯。得失由缘生月象，圆时如意缺如钩。七律【佛曰吉祥】文/熙本俗世清浑望自珍，当知佛祖塑泥身。虚浮蜃市徒留伪，不落风尘只为真。但见蛟龙曾蹈海，休闻燕雀枉讥唇。琅琊草木藏鸿鹄，莫道今生垄上人。七律【变天】文/熙本玉帝惩贪乱世穹，岂能八戒掌天蓬。阴阳混序三更怯，冷暖淆终九汉懵。云布雨帘囚雀影，树张枝网捕蝉风。谁将圣旨当儿戏，颠倒乾坤理不通。唐代的段成式在《酉阳杂俎》中记述了一个故事：唐玄宗李隆基于开元十四年（公元726年）到泰山封禅,丞相张说担任封禅使,顺便把他的女婿郑镒也带去了.按照旧例,随皇帝参加封禅后,丞相以下的官吏可以升一级.郑镒本是九品官,张说利用职权,一下子为他提升了四级,成了五品官.当时八、九品官穿浅青色或青色官服,五品官穿浅绊色官服.唐玄宗在宴会上看到郑镒的官服突然换为排色,觉得奇怪,过去问他,郑锰支支吾吾不好回答.这时玄宗身边的宫廷艺人黄幡绰一语双关地代他回答：“此泰山之力也!” 唐玄宗心照不宣,便蒙混过去了.后人因此称妻父为【泰山】.因为泰山是“五岳之长”,又转将妻父称作“岳父”、“岳翁”、“岳文”,连带著称妻母为“岳母”或“泰水”.七律【岳父何谓泰山】文/熙本典故重提忆念间，酉阳杂俎谏无讪。乘机为婿揩油水，封禅升官直汗颜。旧事虽然千载去，微词不得一时闲。谁言东岱添神力，岳丈应羞愧泰山。七律【借光】文/熙本有道光阴日月长，承缘造化破天荒。推崇功业歌秦汉，慰藉风骚韵宋唐。不老沧桑千百度，尚存文墨两三行。是谁求得神开眼，赋下诗词剩几章。七律【吾土】文/熙本蛇披龟壳冒龙鳞，冠顶无翎假大臣。土鳖上浮称霸道，牛头挂起诩乡绅。几盘炒菜填翻肚，二两烧锅灌醉唇。得意一时休跋扈，当知岁月不饶人。七律【乾坤存道】文/熙本
命始缘终气不休，五行从善运如流。
卦爻生克三回定，否泰阴阳一画收。
日月沉浮谦昼夜，乾坤冷暖谢春秋。
秉承大势循韬略，道载天机转地球。
七律【夏游昆嵛山】文/熙本 六月昆嵛景色融，蓝天葱岭远明中。尚枯瘦水澄清碧，正熟肥桃笑艳红。弥雾白纱飘石径，满山翠荫透凉风。无人独揽峰高处，宠辱何愁绝顶空。七律【斥雨】文/熙本骤暗滂沱势疾驰，飞纱成线急穿丝。且看浊气何须恶，待到晴空总有时。暴雨必终洪水逝，乌云难蔽太阳滋。逆风不肯慈天下，我唤高峰以拒之。七律【漂流】文/熙本峡江涛滚涌波横，拍岸腾空石惧惊。多是危涯多旖旎，越来怯胆越狰狞。未经急漩那知险，不度难关怎见平。逝水淘翻今古逝，名流岂肯浪虚名。七律【江山论】文/熙本
承厦千秋柱不偏，席间坐稳地铺筵。
风平浪静堪无事，水载舟行岂善缘。
家国崇贤天下固，乾坤至理道中玄。
渭河一钓传千古，成就江山八百年。
七律【只剩醉】文/熙本
怎奈囊羞只两文，再花不会剩毫分。
买瓶烧酒扬长尽，着火燃肠忍久焚。
肚里依然空荡荡，眼中却是醉醺醺。
嚷声李白藏何处，看我诗能卖几斤。
七律【天载道】文/熙本夕阳已坠惘猢狲，月醒流光夜不昏。叫雀几声嘲大小，惹天一叹笑卑尊。云浮上下风无迹，潮落高低岸有痕。莫道胸怀鸿鹄志，人生在世气长存。七律【临江问楚】文/熙本 望远云霞影渺仙，前人不见剩余川。纵然故国千年去，只为衷肠一线牵。可叹江河无复水，枉将波浪逝如烟。笑谈三户亡秦事，斗柄何时向楚天。七律【高考叹】文/熙本又是一年高考到，寒窗十载试狂飚。展开学子双飞翼，挤断人生独木桥。叹我天朝无捷径，忧心家国折弯腰。何时pj千秋结，以了江山此恨消。五律【晨问】文/熙本 登峰阔极间，翠入满眸还。晨起霞蒸日，烟沉霭伏山。风悠恬晓静，空旷剩云闲。徒负时光去，凭何度万关。五律【莫问】文/熙本
家穷少近邻，不必问由因。
尚爱君留意，当缘我自珍。
为何抛旧故，以此换新尘。
敢向私心斗，凡间有几人。
七律【人生傲】文/熙本
捅开穹顶割缠丝，落幕繁华怎念兹。
醒酒留神还旧梦，覆巢破卵岂完尸。
焉能畏敌无非死，何必挥刀以惧之。
此颈溅红头可断，血羞鼠辈惹吾嗤。
七律【江山傲】文/熙本
贵贱虚名入土丘，丈夫屈辱不低头。
百尝浮世炎凉尽，千折回肠骨气留。
敢踏华峰横剑论，岂惊沧海伏波泅。
英雄纵胆乾坤阔，拭血干心溅九州。
七律【观海问涛】文/熙本
临舟把酒小鲜烹，觥泛情牵意缭瀛。
水涌连天吞远际，鸥鸣入耳灌潮声。
横风袭浪千堆雪，纵海飞花百万兵。
莫让雄心空激荡，敢教澎湃伏波平。
七律【思度省言】文/熙本
凡尘自省拍三砖，思度先贤古话诠。
雨滴声声应悔过，风啼历历莫求怜。
人言得失心中论，史鉴因由事后镌。
只道情缘何贵贱，爱虽无价却谈钱。
七律【一念之间】文/熙本
若论红尘世汗颜，陆离光怪色斑斓。
仁慈普渡千年守，信义重归万里还。
海上无风藏险浪，胸中有道破难关。
是魔是佛凭修炼，善恶由心一念间。
圣经山风景名胜区，位于威海市文登区西北20公里处，昆嵛山前怀，方圆近8平方公里。区内有天然老子头像和《太上老子道德经》摩崖石刻，圣人与圣经同时出现在这里，神秘莫测，似有天意，玄之又玄，故名“圣经山”。圣经山历来被道家视为大化仙境。金元时期，王重阳收邱处机等“北七真人”为徒在此传布道，创立了道教全真派，王重阳也因此得成正果，成了全真派开山鼻祖。道教全真派在此发祥后，迅速传播，成为元、明两朝的正统教派，倍受推崇，盛极一时。因此，圣经山又是一座天然的道教博物馆，山上道教遗址遍布。如“天然老子头像”，“圣经摩崖石刻”、“混元殿”、“卧仙石”、“众仙坟”、“聚仙台”、“会仙桥”、“老君庙”、“玉皇阁”、“东华宫”、“三清殿”等等，景点达46处之多，可谓满山皆神话，无处不天机，自古便被誉为人间仙境，游人不绝，留下了数不清的诗文墨迹。
七律·圣经山论道德经·文/熙本
道德经书盖世功，精深简悟亦由衷。
自然气象循规律，宇宙星辰列汉宫。
三界神灵开运势，五行支干启苍穹。
不争而为心无我，万事天成理至通。
环翠楼坐落于威海市城中奈古山东麓，始建于1489年明孝宗时期的威海卫，清朝、民国、解放后几次重建重修。登楼远眺，海空一碧，隔海相望刘公岛、日岛，波涛滚滚；俯瞰街市道路，车水马龙；环顾南北群峰，苍翠峥嵘，尽收眼底，令人赏心悦目，感慨万千！注：清风、明月一语双关。
七律【咏环翠楼】文/熙本
楼聚城威镇港湾，龙盘虎踞气惊寰。
清风潮涌刘公渡，明月光牵日岛间。
一阔雄心容大海，两宽炯目纳高山。
揽收环翠藏经典，酌满醇风醉笑颜。
人生座右铭：阔胸容海 宽目纳山
老舍生平事迹？
老舍，中国小说家、剧作家。生于1899年，卒于1966年，满族，祖籍北京。原名舒庆春，字舍予。老舍是他最常用的笔名。
老舍的主要作品有：长篇小说《骆驼祥子》、《赵子日》、《老张的哲学》、《四世同堂》、《二马》、《小坡的生日》、《离婚》、《猫城记》、《正红旗下》，剧本《残雾》、《方珍珠》、《面子问题》、《龙须沟》、《春华秋实》、《青年突击队》、《戏剧集》、《柳树井》、《女店员》、《全家福》、《茶馆》，报告文学《无名高地有了名》，中篇小说《月牙儿》、《我这一辈子》、《出口成章》，短篇小说集《赶集》、《樱海集》、《蛤藻集》、《火车集》、《贫血集》及作品集《老舍文集》（16卷）等。
他于1918年毕业于北京师范学校，担任过小学校长、郊外北区劝学员等职。五四新文化运动掀起的民主、科学、个性解放的思潮，把他从“兢兢业业办小学，恭恭顺顺地侍奉老母，规规矩矩地结婚生子”的人生信条中惊醒；文学革命的勃兴，又使他“醉心新文艺”，由此开始生命和事业的新起点。
1924年，老舍赴英国伦敦大学东方学院讲授汉语和中国文学。自1925年起，陆续写了3部长篇小说：《老张的哲学》对乌烟瘴气的教育界作了生动的揭露；《赵子曰》的鞭挞锋芒指向以新派自诩其实醉生梦死的青年学生；《二马》的主人公是旅居英国的北京人，讽刺的仍是在封建的小生产的社会土壤里培植出来的“出窝儿老”的畸形心态——都以清脆的北京口语，俏皮的幽默笔墨，渲染北京的民俗风情，通过闭塞守旧、苟且偷安的民族心理的剖析，申述对于祖国命运的忧虑，显示出与众不同的艺术个性和思想视角。3部作品陆续在《小说月报》上连载后，引起文坛的注目。1926年老舍加入文学研究会。1929年夏，绕道欧、亚回国。在新加坡逗留期间，为当地高涨的民族解放要求所鼓舞，创作反映被压迫民族觉醒的中篇童话《小坡的生日》。1930年7月起，到济南齐鲁大学任教。1934年秋，改任青岛山东大学教授。在这两所大学，相继开设文学概论、外国文学史、欧洲文艺思潮、小说作法等课程。课余继续从事创作。沿袭原来的艺术取向的，有长篇小说《离婚》和《牛天赐传》等，都写得富有生活情趣和喜剧效果。比之早期作品，描写从浅露趋向含蓄，相当圆熟地形成他作为幽默作家、北京人情世态的风俗画师、市民社会的表现者和批判者独特的艺术风格。面对愈来愈严酷的社会现实，创作出现两种新的趋势：一是日益关切国家大事，由此触发写作的灵感，如受到日本侵略者制造的五三惨案的刺激，写了《大明湖》，九一八事变引起他“对国事的失望”，遂有寓言小说《猫城记》的问世；一是更加关怀城市贫民的苦难，以此作为主要描写对象，《月牙儿》叙述母女两代沦为暗娼，《我这一辈子》诉说下级警察的坎坷经历。在《骆驼祥子》中，以农村来到城市拉车的祥子个人的毁灭，写出一场沉痛的社会悲剧。把城市底层暗无天日的生活引进现代文学的艺术世界，是老舍的一大建树。
《骆驼祥子》是他个人也是中国现代文学史的重要作品。他从30年代初起 ，开始写作短篇小说 ，作品收入《赶集》、《樱海集》、《蛤藻集》等。其中如《柳家大院》、《上
任》、《老字号》、《断魂枪》诸篇，绰约多姿，精致完整，是不可多得的佳作。
抗日战争爆发后，1937年11月济南沦陷前夕，只身奔赴武汉。1938年3月 ，参加中华全国文艺界抗敌协会，出任总务部主任。抗战8年中，对文艺界的团结抗日多有贡献。他写于抗战时期的作品，也多以直接为民族解放服务为题旨。战争初起，他热情提倡通俗文艺，写作宣传抗日的鼓词、相声、坠子等小型作品，供艺人演唱。随后，转向直接向群众宣传的话剧创作，连续写剧照了《残雾》、《张自忠》、《国家至上》等10余个剧本，颂扬民族正气、表彰爱国志士，批判不利于团结抗日的社会弊端，在当时起了积极的宣传作用。自1944年初开始，进入长篇小说《四世同堂》的创作，回到所熟悉的北京市民社会和所擅长的幽默讽刺艺术。小说刻画深受传统观念束缚的市井平民，在民族生死存亡关头的内心冲突，于苦难中升腾起来的觉醒和抗争，自然也有消极逃匿和无耻堕落。《四世同堂》是他抗战时期的力作，也是抗战文艺的重要收获。1946年3月，老舍应美国国务院邀请赴美讲学。一年期满后，继续旅居美国，从事创作和将自己的作品译成英文。
得知中华人民共和国建立，老舍立即启程回国。新社会的新气象使他极为振奋，不久就发表以艺人生活为题材的剧作《方珍珠》。1951年初创作的话剧《龙须沟》上演，获得巨大成功。剧本通过大杂院几户人家的悲欢离合，写出了历尽沧桑的北京和备尝艰辛的城市贫民正在发生的天翻地覆的变化，是献给新中国的一曲颂歌。《龙须沟》是老舍创作新的里程碑，他因此获得人民艺术家的荣誉称号。50～60年代，他在文艺、政治、社会、对外文化交流等方面担任多种职务，但仍然勤奋创作。作品以话剧为主，有《春华秋实》、《西望长安》、《红大院》、《女店员》等，以刻画北京市民告别旧生活、迎接新时代的精神历程的作品较为成功。他还写有散文《我热爱新北京》。自50年代后半期起，老舍在话剧《茶馆》、《义和团》(又名《神拳》)和小说《正红旗下》（未完成）等作品中，转而描绘近代北京的历史风云。《茶馆》以一座茶馆作为舞台，展开了清末戊戌维新失败、民国初年北洋军阀盘踞时期、国民党政权崩溃前夕3个时代的生活场景和历史动向，写出旧中国的日趋衰微，揭示必须寻找别的出路的真理。老舍的话剧艺术在这个剧本中有重大突破。《茶馆》是当代中国话剧舞台最享盛名的保留剧目，继《骆驼祥子》之后，再次为老舍赢得国际声誉。
老舍在40多年的创作生涯中，思想上艺术上不断取得重要进展和突破。他写作勤奋，孜孜不倦地涉猎文学创作的各个领域，是位多产作家，一生写作了1000多篇（部）作品。文化大革命初期遭受迫害，于1966年8月24日自溺于北京太平湖。
长安画派对21世纪的绘画有哪些启发和意义？
長安画派以及新金陵画派的命名起始于1961年，当年5月，南京画家傅抱石，亚明等一批画家的"山河新貌"画展在京中国美协展览馆举行，150幅作品，引起轰动，郭沫若，王昆侖赋诗赞美，叶浅予，郁风，老舍等撰文评论，复又巡展五大城市，5个月后，赵望云.石鲁为首的西安美协中国画研究室习作展赴京展出，同样引起关注，美術界前辈将两画展作比较，在首都召开的座谈会上，谈到两地风格和流派问题，认为"已逐渐形成显然不同的地方风格，在流派中再有个人風格"，画派命名也有变化，如称西北画派，关中画派，窑洞画派等，后来定名为郭沫若提的"長安画派"，另一画派曾起名江苏画派，金陵画派，到80年时，叶浅予在一书序言中将这一画派称新金陵画派。两画派以地域命名，代表两种不同文化类型，一以西北高原文化代表，一以江南水乡文化代表，文化传统，审美取向，艺术风格有各自的代表性典型性，美术界流行"东看金陵.西望長安"一说。長安画派的代表人物是指当年参展的六位画家，赵望云，石鲁，何海霞，方济众，李梓盛，康师尧，这一画派在陕西特有的地理風貌和人文历史影响下产生，强调生活为我出新意，我为生活传精神，从传统文化中汲取影养，创作关注现实，努力创新，饱含生活气息，画派的指导思想是"一手伸向传统，一手伸向生活，画派的奠基人和开拓者是赵望云，他以平民化的艺术观，朴素的写生精神，结合传统绘画思想，形成他独特艺术風格，他的艺术思想对其他5人都有影响，他培养的学生中，方济众是六人之一员，他将另一学生黄胄推荐到部队，后成为画坛一大师级人物，其子女也有数人成知名人物，大子赵振霄是著名大提琴家，三子赵振川是著名画家，四子赵季平是著名作曲家，2006年赵望云百岁诞辰时其众子女无私地将父親三百多幅作品捐赠中国美术馆，当时正是名人书画价格高漲之时，常听到某些名画家因家藏几幅名画，遗属或后人为财产闹得不可开交，而赵家子女此举足以表明赵家家風。画派另一重要画家石鲁，曾系统受过国画和西画训练，在延安时搞过版画，建国后迁往西安，从写实转变到以形写神，他的画以奇特构图，金石味的笔墨，给人强烈的视觉冲击，晚年转向粗放狂野神秘的風格。何海霞原师张大千，饱览和临摹了大量古画真迹，五十年代迁居西安，是長安画派重要画家，他的山水水墨.青绿.界画多领域均有建树，作品个性鲜明，立意雄奇，筆力雄健，墨色浑厚华滋，蔚为大观。方济众.李梓盛，康师尧亦都各具特色。现今，这些画家都己作古，进入八十年代以后，表现现实的艺术精神没有过时，在新的历史环境下得到传承和发扬，2016年，画派继承人，赵望云之子，长安画派研究院院長赵振川带采风团重走西北写生之路，他说:扎根人民.扎根生活是長安画派传家宝。長安画派"一手伸向传统，一手伸向生活"，这一艺术思想，对当代画家应该有重要指导意义。赵望云作品石鲁作品何海霞作品方济众作品康师尧作品，李梓盛作品。
大家给我推荐几本好看的文学作品好吗？
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很应景的一本书，好好活着，为了逝去的人，更为了活着的人。
图2:文学回忆录
爱恨情仇都是孽，一句文评任乾坤。木心先生讲述，陈丹青著。
图3:红楼梦
中国古典文学巅峰之作，没有之一。
图4:撒哈拉的故事
三毛，一个活出了自我和自由的女人，她写的散文值得一看呦。
图5:庄子
江湖未曾有过，但你我确实来过。物我两忘的化境。
图6:黄金时代
我们都摆脱不了时代的烙印。就像王小波这黄金时代。
图7:万历十五年
文学角度写历史也可以很精彩。
图8:情人
情人终归从白玫瑰变成了红玫瑰。
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智慧本自具足，但我们需要悟出来。这本书里叫明心见性。一本给您带来自信，智慧和力量的好书。
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