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本文目录：
著名的医学典籍都有哪些啊
中国古代四大经典医学著作：
四大经典：《黄帝内经》《难经》《伤寒杂病论》《温病条辨》
四小经典：《汤头歌诀》《四百味》《濒湖脉学》《医学三字经》
《黄帝内经》：
《黄帝内经》是中国传统医学四大经典著作之一，是第一部冠以中华民族先祖“黄帝”之名的巨著，是中医现存成书最早的一部医学典籍。是研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学的医学巨著。在理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”“病机学说”、“病症”、“诊法”、论治及“养生学”、“运气学”等学说。其医学理论是建立在中国古代哲学理论的基础之上的，反映了中国古代朴素唯物主义辨证思想。
《难经》：
《难经》原名《黄帝八十一难经》，古代汉族医学着作之一，传说为战国时期秦越人（扁鹊）所作。本书以问答解释疑难的形式编撰而成，共讨论了81个问题，故又称《八十一难》，全书所述以基础理论为主，还分析了一些病证。其中一至二十二难为脉学，二十三至二十九难为经络，三十至四十七难为脏腑，四十八至六十一难为疾病，六十二至六十八为腧穴，六十九至八十一难为针法。
《伤寒杂病论》：
《伤寒杂病论》是汉族传统医学著作之一，历代医家对之推崇备至，赞誉有加，至今是中国中医院校开设的主要基础课程之一，中医学习的源泉。2003年非典期间，该书和张仲景便再次成为人们关注的焦点。伤寒杂病论系统地分析了伤寒的原因、症状、发展阶段和处理方法，创造性地确立了对伤寒病的“六经分类”的辨证施治原则，奠定了理、法、方、药的理论基础。公元3世纪初，张仲景博览群书，广采众方，凝聚毕生心血，写就《伤寒杂病论》一书。中医所说的伤寒实际上是一切外感病的总称，它包括瘟疫这种传染病。该书成书约在公元200年～210年左右。在纸张尚未大量使用，印刷术还没有发明的年代，这本书很可能写在竹简上。
《温病条辨》：
此书为温病学的重要代表着作之一，共六卷，系清·吴瑭撰，嘉庆三年(1798)完成，前后化了六年时间。刊行之 后，为医家所重，乃致翻刊重印达五十馀次之多，并有王孟英、叶霖等诸家评注本，或编为歌诀之普及本。今之温病学教材，取该书之说亦最多。依据叶桂的温热病学说，明确温病分三焦传变、阐述风温、温毒、暑温、湿温等病证的治疗，条理分明。
《汤头歌诀》：
《汤头歌诀》于1694年由汪昂撰写。书中选录中医常用方剂300馀方，分为补益、发表、攻里、涌吐等20类，以七言歌诀的形式加以归纳和概括，并于每方附有简要注释，便于初学者学习。《汤头歌诀》刊印后出现了多种后人续补、增注或改编的作品。其中1961年人民卫生出版社的《汤头歌诀白话解》，就是较为详明的注释本。《汤头歌诀》现存清刻本、石印本、铅印本50馀种。汪昂（1615-1694年），字讱庵，初名恒，安徽休宁县城西门人。
《四百味》：
《药性歌括四百味》是一本阐释性读物，是明代医家龚廷贤所著。每味药物下分原文、注释、语译、按语四个部分。全书以现代语言对每味药物的品种、来源、产地、药性、功能主治、临床应用、用法用量、使用注意事项等内容进行了全面的阐释。内容简明扼要，通俗易懂，实用性强，适合于中医药工作者、医药院校广大师生及中医药爱好者阅读、参考。
《濒湖脉学》：
《濒湖脉学》，脉学在中医学中是极受重视的。自晋代王叔和著《脉经》后，五代高阳生著成《脉诀》，以其通俗易懂、便于记诵而广为传播，但因其中谬误也不少。李时珍继承了正统的脉学，博采历代各家之长，对经义大加发挥，如他指出，切脉独取寸口，是以此候五脏之气，而不是切按五脏六腑经脉之体，阐发透辟。他在《脉经》24脉的基础上，又增述了3种脉，使中医脉象增至27种，即浮、沉、迟、数、滑、涩、虚、实、长、短、洪、微、紧、缓、芤、弦、革、牢、濡、弱、散、细、伏、动、促、结、代。他用朗朗上口、易于记诵的七言诗句写成“体状诗”，对每一种脉象做了形象的描述，如说浮脉“浮脉唯从肉上行，如循榆荚似毛轻，三秋得命知无恙，久病逢之却可惊”，短短四句把浮脉的脉位、脉象、临床意义表述得很清晰。他还用“相类诗”、“主病诗”，把同一类的各种脉加以归纳，对其在诊断病证方面的意图加以阐发。这就是《濒湖脉学》的全部内容，虽然篇幅不多，但在中医脉学发展史上却有重要地位，已经成为学习脉学的必读著作。
《医学三字经》：
《医学三字经》是清代大医学家陈修园先生所着医学启蒙之作，以《内经》、仲景之书为根本，言简意赅，通俗而不离经旨。由此入门习医，可以不入歧途。我以为，此书不仅初学必读，而且是诊家必备，时时研习，常有心得。以诗赞之：医学启蒙三字经，清源正本圣心明。升堂捷径修园指，理法得来可顺行。
以上是现存的
秦汉以前的只存了《黄帝内经》
此外还有《黄帝外经》《白氏内经》《白氏外经》》《扁鹊内经》《扁鹊外经》《旁篇》都已经遗失。
马王堆出土的《五十二病方》也算是名著。是迄今为止最早的著作之一。
秦越人（扁鹊）《难经》，钱乙《小儿药证直诀》，王淑和《针灸甲乙经》，孙思邈《千金要方》《千金翼方》，王清任《医林改错》，吴鞠通《温病条辨》，傅青主《傅青主女科》，张锡纯《医学衷中参西录》等，都是历代的中医学著作。
更多古代中医著作（书目）：
《黄帝内经·素问》 《黄帝内经·灵枢》 《黄帝内经太素》 《神农本草经》 《本草纲目》 《中藏经》 《伤寒论》 《伤寒杂病论》 《温热论》 《难经》 《针灸大成》 《濒湖脉学》 《褚氏遗书》 《仿寓意草》 《孙真人海上方》 《柳洲医话》 《伤寒发微论》 《刘河间伤寒医鉴》 《察舌辨症新法》 《跌打损伤方》 《穴道秘书》 《医学源流论》 《医林改错》 《傅青主男科》 《傅青主女科》 《饮膳正要》 《食鉴本草》 《产宝》 《异授眼科》 《肯堂医论》 《敖氏伤寒金镜录》 《杂病治例》 《卫生家宝产科备要》 《正体类要》 《巢氏病源补养宣导法》 《喉舌备要秘旨》 《医医医》 《全生指迷方》 《济生集》 《幼科切要》 《胎产秘书》 《经验麻科》 《内外伤辨》 《虚损启微》 《仙传外科集验方》 《扁鹊神应针灸玉龙经》 《类证治裁》 《普济方·针灸》 《临证指南医案》 《医碥》 《医学正传》 《张聿青医案》 《古今医鉴》 《济阴纲目》 《保婴撮要》 《万病回春》 《顾松园医镜》 《古今医案按》 《本草求真》 《医经原旨》 《妇人大全良方》 《灵素节注类编》 《诸病源候论》 《本草新编》 《金匮翼》 《女科经纶》 《得配本草》 《脉诀汇辨》 《类证活人书》 《王旭高临证医案》 《回春录》 《周慎斋遗书》 《婴童百问》 《文堂集验方》 《脉经》 《雷公炮炙论》 《雷公炮制药性解》 《备急千金要方》 《千金翼方》 《肘后备急方》 《金匮要略方论》 《外台秘要》 《圣济总录》 《景岳全书》 《医法圆通》 《育婴家秘》 《外经微言》 《临证实验录》 《女科旨要》 《妇科问答》 《张氏妇科》 《颅囟经》 《伤科大成》 《跌打秘方》 《集验背疽方》 《仙授理伤续断秘方》 《金疮秘传禁方》 《增订十药神书》 《痰疠法门》 《眼科秘诀》 《尤氏喉科秘书》 《白喉全生集》 《喉科秘诀》 《包氏喉证家宝》 《慎疾刍言》 《诊家枢要》 《重订囊秘喉书》 《眼科心法要诀》 《焦氏喉科枕秘》 《经络考》 《知医必辨》 《伤寒九十论》 《女丹合编选注》 《针灸易学》 《子午流注说难》 《正骨心法要旨》 《重订灵兰要览》 《推求师意》 《洪氏集验方》 《达生编》 《医学传灯》 《洗冤集录》 《医门法律》 《金匮玉函要略辑义》 《三因极一病证方论》 《小儿卫生总微论方》 《外科心法要诀》 《幼幼集成》 《古今名医汇粹》 《卫生宝鉴》 《本经逢原》 《本草从新》 《太平惠民和剂局方》 《证治汇补》 《高注金匮要略》 《石室秘录》 《儒门事亲》 《明医指掌》 《类经图翼》 《目经大成》 《外科大成》 《医原》 《丹溪治法心要》 《友渔斋医话》 《金针秘传》 《妇人规》 《轩岐救正论》 《松峰说疫》《陆地仙经》 《养生秘旨》 《诸脉主病诗》 《本草经集注》 《新修本草》 《神农本草经百种录》 《吴普本草》 《曹仁伯医案论》 《白喉条辨》 《内府秘传经验女科》 《麻疹备要方论》 《口齿类要》 《诊脉三十二辨》 《伤科补要》 《千金食治》 《性命要旨》 《医医小草》 《中医之钥》 《止园医话》 《医学传心录》 《三十年临证经验集》 《时病论歌括新编》 《景景医话》 《本草蒙筌》 《麻疹阐注》 《中风论》 《脉确》 《神应经》 《伤寒捷诀》 《产鉴》 《刘涓子鬼遗方》 《幼幼新书》 《疡医大全》 《续名医类案》 《医学入门》 《证类本草》 《医述》 《类经》 《杂病广要》 《中国医籍考》 《证治准绳·幼科》 《张氏医通》 《医学衷中参西录》 《证治准绳·类方》 《证治准绳·女科》 《证治准绳·疡医》 《证治准绳·杂病》 《寿世保元》 《辨证录》 《医方考》 《卫生易简方》 《症因脉治》 《外科正宗》 《医学摘粹》 《丹台玉案》 《丹溪心法》 《医学心悟》 《王氏医案绎注》 《吴鞠通医案》 《针灸资生经》 《针灸甲乙经》 《审视瑶函》 《急救广生集》 《外科理例》 《华佗神方》 《重订广温热论》 《孙文垣医案》 《麻科活人全书》 《本草思辨录》 《本草崇原》 《幼科释谜》 《医学实在易》 《脉症治方》 《尤氏喉症指南》 《跌损妙方》 《外科十法》 《临症验舌法》 《韩氏医通》 《奇经八脉考》 《证治心传》 《伤寒标本心法类萃》 《市隐庐医学杂着》 《一草亭目科全书》 《食疗本草》 《海药本草》 《本草衍义》 《汤液本草》 《本草备要》 《急救便方》 《本草易读》 《马培之医案》 《伤寒补例》 《宜麟策》 《理虚元鉴》 《广嗣要语》 《女科指要》 《竹泉生女科集要》 《凌临灵方》 《塘医话》 《察病指南》 《温病指南》 《家传女科经验摘奇》 《妇科秘方》 《质疑录》 《小儿痘疹方论》 《丛桂草堂医案》 《青囊秘诀》 《对山医话》 《疫疹一得》 《医学读书记》 《救伤秘旨》 《女科秘旨》 《饮食须知》 《宁坤秘籍》 《伤寒医诀串解》 《寿世传真》 《医学纲目》 《古今医统大全》 《医宗金鉴》 《删补名医方论》 《格致余论》 《疠疡机要》 《冯氏锦囊秘录》 《仁术便览》 《温热经纬》 《仲景伤寒补亡论》 《丁甘仁医案》 《金匮玉函经二注》 《金匮要略浅注》 《胎产心法》 《明医杂着》 《温病条辨》 《伤寒大白》 《读医随笔》 《推拿抉微》 《外科证治全书》 《血证论》 《竹林女科证治》 《儿科要略》 《丹溪手镜》 《医宗己任编》 《养生导引秘籍》 《时病论》 《伤寒贯珠集》 《内经评文》 《伤寒六书》 《冷庐医话》
我国古代的所有医学著作
古代医学著作发展
公元475-公元265年（战国-三国）
《黄帝内经》的出现绝非偶然，而是先秦医学发展的必然结果。据《汉书·艺文志》记载，当时有医经七家，共计216卷，但绝大部分已经失传，而《内经》是仅存者。《黄帝内经》包括现存的《素问》和《灵枢》两个部分，其成书时期一向有争议。它并非一人一时之手笔，大约是战国至秦汉时期，许多医家进行搜集、整理、综合而成。中医学有两个显著特点，一是整体观念，二是辨证论治，两者在《内经》中均有充分反映，尤以整体观念最为突出。
《难经》，原名《黄帝八十一难经》，共计三卷（也有分五卷的），作者及成书年代均不详。此书以问答解释疑难的形式编撰而成，共讨论了八十一个问题，故又称《八十一难》。
《伤寒杂病论》为张仲景著作，成书于东汉末年。《伤寒杂病论》问世以后不久，由于战乱原著散失，后人分别搜集其中的伤寒部分和杂病部分，整理成两部书，即《伤寒论》和《金匮要略》。《伤寒杂病论》是我国医学发展史上影响最大的著作之一。它成书以后，一直指导着后世医家的临床实践。
公元265-960年（晋-五代）
这一时期，有不少医家从事《内经》的整理和注释工作。最早进行此项工作的，为齐梁间的全元起，他注释《皇帝素问》八卷，书名《素问训解》。此书到南宋时失传。
隋唐时期，杨上善又将《内经》分类编纂和注解，编成《黄帝内经太素》三十卷，是现存最早的《内经》注本。
注释《素问》影响较大的，是中唐时期的王冰。他历时十二年，于762年撰成《注黄帝素问》二十四卷。
《脉经》作者王叔和，成书于魏晋。《内经》《难经》均有关于诊脉法的阐述，王叔和搜集有关脉法的资料，采集各家之说，并结合自己的临床经验，著成《脉经》十卷。
《诸病源候论》于公元610年由巢元方等人编撰。全书共50卷，分67门，论述了1739种病候。该书最大的贡献在于对疾病记载的广泛和详细，对病源的认识。
《肘后救卒方》晋代葛洪著，他先著成《金匮药方》100卷，因篇幅浩繁，不便携带，将其中救急、多见、简要实用的部分，摘要编成《肘后救卒方》3卷。《肘后救卒方》现存8卷，书中突出之点是对某些传染病的认识，达到很高的水平。
《千金要方》和《千金翼方》为唐代孙思邈著。孙思邈十分重视医家的医德。孙思邈重视前人的宝贵经验，但尊古却不拘泥。他很重视妇科、儿科疾病的诊治，《千金要方》首列妇人方3卷，少儿婴孺方2卷。
《外台秘要》是唐代王焘著作。全书40卷，分1104门，是唐代另一部规模巨大的综合性医籍。内容包括有今天的内、外、骨、妇产、小儿、传染病、皮肤、五官、畜疾等科的证治。本书主要选辑东汉到唐的很多方书而成。临床各科编排较为合理，先论后方，次序井然。重视急性传染病，伤寒、温病、疟疾等，所占篇幅较大，说明对传染病具有相当知识。
《针灸甲乙经》晋代皇甫谧著，成书于256-282年，为现存最早的针灸专书。全书分12卷128篇。书中叙述了人体的生理、病理变化，重点介绍腧穴总数、厘定部位，详细介绍了针灸操作方法，并把各种适应证按照临证需要排列出来。此书影响久远，其他一些著名的针灸著作，基本上都是在此书的基础上发挥而成的。此书也较早传到国外。
《刘涓子鬼遗方》南齐人龚庆宣著，约成书于475-502年之间，是现存最早的外科专书。主要内容，载金疮、痈疽、疮疖、疥癣及其他皮肤疾患，有内外治处方140多个。
《仙授理伤续断秘方》隋唐蔺道人著，约成书于841-846年。这是我国现存最早的一部很有学科价值的伤科专书。它反映了隋唐时期治疗骨伤科疾病的水平已相当先进。书中载40余方，为伤科用药奠定了理论基础。
公元960-1368年（宋-元）
《太平圣惠方》是宋廷编著的大型方书之一。共100卷，分1670门，载方16834首，广泛地收集宋以前方书及当时民间验方，内容颇为丰富。对方剂、药物、病证、病理都进行了论述。
《圣惠选方》，成书于1046年，由何希彭节选《太平圣惠方》中的精要部分，编辑而成。作为教本应用了数百年，对后世方剂学的发展有较大影响。
《太平惠民和剂局方》由宋朝诏令太医裴宗元等人将官药局所收医方加以校订，编成《和剂局方》。全书共5卷，分21门，载方297首。后来《和剂局方》经多次增补，内容日益丰富，1151年，经许洪，定名为《太平惠民和剂局方》颁行全国，为世界最早的国家药局方之一。《太平惠民和剂局方》颁行时全书10卷，附《用药指南》3卷，分诸风、伤寒、诸气等14门，载方788首。
《圣济总录》：北宋末年，政府组织医家广泛收集历代方书及民间方药，历时7年（1111-1117年）编成此书。共200卷，达200万字，分60余门，方近2万首，前代方书几乎全部被囊括。
《济生方》宋代严用和著于1253年，是严氏五十余年临床经验的总结，全书10卷，分80门，载方400首。原书已佚。
《三阴极一病证方论》，宋代陈言著，全书15卷，分180门，载方1500余首，有方有论，论后附方，使读者易于洞晓病因，论因求治，在传播方剂学上也有贡献。
金代刘完素著有《素问玄机原病式》2卷，《宣明论方》15卷，《伤寒直格方》3卷，《伤寒标本心法类萃》2卷。可靠而价值较大的有《素问玄机原病式》与《宣明论方》二书。
金代张元素著有《医学启源》、《珍珠囊》、《脏腑标本虚实用药式》等。
金代张从正著《儒门事亲》。
金代李杲著《脾胃论》、《内外伤辨惑论》、《兰室秘藏》。
元代王好古著有《阴证略例》、《医垒元戎》、《汤液本草》、《此事难知》等。
元代朱震亨著有《格致余论》、《局方发挥》、《本草衍义补注》、《伤寒辨疑》等。
公元1368-1840年（明-清·鸦片战争前）
《本草发挥》1384年徐用诚编撰。
《救荒本草》1406年朱骕编撰，它既是15世纪初我国一部药、食两用的植物学著作，也是一部植物学图谱。
《滇南本草》约1476年，兰茂编撰。
《本草集要》1492年，王纶编撰。
《本草纲要》1578年，李时珍著，共52卷。李时珍还著有《濒湖脉学》、《奇经八脉考》。
《证治准绳》1602-1608年，王肯堂著，全书以证治为主，每证引经据典，结合己见论述，内容丰富，条理清楚，议论持中，选方较精。
《寿世保元》1615年，龚廷贤著，共10卷。
《外科正宗》1617年，陈实功编著，此书主要是作者对其外科理论和经验的总结，书中尚有外科疾病插图若干。
《瘟疫论》1642年，吴有性著。该书创立“戾气”学说，对温病病因提出了伟大创见，对传染病方面有独到见解。
《温热论》叶桂著。书中总结了温热病的理论和经验，在温病学说的发展上，起到了承前启后的重要作用，为温病学说理论体系的形成奠定了基础。
《湿热条辨》薛雪著，此书对湿热病的病因、证侯、发展变化特点及其诊治法则，以条文形式作简要阐述，其中还注明作者自己的见解，对温病学的发展有一定贡献。
《本草纲目拾遗》1765-1802年，赵学敏著。载药921种，其中有716种是《本草纲目》所未收载或叙述不详者。
管理健康古诗词
1.关于健康的古诗
关于健康的古诗词：
1、《养生》
作者：陆游 （宋）
禀赋本不强，四十已遽衰，药裹不离手，对酒盘无梨。
岂料今八十，白间犹黑丝，咀嚼虽小艰，幸未如牛？
昔虽学养生，所遇少硕师，金丹既茫昧，鸾鹤安可期？
惟有庖丁篇，可信端不疑。爱身过拱璧，奉以无缺亏。
孽不患天作，戚惟忧自诒。挛躄岂不苦，害犹在四支；
二竖伏膏肓，良医所不治。衣巾视寒燠，饮食节饱饥，
虎兕虽在傍，牙爪何由施？老人不妄语，聊赋养生诗。
2、《步出夏门行·龟虽寿》
作者：曹操
（东汉）
神龟虽寿，犹有竟时；腾蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。
3、《饮酒》
作者：陶渊明
（东晋）
结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。
4、《江村》
作者：杜甫
（唐）
老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩；
但有故人供禄米，微躯此外复何求？
5、《负冬日》
作者：白居易
（唐）
杲杲冬日出，照我屋南隅，负暄闭目坐，和气生肌肤。
初似饮醇醪，又如蛰者苏。外融百骸畅，中适一念无。
旷然志所在，心与虚空俱。
6、《摄养诗》
作者：
龚廷贤
（明）
惜气存精养神，少思寡欲勿劳心。
食惟半饱无兼味，酒止三分莫过频。
每把戏言多取笑，常含乐意莫生嗔。
炎凉变诈都休问，任我逍遥过百春。
7、《好了歌》
作者：曹雪芹
（清）
世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！
古今将相今何在？荒家一堆草没了。
世人都晓神仙好，只有金银忘不了！
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了！
君生日日说恩爱，君死又随人去了。
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！
痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？
2.关于健康的古诗词
与其救疗于有疾之后，不若摄养于无疾之先。―――《丹溪心法》元 朱震亨
治身养性谨务其细，不可以小益为不平而不修，不可以小损为无伤而不防。―――《抱朴子》晋 葛洪
我命在我，不在天。―――《仙经》
养生以不伤为本。―――《仙经》
养性之道，莫久行、久坐、久卧、久视、久听。―――《养生要录》宋蒲虔贯
措身失理，亡之于微，积微成损，积疾成衰。―――《养生论》三国 嵇康
虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。―――《素问·上古天真论》
善养生者养内，不善养生者养外。―――《寿世保元》明 龚廷贤
善服药者，不如善保养。―――《养老奉亲书》宋陈直
才所不逮而困思之，伤也；力所不胜而强举之，伤也。―――《抱朴子》 晋 葛洪
体欲常劳，食欲常少，劳无过极，少无过虚。―――《养性延命录》 南朝 梁 陶宏景
虽常服药物，而不知养性之术，亦难以长生也。―――《养性延命录》 南朝 梁 陶宏景
善养性者，则治未病之病，是其义也。―――《备急千金要方》 唐代 孙思邈
精、气、神，养生家谓之三宝。―――《理虚元鉴》明 汪绮石
邪之所凑，其气必虚。―――《素问·评热病论》
正气存内，邪不可干。―――《素问·遗篇刺法论》
元气实，不思食；元神会，不思睡；元精足，不思欲；三元全，陆地仙。―――《养心要语》明胡文焕
人年五十者，精力将衰，大法当二十日一次施泄。―――《泰定养生主论》元王珪
纵欲戕生，古今同慨。―――《退庵随笔》清梁章钜
3.有关健康的古诗词有哪些
一、《龟虽寿》
作者：汉末曹操
1、原文
神龟虽寿，犹有竟时。
螣蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天；
养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。
2、翻译
神龟虽然十分长寿，但生命终究会有结束的一天；
腾蛇尽管能腾云乘雾飞行，但终究也会死亡化为土灰。
年老的千里马虽然伏在马槽旁，雄心壮志仍是驰骋千里；
壮志凌云的人士即便到了晚年，奋发思进的心也永不止息。
人寿命长短，不只是由上天决定；
调养好身心，就定可以益寿延年。
真是幸运极了，用歌唱来表达自己的思想感情吧。
二、《鹧鸪天·鹅湖归病起作》
作者：宋代辛弃疾
1、原文
枕簟溪堂冷欲秋，断云依水晚来收。红莲相倚浑如醉，白鸟无言定自愁。
书咄咄，且休休。一丘一壑也风流。不知筋力衰多少，但觉新来懒上楼。
2、翻译
躺在水边阁楼的竹席上，清冷冷好似凉秋，片片的浮云顺水悠悠，黄昏的暮色使它们渐渐敛收。红艳艳莲花互相倚靠，简直像姑娘喝醉了酒，羽毛雪白的水鸟安闲静默，定然是独个儿在发愁。
与其像殷浩朝天空书写“咄咄怪事”发泄怨气，倒不如像司空图寻觅美好的山林安闲自在地去隐居，一座山丘，一条谷壑，也是风流潇洒多逸趣。我不知而今衰损了多少精力，只觉得近来上楼懒登梯。
扩展资料：
创作背景及鉴赏：
1、《龟虽寿》
建安十年（205），曹操摧毁了袁绍在河北的统治根基，袁绍呕血而死，其子袁谭、袁尚逃到乌桓，勾结乌桓贵族多次入塞为害。
曹操为摆脱被动局面，采用了谋士郭嘉的意见，于建安十二年（207）夏率师北征，五月至七月皆无果，后接受田畴建议，断然改道，经徐无山，出庐龙塞，直指柳城，一战告捷。
九月，胜利回师，此时曹操已经五十三岁了，回首起自己的人生路程，无限感慨而有此篇。
作者自比一匹上了年纪的千里马，虽然形老体衰，屈居枥下，但胸中仍然激荡着驰骋千里的豪情壮志，表现了其老当益壮、积极进取的人生态度，充满了对生活的真切体验，有着一种真挚而浓烈的感情力量。
全诗诗情与哲理交融，构思新巧，语言清峻刚健，融哲理思考、慷慨激情和艺术形象于一炉，述理、明志、抒情在具体的艺术形象中实现了完美的结合。
2、《鹧鸪天·鹅湖归病起作》
《鹧鸪天·鹅湖归病起作》是作者罢官闲居上饶期间（45岁—53岁）的作品。辛弃疾谪居鹅湖时受尽权奸排斥，病初愈后抒情寄意之作。
作者游罢鹅湖归来后，曾患过一场疾病，病愈后他登楼观赏江村的夜景，忽然惊叹时光的流逝，深深感到自己的筋力衰退，再一回想过去，更是百感交集，因而写了这首词抒发心中的悲愤。
4.古诗词中有关健康的诗词
与其救疗于有疾之后，不若摄养于无疾之先。――《丹溪心法》元 朱震亨
治身养性谨务其细，不可以小益为不平而不修，不可以小损为无伤而不防。――《抱朴子》晋 葛洪
我命在我，不在天。――《仙经》
养生以不伤为本。――《仙经》
养性之道，莫久行、久坐、久卧、久视、久听。――《养生要录》宋蒲虔贯
措身失理，亡之于微，积微成损，积疾成衰。――《养生论》三国 嵇康
虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。――《素问·上古天真论》
善养生者养内，不善养生者养外。――
《寿世保元》明 龚廷贤
善服药者，不如善保养。――《养老奉亲书》宋 陈直
才所不逮而困思之，伤也；力所不胜而强举之，伤也。――《抱朴子》 晋 葛洪
体欲常劳，食欲常少，劳无过极，少无过虚。――《养性延命录》 南朝 梁 陶宏景
虽常服药物，而不知养性之术，亦难以长生也。――《养性延命录》 南朝 梁 陶宏景
善养性者，则治未病之病，是其义也。――《备急千金要方》 唐 孙思邈
精、气、神，养生家谓之三宝。――《理虚元鉴》明 汪绮石
供参考。
5.关于管理的古诗词
1. 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
----郑板桥 2. 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。----曹操 3. 命运给予我们的不是失望之酒，而是机会之杯。
因此，让我们毫无畏惧，满心愉悦地把握命运。---尼克松 4. 能量加毅力可以征服一切。
---富兰克林 5. 生命不止，奋斗不息。 -卡莱尔 6. 如果工作是一种乐趣，人生就是天堂。
----歌德 7. 正如劳动能够强壮体魄一样，艰难也能锻炼人的精神。----塞涅卡 8. 天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
----孟子 9. 岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。----荀子 10. 每一种挫折或不利的突变，都带着同样或较大的有利的种子。
----爱默生 11. 灰心生失望，失望生动摇，动摇生失败。----培根 12. 只做能够获得报酬工作的人，永不会获得工作以外较多报酬.----哈伯特 13. 今天尽你最大的努力去做好，明天你也许就能做得更好.----牛顿 14. 人只要有一种信念，有所追求，什么苦难都能忍受，什么环境也能适应.----丁玲 15. 成功的花 只惊慕她现时的明艳 然而当初她的芽儿 浸透了奋斗的泪泉 洒遍了牺牲的血雨----冰心。
6.关于健康的古诗词
关于健康的古诗词：1、《养生》作者：陆游 （宋）禀赋本不强，四十已遽衰，药裹不离手，对酒盘无梨。
岂料今八十，白间犹黑丝，咀嚼虽小艰，幸未如牛？昔虽学养生，所遇少硕师，金丹既茫昧，鸾鹤安可期？惟有庖丁篇，可信端不疑。爱身过拱璧，奉以无缺亏。
孽不患天作，戚惟忧自诒。挛躄岂不苦，害犹在四支；二竖伏膏肓，良医所不治。
衣巾视寒燠，饮食节饱饥，虎兕虽在傍，牙爪何由施？老人不妄语，聊赋养生诗。2、《步出夏门行·龟虽寿》作者：曹操（东汉） 神龟虽寿，犹有竟时；腾蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。 盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。
3、《饮酒》作者：陶渊明（东晋） 结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。
4、《江村》作者：杜甫（唐） 老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩； 但有故人供禄米，微躯此外复何求？5、《负冬日》作者：白居易（唐） 杲杲冬日出，照我屋南隅，负暄闭目坐，和气生肌肤。 初似饮醇醪，又如蛰者苏。
外融百骸畅，中适一念无。 旷然志所在，心与虚空俱。
6、《摄养诗》作者：龚廷贤（明） 惜气存精养神，少思寡欲勿劳心。 食惟半饱无兼味，酒止三分莫过频。
每把戏言多取笑，常含乐意莫生嗔。 炎凉变诈都休问，任我逍遥过百春。
7、《好了歌》作者：曹雪芹（清）世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！ 古今将相今何在？荒家一堆草没了。 世人都晓神仙好，只有金银忘不了！ 终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了！ 君生日日说恩爱，君死又随人去了。 世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！ 痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？。
7.有哪些关于健康的诗句
养生诗词养生原则与其救疗于有疾之后，不若摄养于无疾之先。
―――《丹溪心法》元 朱震亨治身养性谨务其细，不可以小益为不平而不修，不可以小损为无伤而不防。―――《抱朴子》晋 葛洪我命在我，不在天。
―――《仙经》养生以不伤为本。―――《仙经》养性之道，莫久行、久坐、久卧、久视、久听。
―――《养生要录》宋蒲虔贯措身失理，亡之于微，积微成损，积疾成衰。―――《养生论》三国 嵇康虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。
―――《素问·上古天真论》善养生者养内，不善养生者养外。―――《寿世保元》明 龚廷贤善服药者，不如善保养。
―――《养老奉亲书》宋陈直才所不逮而困思之，伤也；力所不胜而强举之，伤也。―――《抱朴子》 晋 葛洪体欲常劳，食欲常少，劳无过极，少无过虚。
―――《养性延命录》 南朝 梁 陶宏景虽常服药物，而不知养性之术，亦难以长生也。―――《养性延命录》 南朝 梁 陶宏景善养性者，则治未病之病，是其义也。
―――《备急千金要方》 唐代 孙思邈精、气、神，养生家谓之三宝。―――《理虚元鉴》明 汪绮石邪之所凑，其气必虚。
―――《素问·评热病论》正气存内，邪不可干。―――《素问·遗篇刺法论》阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。
―――《素问·阴阳应象大论惜精养生元气实，不思食；元神会，不思睡；元精足，不思欲；三元全，陆地仙。―――《养心要语》明胡文焕人年五十者，精力将衰，大法当二十日一次施泄。
―――《泰定养生主论》元王珪纵欲戕生，古今同慨。―――《退庵随笔》清梁章钜若耗散真精不已，疾病随生，死亡随至。
―――《尊生八笺》明 高濂酒色之类，使人志气昏酣荒耗，伤生败德。―――《食色绅言》明陈继儒御女之法，能一月再泄，一岁二十四泄，皆得二百岁。
―――《备急千金要方》 唐代 孙思邈聚精之道，一曰寡欲，二曰节劳，三曰息怒，四曰戒酒，五曰慎味。―――《摄生三要》明 袁坤仪男贵寡欲养精，女贵平心养血。
―――《广嗣纪要》明万全精神养生戒暴怒以养其性，少思慈以养其神，省言语以养其气，绝私念以养其心。―――《续附·养生要诀》明 胡文焕看一个医生不如交一个朋友。
―――谚语人借气以充其身，故平日在乎善养，所忌最是怒。―――《老老恒言》清 曹廷栋凡心有所爱，不用深爱，心有所憎，不用深憎，并皆损性伤神。
―――《备急千金要方》 唐孙思邈大喜荡心，微抑则定；甚怒烦性，稍忍即歇。―――《退庵随笔》清梁章钜人但知过怒过哀足以害性，而不知过喜过乐亦足以伤生。
―――《退庵随笔》清 梁章钜心乐为良药，神伤致骨枯。―――谚语不气不愁，活到白头。
―――谚语老人之情，欲豪畅，不欲郁郁阏，可以养生。―――《类修要诀》明胡文焕圣人胜心，众人胜欲，君子行正气，小人行邪气。
―――《淮南子》西汉刘安等多思则神殆，多念则志散，多欲则损智，多事则形疲。―――《养生要集》唐 张湛安则物之感我者轻，和则我之应物者顺，外轻内顺，而生理备矣。
―――《苏沈良方》宋苏轼、沈括忍怒以全阴气，抑喜以养阳气。―――《抱朴子》 晋 葛洪知恬逸自足者，为得安乐本。
―――《尊生八笺》明 高濂物来顺应，事过心宁，可以延年。―――《寿世保元》明 龚廷贤省思虑则心血不耗，发不易白。
―――《医先》明 王文禄恼一恼，老一老；笑一笑，少一少。―――《养心要语》明 胡文焕说说笑笑，通通七窍。
―――谚语笑一笑，十年少；愁一愁，白了头。―――谚语笑口常开，青春常在。
―――谚语事从容则有余味，人从容则有余年。―――《呻吟语》明吕坤养心莫善于寡欲。
欲不可纵，欲纵成灾；乐不可极，乐极生衰。―――《养生四要》明 万全善摄生者，先除欲念。
―――《食色绅言》明陈继儒喜怒衰乐之发……可节而不可止也，节之而顺，止之而乱。―――《春秋繁露》西汉董仲舒遇事不恼，长生不老。
―――谚语嗜欲使人气淫，好憎使人精劳。―――《古今图书集成》清陈梦雷暴喜伤心，暴努伤肝，暴恐伤肾，过衰伤肺，过思伤脾。
―――《养生四要》明 万全夫精神志意者，静而日充者壮，躁而日耗者老。―――《淮南子》西汉刘安等琴医心，花医肝，香医脾，石医肾，泉医肺，剑医胆。
―――《幽梦续影》清朱锡绶人生如天地，和煦则春，惨郁则秋。―――《医述》清程杏轩善养生者，先除欲念。
―――《男女绅言》明陈继儒得神者昌，失神者亡。―――《素问·移精变气》心乱则百病生，心静则万病息。
―――《卫生宝鉴》元罗天益惜气存精更养神，少思寡欲勿劳心。―――《寿世保元》明 龚廷贤心胸里头能撑船，健康长寿过百年。
―――谚语千保健，万保健，乐观方才是关键。―――谚语一日三笑，人生难老；一日三恼，不老也老。
―――谚语生气催人老，快乐变年少。―――谚语遇怒不要恼，遇难莫急躁。
―――谚语常乐常笑，益寿之道。―――谚语房宽地宽，不如心宽。
―――谚语知足者常乐，善笑者长寿。―――谚语要活好，心别小；善制怒，寿无数。
―――谚语笑口常开，百病不来。―――谚语治病必先治神，药疗必先心疗。
劝人不要太劳累的古诗词
1、孰云网恢恢，将老身反累。——《梦李白二首·其二》 唐代杜甫
译文：谁能说天理公道无欺人，迟暮之年却无辜受牵累。
2、世人若被明日累，春去秋来老将至。——《明日歌》 明代钱福
译文：世人和我一样辛苦地被明天所累，一年年过去马上就会老。
3、薄情转是多情累，曲曲柔肠碎。——《虞美人·愁痕满地无人省》 清代纳兰性德
译文：我宁愿让自己薄情寡义，不因多情而心累。
4、久为簪组累，幸此南夷谪。——《溪居》 唐代柳宗元
译文：我一直为公务所累，幸好被贬谪到南方少数民族地区。
5、力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——《赴戍登程口占示家人·其二》 清代林则徐
译文：我能力低微而肩负重任，早已感到精疲力尽。一再担当重任，以我衰老之躯，平庸之才，是定然不能支撑了。
古代有那些医书?
古代是《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》。
1、黄帝内经
是中国传统医学四大经典著作之一，是第一部冠以中华民族先祖“黄帝”之名的巨著，是中医现存成书最早的一部医学典籍。是研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学的医学巨著。
2、难经
是中国古代医学著作《黄帝八十一难经》的简称，共三卷（亦有分五卷的）。原题秦越人撰。
3、伤寒杂病论
创造了很多剂型，记载了大量有效的方剂。其所确立的六经辨证的治疗原则，受到历代医学家的推崇。这是中国第一部从理论到实践、确立辨证论治法则的医学专著，是中国医学史上影响最大的著作之一。
4、本经
中国汉族传统医学四大经典著作之一，作为现存最早的中药学著作约起源于神农氏，代代口耳相传，于东汉时期集结整理成书，成书非一时，作者亦非一人，秦汉时期众多医学家搜集、总结、整理当时药物学经验成果的专著，是对中国中医药的第一次系统总结。
其中规定的大部分中药学理论和配伍规则以及提出的“七情和合”原则在几千年的用药实践中发挥了巨大作用，是中医药药物学理论发展的源头。
扩展资料
中国古医书是古代医学的传承，极具医学研究价值和文物价值，中华医学源远流长，名医辈出，创造出了很多辉煌的医学成就，影响远播日本、欧洲，并且对世界医学的发展做出了巨大贡献。
古代医书原著跟现代翻印的古代医书内容有很多出入，由于年代久远，当代的翻印古医书缺失了很多内容，所以中国古医书原著可以说是价值连城。
身心愉悦的诗句
1. 关于身心的诗句
关于身心的诗句 1.描写“心理健康”的诗句有哪些
1、与其救疗于有疾之后，不若摄养于无疾之先。——《丹溪心法》元 朱震亨
2、治身养性谨务其细，不可以小益为不平而不修，不可以小损为无伤而不防。——《抱朴子》晋 葛洪
3、我命在我，不在天。——《仙经》
4、养生以不伤为本。——《仙经》
5、养性之道，莫久行、久坐、久卧、久视、久听。——《养生要录》宋蒲虔贯
6、措身失理，亡之于微，积微成损，积疾成衰。——《养生论》三国 嵇康
7、虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。——《素问·上古天真论》
8、善养生者养内，不善养生者养外。——《寿世保元》明 龚廷贤
9、善服药者，不如善保养。——养老奉亲书》宋陈直
10、才所不逮而困思之，伤也；力所不胜而强举之，伤也。——《抱朴子》 晋 葛洪
11、体欲常劳，食欲常少，劳无过极，少无过虚。——《养性延命录》 南朝 梁 陶宏景
12、虽常服药物，而不知养性之术，亦难以长生也。——《养性延命录》 南朝 梁 陶宏景
13、善养性者，则治未病之病，是其义也。——《备急千金要方》 唐代 孙思邈
14、精、气、神，养生家谓之三宝。——《理虚元鉴》明 汪绮石
15、邪之所凑，其气必虚。——《素问·评热病论》
2.关于心理健康的古诗词有哪些
关于心理健康的古诗词有：
1、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶
朝代：唐、作者：王昌龄、出处：《芙蓉楼送辛渐》
释义：唐代王昌龄诗《芙蓉楼送辛渐》：寒雨连江夜入吴，平民送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。这里的“冰心”是比喻心地光明，冰清玉洁。
“玉壶”是用玉石制成的壶，比喻高洁。王昌龄在送辛渐去洛阳时告诉他：如果在洛阳的亲戚朋友问到我的情况，请你转告他们，我这颗光明的心，就象放在了玉制的壶里的冰块那样，晶莹透明、清澈无暇。
诗人以“冰心玉壶”自喻，表明自已光明磊落，清廉自守，表里如一。现在人们有时引用“一片冰心在玉壶”表示志趣高洁。
2、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春
朝代：唐、作者：王昌龄、出处：《芙蓉楼送辛渐》刘禹锡
释义：选自唐代刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》，原意为翻覆的船只旁仍有千千万万的帆船经过；枯萎树木的前面也有万千林木欣欣向荣。运用比喻，借用自然景物的变化暗示社会的发展，蕴涵哲理。现多指新生事物必然战胜旧事物。
3、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海
朝代：唐、作者：李白、出处：《行路难·其一》
释义：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”释义：就是实现我理想的那一天会来到的，我将大显身手，大展宏图。”
4、胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿
朝代：唐、作者：杜牧、出处：《题乌江亭》
释义：胜败乃是兵家常事，难以事前预料。能够忍辱负重，才是真正男儿。
西楚霸王啊，江东子弟人才济济，若能重整旗鼓卷土杀回，楚汉相争，谁输谁赢还很难说。
5、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台
朝代：宋、作者：陆游、出处：《十一月四日风雨大作二首》
释义：我挺直地躺在孤寂荒凉的乡村里，自己并不感到悲哀，还想着替国家守卫边疆。
3.形容身心愉悦的诗词有哪些
1、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。 -----孟郊《登科后》
释义：我愉快地骑着马儿奔驰在春风里，一天的时间就把长安城的美景全看完了.原指读书人考中后的得意心情，现在一般形容事情办成功，达到目的后那种得意洋洋的情态.
2、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。 -----李白《南陵别儿童入京》
释义：仰面朝天纵声大笑着走出门去，我怎么会是长期身处草野之人？"仰天大笑"，可以想见其得意的神态；"岂是蓬蒿人"，显示了无比自负的心理。这两句把诗人踌躇满志的形象表现得淋漓尽致。
3、绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。 -----曾几《三衢道中》
释义：山路上苍翠的树，与来的时候一样浓密，深林丛中传来几声黄鹂的欢鸣声，比来时更增添了些幽趣。绿树荫浓，爽静宜人，更有黄鹂啼鸣，幽韵悦耳，渲染出诗人舒畅愉悦的情怀。“来时路”将此行悄然过渡到归程，“添得”二字则暗示出行归而兴致犹浓，故能注意到归途有黄鹂助兴.
4、白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。 -----杜甫《闻官军收河南河北》
释义：老夫想要纵酒高歌，结伴春光同回故乡。“白日”，指晴朗的日子，点出人已到了老年。老年人难得“放歌”，也不宜“纵酒”；如今既要“放歌”，还须“纵酒”，正是“喜欲狂”的具体表现。这句写“狂”态，下句则写“狂”想。“青春”指春天的景物，春天已经来临，在鸟语花香中与妻子儿女们“作伴”，正好“还乡”。
5、人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 -----李白《将进酒》
释义：人生得意之时就应当纵情欢乐，不要让这金杯无酒空对明月。人活在世上就要尽情的享受欢乐，不要使自己的酒杯只对着月亮，即是不要自斟自饮，好酒要和好友们共同分享，也只有在朋友们的觥筹交错之间，才是对生活的最大享受。
6、却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。 -----杜甫《闻官军收河南河北》
释义：回望妻子儿女，也已一扫愁云，随手卷起诗书，全家欣喜若狂。
却看：回头看。妻子：妻子和孩子。愁何在：哪还有一点的忧伤？愁已无影无踪。漫卷（juǎn）诗书喜欲狂：胡乱地卷起。是说杜甫已经迫不及待地去整理行装准备回家乡去了。喜欲狂：高兴得简直要发狂。
7、时人不识余心乐，将谓偷闲学少年. ----《春日偶成》程颢
释义：当时的人不知我心里多么快乐，说我偷闲学那些到处游荡的少年。
8、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 ------《游山西村》陆游
释义：山水萦绕的迷路感觉与移步换形又见新景象的喜悦，逆境中往往蕴涵着无限的希望，表达了不论前路多么难行难辨，只要坚定信念，勇于开拓，人生就能“绝处逢生”。
9、好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。 野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。——杜甫《春夜喜雨》
释义：好雨似乎会挑选时辰，降临在万物萌生之春。伴随和风，悄悄进入夜幕。细细密密，滋润大地万物。田野小径的天空一片昏黑，唯有江边渔船上的一点渔火放射出一线光芒，显得格外明亮。等天亮的时候，那潮湿的泥土上必定布满了红色的花瓣，锦官城的大街小巷也一定是一片万紫千红的景象。
10、自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
-----刘禹锡《秋词》
释义：自古以来每逢秋天都会感到悲凉寂寥，我却认为秋天要胜过春天。万里晴空，一只鹤凌云而飞起，就引发我的诗兴到了蓝天上了。
4.有关心理的诗词
辛弃疾的词：
青山欲共高人语，联翩万马来无数。烟雨却低回，望来终不来。
人言头上发，总向愁中白。拍手笑沙鸥，一身都是愁。
晚日寒鸦一片愁，柳塘新绿却温柔。若教眼底无离恨，不信人间有白头。
花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。
此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
——李清照《一剪梅》
红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。
东风恶，欢情薄，一杯愁绪，几年离索。
春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。
桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。 ——陆游《钗头凤》
秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊，
相思相见知何日，此时此夜难为情。
——李白《秋风词》
肠已断，泪难收，相思重上小红楼。情知已被山遮断，频倚阑干不自由。
夜月楼台，秋香院宇，笑吟吟地人来去。是谁秋到便凄凉？当年宋玉悲如许！
随分杯盘，等闲歌舞，问他有甚堪悲处？思量却也有悲时，重阳节近多风雨。
晚春宝钗分，桃叶渡，烟柳暗南浦。怕上层楼，十日九风雨。
断肠片片飞红，都无人管，倩谁唤、流莺声住？
鬓边觑。试把花卜心期，才簪又重数。
罗帐灯昏，呜咽梦中语：是他春带愁来，春归何处？却不解、将愁归去！
烟迷露麦荒池柳，洗雨烘晴。洗雨烘晴，一样春风几样青。
提壶脱裤催归去，万恨千情。万恨千情，各自无聊各自鸣。
采桑子此生自断天休问，独倚危楼。独倚危楼，不信人间别有愁。
君来正是眠时节，君且归休。君且归休，说与西风一任秋。
把酒长亭说。看渊明、风流酷似，卧龙诸葛。何处飞来林间鹊？蹙踏松梢残雪。
要破帽、多添华发。剩水残山无态度，被疏梅、料理成风月。两三雁，也萧瑟。
佳人重约还轻别。怅清江、天寒不渡，水深冰合。路断车轮生四角，此地行人销骨。
问谁使、君来愁绝？铸就而今相思错，料当初、费尽人间铁。长夜笛，莫吹裂！
秦观的：
减字木兰花
天涯旧恨，独自凄凉人不问.欲见回肠，断尽金炉小篆香.
黛蛾长敛，任是春风吹不展.困依危楼，过尽飞鸿字字愁.
浣溪沙
漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖似穷秋，淡烟流水画屏幽。
自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁，宝帘闲挂小银钩。
5.关于“身心都沉醉于美景之中”的诗句有哪些
《宿建德江》
【 唐】 孟浩然
移舟泊烟渚，日暮客愁新。
野旷天低树，江清月近人。
【释义】：把小船停靠在烟雾迷蒙的小洲，日暮时分新愁又涌上客子心头。
旷野无边无际远天比树还低沉，江水清清明月来和人相亲相近。
《渔家傲》
【宋】范仲淹
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意.
四面边声连角起.
千嶂里，长烟落日孤城闭.
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计.
羌管悠悠霜满地.
人不寐，将军白发征夫泪.
【释义】：秋天到了，西北边塞的风光和江南不同。大雁又飞回衡阳了，一点也没有停留之意。黄昏时，军中号角一吹，周围的边声也随之而起。层峦叠嶂里，暮霭沉沉，山衔落日，孤零零的城门紧闭。
饮一杯浊酒，不由得想起万里之外的家乡，未能像窦宪那样战胜敌人，刻石燕然，不能早作归计。悠扬的羌笛响起来了，天气寒冷，霜雪满地。夜深了，将士们都不能安睡：将军为操持军事，须发都变白了；战士们久戍边塞，也流下了伤心的眼泪。
《秋词》
【唐】刘禹锡
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝.
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧宵.
【释义】：自古以来每逢秋天都会感到悲凉寂寥，我却认为秋天要胜过春天。
万里晴空，一只鹤凌云飞起，就引发我的诗兴到了蓝天上了。
《子夜秋歌》
【唐】李白
长安一片月，万户捣衣声.
秋风吹不尽，总是玉关情.
何日平胡虏，良人罢远征.
【释义】：长安城内一片月光，千户万户都在捣衣。
秋风吹送捣衣声声，家家怀念戍边之人。
何时才能平息边境战争，让我丈夫结束远征。
《秋夕》
【唐】杜牧
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤.
天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星.
【释义】：在秋夜里烛光映照着画屏，手拿着小罗扇扑打萤火虫。
夜色里的石阶清凉如冷水，静坐寝宫凝视牛郎织女星。
6.关于心理的诗词或者现代诗歌
关于心理的诗词
问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。 —— 李煜《虞美人·春花秋月何时了》
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 —— 李商隐《无题·相见时难别亦难》
夕阳无限好，只是近黄昏。 —— 李商隐《乐游原 》
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。 —— 高适《别董大二首》
落红不是无情物， 化作春泥更护花。 —— 龚自珍《己亥杂诗·其五》
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 —— 元稹《离思五首·其四》
床前明月光，疑是地上霜。 —— 李白《静夜思 》
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。 —— 马致远《天净沙·秋思》
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 —— 王维《九月九日忆山东兄弟 》
愿得一心人，白头不相离。 —— 卓文君《白头吟》
玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。 —— 温庭筠《南歌子词二首 》
欲把相思说似谁，浅情人不知。 —— 晏几道《长相思·长相思》
还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。 —— 张籍《节妇吟·寄东平李司空师道》
7.古代形容身心疲惫的诗词歌赋
1 《小重山》南宋 岳飞
昨夜寒蛩不住鸣。 惊回千里梦，已三更。 起来独自绕阶行。 人悄悄，帘外月胧明。 白首为功名。 旧山松竹老，阻归程。 将欲心事付瑶筝。 知音少，弦断有谁听？
2 《武陵春》 宋 谢逸
画烛笼纱红影乱，门外紫骝嘶。分破云团月影亏。雪浪皱清漪。捧碗纤纤春笋瘦，乳雾泛冰瓷。两袖清风拂袖飞。归去酒醒时。
3 《宣州谢佻楼饯别校书叔云》唐 李白
弃我去者，昨日之日不可留。乱我心者，今日之日多烦忧。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。人生在世恭称意，明朝散发弄扁舟。
4 《满江红》元代 刘敏中
昼景清和，南风扇、葛衣未试。知又是、梅黄时候，麦秋天气。宝鸭旋薰香篆小，绿阴生寂重门闭。有画梁双燕伴人愁，知人意。萤窗苦，貂蝉贵。穷与达，心如醉。个月来多病，不禁憔悴。讳疲怎谩衣带缓，怯眠却把窗儿倚。问阿谁、心绪正如今，还如此。
5 《赴戍登程口占示家人二首》清代 林则徐
出门一笑莫心哀，浩荡襟怀到处开。时事难从无过立，达官非自有生来。风涛回首空三岛，尘壤从头数九垓。休信儿童轻薄语，嗤他赵老送灯台。力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮。
拓展资料：
《小重山》，调见《金奁集》，又名《小重山令》、《小冲山》、《柳色新》、《群玉轩》、《璧月堂》、《玉京山》。相传这个词牌是韦庄所创。据说韦庄有一个心爱的侍妾，貌美如花且禀赋词翰，却蜀主王建夺去。身为人臣，韦庄只好压抑了自己的思念，作了一阕《小重山》。曲调一经唱出，凄婉异常，侍妾听后，竟抑郁而终。侍妾去了，因她而来的小重山调却渐渐被人们永久地记住。从此，《小重山》成了凄苦思念的代名词。
《宋史·乐志》录宋太宗赵匡义新制乐曲亦有《小重山》，注入双调（夹钟商），盖借旧曲名另制新声。《词律》卷八、《词谱》卷一三均列有此调。
武陵春，词牌名，双调小令，又作“武林春”，又以贺铸词中引用李白《清平调三首》“云想衣裳花想容”句，别名“花想容”。以毛滂词《武陵春·风过冰檐环佩响》为正体，双调四十八字，上下阕各四句三平韵。另有两种种变体。代表作有李清照《武陵春·风住尘香花已尽》。
《宣州谢朓楼饯别校书叔云》是唐代诗人李白在宣城（今属安徽）与李云相遇并同登谢朓楼时创作的一首送别诗。此诗共九十二字，并不直言离别，而是重笔抒发诗人自己怀才不遇的激烈愤懑，灌注了慷慨豪迈的情怀，表达了对黑暗社会的强烈不满和对光明世界的执著追求。诗虽极写烦忧苦闷，却并不阴郁低沉。
全诗语言明朗朴素，音调激越高昂，如歌如诉，强烈的思想情感起伏涨落，一波三折，如奔腾的江河瞬息万变，波澜迭起，和腾挪跌宕、跳跃发展的艺术结构完美结合，韵味深长，断续无迹，达到了豪放与自然和谐统一的境界。明人评此诗“如天马行空，神龙出海”。
满江红，词牌名，又名“上江虹”“满江红慢”“念良游”烟波玉”“伤春曲”“怅怅词”。以柳永《满江红·暮雨初收》为正体。另有双调九十三字，前段八句五仄韵，后段十句六仄韵；双调九十三字，前段八句四平韵，后段十句五平韵等变体。代表作品有岳飞《满江红·怒发冲冠》、辛弃疾《满江红·敲碎离愁》等。
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