季羡林的代表作品和影响力，作者对老舍先生怀有崇高的敬意作者认为与别的作家相比老舍先生的作品主要有什么特点？
《我记忆中的老舍先生》是季羡林的作品，作者对老舍先生怀有崇高的敬意，作者认为老舍先生的作品和别的作家的不同， 老舍作品有一种新鲜活泼的力量跳动在字里行间；老舍的幽默和林语堂之流的那种着意为之的幽默不同，语言生动幽默，是地道的北京话，间或夹杂一点山东俗语。表现出明显的反帝爱国主题。
季羡林是否能够称得上是国学大师？
国学大师……倒是有人把季羡林先生和前一阵子去世的饶宗颐先生并列，合称“南饶北季”。但是，不代表季羡林先生就能称作国学大师。
姑且不论，有没有“国学”这个概念，（事实上，很多文史方面的优秀学者对于“国学”的概念是很反感的，具体原因不展开），就算有，季羡林先生也不是国学大师。季羡林先生在世的时候，也是不认同这个称号的，尤其是“国学大师”的称号。老先生活着时候很清醒，倒是很多什么都不懂的人既不尊重事实，也不尊重老先生的想法。
他说过：
“说到国学基础，我从小学起就读经书、古文、诗词。对一些重要的经典著作有所涉猎。但是我对哪一部古典，哪一个作家都没有下过死功夫，因为我从来没想成为一个国学家。后来专治其他的学术，浸淫其中，乐不可支。除了尚能背诵几百首诗词和几十篇古文外；除了尚能在最大的宏观上谈一些与国学有关的自谓是大而有当的问题比如天人合一外，自己的国学知识并没有增加。环顾左右，朋友中国学基础胜于自己者，大有人在。在这样的情况下，我竟独占“国学大师”的尊号，岂不折煞老身(借用京剧女角词)！我连“国学小师”都不够，遑论“大师”！为此，我在这里昭告天下：请从我头顶上把“国学大师”的桂冠摘下来。 ”很多人给他“国学大师”，那么请问，季羡林先生是研究什么的？主要贡献在佛教史和中印文化交流（比如他的《糖史》）那么，“国学”这个概念又是怎样的？
“国学”来自于日本，没有错，这个词就是日本传入的，明治维新以后的日本“脱亚入欧”，肯定会有其他声音，那时候的“国学”就是对抗“西学”的一种思潮。
近代，中国受到日本影响，也有了“国学”的概念，章太炎在《国学讲演录》里，分国学为小学、经学、史学、诸子和文学。章还提出国学的三个主体部分，为“义理、考据和辞章”。可以看出，这里“国学”跟乾嘉学派的学术很像，而乾嘉学派重视的东西，放在今天的学科里主要是古文字方向的内容（文字、音韵、训诂），而，章太炎自己本身就在这方面成就非凡，他是清代朴学的殿军。
按照章太炎的标准，季羡林先生肯定是不符合标准的。就算“国学”是本国传统之学术，季羡林先生研究的东西大量涉及到古印度，似乎跟“国学”一词关系不大。当然，季羡林先生在学术上贡献是巨大的，这是不能磨灭的，但，称呼还是需要严谨一些。
其实，很多人就是叶公好龙，跟风给学者带头衔，不尊重学者自己的感受，不尊重事实，而是随意的瞎掰，这是不对的。说的人多了，不代表这就是事实。
以上就是我的回答，希望对这个问题有所帮助。
是要小学课文的啊？
《自己的花是给别人看的》 （义务教育课程标准实验教科书小学语文五年级下册）
《怀念母亲》 （义务教育课程标准实验教科书小学语文六年级上册）
《夹竹桃》 （义务教育课程标准实验教科书江苏国标版小学六年级下册）
《小苗与大树》 （义务教育课程标准实验教科书小学语文四年级下册）
以上这些都是在小学文章中出现的季羡林老先生的文章！
季羡林评名著原文？
《史记》这一部书，很多人都认为它既是一部伟大的史籍，又是一部伟大的文学作品。我个人同意这个看法。平常所称的《二十四史》中，尽管水平参差不齐，但是哪一部也不能望《史记》之项背。
《史记》之所以能达到这个水平，司马迁的天才当然是重要原因；但是他的遭遇起的作用似乎更大。他无端受了宫刑，以致郁闷激愤之情溢满胸中，发而为文，句句皆带悲愤。他在《报任少卿书》中已有充分的表露。《世说新语》这不是一部史书，也不是某一个文学家和诗人的总集，而只是一部由许多颇短的小故事编纂而成的奇书。有些篇只有短短几句话，连小故事也算不上。每一篇几乎都有几句或一句隽语，表面简单淳朴，内容却深奥异常，令人回味无穷。六朝和稍前的一个时期内，社会动乱，出了许多看来脾气相当古怪的人物，外似放诞，内实怀忧。他们的举动与常人不同。此书记录了他们的言行，短短几句话，而栩栩如生，令人难忘。季羡林为何被称为国学大师？
出生贫困的山东农村，动荡困难的德国留学，历经艰辛的回国，平平淡淡的生活，低调谦虚的做人，认认真真的教书育人。
季羡林先生精通12国语言：汉语、南斯拉夫语、梵语、阿拉伯语、英语、德语、法语、俄语、吐火罗语等，翻译了大量作品。国际著名东方学大师、语言学家、文学家、国学家、佛学家、史学家、教育家和社会活动家。季羡林的学术研究，用他自己的话说是：“梵学、佛学、吐火罗文研究并举，中国文学、比较文学、文艺理论研究齐飞”。南饶北季”之前有一“北钱南饶”之称， 它是饶宗颐与钱钟书并称，钱钟书去世以后，饶宗颐又与季羡林并称“北季南饶”。
饶宗颐和季羡林二位学者治学严谨，所涉学术领域广阔并都有卓尔不凡的成就，被称为国学大师！季羡林先生也去世了现在台湾的饶宗颐先生还活跃在国学课堂上，内地老一辈文坛巨匠都相继离去现在可以说内地再无大师了。
季羡林自1946年从德国回国，受聘北京大学，创建东方语文系，开拓中国东方学学术园地。在佛典语言、中印文化关系史、佛教史、印度史、印度文学和比较文学等领域，创获良多、着作等身，成为享誉海内外的东方学大师。中国东方学有季羡林这样一位学术大师，实为中国东方学之福祉。曾被“2006年感动中国”获奖人物之一。
写温情的代表作家？
贾森·F·怀特，1971年生于美国密苏里，为《纽约时报》、《华尔街日报》及《今日美国报》畅销作家，也是CNN、FoxNews等电视台邀约演讲的常客，演讲主题包括写作、流行文化与社会议题等。已出版作品包括《星期三的信》（TheWednesdayLetters）、《复活的查尔斯》（RecoveringCharles）等。作品以细腻深刻的心理描写见长，是美国当代温情小说代表作家。怀特曾于德国、巴西等地居住，后来和妻子、两个儿子和两个女儿一起到弗吉尼亚州的快乐谷定居。