本文目录
东汉蔡邕？
蔡邕是东汉时期名臣，文学家、书法家，才女蔡文姬之父。
蔡邕精通音律，才华横溢，师事着名学者胡广。除通经史、善辞赋之外，又精于书法，擅篆、隶书，尤以隶书造诣最深，有“蔡邕书骨气洞达，爽爽有神力”的评价。
所创“飞白”书体，对后世影响甚大，被《书断》评为“妙有绝伦，动合神功”。
蔡邕飞白书故事概括？
飞白书是东汉书法家蔡邕偶然发明的一种书体，因为书写时，毛笔笔头没有完全出墨，出现枯笔，使得笔画中丝丝露白，像是枯笔所写，具有飞动之感，故称为飞白书。
汉朝的蔡邕不但是个文学家，还是一名着名的书法家。“飞白书”就是他独创的。什么叫“飞白书”呢？你们听完这个故事就知道了。 蔡邕不是一个闭门读书、写字的人，他经常出门旅行，为的是捕捉灵感，丰富阅历。
这一天，他把写好的文章，送到皇家藏书的鸿都门去。那儿的人架子挺大，谁来了都得在门外等上一阵。蔡邕等待接见的时候，有几个工匠正用扫帚蘸这石灰水在刷墙，他就站在一边看了起来。可看着看着，他就看出点“门道儿”来了。只见工匠一扫帚下去，墙上出现了一道白印。由于扫帚苗比较稀，蘸不了多少石灰水，墙面又不太光滑，所以一扫帚下去，白道里仍有些地方露出墙皮来。蔡邕一看，眼前不由一亮。
蔡邕回到家里，发明了这种写法，并成为“飞白书”。直到今天，还被书法家们所应用。飞白书出现以后，一度非常流行，风靡一时。当年，汉魏宫殿题字，往往字大径丈，书写时毛笔要含墨较少、下笔较轻，故曾广泛采用这种飞白书。
飞白书作为一种杂体，有如此多的书法名家对其感兴趣，自有其理。这理在于飞白书的魅力价值，在于飞白书的艺术之美。
首先，从笔画上看，飞白能给人以虚实相生的线条美。有的笔画如瀑布飞溅，有的如高岭古松苍劲，有的似织丝抽展，有的若流星划过天宇，可谓千姿百态、美如图画。
其次，从字体结构上看，飞白给人以构造美。对行草书而言，单字及字与字间的字群关系而形成的呼应、避就、险峻、牵连、转折等在空间上有一种装饰美。再次，从章法上看，恰当地将飞白掺入作品中，其清新的点缀效果和轻重、徐疾的运行轨迹，给人以性情上耐人寻味的哲理思考和启迪，这不能不算是一种精神享受。
不过，在一阵新鲜过后，飞白书终究敌不过楷、行、草书的书写便捷和艺术魅力，所以魏晋以后的书法家很少写这种书体，只是在书法中借鉴了它的飞白笔法。
东汉的字体是什么字代表人物是谁代表作品是什么？
东汉流行的字体是隶书，代表人物是蔡邕，其代表作是《熹平石经》
熹平石经刻于汉灵帝熹平四年（公元175年）至光和六年（公元183年），刻成后立于当时的汉魏洛阳城开阳门外洛阳太学所在地，所以人们又称这部书为“太学石经”。石经是用隶书一体写成，字体方平正直、中规人矩，极为有名，故也称为“一字石经”。
熹平石经刻于汉灵帝熹平四年（公元175年）至光和六年（公元183年），刻成后立于当时的汉魏洛阳城开阳门外洛阳太学所在地，所以人们又称这部书为“太学石经”。石经是用隶书一体写成，字体方平正直、中规人矩，极为有名，故也称为“一字石经”。
蔡邕隶书的特点有哪些作品？
蔡邕隶书的特点蔡邕工篆书、隶书，尤以隶书着称，其字结构严整，点画俯仰，体法多变。
灵帝命工修理鸿部门(东汉时称皇家藏书之所为鸿都)，工匠用扫白粉的帚在墙上写字，蔡邕从中受到启发而创造了“飞白书”。
这种书体，笔画中丝丝露白，似用枯笔写成，为一种独特的书体，对后世影响甚大。
唐张怀瓘《书断》评论蔡邕飞白书时说“飞白妙有绝伦，动合神功”。
汉灵帝熹平四年，蔡邕等正定儒家经本六经文字。
他认为这些经籍中由于俗儒穿凿附会，文字误谬甚多。
为了不贻误后学，而奏请正定这些经文。
诏允后，蔡邕亲自书丹于碑，命工隽刻，立于太学门外。
碑凡46块，这些碑群称《鸿都石经》，亦称《熹平石经》。
灵帝命工修理鸿都门，工匠用扫白粉的帚在墙上写字，蔡邕从中受到启发而创造了“飞白书”。
张怀瑾《书断》评论蔡邕飞白书时说：“飞白妙有绝伦，动合神功。”
《熹平石经》是一组46块纯用隶书写成的碑刻群体，内容为《鲁诗》《尚书》《周易》《春秋》《公羊传》《仪礼》《论语》7部我国历史上最早的官本校刻儒家经典。
石经立于太学门外，为研究经学的标准汉隶字体，46块石刻，足见其工程的浩大。汉末太学遗址在现今的河南省偃师县朱家圪当村。宋代以来，那里经常有石经的残刻出土，后经近代学者马衡、罗振玉、徐森玉等人多方搜罗，至今已收集到8000多字。现有一块残碑存在台北国立历史博物馆，可惜存字不多。
蔡邕有几个女儿几个儿子？
有一个女儿叫蔡文姬，约177年－约249年）名琰，原字昭姬，晋时因避司马昭之讳，改字文姬，东汉陈留圉（今河南开封市杞县）人，东汉大文学家蔡邕的女儿，是中国历史上着名的文学家，精于天文数理，博学能文，又善诗赋，兼长辩才与音律。代表作有《胡笳十八拍》、《悲愤诗》等 。
中国最早的书法理论着作是蔡邕的？
蔡邕字伯喈，河南陈留人，东汉末年的文学家，史称其善篆隶，灵帝熹平年间刊刻太学石经，就是由他主持校订并亲笔书写的，在当时他的书法极受推崇，可惜他的真迹现在以经看不到了。 世传的文章有《九势》、《笔论》。《九势》是他的书法理论，其主张用笔要“藏头护尾”，字的点画连结必须“递相映带”，强调运笔的速度要有分别，不可一滑而过。《笔论》阐述写字时经神状态与书法的关系。