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杨维桢的书法代表作品

王羲之《兰亭集叙》笔法之根源蘭一、兰亭用笔规则:用探在角度之边线上(非角内白处),笔锋逆势小弹跳行;平者为锋尖平行使然成画之骨,不平处是笔肚曲跳的行使然成画之肉。至笔画末上顶弧饱止驻笔或止驻回锋或止驻出锋(同起笔三步行)。...

杨维桢的书法代表作品,王羲之颜真卿苏轼分别到达了怎样的书法境界?

王羲之达到了真善美境:

巽门。

王羲之《兰亭集叙》笔法之根源

蘭一、

兰亭用笔规则:

1.起笔同藏三步走。

2.尖锋探着点,笔虚墨虚;

3.连笔渐加重,上顶到满弧,笔空墨实;

4.接笔逐加重,Z字形走向,崩坠发力下行,笔实墨实;

5.左倾笔,用探在角度之边线上(非角内白处),或切笔,或割笔,锋求着力点后就行笔,笔锋上弧向或下弧向用“推”字诀。笔锋逆势小弹跳行;

笔画的存在两个面,平者为锋尖平行使然成画之骨,不平处是笔肚曲跳的行使然成画之肉。至笔画末上顶弧饱止驻笔或止驻回锋或止驻出锋(同起笔三步行),而非顿笔也;

6.右倾笔,用尖锋探在角度之边线上(非角内白处),用切笔,用割笔,站立于着力点时即走笔,皆顺势同向直冲入纸,笔锋呈上弧向或下弧向用“拉”字诀。笔锋冲势顺行,余同左倾笔。

7.尖之源头→连接之流域→止单程或出锋双程双向之终,起三步,续行连接,复式亦倒三步行的终,如此循环往复。

8.笔画复式双向,一阴配一阳,一奇配一正,一走配一住,一字引下字,行列法一字对三字,二字对四字,隔一差五,一字与五字同,奇正阴阳加减都平等,如此循环。

蘭二、

真善美之一真:

1.全程可知而真实,有始有终。真实真诚真心。

2.牵丝映带同理于同气连枝,如春芽之象,所以生机发出蓬勃。

蘭三、

结论: “兰亭笔法”取法于《仿生学》。

类型: 植物的春芽。

艮山走六度,申八度。

颜真卿达了德智體之界:

四柱六面八角十方,旋转坐向正侧流量。

侧、直、苍、疾、利、断,充气饱实固。

绞,丝、点、顿;提、按,连环绕行。

龙飞天,亦龙潜在海。以正气浩然德为本心。

竞流者独标气骨 : 黄道周、张瑞图、宋克、杨维桢、徐渭。以文长毛路为最者。

平实沉厚宽博圆融化其淚气。笔响即强。笔响即涩,笔响即空,笔响如古筝。笔响叮当响,掷纸有声。

山谷道人学于颜排忧解郁为上,而病处空怯笔用隶简可化之。

八面停留八面周到,分向。八面行动八面出锋,集向。平画宽结是分向,能八面俱全,斜画紧结是集向,可八面出锋。“两极书风”是从合璧,不为先后辈之分,所以王颜自千秋。

王右军颜清臣本命 : 关节是节律的根本。凡节处同源不二。

乾亥二山,减一度。

苏东坡巳了‘生死活’之境界。

重视笔画之边线曲直。尽细微化书法。

点拉长的好处是导流出势能。能延长视觉时间。只有延长观者的视觉停留时间,才能吸引观者,引导观者进行下一步从欣赏到鉴赏。延长的好处,吸引人的办法是:延长时间,改变路线,猜不透谜的地方。延长时间变化空间谜宫,造像,设谜,设穴,设卡。加快速度 ̄闪而过、电闪雷鸣,魅影一见,足了引人。眉公行文行书方法论文答辩之智,而正不狡为贵。

狂轰乱炸,惊吓引人。意料之外引人,种种吸引人的办法入书法。墨象的功能与作用,走笔的功能与作用,苏书从始至终娓娓道来。笔法反作用力的利用,苏书以文法辩证参化之,无接辩者。

撤笔,逆让离断撤。界笔行笔不可逼,保持距离。笔距纸近短爆发力 : 凝聚力,执行力,爆发力,持续力,加持力,文气意气才气生气在眉公行书会集。眉公以分明对比是真经。

儒门之德,浩然正气以颜书为高;道法阴阳,奇正之道当右军为上;释教真香是以眉公为明。

三圣问本:

文曲震东三度。

白必成型,撩刀撩笔同镰刀法。刀具象入于书,三圣同存于器。新夹白角,利利秀,夹角落。是同根。

为什么能被誉为元代最有意境的诗句?

这是爆火的诗句,很多人都喜欢它!它的意境太美,余韵悠长,让人不断玩味、追捧千年。它出自一首误认为唐人写的元末七言绝句《题龙阳县青草湖》,被誉为最有意境的作品。

然而,这首诗是典型的“诗红人不红”。历史对诗作者记载不详,只提到作者叫唐珙,字温如,元末明初的诗人,“珙豪于诗”。但对于其生平事迹、何年何月出生去世、还有哪些传世诗作等,都已无法考证了,让人有些遗憾。

有意思的是,因为这首诗写得实在太好,竟被《全唐诗》编者误认为作者唐珙是唐人,而“自然而然”地将它归到了佳作如云的唐诗中。我们知道,唐诗是我国诗词的巅峰,而把这样的好诗归于《全唐诗》,实在是一个美丽的“误会”。

《题龙阳县青草湖》

元·唐珙

西风吹老洞庭波,一夜湘君白发多。

醉后不知天在水,满船清梦压星河。

一生仅一首诗就流传千古的还有宋朝末年的诗人卢梅坡,他的《雪梅》一诗:“梅雪争春未肯降,骚人搁笔费评章。梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香”中饮酒赋诗、踏雪寻梅的人生意境,同样况味无穷,让人玩味。

西风吹老洞庭波,一夜湘君白发多

先说下题目“题龙阳县青草湖”,龙阳县是一个地名,指今天湖南的汉寿县,录属于湖南省常德市,地处洞庭湖滨、沅澧两水尾闾。青草湖与洞庭湖相连,在洞庭湖东南,因湖南面的青草山而得名,所以诗里青草湖又叫洞庭湖。

“西风吹老洞庭波”,诗的首句即意境满满:秋风飒飒而起,广袤无垠的洞庭湖水,泛起了层层白波,渺渺茫茫。诗人用“吹老”而不用吹皱,让这湖水也有了人的气息,而且湖水似乎还“衰老”了许多。

一个“老”字让秋夜里的肃杀之感立现,可谓句之眼,让人感慨万千,而正因“老”才引出了次句的“湘君白发”,我们等下再解析。

伤春悲秋,本是人之常情。渺茫的湖秋之衰飒,与春日轻漾宁谧的碧水相较,给我们一种深沉无奈的逝川之感。诗人的悲秋之情隐隐而出了,而不需要直接言明,就已让我们的心境如秋夜里被“吹老”的湖水一样,难再平静。

“一夜湘君白发多”,诗人仍觉意犹味尽,而再添新的愁绪,让悲秋情绪达到顶峰:这一夜的愁思,让湘君也多了白发。这里的“白发湘君”是谁?它源自一个美丽的传说,湘君是湘水之神,一个让人感动又悲切的人物-帝舜。

传说帝舜到南方巡视,死于苍梧之野。帝舜二妃娥皇和女英前去往寻,得知舜帝已死,葬于九嶷山,悲恸欲绝,抱竹痛哭,竟泪染青竹,后因思念过度泪尽而死。天帝闻之感动封她俩为湘水女神,封舜为湘水之神,号湘君。

现如今再提湘君,感受这样的相爱之深、相思之切,让人泪水涟涟,悲切之情喷涌而出,让愁绪更加难以自抑,以致“一夜白发多”。愁到一夜白头会是怎样的“愁”啊?李白这样形容过“白发三千丈,缘愁似个长”。

洞庭湖秋之景太过于衰飒了吧,竟然使美丽的湘水女神一夜之间愁成了满头白发。诗人如此的奇思妙想,足可以让我们想象出洞庭湖的秋景是如何的衰飒萧索,如何让人触目惊心了。

诗人为何有如此的情感?他大致是想借客观自然之景,来表达自己的垂暮之感、衰颓之意。一个“老”字就暴露了诗人的小心思,且融情于景,达到了神而化之、画龙点睛的妙用。

醉后不知天在水,满船清梦压星河

非常喜欢这两句诗,太有意境了,充满了浪漫主义色彩!而且这两句与前两句秋之衰飒截然相反,表达出了诗人的豪迈之情。诗人的一悲切一豪迈,两相对照,对照强烈,却丝毫没有转接痕迹,让人称奇。

“醉后不知天在水,满船清梦压星河”,天上的银河映在了湖水之中,美妙的意境缓缓打开:入夜了,风停了,波静涛息,“我”在微醺之后浑然不知满湖水的星河只是天上的倒影,此时“我”清朗的梦满船都是,重压在了星河之上。

似乎古代很多的佳作美篇都是在美酒佳酿中酿制而成的,如同“李白斗酒诗白篇”,以致弥留了数千年的馨香,这首诗亦然。“我”在湖边客船之上饮赋,从白天到晚上,一觞一咏,手不释杯,终至醺醺然,醉了,睡了。

渐渐地“我”进入了梦乡,这感觉就像“春水船如天上坐”一样。而“我”感觉不是在洞庭湖中泊舟,而是在银河之上荡浆,船的周围是星光璀璨、明亮诱人的星河,简直太美了,就像置身于童话般的世界里。

这样的意境太美,太让人神往了 !我从来就没有过荡舟银河之上之感,这满船旖旎的清梦,着实清丽迷人、独特别致,这是“我”醉人、睡了、梦了的“成果”。

但“此曲只应天上有”,人在世间,终有梦醒时分。“我”醒来之后蓦然发现,这一切都只是美丽的梦,梦里的美幻之境与现实的衰飒之秋景相比,更增添了无限的惆怅留在心上。

“醉后不知天在水,满船清梦压星河”,这两句对梦境的描写,让人叹为观止。梦境与实境太切合了,船在天上行与天在水中映太相似了。而最奇妙的是,梦境与实境太吻合了,船在天上行与天在水中映太相似了。

而最奇妙的是,梦本身很抽象,并无实体,却说清梦满船;梦也无重量,却用“压”字来表现。如此把梦写得如此真切有实感,仿佛“梦”就是一件看得见摸得着的实物一样。

这让我想起了李清照写的满船之“愁”,她是用船来载“愁”的。她在《武陵春.晚春》里这样写“只恐双溪舴艋舟,载不动许多愁”。愁凝聚滞重,连舟都载不动了,你说得有多愁?而唐珙这里写的“梦”压星河,我认为会更胜一筹。

那回过头来想,诗人为什么要把“梦”写得如此美妙、如此清酣呢?

其实,这表达了诗人摆脱俗世喧嚣的愉悦,因为现实的萧索之景象,与梦境中的美丽星河相比,有着云泥之别。这里写梦而兼及情感,有了传神之工、对照之妙。古代写“梦”的诗不少,但写得如此清丽迷人的,却并不多见。

有人说,诗的前两句与后两句怎么是剥离的?其实前两句写湖秋之衰飒,后两句写内心豪迈之情,是由景及情的写法,看似情趣各别,实则一气贯通、水乳交融,隐隐表达了诗人的垂暮之感、悲切之愁。

总之,非常喜欢“醉后不知天在水,满船清梦压星河”的意境,因为有了天在水,所以才有了梦压星河的意境。而我们在喧嚣尘世中难以实现的,在梦的宁静与美妙的意境中,得到了惬意、宁静与满足。

对于诗词的理解,都不全然是过度解读。毕竟当我们身处那样的环境与意境时,多少会生发出或这样或那样的感慨,而《题龙阳县青草湖》这首诗的意境,又是大家所公认的。

写在最后:

《题龙阳县青草湖》充满了浪漫主义色彩,笔调轻灵,无一笔粘着,我认为与李白的浪漫诗作有异曲同工之妙,确实是难得的佳作。而它被“自然而然”地误归于诗作璀璨的《全唐诗》中,堪称是一个美丽的“误会”。

唐诗自有唐诗的霸气巅峰,而这首元诗也自有她的飘逸轻灵、不工而化,还有她的美妙意境,以致让人神往、回味无穷,追捧千年。

王国维说过,一切景语皆情语。诗人不是仅为写愁煞的湖秋之景而写景的,而是着意于真情实感,但又情隐意藏,不拘泥于形貌之似,因此写来不拘一格、超尘拔俗。但无论写景还是叙梦,都有虚有实,惝恍迷离。

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《题龙阳县青草湖》诗境之飘渺奇幻,构思之新颖独特,为前人诗作所少见。社会科学部教授仓林忠在《名诗的意旨及优劣辨析》评价:

全诗构思精巧,意境奇幻缥缈,笔调轻巧灵动。尤一“老”字,突现了诗人身在江湖、多愁善感、担忧或怅恨老来迟暮的悲凉心境。

钰姐深以为然,大家喜欢这首诗的意境吗?你怎么认为?欢迎评论区留言~~

(文中图片来自网络,如侵则删)

成年人如何写好毛笔字?

我们年龄相仿,我喜欢收藏书画,2005年在沈阳鲁美学院旁买了一幅启功的字,假的。这一年开始练毛笔字,自己自学,有时也问问美院的同学,问多了人家也不耐烦。前几年练的很辛苦,十多年过去了,虽然花费了很多精力和金钱,但真的是爱上了书法。下面是我对书法里的一些认知以及一些练字的经验,希望可以帮到您,也让更多的真的爱好书法的朋友一起分享。

选好碑、帖

中国古代文人多兼诗、书、画、印,历朝历代方家层出,经典屡现,辉煌之作数不胜数。现代人由于毛笔的淡出,使得古代通用的毛笔字在今天变得玄之又玄。

书法有法

书法作为国粹传承着民族文化,起初是为了把字写得好看,慢慢演变成书艺 ,历代大家发现美,并书其美,其魅力吸引着无数书法爱好者而不能自拔,书友们追其美,就要了解其美,少走弯路。初学应以楷书入门,楷书包括正楷和行楷。下面就古代历朝历代的风格,讲讲个人对主流书家的见解:

秦汉尚“式”:从碑刻上的篆隶来看,书体程式化。篆书左右上下笔划对称,字体笔画逆入回收,线条粗壮圆转有力,篇幅宏大。以李斯为代表。隶书中敛四面拓张,具有明显的收补鱼尾。自然灵动的推荐“礼器碑”,方整平正的“史晨碑”。草书爱好的可以学学索靖、张芝。

魏晋尚“韵”:循理而法生,书体自然生动,线条流畅饱满。钟繇意趣盎然,王羲之规矩传统,王献之破格流便。

唐人尚“法”:点划系统规范,形成了用法而意出的菱角风格。欧阳询瘦硬险绝,褚遂良清秀劲健,虞世南刚柔圆润,颜真卿庄重磅礴,柳公权敦厚稳健,钟绍京秀媚流畅,张旭金蛇狂舞,怀素瘦劲连绵。

五代继法出意:保留了唐楷笔意又加入了魏晋风流。杨凝式清逸洒脱,李建中谨严圆转。

宋人尚“意”:北宋延承五代唐楷魏晋交融,南宋主要采用唐楷与前代行书柔和,用意像而古法俱在。苏轼韵润短肥,黄庭坚纵横奇崛,米芾沉着痛快,蔡襄温柔研媚,张即之峭利刻急,陆游恣肆老健。

元明尚“态”:崇古追形态,形成全新的神态。赵孟頫秀丽柔媚,杨维桢古奥奇诡,鲜于枢圆动柔美,祝枝山古茂潇远,文征明温润秀劲,唐寅圆熟激荡,董其昌清润精劲,张瑞图硬辣险绝,王铎厚重狂放。

清代尚“碑”:形成独特的气势和趣味。郑板桥秀劲洒脱,吴昌硕遒润峻险,何绍基沉着奇趣。

平时毛边纸随写

如果不会选帖, 可以用毛笔在载体上尝试各家各派划过的痕迹,以便找到符合自己的书体,确定下来,长期耕耘,最终确立自己的风格。

第一次选碑、帖,将直接影响到咋们能够走多远,是写字还是写书法。养成一个好的习惯可能只要7天,改掉一个习惯可能需要3个月甚至是三年,一旦成型想改却怎么也改不掉。

5年前半生宣印迹

初学入门,有墨迹本的古代名家优先,且要瘦劲类型的小字正楷、行楷,以便毛笔字与硬笔字互通,古人云“书贵瘦硬方通神”,瘦硬一点的古代名家非常多,比如二王、欧阳询、杨凝式、黄庭坚、张即之......宋以后的不要选,碑一定要小楷或行楷,王羲之集字一定要排除。否则使劲练,也只是练的一首好字终究与书法无缘。有人说元代赵孟頫楷书四大家之一,明文徵明小楷王,初学笔都掌控不好,直接上手赵、文体?赵容易养成快速直拓,柔弱无骨。文容易养成刻意描画的习惯。再加上太完美了没有遐想的空间,我们学字学什么?就像玉一样,成品再怎么打磨都是一种损伤,只有璞玉方可塑型。等哪天能控笔自如,谁的都可以吸收。

合理利用纸、墨、笔,事半功倍:

选好碑帖后,进入临摹。先固守一家,用透明纸覆盖在字体上面,再用圆珠笔采用握毛笔的方式把原碑原贴描出来,如果直接用毛笔,三天,你会觉得没办法控制毛笔而放弃,三周又有一部分人退出,三个月估计大部分人没什么信心了,个别坚持下来也很盲从。之所以选瘦硬类型的小字碑帖是方便用硬笔描拓,学不好毛笔字,也能练得一手好硬笔字,不至于在短时间内放弃。有了一定的控笔能力,习惯就基本养成。进入软笔阶段,不要一上手就临,先学会控制笔,用纯硬毫笔摹拓或占清水在原碑原贴上描,字迹上的水用干布擦掉,一年半载后再对临,你将会抛弃旧有的硬笔习惯,眼界高了,一笔一划也有迹可寻,这个时候相信大家有能力鉴别字体的风格,选择更适合自己的中大字碑帖,中大字结构和发力与小字有天朗之别,大一点的纯毫毛笔也不容易掌控,要用加健硬毫,然后加健兼毫,再加健软毫,循序渐进,最后再回归纯毫。笔不要太便宜的,淘宝10元以内的加健笔PASS,否则又要心生凝虑,打退堂鼓。平时临、摹要交替,硬毫笔用纸的粗糙面,软笔用光滑面,中性笔随个人习惯。在毛边纸上练,墨加多点水,要有淡黑的效果,宣纸上不要加任何水,非常的滞涩就对了,久而久之就学会了墨法和笔力。对了!带格子的纸要排除,墨守成规的写字,单个字可以练得非常好看,一写作品就缺少性格、灵动,会抹杀个人的天赋。三五年后将培养出书法家的潜质。有能力的可以狂奔,进入小草、大草、狂草,线条顺畅,上下连贯,气韵犹存;没有找到感觉的,重复之前的模式,相信有一天也会狂奔起来。

近期半生宣小字宋风手札21*29CM

近期半生宣魏晋唐宋杂掺小楷45*34CM

版主试笔(赣墨轩纯狼羊兼毫)

赣墨轩纯羊毫

赣墨轩纯狼毫

我们选择临摹是因为古代名家已经对前人做了总结和收融,当代人要感谢今天科技的发展,让我们有机会目睹先贤的一切字帖,抄近道,走捷径,让我们站在巨人的肩旁上飞翔。握笔和姿势用文字一时还讲不明白,改天我会拍个视频辅以文字一起整明白。

元代最有影响力的书法大家是谁?

元代最有影响力的书法大家是赵孟頫、鲜于枢、邓文原。

赵孟頫(1254一1322)主要行书作品有《致石民瞻十札卷》《兰亭序十三跋》《前赤壁赋》《天冠山题诗》《洛神赋》《归去来兮辞》《心经》等。

鲜于枢(1256一1301)主要作品有《跋赵孟頫书<赤壁赋>》《行草诗赞卷》《韩文公进学解》《苏轼海棠诗卷》《襄阳烟江叠嶂二歌》《石鼓歌》等。

邓文原(1258一1328)主要作品有《跋定武兰亭》《跋王羲之雨后帖》等。此外,元代还有书家康里巎巎、杨维桢、倪瓒等。

特别应提到赵孟頫,字子昂,浙江吴兴(今浙江湖州)人。他是赵匡胤11世孙,经历了朝代更替,仕隐两兼。他的父亲赵与善诗文、收藏,这为赵孟頫创造了很好的文化氛围。他在11岁时父亲便去世了,家境每况愈下,度日维艰。赵孟頫5岁习书,一生都很用功。在楷书方面,他于唐楷严谨法度的基础上掺杂了行书的笔意,用笔圆润丰满,结字俊美娟秀,匀称优雅,令人百看不厌,被称为“赵体”。他的行书、草书宗法晋唐,从艰苦的临帖中走出,提倡复古,又善于复古,深得“二王”的奥妙又不被束缚,书法史上占有显著地位。

赵孟頫书画俱佳,一般只谈他的书法。他的贡献不仅在于创作上,还在于他有关书学的精辟见解,提出了“笔法第一,结字笫二”的观点,对于指导书法实践,具有重要意义。相传赵孟頫的妻子管道升,是我国历史上著名的女书法家之一。

西夏代表诗人?

元代西夏代表诗人是甘立,甘立(生卒年不详,约元惠宗至正初前后在世),字允从,西夏人,占籍陈留(今河南开封)。早年有时誉,至顺年间由内掾改奎章阁照磨。平日学文,又长于书法,自负为台阁体。与修《经世大典》,仕至中书检校。与柯九思、虞集、倪瓒、陈旅交往唱和。立诗以善炼饬称,尤工古乐府,《元诗选.二集》有甘立《允从集》,录诗二十五首,是顾嗣立自辑而成,二十四首出于《元风雅》卷一七,一首选自《西湖竹枝集》。生平事迹见杨维桢《西湖竹枝集》、《元诗选.二集》小传、陈垣《元西域人华化考》卷五。

元代文学家

甘立,字允从,约公元一三四一年前后在世,陈留(一作大梁)人。生卒年均不详,约元惠宗至正初前后在世。年少得时誉。平日学文,自负为台阁体。辟为奎章阁照磨。官至丞相掾。立诗以善炼饬称,尤工古乐府,有允从集《元诗选》传于世。

书法与我们的生活有什么关系?

书法与我们的生活如影随形,息息相关!

往大里说,书法对传承中华文化的价值巨大,对国家、民族的繁荣富强也有着举足轻重的巨大影响力。往小里说,书法与我们的生活,密不可分,我总结了一下,大概主要表现在以下几个方面:

1、书法可增强体质,提升健康水平,延年益寿

书法圈子里的人都常说“书家多寿”,意思是说学习书法的人往往高寿。这的的确确是一个有趣的事实,值得研究人类生命科学的科研人员关注一下。我举几个近现代的书法家大家看看,启功93岁,吴玉如84岁,董其昌81岁,朱复戡87岁,林散之91岁,于右任86岁,舒同93岁......是不是很厉害?另外我个人还有一个体会,写书法会大幅度提升手腕的力量,如果你练书法几年下来,铁饼、标枪、手榴弹都会扔出惊人的成绩!不信你就试试看。我年轻时候曾经因为标枪创下大学系运动会记录,数年无人打破!

2、书法可以提升书写者的文学素养

书法以汉字为载体,而书写内容多为唐宋诗词,文学经典。在创作书法作品之前,必须把书写内容烂熟于心,这样潜移默化之间,文学素养得到很大提高。这方面练习书法的人都有一个共同体会,那就是“通常写书法的人,文学水平都不会差!”。

3、朋友遍天下

我们的古代人通过练习书法也会得到一定的交往,主要途径就是书信、诗文来往,而且通常只是少数大人物在切磋,平头百姓难得交流。比如苏东坡与黄庭坚之间,颜真卿与怀素之间等等。时光到了互联网时代,书法家来往更加频繁广泛,普通书法爱好者也可以互相交流书法学习心得体会,甚至许多许多完全不认识的人也可以通过许多自媒体平台切磋书法。

以上三点就是书法与我们的生活的直接关系,还有一个关联影响我应该放在第四位,但我估计地球人都知道的,所以就没列出来,那就是书法练习如果最终成名,会带来巨大的经济效益。您一定听说过著名书法家欧阳中石先生家中失窃的事情,那个毛贼偷走的可是成捆成捆的现金啊。

回答就到这里,随文附上我的近期书法作品两幅,顺祝题主愉快!

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