李斯的代表作品有什么

李斯的代表作品有什么，书法艺术有几种？

书法只有一种，即按笔法写出的、符合书法艺术性质的毛笔字才是书法。其他毛笔字都是书写，即古人的日常思想交流使用的毛笔字，这类毛笔字也有字形写得很好看的，但都不是书法，因为写不出笔法的独特效果。

有人以为把毛笔字写得规规矩矩、一丝不苟就是书法，有人以为用毛笔画出花狸狐骚、别出心裁的字就是书法，有人以为只要把古人传世的字体写得表面看起来一模一样就是书法，错！

只有懂得了笔法，能够按笔法写出笔画遒劲、入木三分的具有三维感觉的生动的字才是书法。

想学书法者，请先去把什么是书法、怎样写才能成为书法整明白了再动手，否则难免永远是水中捞月。

现代人拿起毛笔写写字，就自以为书法了；参加了培训班，写写字，就以为是书法了；加入了书法协会，写写字，就以为是书法了，错！

不了解笔法，便是写了几十年字、练了几百种体，也是老虎吃天。这种事情，古代不多，因为古人尚有敬畏之心；于今为烈，不识庐山真面目，以为拜了菩萨便成佛。

无论是篆、隶、行、楷、草什么字体，都是这样，只有明白了笔法是怎么回事，能写出合笔法、出笔锋的字，才是真正的书法！不管什么书体，都是这样。

附书法经典笔法九图，供参考。

小篆隶书楷书草书行书分别产生的时间？

甲骨文

出现时间：甲骨文是商朝(约公元前17世纪-公元前11世纪)的文化产物,距今约3600多年的历史。

盛行时间：

1、雄伟期

自盘庚至武丁，约一百年，受到武丁之盛世影响，书法风格宏放雄伟，为甲骨书法之极致，大体而言，起笔多圆，收笔多尖，且曲直相错，富有变化，不论肥瘦，皆极雄劲。

2、谨饬期

自祖庚至祖甲，约四十年。两人皆可算是守成的贤君，这一时期的书法谨饬，大抵承袭前期之风，恪守成规，新创极少，但已不如前期雄劲豪放之气。

3、颓靡期

自廪辛至康丁，约十四年。此期可说是殷代文风凋敝之秋，虽然还有不少工整的书体，但篇段的错落参差，已不那么守规律，而有些幼稚、错乱，再加上错字数见不鲜。

4、劲峭期

自武乙至文武丁，约十七年。文武丁锐意复古，力图恢复武丁时代之雄伟，书法风格转为劲峭有力，呈现中兴之气象，在较纤细的笔画中，带有十分刚劲的风格。

5、严整期

自帝乙至帝辛，约八十九年。书法风格趋于严谨，与第二期略近；篇幅加长，谨严过之，无颓废之病，亦乏雄劲之姿。

金文

出现时间：商周青铜器时代。金文是指铸造在殷周青铜器上的铭文，也叫钟鼎文。商周是青铜器的时代，青铜器的礼器以鼎为代表，乐器以钟为代表，“钟鼎”是青铜器的代名词。

中国在夏代就已进入青铜时代，铜的冶炼和铜器的制造技术十分发达。因为周朝把铜也叫金，所以铜器上的铭文就叫作“金文”或“吉金文字”；又因为这类铜器以钟鼎上的字数最多，所以过去又叫作“钟鼎文”。

盛行时间：金文应用的年代，上自西周早期，下至秦灭六国，约800多年。金文的字数，据容庚《金文编》记载，共计3722个， 其中可以识别的字有2420个。

大篆

出现时间：大篆出现于六千多年前。三千年前的殷商甲骨文、商周金文、春秋时代石鼓文，秦代称之为大篆。

盛行时间：大篆普遍采用于西周晚期 。

小篆

出现时间：小篆是在秦始皇统一中国后（前221年），推行“书同文，车同轨”，统一度量衡的政策，由丞相李斯负责，在秦国原来使用的大篆籀文的基础上，进行简化，取消其他的六国文字，创制了统一文字的汉字书写形式。

盛行时间：小篆一直在中国流行到西汉末年（约公元8年），才逐渐被隶书所取代。直到封建王朝覆灭，近代新防伪技术出现。

隶书

出现时间：根据出土简牍，隶书始创于秦朝，传说程邈作隶，汉隶在东汉时期达到顶峰，上承篆书传统，下开魏晋、南北朝。

盛行时间：从秦到清代。魏晋以后的书法，草书、行书、楷书迅速形成和发展，隶书虽然没有被废弃，但变化不多而出现了一个较长的沉寂期。到了清代，在碑学复兴浪潮中隶书再度受到重视，出现了郑燮、金农等著名书法家，在继承汉隶的基础上加以创新。

楷书

出现时间：中国楷书的发展史分为四个时期：楷书的萌芽期——秦汉，楷书发展期——魏、晋、南北朝，楷书繁荣期——隋、唐、五代，楷书守成期——宋、元、明、清。

盛行时间：楷书流行于我国封建社会南北魏到晋唐。

草书

出现时间：草书形成于汉代。草书的起源，无法确指始于何时。

盛行时间：西汉武帝时字划省简的隶书已经通行。到新莽时期，有更多省划和连笔的字。东汉光武帝建武二十二年（公元46年）简就已经完全是草书了。

行书

出现时间：行书出现的时间大约同八分楷法差不多，而其形式也和八分楷法及以后的正书非常接近。

盛行时间：晋朝王羲之的出现，使之盛行起来。

篆书的三大高峰指的是哪些时代？

说说篆书，我认为篆书的高峰，只有一个就是清代。

秦代的时候，书法作为一门艺术并没有独立出来，那个时候书家写字，只有朴素的审美观作为基础：布白均衡，左右对称，上紧下松，上疏下密，也就可以了。

现在见到的秦代刻石，那是作为官方书体推行社会的，作为学童习字的范本，同时，它的作用是为秦始皇歌功颂德，所以不得不严谨。

至于诏版，权，量，就草率的多了。

这个时代，文字的实用性很强，人们写小篆，那是一种时代使然。

所以，愚以为算不得高峰。

随后的汉，魏，二晋，南北朝，隋。篆书因为其庄严，神圣的象征性，多用在碑额，官署题榜，皇室宝器上等。

这个时期，没有多大的起色。

唐代，出了和李阳冰，他这个人比较自负。现在有一部分学者以为，李的篆书水平一般，只不过在唐代做篆之人不多，凸出了李而已。

后来的徐铉，徐锴兄弟。

元代赵孟頫复古思潮影响了一批人。

明代有个擅写草篆的赵宧光。

都并没有太大的作为，毕竟一人之力，难扛潮流。

清代就完全不一样了：

先有朱彝尊郑簠的上追汉隶，开风气之先。

接着理论上阮元的尊碑抑贴，实践上有金农的以碑破帖，到了邓石如一出，“三尺竖童，仅解操笔，皆能为篆。”

邓石如的贡献，从这里也可以窥得一二。就像现在的田，整个社会都在传他的字帖，不管写的好不好，他都是也是很厉害的！

篆书是神秘高古的文字，这个魔咒被邓石如pj了。

然后，他的弟子吴让之，恪守邓法。

邓是以隶法入篆，而学邓的赵之谦，则以造像法入篆，更上一层楼。

晚清的吴昌硕，谁人不知呢？

可以说，清代完全可以称得上篆书的一大高峰。

一种书体，在某个时代盛行，如金字塔一般：塔基是众多书家群，塔尖是集大成者，他们成功的进行了新的探索并取得成就，从而影响后世。窃以为，这才算是高峰。

影响力排名前三的？

书法史上影响力排名前三的，是东晋王羲之、唐代张旭和颜真卿。

王羲之被称为书圣，以阴柔美的行书《兰亭序》传笔法于千古，排名第一。

张旭狂草被称为唐代文化三绝之一，以宏逸美的狂草《断碑千字文》冠绝书史，排名第二。

颜真卿被宋人誉为学书当学颜，以阳刚美的楷书和行书影响了后世书法一千多年，排名第三。

春秋战国时期有哪些文化思想？

大家好，我是HK君，我来回答这个问题。

春秋战国时期的文化思想统称为诸子百家，可以分成以下几类：

三大显学，分别是儒家、墨家，和杨朱学派的道家。

显学是指一时在社会上处于热点的、显赫一时的学科、学说和学派。

1.《韩非子》的《显学》篇称：“世之显学，儒墨也。儒之所至，孔丘也；墨之所至，墨翟也。”

墨家是中下层劳动人民的指导思想，重视科学实践，对自然科学与技术影响很大。

儒家是中上层世袭贵族阶层的指导思想，喜欢坐而论道，形而上，脱离实际生产活动。

2.《孟子·滕文公下》说：“杨朱、墨翟之言盈天下，天下之言，不归杨则归墨”。杨墨是战国时杨朱与墨子（墨翟）的并称。

杨朱强调“为我”，人首先要自爱，自尊，自重。

墨子强调“兼爱、非攻”，大家都是人，做人不能太自私，出来混的，迟早要还，多积德行善。

3.韩非子曰：自孔子之死也，有子张之儒，有子思之儒，有颜氏之儒，有孟氏之儒（就是孟子一派），有漆雕氏之儒，有仲良氏之儒，有孙氏之儒，有乐正氏之儒。自墨子之死也，有相里氏之墨，有相夫氏之墨，有邓陵氏之墨。故孔、墨之后，儒分为八，墨离为三，取舍相反不同，而皆自谓真孔、墨……

一般传统地说，我国古代对东周时期的文化思想的统称就是九流——道家、法家、墨家、儒家、纵横家、名家、杂家、阴阳家、农家等九个学术流派。

1.道家思想的世界观最宏大，代表人物是老子（老聃李耳）、杨子（杨朱）、列子、庄子等。

2.法家思想追求法治，实际创始人是春秋时的管仲。代表人物分别有李悝、吴起、商鞅、申不害等。

3.墨家重视自然科学和组织底层人民，努力奋斗，改变命运。

4.儒家追求人治，喜欢神话上古的尧舜，并以此来宣传人治的好处，实际我们可以从《竹书纪年》中看到，上古尧舜并没有儒家宣传的那样圣贤。

5.纵横家，用现在的看法来分析，其实就是外交家和战略家。分为连横派、合纵派两类，前者是强国的称霸哲学，后者是弱国的生存哲学。

6.名家。民间的法家，相当于现在的各种律师。

7.杂家。各种思想都有的流派。

8.农家。农业文明时代的技术流派。

9.阴阳家。朴素的地理和自然科学流派。

《汉书.艺文志》记载，兵家又分为兵权谋家、兵形势家、兵阴阳家和兵技巧家四类。

1.兵权谋者，“以正守国，以奇用兵，先计而后战，兼形势，包阴阳，用技巧者也”。就是我们平常熟知的战略战术，其含义最广，从多方面阐述战胜之法，。代表作有《孙子兵法》、《吴子》等。

2.兵形势者，“雷动风举，后发而先至，离合背向，变化无常，以轻疾制敌者也。”主要指战术方面的运用，非常重视战机的把握，和对战局态势的了解。代表作有《尉缭子》。

3.兵阴阳者，“顺时而发，推行德，随斗击，因五胜，假鬼神而为助者也。”指的是左右战场的地理、天象等外在环境因素，用两个字概括就是“天时”、"地利"，代表作有《孙膑兵法》。

简单说，就是地缘战略学派，思想范围包括现在的军事地理学、陆权论，甚至可以说包括《海权论》等。

4.兵技巧者，“习手足，便器械，积机关，以利攻守之胜者也。”指的是士兵单兵训练、武器装备等的创新发明和使用方法等。包括征兵对士兵的选拔、部队的日常管理方法、军纪,带兵心理学，以及战马的饲养、军事医疗、军粮开发后勤保障等一切军事基础学说。简单说，就是兵器的创造、制造和应用，所以，鲁班（公输盘）其实就是这一流派的。

多有疏漏，烦请斧正。

我是HK君，期待您的关注。

小篆的来历？

来历如下:

1、小篆又称秦篆，是秦统一后经过丞相李斯整理的一种通行书体。秦统一前由于长期地域割据，“言语异声，文字异形”，书写形式很不一致，一字多形现象十分严重。如“羊”就有二十多种写法，给发展经济和文化交流带来极大不便。故在统一货币、车轨和度量衡制度的同时，又着力推行“书同行”政策。《说文解字·叙》记“丞相李斯乃奏同之，罢其不与秦文合者。斯作《苍天颉篇》，车府令赵高作《爱历篇》，太史令胡毋作《博学篇》，皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆者也。”可见小篆系由籀文大篆沿革演变而成。李斯在籀文的基础上删繁就简，废除异体，而创秦篆，统一了全国的文字。这种书体更趋简化，线条园匀，字呈竖势。是我国汉字的一大进步，也是汉字发展史上一次重要的里程碑。为后来楷、隶、行、草诸书的变革开辟了广阔的道路。小篆有的是铸造在铁器上，有的刻在石碣、石碑上，字有大有小，章法自然，结字端庄，分行布白工整，为小篆的精华和代表。其传世代表作有《秦山刻石》残部，仅存10字。另有《泰山》《琅琊台》二石真迹拓片存世，《会稽》、《峄山》后人摹刻本传世，据传上述刻石皆为李斯所书。

2、著名学者、书法篆刻家徐无闻先生认为，在一个极为短促的秦王朝是不可能在一夜之间创造出一种文字来的，一种文字的的形成要经过长期的过程的，秦始皇只是对战国时期就已形成的小篆进行加工、整理和推广而已。