阿炳代表作品集，江苏地区历史上出了哪些名人？
江苏自古经济发达，文化昌盛，自然名人荟萃。咱们按地区盘点一下：
因为确实名人太多，姑且每个地区挑选两名。
一、扬州
郑燮（1693～1765），中国清代画家、书法家。扬州八怪之一。郑燮字克柔，号板桥，江苏兴化人。出身贫寒知识分子家庭，幼年丧母，赖后母抚养。少年时从学于乡先辈陆震，20余岁中秀才，雍正十年（1732）乡试中举，乾隆元年（1736）中进士。七年出任山东范县知县。一年后调任潍县。十三年，乾隆皇帝弘历东巡至泰山，他为书画史。
秦观（1049一1100）字太虚，后改字少游，别号邗沟居士，世称淮海先生。北宋高邮人，官至太学博士，国史馆编修。秦观一生坎坷，所写诗词，高古沉重，寄托身世，感人至深。他长于议论，文丽思深，兼有诗、词、文赋和书法多方面的艺术才能，尤以婉约之词驰名于世，着有《淮海集》40卷、《淮海词》（又名《淮海居士长短句》）、《劝善录》、《逆旅集》等，为宋“苏门四学士”、“苏门六君子”之一。二、苏州范仲淹（989－1052），字希文。苏州吴县人。北宋杰出的思想家、政治家、文学家。范仲淹幼年丧父，母亲改嫁长山朱氏，遂更名朱说。大中祥符八年（1015年），范仲淹苦读及第， 授广德军司理参军，迎母归养，改回本名。后历任兴化县令、秘阁校理、陈州通判、苏州知州等职，因秉公直言而屡遭贬斥。康定元年（1040年），与韩琦共同担任陕西经略安抚招讨副使，采取“屯田久守”方针，巩固西北边防。庆历三年（1043年），出任参知政事，上疏《答手诏条陈十事》，提出十项改革措施。不久后，新政受挫，范仲淹被贬出京，历知邠州、邓州、杭州、青州。皇祐四年（1052年），改知颍州，范仲淹扶疾上任，于途中逝世，年六十四。追赠兵部尚书、楚国公，谥号“文正”，世称范文正公。伍子胥（公元前559一公元前484），名员（一作芸），字子胥，楚国人（今湖北省监利县黄歌口镇)，春秋末期吴国大夫、军事家。因受封于申，世人称其申胥。伍子胥之父伍奢为楚平王子建太傅，因受费无极谗害，与长子伍尚一同被楚平王杀害。伍子胥从楚国逃到吴国，成为吴王圈闾重臣，是姑苏城 （苏州城）的营造者，至今苏州有胥门。公元前506年，伍子胥协同孙武带兵攻入楚都，伍子胥掘楚平王墓，鞭尸三百，以报父兄之仇。吴国倚重伍子胥等人之谋，西破强楚、北败徐、鲁、齐，成为诸侯一霸。夫差继位后，打败了越国，越王勾践投降，夫差听信谗言，以为伍子胥有谋反之心，赠剑令其自尽。三、无锡
徐霞客(1587～1641)名弘祖，字振之。中国明代旅行家，地理学家，散文家。中国以旅行为毕生事业的第一人。万历十四年出生在南直隶江阴(今属江苏)马镇南旸岐一个没落士绅家庭。祖父以上四世均有文名，父亲徐有勉隐迹田园，母王氏豁朗节俭，能“贸布以易糈”。徐自幼聪慧过人，好读书。15岁博览祖遗“绛云楼”藏书，特好古今史籍、地志图经，萌远游五岳之志。18岁，父亲受群豪欺侮，忧愤而死。他决意不应科举，不入仕途，遍游名山大川。
顾恺之（约345-406）东晋画家。字长康，小字虎头，晋陵无锡（今江苏无锡）人。曾为醒温及殷仲堪参军，义熙（105-418）初任通直散骑常侍。其多才艺，工诗赋、书法，尤精绘画，尝有才绝、画绝、痴绝之称。多作人物肖像及神仙、佛像、禽兽、山水等。画人注重点睛，自云传神写照。后人论述他作画，意存笔先，画尽意在；笔迹周密，紧劲连绵如春蚕吐丝。他对中国画的发展，有很大影响。存世的《图》传是早期的摹本，内容绘写西晋张华所撰约束宫廷嫔妃的教诫。1900年八国联军侵入北京，被英军从清宫劫去，现藏英国伦敦不列颠博物馆。所传顾的另一作品《图》，乃宋人所作。
四、常州
赵翼（1727—1814），字云崧（一作耘崧），号瓯北，别号三半老人。常州府阳湖县（今江苏省常州市）人，清中期史学家、诗人、文学家。赵翼于乾隆十五年（1750年）中举。乾隆十九年（1754年），考授内阁中书、军机处行走。乾隆二十六年（1761年），中探花，赐进士及第，授翰林编修。历任广西镇安知府、广东广州知府等职，官至贵州贵西兵备道。后辞官，主讲于安定书院。嘉庆十五年（1810年），赴鹿鸣宴，赏三品顶戴。嘉庆十九年（1814年），逝世，享年八十八岁。赵翼长于史学，考据精赅，所著《廿二史札记》与王鸣盛《十七史商榷》、钱大昕《二十二史考异》合称“清代三大史学名著”。[2-3]论诗主“独创”，反摹拟。与袁枚、张问陶并称清代性灵派三大家。
盛宣怀（1844年11月4日—1916年4月27日），字杏荪，又字幼勖、荇生、杏生、号次沂、又号补楼、别署愚斋、晚年自号止叟。汉族，江苏省常州府武进县（今常州市）人，死后归葬江阴。清末官员，秀才出身，官办商人、买办，洋务派代表人物，著名的政治家、企业家和慈善家，被誉为“中国实业之父”、“中国商父”、“中国高等教育之父”。
五、南通
张謇(1853年7月1日~1926年8月24日），字季直，号啬庵，祖籍江苏常熟，生于江苏通州海门长乐镇(今江苏省南通市海门区常乐镇）。清末状元，中国近代实业家、政治家、教育家，主张实业救国。中国棉纺织领域早期的开拓者，南通大学、上海海洋大学等学校创始人。他一生创办了20多个企业，370多所学校，为中国近代民族工业的兴起，教育事业的发展作出了卓越贡献，被称为-状元实业家"。
曹顶(1514－1557)，明代通州余西场人。盐民出身，有膂力，胆略过人，曾受雇作船工运盐，后于通州城内一面店干活。嘉靖三十二年(1553)年，愤于倭寇骚扰虏掠，毅然应募入伍，随即参加江上阻击，大败倭寇，首立战功。翌年四年，倭寇 2000余人侵犯通州，曹顶率部众500人在城下筑棚御倭，并伺机反击，不断杀伤敌人，艰苦坚持20多日，大批援兵终于到达，解了通州之困，每次与倭寇战，他总是奋勇当先，争先杀敌。嘉靖三十六年(1557年)四月，进犯倭寇遭痛击溃逃，曹顶提刀跃马，奋勇追击，至单家店北街头，因天雨路滑，加之激战半天，人困马乏，战马失蹄，将他掀落于堑壕之中，不幸被倭寇所害。噩耗传至城中，民众痛哭流涕，为之在城南营葬，并建“曹公祠”，以示纪念。
六、泰州
施耐庵（1296～1370)，元末明初的文学家，本名彦端，今江苏兴化人。博古通今，才气横溢，举凡群经诸子，词章诗歌，天文、地理、医卜、星象等，一切技术无不精通，35岁曾中进士，后弃官归里，闭门著述，与门下弟子罗贯中一起研究《三国演义》《三遂平妖传》的创作，搜集整理关于梁山泊宋江等英雄人物的故事，最终写成“四大名著”之一的《水浒传》。施耐庵于元延祐元年（1314年）中秀才，泰定元年（1324年）中举人，至顺二年（1331年）登进士不久任浙江钱塘县尹。
吕岱（161－256），字定公，广陵海陵（今江苏泰州海陵）人，三国时期吴国重臣、将领。吕岱本为郡县吏，因避乱而南渡。受孙权赏识，在其手下做事黄武五年（226年），平定九真太守士徽的叛乱，晋封为番禺侯。吕岱一生戮力奉公，为孙吴开疆拓土，功勋赫赫。
七、镇江
刘勰（约465—约521），字彦和，镇江人。南朝梁时期大臣，文学理论家、文学批评家，刘宋越骑校尉刘尚之子。少时家贫笃志好学，依靠名僧僧祐，学习儒家和佛家理论。撰写《文心雕龙》，得到宰相沈约称赞，授奉朝请，历任临川王（萧宏）记室、步兵校尉、太子通事舍人。昭明太子萧统去世，内心伤悲，请求出家，没有得到梁武帝许可。于是，烧发明志，法号慧地，出家并圆寂于定林寺。《文心雕龙》引论古今文体及其作法，与刘知几《史通》、章学诚《文史通义》，并称文史批评三大名著，奠定了在中国文学批评史上的地位。
葛洪(公元284～364年)，字稚川，自号抱朴子，东晋著名医药学家。晋丹阳郡(今江苏句容)人。三国方士葛玄之侄孙，世称小仙翁。葛洪是中国东晋时期有名的医生，是预防医学的介导者。著有《肘后方》，书中最早记载一些传染病如天花、恙虫病症侯及诊治。“天行发斑疮”是全世界最早有关天花的记载。其在炼丹方面也颇有心得，丹书《抱朴子·内篇》具体地描写了炼制金银丹药等多方面有关化学的知识，也介绍了许多物质性质和物质变化。
八、徐州
汉高祖刘邦（前256一前195），字季（一说原名季），沛郡丰邑中阳里（今江苏丰县）人。出身平民，秦朝时曾担任泗水亭长，起兵于沛（今江苏沛县），称沛公。秦亡后被封为汉王。后于楚汉战争中打败西楚霸王项羽，成为汉朝（西汉）开国皇帝。庙号为高祖，汉景帝时改为太祖，自汉武帝时期司马迁开始，多以最初的庙号“高祖”称之，谥号为高皇帝，所以史称汉高祖、太祖高皇帝或汉高帝。他对汉民族的统一和强大，汉文化的保护发扬有决定性的贡献，历史上杰出的战略家、卓越的军事家和指挥家。
萧何（约前257--前93），西汉开国功臣，是汉初三杰之一，早年担任沛县主吏掾，参与刘邦的起事，为刘邦出谋划策，屡建战功，为汉朝的建立起到了重要的作用，后西汉建立，被封为酂侯，名列功臣第一，采用黄老之术，主张无为而治，令百姓休养生息，去世后追谥为文终。
九、淮安
韩信（约公元前231－前196），汉族，淮阴（原江苏省淮阴县，今淮安市淮阴区）人，西汉开国功臣，中国历史上杰出军事家，与萧何、张良并列为汉初三杰，与彭越、英布并称为汉初三大名将。作为军事理论家，他与张良整兵书，并著有兵法三篇。
吴承恩 （1510--1582） 明代小说家。字汝忠，别号射阳山人，淮安山阳(今江苏准安）人。他生于一个由学官沦落为商人的家族，家境清资。吴承恩自幼聪明过人，《淮安府志》载他“性敏而多慧，博博极群书，为诗文下笔立成。”但他科考不利，至中年才补上“岁 贡生”，后流寓南京，长期靠卖文补贴家用。晚年出任长兴县丞，由于看不惯官场的黑暗，不久愤而辞官，贫老以终。其著有《西游记》、《禹鼎记》、《射阳集》四册四卷、《春秋列传序》。
十、盐城
陈琳（？－217），字孔璋，广陵射阳人。东汉末年文学家，“建安七子”之一。生年无确考，惟知在“建安七子”中比较年长，约与孔融相当。汉灵帝末年，陈琳任大将军何进主簿。何进为诛宦官而召四方边将入京城洛阳，陈琳曾谏阻，但何进不纳，终于事败被杀。董卓肆恶洛阳，陈琳避难至冀州，入袁绍幕府。袁绍去世后，陈琳跟随袁尚。邺城失守，陈琳为曹军俘获。曹操爱其才而不咎，署为司空军师祭酒，使与阮瑀同管记室。后又徙为丞相门下督。建安二十二年（217年），与刘桢、应玚、徐干等同染疫疾而亡。
陆秀夫（1236～1279），南宋末年著名民族英雄，字君实，建湖县建阳镇人。祥兴元年（1278年）受封左丞相，驻军崖山抵抗入侵的元军。次年元军攻破崖山，陆秀夫坚贞不屈、宁死不降，先驱妻、子入海，尔后背负皇帝、怀藏玉玺从容投海而死。
十一、宿迁
项羽（前232-前 202）名籍，字羽，楚国名将项燕的孙子，中国历史上最强的武将之一，称“西楚霸王”。项羽身长八尺，力能扛鼎，且非常有才气，少年时跟随叔父项梁学习读书、剑术，但都没多久就不愿意学了，项梁为此生了不少气。项羽认为读书只能记住人名，剑术只能与一人对战，要学就学能对抗万人的，于是跟着项梁学习兵法，但也只学了大概，并未深究。秦末，各地起义频发，项羽也曾跟随项梁在吴中发动起义，项染打破秦军后非常骄傲，但后遭章邯突袭，而兵败被杀。项染阵亡后，项羽带着军队渡河营救赵王歇，并在巨鹿之战中，大败章邯、王离，消灭了秦军主力。秦被灭之后，项羽自立为西楚霸王，刘邦被封为汉王，三人开始了楚汉战争，历时四年。初，项羽大败刘邦，屡屡获胜，但项羽因后方补给不足，最终被刘邦反败为胜。公元202年，项羽在垓下之战中大败，后被逼至乌江边，因不愿过江而连杀数百汉兵，最终于乌江边自刎。
薛怀（1717—1804），清代著名书画家，字小凤，号竹君，晚号竹居老人。桃源（今江苏宿迁泗阳县）监生，居山阳（今淮安市淮安区）。边寿民甥。工书、画，花卉小品，清远绝俗。画用钩勒再以枯笔渍染，阴阳向背，极为明豁。写芦雁酷似其舅，又善画宜兴茶器。卒年八十七。
十二、连云港
钟离昧（？ －前201），东海郡朐县伊庐乡（今江苏省连云港市灌云县伊芦乡）人，西汉初年武将。钟离昧在秦末参加了项梁与项羽的军队，楚汉战争时是楚军的重要将领，与龙且并称项羽手下两大名将。垓下之战时，钟离昧逃离楚军的阵营。项羽死后，钟离昧投靠韩信。刘邦称帝后，封韩信为楚王，刘邦得知钟离昧逃到楚国后，要求韩信追捕，韩信则派兵保护钟离昧的出入。高祖七年（前201年），有人告发楚王谋反，汉高祖刘邦采用陈平计策，以出游为由偷袭韩信。韩信有意发兵抵抗，自陈无罪，但又怕事情闹大。有人跟韩信说，“杀了钟离昧献给皇帝，皇帝会很高兴，你就没有问题”。钟离昧告诉韩信说，“皇帝之所以不敢攻打您，是因为我们在一起，如果要逮补我而取悦皇帝，我今天会死，您也很快就会灭亡”。韩信不听劝告，钟离昧大骂韩信说“原来您不是有德信的人”，然后就自行割颈自杀。
沈云霈(1854一1919)，字雨辰，江苏海州人。清同治十年(1871年)中举，曾任浙江某县知县。甲午战争前任浙江巡抚寥国嗣的总文案，解饷进京时，应会试，中甲午科进士，后历任翰林院庶吉士、农工商部右参议转左参议、邮传部右侍郎、署理邮传部尚书、津浦路会办大臣、吏部右侍郎。民国期间充任浦信铁路督办。晚清至民国初年，在海州创办海赣垦牧公司、洪门果园、锦屏矿务公司和牲茂商行，被誉为实业界的“江北名流”。
省会南京，大家来说。
柳云龙导演的作品怎么样？
《风筝》中他没有修图，面容沧桑不够精致，却显出一种男人的质感
大热谍战剧《风筝》里的主角郑耀先，是共产党潜伏到国民党高层的特工，因为太过聪明，绰号鬼子六，由2谍战剧教父柳云龙扮演，柳云龙浓眉大眼却到了不惑之年，有了中年男人的沧桑，颜值比起当下的小鲜肉来说不够精致，没有修图的样子，却有一种男人彪悍的安全感，有一种别样的魅力。
身上背负着他最爱的女人，想要取他性命的中统特工林桃，没有苦情戏，没有谁爱谁的煽情，有的是两个特工斗智斗勇，在你来我往中让女神折服，心肝情愿追随他，不能不说这是爱情中最好的样子，而不是只看脸那样浅薄的爱情
穿着军装，带着墨镜，正是因为柳云龙大叔的年龄和沧桑的面庞，才让穿上军装的郑耀先有了质感，而不只是好看
柳云龙发狠的样子，似笑非笑，让人感到害怕，更让人感到着迷
为了信仰潜伏半生，瘸了一条腿，却不能在解放后恢复身份，只能带着任务，乔装打扮，继续潜伏。这是一个谍战人员伤痛，柳云龙不同于只顾形象的明星，掩去曾经的光辉，灰头土脸的以一个档案员的身份继续完成他的任务
除了二泉映月听松寒春风曲大浪淘沙龙船昭君出塞还有吗？
我的〈阿炳作品集〉里除了你那些，还有一首〈满江红〉，呵呵，估计不是他做的曲。
潍坊画竹子的画家？
原山东省临朐县七贤镇人、中国国际书画艺术研究会副会长李达源，在文人画竹创作方面成就斐然，公认为继郑板桥之后的又一位画竹大家，被誉为“当代竹王”。其国画作品1979年在天津市展出，获二等奖。
李达源作品1985年在中国美院附中展出，1986年在中国美术馆展出，1994年参加国际文化交流展，在日本美术馆展出，获银奖。1995年参加纪念抗日战争胜利50周年名人书画邀请展。先后应邀为《当代阿炳》、《故乡梦》音像封面题字，为北京香山公园书写大型景点碑《知松园》，为北京紫竹园清代皇家行宫作巨幅国画《墨竹图》、为北京凤凰岭景区书写楼匾《紫气东来》、《祥光普照》及楹联。其大量书画作品在报刊发表，国画作品《竹》1986年在《红旗》第六期封二发表，《墨竹》1992年在《中国书画报》发表。
草书作品1992年1月16日在《人民日报》发表。1985年出版《李达源墨竹集》、作品集被文化部外联局推荐到日本、新加坡、澳大利亚等国家。本人被编入《世界名人录》等典籍。
有什么安静的纯音乐推荐吗？
像《天空之城》等最经典的就不多说了，因为一搜轻音乐出来全是这些，说些小众的吧。
最喜欢的是子雷的陶笛演奏的《深谷幽兰》，一开始我以为乐器是埙或者葫芦丝，可又感觉不是特别像，埙听着比较悲凉，葫芦丝比较柔美，查了一下才知道是陶笛，这首听着虽然也有悲凉的感觉，可更多让我感觉到的是静，小憩的时候可以听听。
还有大提琴曲《绿袖子》有一点点忧伤惆怅的感觉，旋律还是很容易让人共鸣的。
也特别喜欢鲸鱼马戏团的轻音乐，可以搜一下，很放松的感觉，它就像是电影电视剧的背景音乐，闭上眼睛去聆听，感觉是有画面的，比如《烟火》《风》《落雨》《城市中的陌生人》《漂流》等等特别多首都很好听。
相应作品的现实意义？
按“近现代（清朝以后）”的时间范围，即从清朝以后到1949年10月1日新中国成立之前，著名作家和作品有：
严复（1854～1921），译著有《天演论》, 宣扬了“物竞天择,适者生存”“世道必进,后胜于今”的观点，启发我国知识分子去探索西方先进的社会,也打击了封建社会的顽固势力。
康有为（1858～1927）著有《大同书》,在和谐社会方面有一定的意义。
詹天佑（1861～1919）主持修建我国第一条自建铁路——京张铁路，著有《铁路名词表》《京张工程纪略》，说明中国近现代不是没有自然科学观。
蔡元培（1868～1940）著作有《蔡元培选集》，具有一定的现代教育意义。
鲁迅（1881～1936）著名的有《狂人日记》《阿Q正传》等，著作编入《鲁迅全集》。鲁迅作品在思想与艺术，继承与创新，世界影响与民族风格等方面具有一定的意义。
李大钊（1889～1927）著作有《李大钊选集》
胡适（1891～1962）有《胡适文存》《白话文学史》《中国哲学史大纲》，胡适所倡导的包容思想有一定的现实意义。
陶行知（1891～1946）著有《中国教育改造》，有很高的学术价值和重要的现实意义。
王光祈（1892～1936）主要论著有《中国音乐史》, 阐述了中国音乐的起始、发展、流派和原理，对于广大专业和业余音乐工作者学习、参考、研究乐理意义重大。
阿炳（1893～1950）代表曲有《二泉映月》，具有强烈的感染力。
蔡和森（1895～1931）著有《社会进化史》，对研究生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的关系，都具有现实和深远的意义。
彭湃（1896～1929）有《海丰农民运动》，对于了解农民，认识农民，研究农民在政治思想上最需要的是什么？具有重大的现实意义。
徐志摩（1897～1931）代表作有《猛虎集》（诗集）《云游》、散文集《自剖》，，可以增进读者追求艺术内容的完美、艺术形式的整饬。
朱自清（1898～1948）主要作品编为《朱自清散文集》，对创造具有中国民族特色的散文体制和风格，有着重要的现实意义。
谢六逸（1898～1945）有《水沫集》《茶话集》《日本文学史》，对中国现代新闻教育事业有许多重要的意义。
高恬波（（1898～1929））写有《三八国际妇女节和中国妇女解放》，对妇女解放、教育、提倡男女平等等具有意义。
方志敏（1899～1935）有《方志敏文集》，对提高人们爱国主义、共产主义觉悟，继承革命传统，有着重要的现实意义。
瞿秋白（1899～1935）遗著编为《瞿秋白文集》, 其思想成果具有前瞻性和预见性，以及现代意识、 民本思想和公仆意识，有现实教育意义。
张其昀（1900～1985）《中华五千年史》，对研究中国历史有着重要的意义。
张寒晖（1902～1946）著名歌曲有《松花江上》，至今仍有很强的说服力、感染力。
姚名达（1904～1942）有《目录学》《中国目录学史》《中国目录学年表》等，对研究中国目录学的产生与发展，增进对“将群书部次甲乙，条别异同，推阐大义，疏通伦类，将以辨章学术，考镜源流，欲人即类求书，因书究学”的认识，有着重要的现实意义。
冼星海（1905～1945）著名作品《黄河大合唱》《到敌人后方去》等，对于履行新世纪、新时代军队的历史使命，提高军队战斗力，维护国家主权、安全、领土完整，都有重大的现实和深远的意义。
聂耳（1912～1935）作有歌曲《义勇军进行曲》被定为《中华人民共和国国歌》，既反映了一个国家的民族精神，又是一个国家的象征。可以继续唤起人民回想祖国创造过程中的艰难忧患，鼓舞人民发扬爱国热情，把革命进行到底。