王翚的代表作品

王翚的代表作品，假如在古玩市场淘到与博物馆收藏的国家一级文物相同的古玩？

下面就为这位藏友的疑问进行解答。

什么是国家一级文物？

在文化部发布实施的《文物藏品定级标准》中，

文物藏品被分为珍贵文物和一般文物，

珍贵文物又分为一、二、三级。

具有特别重要历史、艺术、科学价值的代表性文物为一级文物；

具有重要历史、艺术、科学价值的为二级文物；

具有比较重要历史、艺术、科学价值的为三级文物；

具有一定历史、艺术、科学价值的为一般文物。

国家一级文物：北宋景德镇窑青白釉注碗 上海博物馆藏

以上海博物馆为例，

该馆目前拥有文物100余万件，

其中被定级为一级文物的有700余件，占比为万分之七。

一级文物具体定级标准

（一）反映中国各个历史时期的生产关系及其经济制度、政治制度，以及有关社会历史发展的特别重要的代表性文物；

（二）反映历代生产力的发展、生产技术的进步和科学发明创造的特别重要的代表性文物；

（三）反映各民族社会历史发展和促进民族团结、维护祖国统一的特别重要的代表性文物；

（四）反映历代劳动人民反抗剥削、压迫和著名起义领袖的特别重要的代表性文物；

（五）反映历代中外关系和在政治、经济、军事、科技、教育、

文化、艺术、宗教、卫生、体育等方面相互交流的特别重要的代表性文物；

国家一级文物：汉代《仪礼》简 甘肃省博物馆藏

（六）反映中华民族抗御外侮，反抗侵略的历史事件和重要历史人物的特别重要的代表性文物；

（七）反映历代著名的思想家、政治家、军事家、科学家、发明家、教育家、文学家、艺术家等特别重要的代表性文物，著名工匠的特别重要的代表性作品；

（八）反映各民族生活习俗、文化艺术、工艺美术、宗教信仰的具有特别重要价值的代表性文物；

（九）中国古旧图书中具有特别重要价值的代表性的善本；

（十）反映有关国际共产主义运动中的重大事件和杰出领袖人物的革命实践活动，以及为中国革命做出重大贡献的国际主义战士的特别重要的代表性文物；

（十一）与中国古代历史上的重大事件、重要人物、著名烈士、著名英雄模范有关的特别重要的代表性文物；

国家一级文物：三段地工委党旗

（十二）与中华人民共和国成立以来的重大历史事件、重大建设成就、重要领袖人物、著名烈士、著名英雄模范有关的特别重要的代表性文物；

（十三）与中国共产党和近代其他各党派、团体的重大事件，重要人物、爱国侨胞及其他社会知名人士有关的特别重要的代表性文物；

（十四）其他具有特别重要历史、艺术、科学价值的代表性文物。

国家一级文物：明孝靖太后凤冠 中国国家博物馆藏

那么会不会在古玩市场上遇到国家一级文物呢？

严格意义上说，文物定级主要是针对馆藏文物，且一般而言国家一级文物大都是孤品，题主所说在古玩市场买到和馆藏一样的文物，最大的可能是遇到现代工业仿品。

下图均为地摊“国宝”图

所以在古玩市场遇到真假难辨的藏品，

我们首先要做的就是打开域鉴APP，

选择域鉴专家团在线掌眼，

一键辨别藏品真假。

是假的我们就立刻走人，

绝不回头。

当然，古玩市场上遇见具备国家一级文物价值的也不是不可能的。

一些拍卖会上会出现“国家一级文物”为宣传语的拍品，其实民间文物因为数量太过庞大，文物主管部门不会为流散于民间的文物定级。拍卖行上拍的“国家一级文物”，一般是类比的结果。

以书法绘画为例，根据《文物藏品定级标准》，可以成为一级文物的有：元代以前比较完整的书画，唐以前首尾齐全有年款的写本，宋以前经卷中有作者或纪年且书法水平较高的等数种情况。

五代关仝《山溪待渡图》

除了拍卖会，其他古玩市场遇上的所谓“国家一级文物”99%都是照着馆藏品做的的新仿品，还有可能遇见鬼货，那就果断举报当地公安机关与文保机构，保护文物人人有责。

那么国家一级文物能不能收藏、交易呢？

一级文物属于"珍贵文物"范畴，

其保护单位分为博物馆、纪念馆、图书馆或民间收藏。

根据《中华人民共和国文物保护法》相关规定：

第五十条 文物收藏单位以外的公民、法人和其他组织可以收藏通过下列方式取得的文物：

（一）依法继承或者接受赠与；

（二）从文物商店购买；

（三）从经营文物拍卖的拍卖企业购买；

（四）公民个人合法所有的文物相互交换或者依法转让；

（五）国家规定的其他合法方式。

文物收藏单位以外的公民、法人和其他组织收藏的前款文物可以依法流通。

明成化斗彩鸡缸杯

第五十一条 公民、法人和其他组织不得买卖下列文物：

（一）国有文物，但是国家允许的除外；

（二）非国有馆藏珍贵文物；

（三）国有不可移动文物中的壁画、雕塑、建筑构件等，但是依法拆除的国有不可移动文物中的壁画、雕塑、建筑构件等不属于本法第二十条第四款规定的应由文物收藏单位收藏的除外；

（四）来源不符合本法第五十条规定的文物。

国有的一级文物当然不能自由交易，个人合法收藏的一级文物是可以交易的。通过正规途径获得的一级文物是可以个人收藏，如知名收藏家马未都、刘益谦的藏品中就有国家一级文物。

马未都藏品：百宝嵌罗汉床

又比如，近代一些名家留给后人的画作，有些作品是可以评为一级文物的，但不影响名家后人拿出来拍卖。

中国的艺术绘画与美国的艺术绘画有什么区别？

中国的艺术绘画与美国的艺术绘画有什么区别？

个人认为美国绘画艺术并没有什么特别显著的特点，这跟美国的发展历史有着很大的关系，作为最大的移民国家，自己本身就没有多少历史艺术的传承（能说得上自己的也就是印第安文化），现代也是杂糅了西方的各类绘画艺术风格，也没有太大的创新和自己显著的特点。

说到美国绘画艺术的发展史，最早追溯到17世纪中期，自英格兰和荷兰的移民北美大陆建立了固定的立足点起，美国才算有了绘画艺术，但艺术风格以欧洲荷兰画派的风格为主，缺乏创造性和艺术性。后期美国的绘画艺术在南北战争之后直到19世纪才算有了一定的发展，但说到特色，也都基本受欧洲艺术的影响，有了一定的发展，但并没有自己独立鲜明的特色。

如果说到中国和美国的绘画艺术有怎样的区别，简洁直白的描述一下就是：美国（也可以说是欧洲）绘画重视透视、明暗、光影、色彩、立体感的表现，重视感观理性的表达。中国画注重以线造型、写意性和诗书画印的结合，重视感性和精神层面的表达。

说不如看，通过对中、美代表性绘画作品的欣赏，大家来感受一下。

堪称美国绘画史上第一位大师的J.S.科普利的肖像作品美国“哈德逊河画派”创始人T.科尔的风景画作品画家G.斯图尔特最有影响的《华盛顿》肖像美国19世纪末20世纪初著名的肖像画家约翰·辛格·萨金特的作品美国绘画的奠基人，18世纪美国画坛领袖，新古典主义画家本杰明.韦斯特的作品美国浪漫主义画派的代表人物，阿尔伯特·平克汉·莱德的作品二十世纪美国最重要的现实主义画家，爱德华·霍普的作品美国印象派代表人物之一，画家罗伯特里德的作品美国唯一的蓝骑士成员 —— 美国现代主义画家，艾伯特 · 布洛赫的绘画作品

再来感受下咱们中国的绘画艺术……

中国北方山水画派代表荆浩的作品中国江南山水画派代表董源的作品南宋四大家代表人物李唐作品元四家的代表人物黄公望作品吴派代表人物沈周的作品松江派代表人物董其昌的作品四王画派代表人物王时敏作品四僧画派代表人物朱耷作品扬州画派代表人物金农作品海上画派代表人物吴昌硕作品岭南画派代表人物高剑父作品京津画派代表人物齐白石作品

以上画作上半部是美国绘画艺术的奠基人物和主要五大流派代表人物的绘画作品，下半部是中国各朝代以及近现代各画派的绘画作品。在欣赏完这些作品后，你感觉到中国和美国的绘画艺术的区别了么？欢迎留言，探讨。

共同的视角，相通的视界，我是魔韵，欢迎同道交流互动，

张卿子图像的表现形式是什么？

张卿子像由曾鲸所作。曾鲸作于五十九岁的《张卿子像》图轴最能反映“波臣派”代表性风格。画像面部先用淡墨多层烘染，再行敷色，赭石中略掺铅粉，耳朵等部位则用较浓的赭色勾提，达到笔墨色浑然一体、形神兼备。

在曾鲸的传世作品中，《王时敏小像》图轴颇为有名，此图乃曾鲸中年所作。先勾出清晰的墨线，再用淡色渲染。衣褶随笔而出，落笔遒劲流畅，点睛生动，神采如生。

在他早年创作的《葛一龙像》图卷中，主人公倚书斜坐，头戴巾帽，身着长衫，密髯丰颊，两眼远视，一个容貌清峻、能诗、善画、工书的才子跃然纸上。画家仅在面部先用细线勾勒，再敷色晕染，更类白描之法。

但以上两幅作品中，曾鲸所特有的凹凸之法尚不明显。这些在《张卿子像》尤为明显。

姓王的历史名人？

王倪：伏羲和黄帝曾与王倪论道。王倪是啮缺的老师，王倪论道.道及天边，智达宇际。 王子成父：齐国大夫，累迁大司马，为齐恒公手下一员大将。因败赤狄功在周王室，被周定王赐姓王氏。 太子晋：周灵王太子，人称王子晋、王子乔。太子晋却口碑极佳，温良忠厚，聪明博学，他曾以上古贤君之作为，精辟地阐述了自己的理解，使得曾经劝说晋平公治国要以“仁义为本”的师旷心悦诚服。 王诩（鬼谷子）：春秋末期思想家、军事/政治教育家，战国军庠的创始人，纵横家的鼻祖 王龁：号信梁，战国末期秦国大将，经历三代秦王，为秦国宿将。初为白起的锋芒所掩盖，长平之战中担任初期和后期的秦军统帅。 王绾：战国末年，秦国的丞相。 王翦：秦代杰出的军事家，秦大将军，与其子王贲为秦灭六国战争中的最高功臣。被尊为秦始皇“帝师”。 王贲：王翦之子，秦代名将，与其父同为秦灭六国战争中的主要将领。 王昭君：（公元前～世纪中叶），名嫱，字昭君，汉族人，中国古代四大美人的落雁。 王吉：字子阳，西汉时琅琊皋虞（今属温泉镇）人，官至博士谏大夫。班固把王吉比作周朝的伯夷、叔齐，汉代的园公、绮里季等、夏黄公等。即墨九贤之一。 王陵：（公元前？～前181年），西汉初大臣。(今江苏沛县西)人，以功封安国侯，官至右丞相。 王莽：（前45～后23年），新王朝的建立者，公元8～23年在位。 王充：（公元27～约96年），字仲任，会稽上虞人，东汉著名哲学家。 王符：（约公元85～162年），字节信，安定临泾（今甘肃镇原县）人，东汉著名思想家。 王允（137～192）字子师，太原祁（今山西祁县）人。官至司徒、尚书令。用美人计和连环计杀掉乱臣董卓。王粲：(公元177～217年)，字仲宣，山阳高平（今山东邹城）人。东汉末年著名文学家，“建安七子”之一。 王平：（公元?～248年），字子均，巴西宕渠人，三国时期蜀汉将领，有谋略，是蜀汉后期名将。 王肃：（公元195～256年），字子雍，东海郡郯人。三国魏儒家学者，著名经学家。 王濬：（公元206～286年），字士治，弘农湖县人，西晋著名军事家，曾指挥伐吴的战争，大胜。 王叔和：（公元210～280年），名熙，山东邹城人。晋朝人，魏晋之际的著名医学家、医书编纂家。 王祥：（公元185年～269年），字休征，祖籍琅琊临沂人，历汉、魏、西晋三代。仕晋官至太尉、太保。以孝著称，为二十四孝之一，“卧冰求鲤”的主人翁。 王戎：字濬冲，祖籍琅琊临沂。西晋名士，“竹林七贤”之一。 王导：（267～330）东晋临沂人。字茂弘。历仕晋元帝、晋明帝和晋成帝三代，出将入相，识量清远，奠定东晋之基础，朝野号称“仲父”。 王廙：（公元276～322年），字世将。祖籍琅邪临沂人。东晋著名书法家、画家、文学家；同时，也是一个屈指可数的音乐家。 王羲之：（公元321～379年或公元303～361年）：字逸少，号澹斋，祖籍琅琊临沂人，晋代大书法 家。因对书法方面的至高造诣，被誉为：“书圣”。晋书载：“飘若浮云，矫若惊龙”唐太宗从其书法作品中领悟出了“尽善尽美”。 王徽之：（公元338～386年），字子猷。祖籍琅邪临沂人，晋代书法家，王羲之第五子。 王献之：（公元344～386年），字子敬，祖籍琅琊临沂人，晋代书法家、诗人，生于会稽（今浙江绍兴），王羲之第七子。书法史上被誉为：“小圣”。 王珣：（公元349～400年），字元琳，小字法护，祖籍琅琊临沂人，晋代书法家。 王僧虔：（公元426～485年），字简穆，祖籍琅琊临沂，南北朝时期人，仕宋、齐两朝，书法家，官至尚书令。 王猛：（公元325～375年），十六国时期苻坚的丞相。“关中良相惟王猛，天下苍生望谢安”，两人分别留下了各自的精彩。曾经被苻坚等时人誉为诸葛亮式的人物。柏杨在《中国人史纲》中列出“中国 六大丞相”为管仲、商鞅、诸葛亮、王猛、王安石、张居正。 王通：（公元584～617年），字仲淹，隋绛州龙门（今山西河津）人。隋代大儒，卒谥“文中子”。 王勃：（649～676），唐代著名诗人。字子安。绛州龙门人。诗文与于龙齐名，并称“王于”，亦称“初唐二杰”。王勃也与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名，齐称“初唐四杰”，其中王勃是“初唐四杰”之冠。 王之涣：（公元688～742年），唐代诗人，《登鹳雀楼》久传不衰。 王维：（公元701～761年），字摩诘，祖籍山西祁县，唐朝诗人、画家，外号“诗佛”。 王昌龄：（公元698～756年），字少伯，汉族。盛唐著名边塞诗人，后人誉为“七绝圣手”。世称王龙标，有“诗家天子王江宁”之称，存诗一百七十余首。 王冰：（公元710～804年），号启玄子，曾任唐代太仆令。著名医学家。 王孝通：中国唐代算历博士，著名数学家，著作《缉古算经》。 王仙芝：（公元？～878年），唐末农民起义军首领。 王显政：五代时期著名孝子，蒲城义门王氏先祖，家有资财，乐善好施。 王全斌：（公元908年～976年），五代至北宋初将领。并州太原人。曾在后唐、后晋、后周为将。 王建：（847～918）前蜀皇帝，庙号“高祖”。 王审知：（862年～925年），闽国皇帝，庙号；闽太祖皇帝。开闽第一人。人称：“白马三郎”。 王彦章：(公元863～923)五代后梁著名将领。字贤明，寿张人。五代时期有两人最勇猛，“打虎李存孝，铁枪王彦章。”宋代欧阳修为其作“忠勇校骑”《王太师画像记碑》。 王旦：（公元957～1017年），北宋名相。字子明。大名莘县（今属山东）人。官工部尚书、同中书门下平章事、集贤殿大学士。天禧元年九月，王旦病逝，册封太师、尚书令、魏国公，谥“文正”。仁宗即位后，为其立碑，并亲笔御书“全德元老之碑”。欧阳修奉旨为其撰写碑文，苏轼为王氏宗祠撰写了《三槐堂铭》。 王曾：（公元978～1038年），字孝先，青州益都（今山东益都）人，宋真宗咸平五年壬寅科状元。取解试、省试、殿试皆第一，成为科举史上“连中三元”的状元。官至右仆射兼门下侍郎，平章事，集贤殿大学士，封沂国公。卒谥“文正” 王惟一：（公元987～1067年），名王惟德，北宋医家。对针灸学很有研究，集宋以前针灸学之大成，著有《铜人腧穴针灸图经》一书，奉旨铸造针灸铜人两座。为我国著名针灸学家之一。 王安石：（公元1021～1086年），北宋政治家、思想家、文学家，改革家，唐宋八大家之一，宋神宗 宰相。《中国六大政治家》，梁启超主编，1911年出版，认为近代中国之衰败唯有崇尚法治，始得振衰起隳，富国强兵。书中被称为六大政治家的是：管仲、商鞅、诸葛亮、李德裕、王安石、张居正。 王诜：(公元1036～1093年），字晋卿，北宋太原(今属山西)人，中国古代著名画家。 王重阳：（公元1113～1170年），北宋人，金道士，道教全真道的创始人。 王约：（公元1252～1333年）【元】字彦博，号豫斋，赠文定公、梁国公，为仁宗帝儒师，任太子詹事、河南省右丞、集贤大学士，官荣禄大夫。工文辞，精蒙语，世称元初“鸿笔”，官历七朝五十余年，为元代名臣，深为元廷敬畏。 王实甫：（公元1260年～1336年），字德信。河北省定兴县究室村人。元代戏曲伟大戏剧家。中国著名剧作《西厢记》的作者。 王祯：（公元1271年～1368年），字伯善，元代东平（今山东东平）人。中国古代农学、农业机械学家。 王冕：（公元1287～1359年），元代著名画家、诗人、书法家，字元章，号煮石山农、会稽外史等。 王蒙：(公元1301～1385年)，字叔明，号黄鹤山樵、香光居士，湖州（今浙江吴兴）人。元朝著名画家。与黄公望、吴镇、倪瓒合称为“元四家”。 王守仁：（公元1472～1528年），汉族。浙江余姚人。字伯安，号阳明子，中国明代最著名的思想 家、哲学家、文学家、和军事家。陆王心学之集大成者，非但精通儒家、佛家、道家，而且能够统军征战，是中国历史上罕见的全能大儒。 王名世：（公元1567～1646年），明代人，武科三元及第。字史可，号翼宇。时人称其武艺、诗词、书法“三绝”。 王铎：（公元1592～1652年），字觉斯，号嵩樵，别署烟潭渔叟。孟津（今河南孟津）人。博学好古，工诗文。好古博学，诗文书画皆有成就，尤其以书法独具特色，世称“神笔王铎”。书法与董其昌齐名，明末有“南董北王”之称。 王锡阐：（公元1628～1682年），字寅旭，号晓庵，又号天同一生。江苏吴江人。明末清初历算学家，精通天文地理。 王士祯：（公元1634～1711年），原名士禛，字子真、贻上，号阮亭，又号渔洋山人，人称王渔洋，谥文简。新城（今山东桓台县）人，常自称济南人，清初杰出诗人。 王夫之：（公元1619～1692年），字而农，号涢斋，别号一壶道人，湖南衡阳人，明末清初杰出的思想家，哲学家。与方以智，顾炎武，黄宗羲同称明末四大学者。 王时敏：(公元1592～1680年)，明末清初画家。字逊之，号烟客、西庐老人等。江苏太仓人。与王鉴、王翚、王原祁并称四王，外加恽寿平、吴历合称“清六家”。开创了山水画的“娄东派”，居清初画家“四王”之首。 王文治：(公元1730～1802年)，字禹卿，号梦楼，江南丹徒（今江苏省镇江市）人。乾隆二十五年（庚辰，1760）一甲第三名进士（探花），清代文学家、书法家。工诗、书，书法得董其昌神髓，与梁同书齐名。 王鼎：（公元1768～1842年），字定九，号省匡，陕西蒲城西街达仁巷人。清朝著名水利专家、政治家，曾任道光皇帝老师、军机大臣、林则徐老师，因反对朝廷重用琦善而尸谏。

为什么康熙南巡图卷中存在大量未剃发且着汉族服饰的平民？

答：这里是覃仕勇说史，为您讲述最真实的历史。

关于剃发易服，是一个异常沉重的话题，其贯彻方式，是“暴烈如风雨，杀人如草蒿”的方式推行的，别幻想什么“循序渐进，潜移默化”！

皇太极登位，就明令公布“凡汉人官民男女，穿戴要全照满洲式样。”（《清太宗实录稿本》卷十四）

当然，皇太极时代，满清尚局促在关外辽东一地，其所强性推行剃发易服的对象，主要针对辽地辽民。

满清入关之初，为收买人心，多尔衮于顺治元年五月二十日代顺治颁谕旨：“予前因归顺之民无所分别，故令其剃发以别顺逆。今闻甚拂民愿，反非予以文教定民心之本心矣。自兹以后，天下臣民照旧束发，悉从其便。”

话说得非常好听。

到了次年五月，李自成的大顺政权和弘光政权已相继覆亡，多尔衮认为天下大定，遂凶相毕现，于六月恶狠狠下令全国男性官民一律剃发：“各处文武军民尽令剃发，傥有不从，以军法从事”。

十五日又谕礼部，强调说：“尽令剃发，遵依者为我国之民；迟疑者，同逆命之寇，必置重罪。”

七月，再次严令：“衣冠皆宜遵本朝之制”。

剃发易服，以风雷之势滚滚而来，万千百姓，稍有不从，即人头落地。

时人陈确在其文集《陈确集》卷三十中记：“令发后，吏诇不剃发者至军门，朝至朝斩，夕至夕斩。”

《东华录》卷五顺治元年条也记载：“不随本朝制度剃发易衣冠者，杀无赦。”

“一人不剃发全家斩，一家不剃全村斩”、“留头不留发，留发不留头”、“南山可移，此令不可动”等等宣传口号，均出于这一时期。

相对来说，广州地区的宣传口号温和一点，称：“金钱鼠尾，乃新朝之雅政；峨冠博带，实亡国之陋规。”

但民众并不认可这种“雅政”，高呼：“宁为束发鬼，不作剪发人。”

本来嘛，汉族男儿自古蓄发，“身体发肤，受之父母”，不敢稍加损害，这“金钱鼠尾”的发型又形同禽兽，若非刀剑相加，谁肯相从？

福州遗民在《思文大纪》中悲愤无限地写：“时剃头令下，闾左无一免者。金钱鼠尾，几成遍地腥膻。”

顾炎武作《断发》诗发声：“华人髡为夷，苟活不如死！”

江阴十万民众在陈明遇、阎应元等义士的带领下，勃勃不屈，为反剃发易服令，付出了生命的代价，满城男女老少，被斩尽殆绝。

意大利人卫匡国的《鞑靼战纪》，也沉痛地记录了中国南方军民为保卫头发而战的状况，当真是尸骨成山，血流成河。

所以，诸君别不要为《康熙南巡图卷》上出现的人物发型服饰所迷惑。

其实，不单单《康熙南巡图卷》，出现汉人装束画面的宫廷图卷，随便一搜一大堆。

如《御制耕织全图》、《康熙万寿图》、《雍正像耕织图》、《雍正行乐图》、《羊城夜市图》、《乾隆南巡图》、《姑苏繁华图》等等。

诸位，您能根据《雍正像耕织图》雍正和他的妃嫔身穿农夫、蚕妇衣服，就断定他们是真的农夫、蚕妇吗？

您能因为《雍正行乐图》里雍正身穿道袍而认为他是戡破红尘的方外高人吗？

在这些图画里，雍正不但峨冠博带，标准的汉人装束，还有红发赤胡的西洋人装束。

您绝不会因为这样，就认为雍正本人没有剃头结辫吧？

可惜的是，沈从文大师却根据这些宫廷画作在他的《中国古代服饰研究》中得出这样的结论： “妇女野老、平民工农普遍服装和明代犹多类同处，并无多大区别。”

更加可惜的是，高校教材《中国服饰史教程》中竟根据沈从文大师的结论得出一更加错误的结论，称“在服饰发式上推行清令也就不了了之。所以大部分南方和北方的山区乡村尤其是广大百姓的服饰，仍依明制”。

经《中国服饰史教程》此说推演，有人就会抹杀掉清初反抗剃头那一段血腥历史。

有一位写了不少晚清作品的金姓的作者，就曾在他的著作里叫嚣说：“什么‘剃发易服令’？根本就是你们汉人自己臆想的东西，清朝没推行过！汉人自己剃发易服，全是他们自己的选择，自己的追求。”

看了他这一段话，我真想掴他两大嘴巴子呀。

实际上，剃发易服令并非“最后不了了之”，而是非常成功了，除了边远蛮夷部族，天下汉人，莫敢不从。

顺治十年，曾有两个戏子没有剃头，被刑部擒获，顺治皇帝立即颁诏：“剃头之令，不遵者斩，颁行已久，并无戏子准与留发之例。今二犯敢于违禁，好生可恶。”

看看，就捉到了两个没剃头的戏子，尚且如此大发雷霆地宣布斩立决，普天下还有谁敢留发？

至于说百姓的服饰和发型“仍依明制”，这有可能吗？

说一则轶闻：乾隆三十年，朝鲜贺岁使节者洪大荣前来北京朝拜乾隆帝，客居北京期间，一个名叫潘庭筠的落魄汉人，看见洪大荣“以方冠，着广袖常衣”，并不知道这本是明代的秀才常服，啧啧称赞它“制度古雅”，洪大容只得告诉他，“我们衣服皆是明朝遗制。”

康熙此人，虽然沉猜好杀，却好名好利，喜欢以“宽仁”的形象示人。他曾假惺惺地对近臣说“朕以为俗不能骤变，当潜移而默导之”，但天下剃头已成定式，而他的话又是朝堂宫廷里的“悄悄话”，谁又敢以身试法，束发以明衣冠行世？

康熙三年（1664），朝鲜使者洪命夏到北京，所遇汉人官员，见到朝鲜使者的衣冠，“皆有唏嘘叹息之色，欲语未语……盖见我衣冠，自不觉其感慨而然也”。

是的，面对奉行明朝衣冠的朝鲜人，入清汉人也只有艳羡的份了。

当然，回家关上门，偷偷制作一套，穿在身上过过瘾，或者让画师画在图画里自我满足一下，也还是可以的。

这不，秉承康熙旨意的宫廷画师在作《康熙南巡图》时，就画了汉人穿着明朝服饰的形象，而且，脑后没有垂辫，而是把辫子扎成发髻，粗看确如明制相差不大，但前额那块地方的头发，仍是性命攸关，万万留不得的。

所以，说剃发易服令是循序渐进，潜移默化，甚至最后“不了了之”，是不符合历史实情的。

山水风景的基础分类和风格特征都有哪些？

山水画属中国画之一科，風景画属西洋画一种，是两个不同的概念，兩者之间，美学思想不同，创作理念不同，表现方式不同，要细讲需费很大篇幅，简言之，中国山水画以情绘意，西方风景画以理绘形，这里仅就中国山水画分类情况简要介绍一下。

山水画是中国画的九科中之一科，但在中国画中处重要地位，历代名家济济，从五代荆关董巨，到北宋李范郭再到南宋李刘马夏，元四家，明四家，清四王等均是山水名家，近现代名家亦不少，如張大千，黄宾虹，傅抱石，李可染等。

山水画中又可分水墨，浅绛，小青绿，大青绿，金碧青绿，没骨山水等。

1:水墨山水，仅用水墨，包括米家山水和泼墨山水，

唐王维雪溪图，仅用墨筆皴染，王维可以说是水墨山水最早的代表，黄公望富春山居图之前段一剩山图，此图从上海人美出版的图册中翻拍。

2:浅绛山水，一种介释是在水笔勾.皴.点的基础上敷设以赭石为主的淡彩山水，元黄公望.王蒙等好作此种山水，亦称吳装山水，另一种介释是仅用植物色花青.藤黄.赭石，还有施汁绿和赭石的也是一种，也有以螺青为主调等，都称浅绛山水，山水设色千变万化，分类不必太机械，浅绛山水，元王蒙葛稚川移居图，此图2011年拍卖会上卖出4.025亿元，王蒙可能多次画过此题材，记载中还有许多画家画过葛稚川移居图，这可能是一个流行画题，浅绛山水清王时敏秋山白云图，翻拍自天津人美版四王画集，

3:小青绿山水，在浅绛基础上薄施石青.石绿，形式和手法又是多种多样，小青绿山水，宋文治作，

4:大青绿山水，以矿物质颜色石青.石绿.朱砂为主，特点是仅勾轮廓，皴笔少，矿物质颜料遮蓋力强，皴染没必要，青绿山水，吳湖帆红树青山图，

5:金碧青绿山水，在大青绿山水基础上再施泥金，泥金一般用于勾染山廓石纹，彩霞及宫室楼阁等建筑物，金碧青绿山水富丽輝煌，有浓厚装饰风味。金碧青绿山水，何海霞作品，

没骨山水，相传为南梁張僧繇所创，不用墨线，直接以色新描绘物象，在山水画中用此法称没骨山水，没骨山水，張大千暮雨朝云，作于1934年，时张前往北京办画展，以没骨法画此幅作品，到京后得京津画派名家们认可，北京画坛领袖傅心畲在画上题跋赞赏，

另国画古有界画一科，界画青绿山水，近代黄秋园篷莱仙景，