构成主义绘画代表作品，印度著名诗人文学家泰戈尔的诗歌和小说中有什么样的艺术特色？
泰戈尔用心体验人生，用精神的完美和理想主义指导自己的文艺创作，为世界人民提供了艺术精品。总体来看，他的诗歌和小说创作呈现了如下三个艺术特点：
1、和谐美：将自然与自然、人与自然、人与人、神与人以及东方和西方、生与死等和谐地统一在一起
2、自由美：充满了追求精神自由的激情；
3、自然美：将欢乐、丰富的大自然移注到人的生命之中。
我将结合他的作品，从以上三个方面回答问题。
01 和谐美：将自然与自然、人与自然、人与人、神与人以及东方和西方、生与死等和谐地统一在一起和谐，是泰戈尔追求的最高艺术目标，是泰戈尔文学艺术的核心和最高表现。泰戈尔认为，和谐为宇宙间万事万物的和谐。诸如将自然与自然、人与自然、人与人、神与人以及东方和西方、生与死等和谐地统一在一起。任何事物只有在和周围事物和谐存在中才能呈现出美来。
泰戈尔认为最能显示和谐之美的是由人的感觉和情感所得的艺术世界，于是他借艺术的手段向人类展示出一幅完整的图画。
比如，诗人笔下萧萧的树叶与花悄悄地对话：
“我们，萧萧的树叶，都有声响地回答那暴风雨。但是，你是谁呢，那样地沉默着?”
风雨如晦，万籁同声之中，沉默者的回答是如此地平淡与质朴：
“我不过只是一朵花。”
这里，他要表达的是一种大自然在美的基础上的和谐，这是自然与自然物之间的和谐。这种和谐的美，用平淡、清新、质朴的语言和意境来表示，才达到了美的极致。单纯空灵的意象和柔婉坦真的对话，传达着大自然悄无声息的启示。
再看另一种和谐：
“你微微地笑着，不同我说话，而我觉得，为了这个，我已等了很久。”
没有言语而心领神会，这是感情的共鸣，心与心的交融。
“海水呀，你说的是什么？是永恒的微笑。天空呀，你回答的是什么？是永恒的沉默。”
水有意天有情，这又是怎样一幅和谐的画卷呢?
“使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。”
生与死交织成了一幅绚烂的图画，构成了一个和谐的整体。
但泰戈尔所追求的和谐只能存在于他支配下的大自然中和他所想象的神话里。一触及人生与现实，和谐的乐章中就奏出了不和谐的音符。
比如，他的长篇小说《沉船》充满着诗意又富于暗示性，他希望的是人与人之间的和谐，有情人终成眷属。小说中，哈梅西屈于长辈的意愿离别了情人汉娜丽，他高尚的思想和优柔寡断的性情使他不能接受因沉船而巧遇卡玛娜的爱。出于良好的愿望，卡玛娜走上了寻找丈夫的道路。
最后两对有情人终于团圆。然而那个曾将卡玛娜置于妻子地位，后又想方设法使她免罹罪孽的哈梅西真的在卡玛娜心中没有了影子？纳里纳克夏重见了自己的妻子，又真的能全身心地接受自己的妻子一度曾成为别人妻子的事实？忧郁又绝望的汉娜丽又能使哈梅西获得真正的幸福吗？
泰戈尔并非没有意识到这一点。所以，在小说的结尾，他借哈梅西之口说：
“现在除了我自己谁也不会需要我；让我到茫茫的世界中去过我自己的生活吧。”
哈梅西成了一个多余的人，承受着第二次沉船——希望之船的打击。
另一部具有代表性的长篇小说《戈拉》，也是被和谐的光辉照耀着。他希望东方和西方、印度教与非印度教，富人与穷人都和谐地站在一片广大的真实之中。
然而他借用的是偶然的巧合和“人”的说教来达到这一理想的境界。农村旅行使戈拉看到了宗教纠纷的危害，也看到了劳动人民打破宗教偏见一致反帝的事实，这都尚不能使他完全摆脱宗教偏见，只有当养父母揭开他出身的秘密，告诉他是爱尔兰的后代时，他才完全抛弃了偏见，从狭隘的宗教观念和习俗的严重束缚下彻底解放出来。
而宾诺耶和洛丽塔则是记住了帕勒席的话，认识到自己是人，从而忘记了自己是印度教徒。如此偶然的巧合和苍白的说教究竟有多大的可能性呢？真的能和谐地统一于“人”之中吗？
在诗篇中，泰戈尔一直对人与神合一的理想境界的有着执着追求，难以达到时他无限痛苦而又不妥协，经过努力后，诗人如同小孩一样欢乐的表情。一旦结合，黑暗就变成了光明，镣铐被打碎，诗人与他的国家就享受到了自由和幸福。
人与神，伟大与平凡没有了分界，紧紧地连在一起，世界变得无比地美丽。他肯定神的非人性格的同时，又认识到他是一个空洞。
而且，泰戈尔认为无限只有和有限融合，才能表现出美来。于是泰戈尔的笔下神“在火中，亦在火中……在植物中，亦在树中。”
比如，《自然的报复》中的隐士力图克服一切欲望，避开人世修行多年，自以为已超凡入圣。但当他回到尘世时，仍对美丽的女人产生了一股怜悯和爱恋，对姑娘的爱使他终于明白了无限正是在有限的人类感情之中，无限的喜悦正是从有限的生活中获取。
在《泰戈尔论文学》中他就坦诚地说：
“《自然的报复》可看作是我以后全部文学作品中的序曲，或者更确切地说，这是我所有作品都详述的一个主题—在有限之内获得无限的喜悦。”
不过，在强调和谐的同时，泰戈尔也承认对立与矛盾的存在，在《戈拉》中，他说：
“要使好坏调和是一件最难的事情——可是在这个世界上，我们发现好与坏是在一起的，同样，恶的地方也能看到善。”
他为此举例说，手如果不与手弹弦的弦相接触，就不会产生音乐；河水不遇石头，就不会发出潺潺的流水声。
真正的和谐存在于矛盾对立之中。然而他认为这种矛盾是暂时的，相对的，解决的办法也不是对抗和斗争，而是用爱去调和。在爱的赞歌中，纵然生与死也不是绝然地对立，生命从整体上说并不把死看得很严重。他认为人在死的时候，众多合而为一；在生的时候，这一又化而为众多。上帝死了的时候，宗教将合而为一。
在《两个女人》中，诗人就展示了生与死神圣的结合。他认为死使他更懂得了世界的美，更懂得了对生命的珍惜，不应面对死亡和灾难而沮丧。
泰戈尔将宇宙万物间的和谐称为自然的韵律，而美就产生在其韵律之中。人类打破了这种韵律，于是就有了邪恶与丑陋，只有恢复宇宙万物间固有的韵律，世界才重新显现出它的美来。
伴随着这一艺术理想，他的作品呈现出两个非常重要的特点：其一是清新、质朴。
比如，在他的诗中经常出现日常生活中最基本的东西：印度妇女的提灯顶罐，枯地上劳动的农民，骑在牛背上吹着短笛的牧童，迷人的夏夜春天，优美的山水丛林，给人以质朴、平淡，但又细腻、清新的感觉，具有一种怡然自得的艺术情趣。
而且，他的诗之所以能跨越语言、距离和文化不同所造成的障碍，除得益于感情和思想或诗歌和宗教之间的一种奇特的和谐之外，也得益于他在艺术上的朴实，自然、清新。正是这种清新和朴实，给人以巨大的欢乐，这朴实不是枯燥与乏味，而只有经过最高深复杂的训练才能谱写出最简单朴实的曲调。
其二是和谐与优美。泰戈尔对韵律是相当讲究的，他的大部分诗都是有韵的格律诗，诸如《吉檀迎利》、《奉献》、《渡口》等。他的诗吸收了韵律诗所特有的重复和音节相同的原则，结合了只有散文诗才有的千变万化的特点，创造出自己富有内在节奏感的散文诗的韵律。
泰戈尔认为优美的韵律能表现出一种妙不可言的意境和韵味，产生强大的艺术魅力。因此，他总是力求诗歌和散文都具有内在的韵律。
《两个女人》不仅在内容方面处于和谐之中，这和谐的韵律，也使艺术在这里找到了真正的归宿。在另一首题为《回声》的平和优美的诗中，泰戈尔歌颂了使宇宙万物和谐一致的韵律的作用。这一作用在文学创作中找到了最高的表现形式。
02 自由美：充满了追求精神自由的激情泰戈尔认为宇宙间的一切如果达到了自由, 也就达到了和谐。而且相比物质自由，泰戈尔更注重人的精神自由。在他的作品中，都充满了追求精神自由的激情。
所以，在泰戈尔的笔下，当王袍和珠宝项链加在孩子身上时，他再也没有了游戏的快乐，总有衣服绊着他的步履，使他不敢走进世界，甚至不敢挪动。因为他怕衣饰破裂与污损。
诗人对权力与财富也是没有好感的，认为它束缚了心灵的自由。他将爱情和自由放在天平上衡量，而让重心偏向于自由。
向往自由的鸟儿不愿因爱情失去自由，让栅栏来限制自己的展翅。它不愿意学传授的歌曲而宁愿唱林野之歌。而那失去自由的小鸟，不但没有得到爱情，而且无力展翅，最终在悲戚的哀鸣中死去。
在《我的童年》中，泰戈尔回忆他小时被仆人骗在画的圆圈圈里站着和关在阳台上时的情景，望着池边蓬头的榕树和挨着芦苇游荡的鸭子，他展开了想象的翅膀。
他想做风，吹过那萧萧的树权，想做树的影子，随日光而俱长，投在水面上。还想做一只自由而快乐的小鸟，栖息在榕树的高枝上。同时，他还想做那河上的鸭子，在芦苇与阴影中游来游去。
自己失去了自由，因此更觉得自由的可贵。纵然失去了身体的自由，而心灵却是自由的。诗人竭力描写心灵的自由，幼小的儿童，他们同星星说话，同月亮捉迷藏，天空也在它面前羞怯地垂下了头，用它傻傻的云朵和彩虹来取悦他。孩子的心灵里解脱了一切束缚，他们活泼的想象在自由的王国中驰骋。
在心灵世界获得自由的一瞬间，人与对象世界获得了暂时的和谐与统一，忘却了一己的忧患，而进入一种美的境界。
心灵的自由必然首先是求得生存的自由，在异化的状态下，心灵的自由是不切实际的，而现实的罗网是坚韧的，封闭了通往自由之路。人的心灵也披上了世俗的灰尘和死亡之衣。
于是诗人向神呼唤自由，在他看来，唯有神能给人以自由，能解除人的束缚。所以，他在《吉檀迦利》里充满激情地写道：
“在那里，心是无畏的，头也是高昂的；在那里，知识是自由的；在那里，话是从真理的深处说出；在那里，不懈的努力向着完美伸臂；在那里，理智的清泉没有沉没在积习的荒漠之中；在那里，心灵是受你的指引，走向那放宽的思想与行为—进入那自由的天国，我的父啊，让我的国家觉醒起来罢。”
由此可见诗人对自由的渴望和求之不得的心情。
03 自然美：将欢乐、丰富的大自然移注到人的生命之中泰戈尔认为自然是美的，要表现美，不可忽视自然美。诗人小时，是自然伴随着他度过了无数寂寞时光，作家这种童年经验对他产生了深刻的影响。因此，自然成了他歌颂的对象。
他笔下的一山一水，一草一木都充满着灵性，体现着美。静悄悄的黑夜具有母亲的美丽，而吵闹的白天具有孩子的美。黄鸟在树上欢快地歌唱，小羊在树荫下愉快地吃草，流水在泥沙上跳舞，绿叶在簌簌微语，萤火虫在小草丛中闪烁，星星在屋顶上眨眼，润湿的东风在走过荒野，在竹林中鸣着笛，波浪与陌生的岸做着离别的游戏……
诗人赋予极平凡的事物以意义和生命，发现其深藏的美。乡村天空上快乐的碧云，田野上轻柔的和风，透巡的小径，浓郁的绿荫，小河中文静的流水，轻曳的扁舟，树木掩映的农舍，炊烟袅袅，村女与孩子在戏水，渔民在织网……
一切都是如此地静谧与安逸、和谐、纯真与美好，“象稚童脸上的笑，象村中盛开的花影，象唇上琼浆般的热吻。”
自然美不仅仅是一种美的存在，而且为人类之爱与痛苦提供了一种合适、富有意义的背景，使人类从优美的具有广大生命力的大自然中看到自身的伟大。
在小说《素芭》中，失去了说话能力的哑女素芭几乎与世隔绝，没有人关心她，也没有人理解她，然而大自然却接纳了她。两头牛是她不可分离的好友，棕棕的流水总是耐心地听着她的倾诉，绿茸茸的草地如同母亲般地拥抱她，啼鸣的百鸟，婆婆的树木与她有着说不完的悄悄话。
她从大自然的中间得到了安慰，找到了寄托，自然的宽容与人类的冷漠形成了一个鲜明的对比。
在《泰戈尔传》中，作者克里希那克里巴拉尼讲了这样一个故事。泰戈尔在日本访问期间，有人请他就两个相互争斗的家族首领的暴力活动写一首小诗。
这两个日本人在银树附近的群山间的一片草原上，从清晨一直厮打到黄昏，一个巨大的阴影落在他们格斗的地方。太阳西沉时，两位战士倒下去死了，他们遍体鳞伤，鲜血洒满了土地。
带他去那坟墓的人请他写的诗保存下对这个英雄业绩的记忆。泰戈尔为他们的恐怖而激动不安，痛苦的表情闪现在他的脸庞上。诗人提笔写道：
“他们相互间仇恨残杀，上帝害羞地用青草把血迹覆盖。”
在泰戈尔眼里，生战胜了死，所有的创伤都痊愈了，裂痕与分离在绿草中的欢笑和繁花的绽开之中淹没，自然的美消除了人世的丑。他借此希望自己，也希望全人类能融入大自然这个更大的净化的生命之中。
因此，他总是将欢乐、丰富的大自然移注到人的生命之中。他认为人类只有统一于这种和谐与永恒的大自然之中才是美丽。
他在许多的诗篇中，都深情地描绘了人类与自然之爱。如他的名句“雨点与大地接吻”，“有一次，我们梦见大家都是不相识的，我们醒了，却知道我们原是相亲相爱的。”
因为宇宙间充满了爱，所以才有了“不是褪棒的打击，乃是水的载歌载舞，使鹅卵石臻于完善”的不朽诗句。
在《新月集》中，诗人尽情地歌颂母爱，认为母爱是人间最美好、最纯洁的爱。在《爱者之贻》、《游思集》、《园丁集》中，他歌颂的纯真情爱让我们领略到了神秘的爱情是世界上最深沉、最痛苦、热烈和焦躁的感情，也是诗人执着追求的理想生活。
泰戈尔对母爱、情爱的歌颂实际上是在颂扬人类的一种最基本的感情和由此扩展的人道主义精神。
他尽情地爱，为解决社会人生问题和自己心灵上的苦闷与矛盾，他企盼心中的那块爱的绿洲永远属于自己，也属于芸芸众生。在民族遭受侵略，人民遭受蹂嗬的时候，诗人过分地执着于现实，用爱去感化屠夫们放下屠刀，立地成佛。他把爱当作风平浪静的港湾。
这种以个人道德的完善来求得宇宙间的宁静与和谐的做法，无疑是一种良好的愿望，但结果却只能给他的祖国和人民带来不良的影响。这种以善抗恶、以爱化仇的幻想也只能是一种“无望的希望”。
上世纪三十年代，英国殖民者对甘地的“非暴力不合作运动”采取了高压手段，一年之内逮捕了国大党领导人和爱国者六万余人。国内外反动势力虐杀无辜人民的种种罪行终于使诗人从爱的吃语中清醒过来，他一反以往的态度，对神发出疑问：
“我的神，一次又一次，你曾派遣使者来到这无情的世界，他们教导我们‘饶恕’一切人，他们教导我们爱所有的人——从心底里拔掉仇恨的毒根，然而，在强者横冲直撞的侵略面前，正义的声音被扼杀，独自在暗中哭泣。”
因此，诗人愤怒地问道：
“那些毒污了你的空气的，那些扑灭了你的光明的，你能饶恕他们？你能爱他们？”。
但这也不能说诗人不把爱作为自己追求的目标了。对敌人的恨，正是对人民的爱，而且是更深意义上的爱。正因为他追求爱，所以他对缺乏爱的现实发出了质间，对没有履行爱的职责的神提出了疑问。
总而言之，和谐美、自由美、自然美贯穿了泰戈尔文学艺术创作。泰戈尔用文字为人类找到了一个精神的避难所。在这里, 人类超越了纷扰的现实世界而进入一种令人心醉神往的艺术世界。
回答完毕。
你觉得给你印象最深的艺术作品有哪些？
我从2015年开始正式从事当代艺术行业，领我入门的两位艺术家，一位是中国艺术家黄永砯（很可惜去年10月19日因脑溢血过世），还有一位是国际当红印度裔艺术家安尼施·卡普尔。
我曾于上海当代艺术馆看到过的黄永砯个展《蛇杖2》，也是我进入当代艺术圈之后看的第一个展览，我深深地被震撼了，也让我热爱上了当代艺术。
黄永砯 《蛇杖》
黄永砯，1954年生于福建，被认为是中国当代装置艺术家中最重要的一员，与徐冰、蔡国强、谷文达并称海外艺术家的四大天王。
他一直是中国当代艺术潮流中最为重要的艺术家。早期他的创作姿态激进，曾是达达精神在中国最早的传播者与实践者，发起并组织了艺术团体“厦门达达”。
黄永砯自1989年在西方展出第一件作品《爬行动物》开始，便受到西方瞩目。这是他80年代纸浆系列的延续。1987年，他把浙美学生了解西方现代艺术的圣经《现代绘画简史》，与《中国绘画史》一起丢进自家的洗衣机，两分钟后搅拌出一堆纸浆，纸浆放在破玻璃上，玻璃则搁在一个木板箱上。这个快捷作品可以说是整个八五期间对传统艺术的反叛情绪的。
继“洗书”之后，黄永砯用洗衣机洗了大量报纸，把报纸堆成坟墓，坟墓的形状是乌龟。这件《爬行动物》用象征死亡的坟墓和象征长寿的乌龟的矛盾，来表达某种文化悖论。“按照黄永砯的意思，清洗并不是让它变得干净，而是使它更脏，更混杂。”费大为如此解释。
2008年，这件作品在尤伦斯的开幕展“八五新潮回顾展”中展出，但仅出现了两周就被撤了，理由是潮湿的报纸导致霉菌滋生，危及到周围艺术品的安全，而那些艺术品的价格都是非常昂贵的。从讽刺、抨击移民问题的《通道》、《黄祸》，到反美国霸权的充满民族主义情绪的《蝙蝠计划》，再到讽刺美国在阿富汗政策的《2002年6月14日的一场足球赛》，黄永砯的许多作品对当前的时事事件都进行直截了当的评说。
90年代，他热衷于使用动物、昆虫，最疯狂的作品应该是《世界剧场》。这是一个封闭的龟型空间，黄永砯受“圆形监狱”的启发，围绕中心设计了多个抽屉，把上百只昆虫、爬虫等放入抽屉里。暗喻了艺术界和日常生活中暴力的、充满竞争的关系。《世界剧场》在西方受到极大争议，被禁止在蓬皮杜艺术中心以及第一届鹿特丹欧洲艺术双年展、温哥华市立美术馆上展出。
2017年，《世界剧场》在古根海姆参展时被撤展，黄永砯在飞机上用垃圾袋写下短文，回应这一事件。
而就在刚刚开馆的MoMA新馆的展览上，观众同样看到了黄永砯的两件作品。只不过怎么也不会想到，这竟是这位艺术家的今生绝唱。
部分内容参考自《凤凰艺术》
下一次给大家分享另外一位引领我走进当代艺术的艺术家安尼施·卡普尔。
感谢问题邀请，我是一位来自于上海的独立艺术顾问，拥有7年的从业经验，欢迎沟通交流。
一镜到底的电影有哪些？
我看过印象最深的有两部，一部是《1917》，另一部叫《摄影机不要停》。
一、《1917》豆瓣评分8.5《1917》影片背景：《1917》这部作品题材是一战，影片视角围绕男主，从任务开始到结束，长达两个小时的影片内容，只有22个剪辑点，也可以说是“伪一镜到底”，但是最终的荧幕效果非常的流畅，整部影片看着像一个超长镜头，有兴趣可以多刷几次看看导演的剪辑点在哪。影片拍摄还是不容易的，为了无缝连接，拍摄必须按照时间顺序，因此场景衔接的天气必须一致，遇到不同天气就要停拍做其他准备。
影片光影处理特别帮，镜头语言丰富故事内容：1917年，第一次世界大战进入白热化，两个年轻的士兵接到命令，任务是立即赶往死亡前线，向那里的将军传达一个“立刻停止进攻”讯息。 时间只有八个小时，他们要穿越一个个未知的战区，其中有敌人控制的区域，还有遍地战争的痕迹，险象环生，危机四伏。 两个少年为救上千人的性命，必须完成使命。
视角一直跟随男主，代入感很强个人评价：这部作品我个人可以给9.5分。无论场景布置、演员表现、画面光影细节都是极其优秀的。我很少看一镜到底类型的影片，这部作品给了我非常大的冲击力。特别是在后半段，小镇逃亡的那一段夜间戏，代入感特别强。虽然一镜到底我看过不多，但是《1917》一定在该类型有相当高的地位。
二、《摄影机不要停》豆瓣评分8.2《摄影机不要停》影片背景：该片是一个以一镜到底为题材的喜剧片，不是全片的一镜到底。讲述了一个以直播方式拍摄僵尸影片的剧组经历种种意外事件，想尽办法努力完成拍摄的事。本片前半部分就是一镜到底，后半部分才是影片的精髓。
即使发生意外，导演坚持继续拍摄故事内容：一个电影剧组正在一家废弃工厂拍摄一部粗糙的僵尸片，并且是全程直播。男主是该电影的导演，拍摄期间他不满女主角的演技，因此暴跳如雷，剧组暂时停止拍摄。休息间隙，一名工作人员化作僵尸突然出现，对其他剧组成员展开疯狂啃咬，大家四散而逃，而疯狂的导演却举起摄像机，开始了他梦寐以求的电影的拍摄，经过了30分钟的丧尸屠戮后，电影的故事才刚刚开始。
场面一度很混乱个人评价：《摄影机不要停》虽然不是完全的一镜到底，但是内容更加有趣，是难得的小众佳作。该片本是一部很冷门的作品，仅靠观众较好的口碑得以相传，影片所表达的内容会给很多人认识到，一部电影的制作真的不容易，个人非常推荐。
以上就是我看过的两部一镜到底的影片，想了解更多精彩、冷门的电影可以关注我。
裸露是一种行为艺术吗？
从人类文明诞生开始，艺术也随之诞生，随着人类智慧的提升、时代的发展，艺术种类越来越多，可算是百花齐放，时间最短的艺术也已几十年近百年了，不得不承认，艺术的魅力无穷，但是也要强调艺术的神秘感也非常巨大，就像现在我们要讨论的:裸露是一种行为艺术吗？
裸露不是一种行为艺术，或许有人会认为那些裸露的人物油画，裸露的人体雕塑，它们都是艺术啊，的确，油画和雕塑是艺术，这是被承认了几百年上千年的事情了，在这里就不多做解释说明了啊。我们现在要讨论的是“裸露”是不是是一种行为艺术，既然描绘的是“行为”，那么这裸露就是光着身体在活动，不论尺度的大小，
就如，一个人或者一群人，光着胳膊或者一丝不挂的在街上行走，你竟然告诉我这种裸露的行为是一种“行为艺术”，这是不是很可笑呢？为什么还有那么多人在所谓的“行为艺术”上剖析艺术，难道都忘记了，艺术是有标准的啊，不要以为“艺术来源于生活”，所以认为生活中的种种都是艺术，
我们有必要温习一下艺术的标准是什么？要有章法可依，不触碰道德和法律的底线，这就是艺术最起码的标准，当一个人把自己装扮的和艺术家一样，然后裸露身体在街上行走，还信誓旦旦的告诉别人，这是行为艺术，你要知道这是不文明的行为，真应该叫警察把这种人抓起来好好教育一下，
艺术是有审美价值的，是可以陶醉情操、修身养性的，教会每个人要有正确的审美观念，同时开启人的智慧；有人会说，“肚皮舞”裸露肚子，是一种行为艺术啊，确切的说“肚皮舞”是舞蹈的一种，它是舞蹈艺术，而不是行为艺术，裸露是一种现象、状态，如果在大庭广众之下裸露是不文明的行为，即使在家里裸露，它也不是行为艺术，而是一种行为表现，完全和艺术毫无关系。
2020年最新出的电影有哪些？
征途
类型：动作,冒险
中国大陆
上映时间：2020-01-01大陆上映
演职人员：主演刘宪华、何润东等
剧情简介：
故事发生在虚构的中原大陆。十国之中，南赵国与北燕国比邻而居。为了防御日益强大的北燕，南赵举办比武大会，选拔将才。消息传到偏僻的清源村，村民东一龙想成为家族的举旗人，代表清源村家族出赛，村民们却质疑他的资格，经过一番努力，一龙终于踏上了与武士楚魂的征途……
印度奇游
类型：喜剧,爱情
中国大陆 / 98分钟
上映时间：2020-01-01大陆上映
剧情简介：
讲述了一群性格迥异个性鲜明的河南人，带着自己的梦想来到印度，却不料陷入了危险的境地，几经磨难疲于逃命，在逃亡过程中获得了对于生命、自我及爱情的再认识，也从帮助他们的淳淳朴善良印度乡民身上得到了对于生活的启迪。
动物特工局
类型：喜剧,动画,冒险
中国大陆,法国 / 99分钟
上映时间：2020-01-03大陆上映
剧情简介：
谁说猫鼠不能做朋友?谁说损友不能一起拯救世界?在一个多种动物组成的现代化世界里，动物特工局精英张大威(猫)在因缘际会下结识废柴技术宅阿丘(鼠)，当傲娇成性、嘴硬心软的张大威遇见幽默呆萌、重情重义的阿丘，会发生什么欢乐逗趣的故事?这对被卷入一场惊天阴谋的猫鼠搭档，在破案的途中联合其他伙伴各显神通，斗智斗勇。随着一个名叫“寒冰魔鬼”的幕后黑手的出现，令人不寒而栗的真相渐渐浮出水面……
龙之谷：破晓奇兵
类型：动画,奇幻,冒险
中国大陆 / 88分钟
上映时间：2020-01-04大陆重映
主演：景甜、胡歌、徐娇等
剧情简介：
不务正业的流浪少年兰伯特意外听到了邪恶的大黑龙手下魔族准备攻占阿尔特里亚大陆的情况，为了保护家乡他与魔物周旋被困，却被游侠巴尔纳救下，加入到了游侠杰兰特、阿尔杰塔(景甜 配音)的队伍中。精灵一族中的法师首领卡拉秋(夏梓桐 配音)也带着公主内尔文与弓箭手随从莉亚(徐娇 配音)前来邀请人类国王参战，面对魔物的入侵，他们和游侠队伍以及人类骑士贝斯柯德(胡歌 配音)组成了对付大黑龙的联盟。众人历经困难来到了大黑龙的巢穴，兰伯特与莉亚日久生情，但是他们却不知道杰兰特和阿尔杰塔，以及贝斯柯德各自带着不为人知的秘密……
《绝地战警3：疾速追击》
导演：阿迪尔·阿尔比、比拉尔·法拉
主演：威尔·史密斯、马丁·劳伦斯
上映时间：2020.1.17（美国上映）
史皇出演的《绝地战警》和《绝地战警2》简直是童年心头好，许多动作迷的心目中，这一系列可是“警察拍档”的经典之作。可惜的是原导演迈克尔·贝不会回归，原来的制片人杰里·布鲁克海默正在监督这部电影的后期制作，相信新任导演阿迪尔·阿尔比和比拉尔·法拉将在影片里融入他们一贯的黑帮风格，使得这一系列重新焕发生机。
最新消息：23日中午，2020年春节档包括《唐探3》《囧妈》《夺冠》《紧急救援》《姜子牙》《熊出没·狂野大陆》《急先锋》 等7部影片陆续在官方微博宣布撤档，都将择日再映。
唐人街探案3
类型：喜剧,动作,悬疑，中国大陆 / 130分钟
上映时间：2020-01-25大陆上映
导演：陈思诚，主演王宝强、刘昊然、张子枫、妻夫木聪
剧情简介：
在《唐探2》结局的部分，唐仁和野田昊都接到一个来自日本的电话，大呼案子太难，提前透露了第三部的故事地点——东京。陈思诚透露，《唐探3》已被列入拍摄计划，未来将在2020年大年初一和观众见面。
姜子牙
类型：动画,动作,冒险，中国大陆 / 90分钟
上映时间：2020-1-25大年初一上映
导演：程腾
剧情简介：
动画电影《姜子牙》的故事发生于封神大战之后。昆仑弟子姜子牙，率领众神战胜狐妖，推翻了残暴的商王朝，赢得封神大战的胜利，即将受封为众神之长。在巅峰时刻，他却因一时之过被贬下凡间。失去神力，被世人唾弃。为重回昆仑，姜子牙踏上旅途。在战后的废墟之上，他重新找到了自我，也发现了当年一切的真相。
大红包
类型：喜剧,爱情，中国大陆 / 100分钟
上映时间：2020-01-25大陆上映
演职人员：导演李克龙，主演包贝尔，贾冰，克拉拉，张一鸣
剧情简介：
陈重的前女友杜莹劈腿傍大款，两人的分手在公司闹得沸沸扬扬，颜面扫地的陈重向公司申请外调老家海南岛分公司再也不回来。临行前，陈重发现自己工作这八年为了发展业务社交广泛，领导、同事、客户结婚、生孩子自己随礼送出的红包就有30多万。陈重决定办一个假婚礼把这些年送出的红包收回来再去海南。当他找到前女友杜莹说明意图，希望杜莹能看在相爱一场的份上和自己假结婚收红包时，被杜莹和新男友高俊一顿奚落和嘲讽。陈重的好兄弟大瑞给受了刺激的陈重出了个主意，俩人决定找一个演员(Lily)扮演陈重的新娘子，办一场高大上的婚礼，即可收回红包，又可气一气杜莹。由此，一场好戏一环套一环的上演!
紧急救援
类型：剧情,灾难,动作，中国大陆
上映时间：2020-01-25大陆上映
演职人员：导演林超贤，主演彭于晏、王彦霖、辛芷蕾、蓝盈莹
剧情简介：
基地警报响起，⼀座海上钻井平台发⽣严重事故，随时可能倾覆沉没，交通海上应急反应特勤队全体队员迅速前往救援。时间紧迫，队长⾼谦(彭于晏 饰)率领搜救直升机迎着此起彼伏的爆炸和冲天咆哮的⽕龙，飞进平台范围，与⽣死兄弟、绞车⼿赵呈(王彦霖 饰)合作，⽤最危险的⽅式深⼊绝境，拯救幸存者……
中国女排
类型：剧情，中国大陆,中国香港
上映时间：2020-01-25大陆上映（提档至1月24日，即大年三十）
演职人员：导演陈可辛，主演巩俐
剧情简介：
2016年8月22日，里约热内卢。时隔12年，中国女排再度杀入奥运决赛。惠若琪的一记探头球，让全场屏住呼吸。一个高速旋转的排球，勾连起几代排球女将的热血与青春。中国女排三十余年的沉浮图景被缓缓拉开。
囧妈
类型：剧情,喜剧，中国大陆 / 90分钟
上映时间：2020-01-25大陆上映（提档至1月24日，即大年三十）
演职人员：导演/主演徐峥
剧情简介：
讲述了小老板伊万缠身于商业纠纷，却意外同母亲坐上了开往俄罗斯的火车。在旅途中，他和母亲发生激烈冲突，同时还要和竞争对手斗智斗勇。为了最终抵达莫斯科，他不得不和母亲共同克服难关，并面对家庭生活中一直所逃避的问题。
源·彩虹
类型：动作,冒险,奇幻,家庭，中国大陆,英国,新西兰 / 91分钟
上映时间：2020-01-25大陆重映
演职人员：导演诺曼斯通，主演吴磊、陈乔恩、钟丽缇等
剧情简介
在巨大的利益驱使下，CAC组织不顾破坏地球能量平衡的危险在源彩虹中捕获能量，意外使两个身在奥克兰的孩子随彩虹能量波来到中国，邂逅小程，三个孩子携手成功逃脱CAC的追捕，历经艰险阻止了能量失衡所带来的巨大灾难。
金禅降魔
类型：剧情，中国大陆
上映时间：2020-01-25大陆上映
演职人员：导演彭发，主演释小龙、胡军、姚星彤等
剧情简介：
除妖组织金禅司首领南宫昼(邹兆龙 饰)决战妖王夜白冥(李子雄 饰)并牺牲生命将其封印。二十年后，南宫昼之子南宫月(释小龙 饰)遇上了夜白冥之女叶知秋(姚星彤 饰)，之后，金禅司六大高手开始逐一离奇死亡，南宫月请出了前任金禅司首领杨如镜(胡军 饰)帮忙调查此事，而杨如镜断定，凶手就在金禅司众人之中……
请问写小说有哪些结构？
小说这种文学形式较其它文学形式有所不同，如果从结构其他文学形式大成的东西。
古典主义的小说讲究谋篇布局，情节线索都是从头至尾一脉贯穿的。
但随着新的文艺思潮的不断发展，这种结构也不能完全慨括小说结构的全部。比如可以算是后现代开山之作的《罗莉塔》就完全以意识为线索，基本上没有什么情节可言。到后来魔幻现实主义的横空问世，又大大的丰富了小说结构的变化。而中国小说家如王小波又在小说中加以大量的议论，意识流的想象，这就已经完全突破了传统意义上小说的结构以及创作方法。而另一个建国后少有的大家——史铁生先生的小说，很多时候看着并不像小说而像散文。
当然，中外名家名著很多，受制于才疏学浅，不能一一枚举。但仅从个人看到的作品中，实在是没有一定之规，也没有什么必然的金科玉律。个人认为，一个艺术形式如果被大量的条条框框所限制，或者我们认为的制造一些约束，那么这种艺术形式也就要走向尾声了。因此，与其探讨小说的结构，不如用开放的心胸和更宏大的格局来看待小说这一艺术形式，而不必拘泥。在实际的创作实践中任何的结构都能够创造出非常经典的作品，也可能制作出非常恶心的垃圾。这主要看创作者本身的功底和灵感，以及是否真正的以沉稳、纯粹之心去创作，而不是像现在有些网络写手一样，剽窃人家的结构，改改主谓宾，凑合凑合就成了一部书了。这样的人现在还为数不少。
文学是一种很纯粹的精神享受，不管是读者还是创作者，都能从中获益良多。但如今我们中国的文学，虽然出现了莫言这样的获奖作家，但优秀的文学作品还是太少。能在世界上让人叹为观止的，可能还只有先人留下的四大名著。
这既是当今中国文坛的悲哀，更是一种机会。
曾经自诩文青，看到这样的题目，也不嫌鄙陋，文中多有词不达意之处，望邀请者海涵。