在我国古代历史中有很多少数民族，都被雄居于中原的中央王朝，视为“非我族，其心必异”的蛮夷之族。根据聚居地不同又将其分为，西戎、东夷、南蛮、北狄。而且“戎狄志态，不与华同”的思想，一直持续到满清政权灭亡之前。
笔者认为在古代社会中原大国的思维意识中，只要非华夏族基本上都会被区别对待。事实上这种思想不仅存在局限性，并且还会限制民族大融合趋势。但是在这种历史大环境中，依然有很多少数民族在逆风成长。
纵观中国古代民族发展史不难发现，能够被记录于史册或被民众口口相传的民族，基本上都是古代社会中比较有规模的少数民族。事实上在西戎、东夷、南蛮、北狄族群中，有很多名不见经传的弱小民族。
但是历经几千年的发展与传承之后，在现代社会中也依然可以看到其族人的身影。在众多小规模少数民族中，崛起于蒙古高原兴起于大兴安岭的锡伯族，就是一个在现代社会中参与度比较高的少数民族。
相信对历史特别感兴趣的人都应该知道，我国古代社会中曾经出现过的，历史事件或历史人物都需要通过，史料、典籍、文献记载或考古文物等，多方面进行证实才能最终确定其存在性。而由于生活在东北地区的锡伯族，历史证物相对来说比较匮乏。
所以目前关于西伯族起源的说法，主要集中于鲜卑说和女真说两种截然不同的观点。虽然这两个历史比较悠久的少数民族，其族源都起源于我国东北地区。但如果从其历史发展规律、风格、习俗，以及所创造出的民族文化来看，在大方向上区别其实非常大。
一、古老民族锡伯族概述
笔者认为只有深入了解锡伯族的起源历史，才能够更加详细的解析出锡伯族独具特色的民风民俗形成契机。按照以往的分析规律和借鉴经验来看，地域、服饰、饮食、文化等，其实对一个民族的发展和影响，都起着至关重要的特殊作用。
首先可以明确的是锡伯族是一个，诞生于我国东北地区的拥有悠久历史的古老民族。锡伯族无论起源于鲜卑族还是女真族，及民族历史都经历了几千年的岁月洗礼。从这一点可以很清晰地看出一个能够，从古代历史中走入现代社会的古老民族。
无论其民族起源于何时、何地，亦或是其民族渊源承袭了哪个民族的衣钵。其实都无法影响这个民族氤氲于历史长河中的民族属性与民风民俗。作为古代中原王朝口中的北狄，锡伯族先民早在3000多年以前，就生活在了东北地区的白山黑水之间。
二、拥有几十种族名的锡伯族
1.起源于白山黑水
锡伯族在历朝历代以及各种社会环境中，逐渐形成了属于本民族的语言和文字。虽然目前无法考证锡伯语到底源于何时，但是在锡伯族聚居地生活的锡伯人，却世世代代都使用锡伯语进行沟通和交流。
在这种前提下实际上也为口口相传的，锡伯族历史奠定了重要的文化契机。从古至今锡伯人一直都聚居于广袤的黑土地上，辽宁、新疆、黑龙江、吉林、内蒙等地，不仅是锡伯族赖以生存的重要家园，而且也是其民族起源与发展的根据地。
2.锡伯族译音名称
锡伯族是生活于东北地区的古代游牧民族，其民族文化、语言、历史都具有十分鲜明的独特性。汉族文献中不同时期对锡伯族的记载也有所差异，尤其是在锡伯族名称方面更是百花齐放。据不完全统计锡伯族的名称大概，有几十种不同的译音译法。
须卜、鲜卑、犀毗、锡北、锡窝，西伯、西卑、史伯、洗白等，都是锡伯族比较有特色的译音族名。笔者认为通过对洗白、西卑、须卜等名称分析，可以得知这些锡伯族历史上的族名，从读音角度来看都与鲜卑音近似。
3.锡伯族源于“鲜卑说”
尤其是其译音族名中“鲜卑”一词，完全可以证明锡伯族起源于鲜卑的历史。鲜卑族在中国古代历史中的影响力非常大，在公元386年鲜卑族拓跋珪建立北魏政权。至此少数民族政权再一次与中原政权，形成南北对峙的重要历史局面。
北魏道武帝拓跋珪定都盛乐，也就是今内蒙古呼和浩特市和林格尔县。从这一点来看其实与锡伯族先民，原始聚居地基本上没有太大出入。同时，也与锡伯族崛起于蒙古高原说法十分吻合。这其实就是很多学者认为锡伯族，就是古代社会中鲜卑族的关键因素。
4.锡伯族源于“女真说”
女真族在中国古代历史中，也曾经是一个叱咤风云的少数民族。公元1115年金太祖完颜阿骨打，在四处征战统一女真各部之后，定都于宁府也就是现代哈尔滨阿城。这一点也于锡伯族起源于东北地区完全契合。
如果深挖女真族的起源历史可以发现，这个民族源自3000多年前的肃慎部落。从这个角度来看笔者认为如果锡伯族，是一个源于女真族的古老民族。那么这个民族的前身就应该是肃慎族群，而肃慎又是生活在白山黑水的满族人祖先。
经过推断可以得知锡伯人应该与满族人同宗同源，这一点其实也得到了很多民族学者的认可。蒙古高原与白山黑水既是鲜卑族的发源地，同时也是女真族民族崛起的风水宝地。而锡伯族也是起源于广袤的，东北大地上的原生民族。
如果按照这个推断就可以得知，锡伯族应该是一个民族共同体。在这个民族中既有鲜卑族的后裔，同时也有游牧民族女真族的先民。按照这种说法似乎还能说得通，但无论如何锡伯族起源于东北大地，是一个放之四海而皆准的史实。
5.高车人色古尔氏说
随着对锡伯族研究越来越深入，很多专家和学者又提出了不同起源说。目前，关于锡伯族起源于高车人色古尔氏的说法，也得到了很多人的认可并且也有相关史料佐证。但由于这个民族发源于苏古尔湖，所以直到今天也依然悬而未决。
支持这种说法的历史学家认为，生活在苏古尔湖的高车人色古尔氏，之所以会是锡伯族的祖先。主要与北魏太武帝远征高车有很大关系，如果从这个角度来看高车人色古尔氏，其实也应该属于鲜卑族影响下的少数民族。
相信在大多数人的印象中，现代社会中的蒙古族人和东北人，都具有爽朗、大方、豪迈的北方民族气质。之所以会出现这种比较明显的民族性格，其实主要与生活地域和气候条件，以及古朴纯良的民族特色息息相关。
一、锡伯族服饰习俗
由于锡伯族从古至今一直都生活在，蒙古高原和东北大部分地区。这就形成了与蒙族、满族、汉族聚居的地域形式，所以锡伯族的很多习俗都受到了这三个民族的影响。尤其是在服饰习俗方面，更是吸收了蒙、满、汉等民族的服饰优点。
1.锡伯族男性服饰
锡伯族男性喜欢穿宽松肥大的长袍，颜色多以蓝、青、灰、棕为主。在床头外面一般都会套上一件马甲，不仅可以起到保暖效果而且还具有一定装饰性作用。生活在古代社会中的锡伯人衣料，主要以鹿皮和猪犴皮为主。
男性服饰中还有一项特别重要的配件，那就是极具民族风格的圆顶帽。一般情况下这种帽子的材质也多以兽皮为主，尤其是在冬季的时候还要戴棉帽子。虽然锡伯族男性的服饰看起来比较普通，但是在寒冷的东北地区却具有非常好的保暖效果。
2.锡伯族女服饰
纵观中国古代少数民族服饰特征，其实可以发现一个比较显著的特点。那就是每个民族的女性服饰，相对而言都要比男性服饰更加具有艺术性。锡伯族女性的服饰种类非常多，当她们穿着旗袍、坎肩、绣花鞋时，总会给人留下十分深刻的印象。
锡伯族女性对金银首饰的喜爱程度，会远远超出大家的想象。几乎所有女性都会佩戴戒指、项链，家庭条件比较好的女性还会佩戴手镯等。但是随着社会发展以及民族服饰文化变迁，很多西伯族年轻人也都喜欢穿比较时尚的衣服。
二、锡伯族日常饮食习俗
生活在不同地区的少数民族都有比较特殊的食俗，世代居住于东北地区的锡伯人，最主要的食物就是大米、白面、高粱米等。他们会用这些主食做出多种多样的美食，比如，大家耳熟能详的大米饭、米粥，烙饼、面片、面条、疙瘩汤等。
实际上锡伯人最喜欢吃的是饺子，水饺、煎饺、蒸饺等风味各异。还有一种比较独特的食物叫做韭菜盒子，这种食物用白面做面皮然后填充馅料，韭菜鸡蛋、猪肉圆葱或者是纯肉都可以，但最受大家欢迎的还是韭菜馅的盒子。
锡伯人日常饮食中最不可或缺的就是肉类食物，他们特别喜欢吃水煮羊肉、酱牛肉以及炖猪肉等。所谓水煮羊肉就是将羊肉清洗干净之后，直接投入水中加热并煮熟。在这个过程中不会放任何佐料，煮熟之后会直接用小刀片肉并蘸取椒盐食用。
直到现在社会这种食俗依然十分盛行，尤其是在旅游旺季的时候，更是有大批游客蜂拥而至。人们除了为观赏东北地区的人文景观之外，其实最让他们流连忘返的就是水煮羊肉。锡伯人每当过年过节的时候更是以肉食为主，水煮羊肉更是餐桌上的座上宾。
结 语
一个民族的文化习俗其实就是这个民族的招牌，之所以这样说是因为从一个民族的文化习俗中，就可以窥探出这个民族的精神与信仰。尤其是从服饰、饮食等习俗中，更是可以了解这个民族的整体文化精神。
但往往都由于历史原因影响，很多民族在形成与发展过程中，很容易失去原汁原味的文化气息。但是生活在白山黑水之间锡伯族，不仅保留了最原始的民族习俗，同时，也正在将这种习俗世代相传。
笔者认为锡伯族作为一个人口相对较少的民族，由于很多历史原因不得不由东北迁往新疆。而这个十分重要的民族迁徙行为，其实也将锡伯族的民风民俗扩大化。目前，除了内蒙古与东北地区居住着大量锡伯族人之外，新疆地区也有锡伯族人聚居地。
【参考文献】
李云霞《锡伯族文化探微》
陈潮华《锡伯族春节习俗探微》
王悦《锡伯族妇女的生活习俗》
韩恒威《东北地区锡伯族的剪纸与刺绣》