本篇文章给大家谈谈普米族民间爱情故事，以及布依族民间爱情故事对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。
本文目录：谁知道关于西藏普兰的爱情神话故事吗？最好是民间流传
古格国王是吐蕃赞普的后裔。据西藏史书记载：吐蕃王朝最后一代赞普（国王）朗达玛实行灭佛政策中被害后，王妃所生之子欧松与王后收养之子云木颠为争王位发生斗争，一直延续到他们的儿子一代。后欧松之子贝考赞被云木颠的属下所杀。贝考赞的两个儿子尼玛衮和扎西孜巴向西远逃（一说扎西孜巴仍留在了卫藏地方）。尼玛衮率三名亲信和一百骑兵逃到拉堆（阿里）的布让（普兰）地方（一说逃至芒宇－玛法木错附近），与当地头人女儿结婚，发展成割据一方的势力。尼玛衮生了三个儿子，大儿子名白德衮，二儿子名扎西衮，三儿子名德祖衮。他们成人后，父亲分封他们管理三环：白德衮管理芒宇湖泊环绕之地，即今普兰县境，玛法木错周围；扎西衮管理桑布雪山环绕之地，即岗底斯山主峰周围一带；德祖衮管理象雄古格岩石环绕之地即今扎达县古格王国遗址一带。后人称为"三衮占三环"。时至今日，阿里仍被称为"阿里廓松"
民间爱情传说中有什么故事
中国是民间传说大国，其中的《梁山伯与祝英台》、《白蛇传》、《孟姜女》、《牛郎织女》几乎是家喻户晓，妇孺皆知，其并称我国民间四随着民众的生活，被一代一代传承下来，影响着人们的思想、情操、伦理和道德。
中国民间四大传说虽产生于不同的历史时代，但它们共同塑造了几位勇敢执著地追求自由幸福生活的妇女形象，热情地赞颂了她们坚贞不屈的斗争精神。尽管主人公在作品中都陷入令人肝肠欲断的悲惨结局，但她们的精神不死，那富于幻想的结尾，寄寓着人们的无限同情和希望，给后人留下积极美好的遐想。一年年，一代代，人们怀着诚挚的感情，用不同的方式，不断地讲述着这些优美动人、凄婉悲伤的故事，借以寄托自己的情愫，并从中获得美的享受和传统的教育。这四大传说故事有着怎样的离奇情节？又是如何传承下来的？人物、地点是以什么为原型？又蕴藏着多少历史的沉积，让我们简要地回顾一下《牛郎织女》、《梁山伯与祝英台》、《白蛇传》、《孟姜女》吧。
《牛郎织女》的优美传奇
初秋晴朗的夜晚，深邃苍穹上璀灿的繁星，总给人一种神秘莫测之感。人们坐在庭院纳凉时，举头望着星空，时常会给孩子们讲起牛郎织女的动人爱情传说。这个传说源于何时，内容是什么，历史上不同年代有不同的版本。千百年来，民间艺人经过反复加工，长期口头流传，终于形成了今天人们耳熟能详的故事?押
很久以前，有一个孩子父母早逝，跟着哥嫂一起生活，他既聪明又勤快，可嫂嫂仍嫌弃他，常虐待他，天不亮就赶他上山放牛，大家都叫他牛郎。后来，哥嫂逼着牛郎分了家，狠心的嫂嫂只给他一间破旧的房子，一头老牛，让他自立门户。从此，牛郎白天放牛、砍柴，晚上就和老牛同睡在那间破房内。
牛郎是一个英俊的青年，但由于家贫，一直未能娶亲。有一天，牛郎赶着牛走进了一片茂密的树林，这里山青水秀、鸟语花香。老牛突然开口说话了，他告诉牛郎，天上的织女和别的仙女要到银河里去洗澡，让牛郎趁仙女们洗澡的机会，把织女的衣裳拿走，这样就可以让织女做他的妻子了。那一天，牛郎果然见到九个美丽的仙女驾着祥云落在河边的草地上，然后脱去五彩霓裳，跳进清澈见底的河水里，她们一边沐浴，一边在河里嬉戏玩耍，笑声传出很远。牛郎盯着一个最年轻最美丽的仙女，看得入了神，他悄悄地沿着树丛走过去，轻轻拿走了织女的衣裳。天近午时，其他仙女纷纷穿起五彩霓裳，驾着祥云而去，唯独找不到衣服的织女留下了。这时，牛郎从树后走出来，请求织女答应做他的妻子，织女见牛郎忠厚老实，勤劳健壮，便脉脉含羞地点了点头，跟牛郎一起回了家。
牛郎织女喜结良缘后，男耕女织，互敬互爱，生活幸福美满。两年后，织女生下一儿一女。但是那头老牛却不行了，临死前叮咛牛郎说?押“我死后你把我的皮留下来，遇到急难时就把牛皮披上，它会帮助你的。”老牛说完就咽了气。牛郎夫妻俩含泪剥下牛皮，将老牛埋在山坡上。
织女原是玉皇大帝的女儿，王母娘娘的外孙女，王母娘娘得知织女私自下凡游玩，并跟凡间的牛郎成亲后，十分震怒，便命令天神下界，把织女抓回来。天神下界恰好牛郎不在家，他们拉起织女就走。牛郎回家不见织女，也不见织女洗澡的银河，原来银河也被王母娘娘施法力搬到天上去了。两个孩子哭着要妈妈，牛郎悲痛中突然想起老牛的叮咛，立即披上牛皮，用箩筐挑起两个孩子去追织女。他一出门就身轻如燕地飞起来了，越飞越快。穿过团团云层，越过灿烂群星，不知走了多长路程，银河已在眼前。眼看就要追上织女了，孩子们也在招手喊妈妈，牛郎心中大喜。这时，王母娘娘拔下头上的金簪用力向银河一划，清浅的银河立刻变成了万顷碧波，牛郎再也飞不过去了。肝肠寸断的织女和挑着一双儿女的牛郎，一个在河东一个在河西，从此，这对有情人只能隔河相望，却再也无法生活在一起，这条河就变成了“天河”。
见不到牛郎和孩子们，织女生气地将梭子一甩，就变成天上的梭子星，牛郎和织女也就变成牵牛星和织女星。牛郎因为挑着两个孩子，所以两边又各有一颗小星。牛郎织女遥望对泣的哭声感动了喜鹊，霎时间无数只喜鹊飞向天河，搭起一座鹊桥，牛郎织女终于可以在鹊桥上相会了。天长日久，玉皇大帝和王母娘娘也拗不过牛郎织女间的真挚情感，准许他们每年七月七日相会一次。人们传说，每逢农历七月七，天空中很少见到喜鹊，善良的喜鹊都到天上给牛郎织女搭鹊桥去了。还有人说，这天晚上夜深人静时，在葡萄架下还可以听见这对情侣亲密地交谈呢。
《梁祝》的千古绝唱
被称为“中国罗密欧与朱丽叶”的梁山伯与祝英台的故事，在民间流传已久，是我国最具辐射力的口头传承艺术之一。
梁祝故事发生在东晋时期的浙江，与杭州有密切关系。传说当年浙江上虞祝家庄有个女孩名叫祝英台，小名九妹，她一心想到杭州求学，其父祝公远拗不过爱女的要求，同意英台女扮男装，并由丫环银心扮作书童相随。祝英台来到杭州草桥门?穴今望江门?雪外，与来杭求学的会稽?穴今绍兴?雪青年书生梁山伯相遇，梁祝二人谈得投机，当场结拜为兄弟。
两人来杭州就读于万松岭的万松书院，同窗三年，山伯始终不知英台为女性。后来，英台接到家信促其速归。英台钟情于山伯，但又不便言明，只好将白玉扇坠请师母转交山伯，作为爱情信物。别时，山伯送行，一路上英台有十八次向山伯暗示自己的情意，但忠厚老实的梁山伯始终未悟。两人行经凤凰山时，祝英台表示家有小九妹，愿为山伯做媒，望他早来祝家。
山伯后从师母处得到玉扇坠并获悉真情，急忙赶去祝家庄，但这时英台已被其父许配给太守之子马文才。英台据理抗婚，至死不从，并与山伯在绣楼中相会，表明心愿。
山伯突遭此打击，气急而病，一病而亡，英台闻噩耗拼死到梁家吊孝。后马家前来娶亲，英台浑身缟素，要求途经山伯之坟一祭，祝父无奈只好应允。轿至山伯坟前，英台下轿祭奠痛哭，霎时雷电大作，风雨交加，霹雳一声坟头开裂，英台纵身跃人坟中。瞬间阴云四散，雨过天晴，一对美丽的彩蝶自由地在一碧长空中翩翩起舞，这就是梁祝精灵的化身，表达了生不能成婚匹配，死也要成双结对的强烈愿望。整个故事通过梁山伯与祝英台的“草桥结拜”、“十八相送”、“楼台相会”、“吊孝哭灵”等曲折情节，向人们展示了一个动人不已、充满奇思妙想的爱情传说。
《白蛇传》的缠绵悱恻
《白蛇传》是我国著名的民间传奇故事，故事最早的发源白蛇的原始传说，距今已经有1000多年历史。
《白蛇传》的故事曲折动人，在民间流传得十分广泛?押峨嵋山上一条白蛇修炼成精，它就是白素贞。白素贞收伏青蛇精为婢，取名小青。二精羡慕人间生活，化为人形行至杭州，在西湖游玩时白素贞遇见前世曾救过自己的药店伙计许仙，白素贞施法下雨，创造机会与许仙同舟，并借给许仙雨伞，互相商定让许仙第二天来还伞。待许仙来还伞时，由小青做媒，当夜成亲。白素贞赠许仙银子两锭，不料银锭竟是钱塘县失窃的库银，致许仙获罪，发配苏州。苏州大生堂店主王永昌保出许仙，留为店伙。白素贞主婢亦追至苏州，帮助许仙辞伙，并出资助许仙开设“保和堂”药店。端午节为驱五毒之日，素贞装病入房中回避，而许仙误以为她得了风寒，劝其服下雄黄酒。白素贞酒后显出原形，吓死了许仙。为救许仙白素贞拼死上昆仑山盗取灵芝仙草，旋又伪造假蛇使许仙释疑。茅山道士街头行法，见许仙身缠妖气，付之灵符，素贞怒而与道士斗法，使道士受到了惩罚。中秋节，药行同业赛宝，许仙无宝，小青去富家盗得珍宝，却在斗宝时被人识破，许仙又被捕。释放后，保和堂迁到江苏镇江。镇江金山寺主持海诱许仙入寺，告以白、青为妖，许仙惧怕而愿入寺为僧。这时白素贞已身怀六甲，至金山寺向法海索夫，反为所辱，乃邀黑鱼精黑风大仙施法水漫金山，为法海所召天兵天将战败，素贞与小青逃至杭州。许仙因思念素贞，也从金山寺逃出，在杭州西湖断桥上与白素贞、小青相遇。小青怒斥许仙不义，欲杀之，为素贞劝阻，夫妻同往许仙之妹家待产。素贞产子梦蛟，法海突来，用金钵收素贞，镇于雷峰塔下。小青遁去，入山修炼，许仙把梦蛟托付给其妹后，出家为僧。梦蛟十九岁时，入京赴考，途遇许仙，父子相会。梦蛟中状元后，归家至雷峰塔祭母，适逢白素贞厄满，出塔与子家团圆。
《孟姜女》的感天动地
《孟姜女》的传说演化到今天，更有许多版本，以下是大家比较认可的一种?押孟姜女是江苏松江人，生于大户人家，其父是当地有名的孟员外。孟姜女自小聪明伶俐，美丽可爱，家人爱若至宝。光阴飞逝，岁月如流，转眼间，孟姜女已是亭亭玉立，出落得更加动人，她的心灵手巧，绝色美貌远近闻名。
有一天，孟姜女来到后花园散心，荷塘中荷花开得正好，池水如碧。她正入迷地欣赏着，突然望见一只大蝴蝶飞过来，便轻手轻脚地走过去，用扇子用力一扑，结果扑了个空，手里的扇子掉进水池里。孟姜女卷起袖子露出了手臂去捞，正在这时，她突然发现一个年轻人站在后花园的树下，孟姜女吓得大叫起来。
孟员外闻讯赶来，非常生气。年轻人忙解释道，他是姑苏人氏，名叫万喜良。自幼通读百书，满腹经纶，原想考个秀才，谁知道秦始皇为了修筑长城，四处抓丁，他无奈只好匆匆逃走。一路乔装打扮，忍饥挨饿，受尽了苦头，正好路过孟员外家，就躲进来歇歇，不想惊动了小姐，真是多有得罪。说罢，他连连赔罪。
孟员外很同情万喜良的遭遇，就留他暂且在家住下，孟姜女悄悄把心事告诉了老爹，员外一想，万喜良忠厚老实，再加上才华出众，倒也乐意。婚后的孟姜女和万喜良两人相好，非常恩爱，谁知结婚时间不长，噩运即来。
村里有一个无赖，垂涎于孟姜女的美色，三番五次上门求亲，都被孟员外给拒绝了，他怀恨在心，伺机报复。孟姜女完婚后，他不知从何处听说万喜良的身世，于是就跑到官府去告密，就在孟姜女新婚的两个月后，官兵从天而降，把万喜良给抓走了。
从此孟姜女茶饭不思，日思夜想，牵肠挂肚。转眼秋去冬来，北风呼啸，大雪纷飞，想到丈夫万喜良正在修长城，天寒地冻，无衣过冬，便日夜亲手赶制棉衣，准备送到长城去。
孟姜女千里迢迢送冬衣，一路上跋山涉水，风餐露宿，不知饥渴不知劳累，昼夜不停地往前赶，历尽了千辛万苦终于来到了长城脚下。可长城下的民夫数以万计，到哪里去找万喜良呢？孟姜女四处打听，都说不认识这个人，她就挨个地找，相信终会找到丈夫。皇天不负有心人，终于有一天她打听到了万喜良的消息，可是，万喜良已因劳累过度而死，被草草地埋到了长城下。孟姜女来到了埋着丈夫尸骨的地方，她越想越悲伤，便向着长城日夜痛哭，只哭得天昏地暗，日月变色，这一哭就是七天七夜。只听得轰隆隆一阵巨响，但见飞沙走石，山崩地裂，长城倒塌了八百里，碎石下现出了万喜良的尸体。
长城崩倒了八百里，惊动了秦始皇，秦始皇大发雷霆，下令把孟姜女捉来处死。
孟姜女死后，人们在其投海之处修建了孟姜女庙?穴今河北山海关?雪。据说庙东南4公里处两块露出海面的礁石便是孟姜女的坟与碑，而庙后巨石上的小坑，传说是孟姜女望夫所踏足迹，所以石上刻有“望夫石”3个大字。庙内殿门两侧还有一副非常有名的对联“海水朝朝朝朝朝朝朝落，浮云长长长长长长长消。”“朝”、“长”两字按汉字不同读音能读出几种不同的含意。
民间传说四大爱情故事
民间传说的四大爱情故事
牛郎织女
牛郎与织女的凄美爱情故事，大约是发生在西周时代，当时的奴隶社会，等级十分严苛，这个故事就是一般人追求幸福的心声与饱受压抑的写照，托言天上双星，也就是人间的实情。 相传在很早以前，南阳城西牛家庄里有个聪明、忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟着哥哥嫂子度日，嫂子马氏为人狠毒，经常虐待他。一天，天上的织女和诸仙女一起下凡，在河里洗澡，尽情地享受人间的欢乐。她们游玩时，织女遇见了牛郎，二人互生情意，在老牛的帮助下，他们结成了夫妻。牛郎和织女婚配后，男耕女织，夫妻恩爱，一胎双胞，有儿有女，一家四口，生活甜蜜。但是好景不长，这事被天上玉皇大帝知道了，要王母娘娘亲自下凡，强行把织女带回天上，拆散了他们的美好姻缘。老牛望着泪流满面的牛郎和痛哭流涕的两个孩子，它也情不自禁地掉下泪来，老牛对牛郎说：“你不要哭伤了身体，还要抚养两个孩子。我有办法为你解难，也是我应该报答你的时候了。待我死后，用我的皮做三双鞋子，你和两个孩子穿上它就可以上天，一家人就可以团聚。”老牛当天就死了，牛郎按老牛说的话做了，他们穿上老牛皮做的鞋，一起腾云驾雾上天去找织女，眼见就要追到了，岂知王母娘娘心一狠，拔下头上的金簪一挥，一道波涛汹涌的天河就出现了，牛郎织女就被隔在天河两岸，他们只能相对哭泣。牛郎织女的忠贞爱情感动了喜鹊，千万只喜鹊飞来搭成了一座鹊桥，让牛郎织女走上鹊桥相会，王母娘娘对他们夫妻的恩爱所感动，就允许他们每年七月七日于鹊桥相会。
孟姜女哭长城
孟姜女的故事发生在湖南澧州孟姜山周边地区（今津市、澧县分管的嘉山一带），相传秦始皇时，逃役回乡的青年范喜郎与孟姜女新婚当晚，正要入洞房之时，范喜郎又被抓住发往北方修筑长城，不久因饥寒劳累而死，尸骨被埋在长城墙下。孟姜女身背寒衣，历尽艰辛，万里寻夫来到长城边。她痛哭城下，三日三夜不止，最终哭倒长城，沥血找到了丈夫的遗骨，立誓要把丈夫的遗骨带回家乡安葬。她背负遗骨的归乡路上历尽坎坷，在陕西西安府同官县饥渴而死。当地老百姓为孟姜女的真情感动，收埋他们的遗骸立祠纪念，至今香火不断。孟姜女的故乡嘉山有很多关于孟姜女的文化遗存，实物景点琳琅满目，故事戏曲脍炙人口。反映了人民对封建暴政的痛恨和对自由幸福生活的渴望与追求，它经历了两千余年的流传，是我们中华民族的珍贵文化遗产，是海外华人对故国的眷念。
白蛇传
在峨嵋山经过千年修炼的两位蛇仙，来到人间的西湖，化作美丽的少女白娘子和青儿。她们在雨中遇到青年许仙，白娘子与许仙萌生爱情，结为夫妇。和尚法海认为此乃妖孽为害，遂蛊惑许仙于端阳节以雄黄酒灌醉妻子，白娘子醉后显露蛇形，吓死许仙。白娘子醒后惊痛不止，舍生忘死去仙山盗回仙草，救活许仙。 不料许仙病后初愈，又被法海诱上金山寺。白娘子和青儿赶到，法海却不准许仙出见，白娘子无奈，与青儿调动水族，水漫金山，法海请来神将护法助战，不想中了法海禅师的计谋，被装进了一个很小的钵盂里，压在了雷峰塔下面，从此失去了人身自由和天伦之乐。
梁山伯与祝英台
梁山伯与祝英台讲的是东晋时，祝英台女扮男装前往杭州求学，路遇梁山伯，因志同道合而结为兄弟并同窗三载。后祝英台归家，行前托媒师母许婚梁山伯。十八相送，祝英台以“妹”相许。梁山伯知情，往祝家求婚，此时，祝父公远已将女许婚马太守之子马文才。梁祝二人楼台相会，之后，梁山伯抱病归家，病亡。祝英台新婚之时，花轿绕道至梁山伯坟前祭奠，惊雷裂墓，英台入坟。梁祝化蝶双飞。
少数民族有哪些经典的爱情故事
刘三姐是唐朝时候的人，她是壮族杰出的民歌手，被誉为“歌仙”、“歌圣”。 关于刘三姐的传说很多，有民间口头流传的，也有古籍和地方志所记述的，流传于广西宜山、柳州一带。 传说刘三姐家里贫穷，她和哥哥靠打柴和种田养母。三姐聪明美丽，能歌善唱，财主莫怀仁想娶她为妻，遭三姐拒绝，莫怀仁便请来三位能歌的秀才，企图唱败三姐。三位秀才撑船来刘三姐的家乡——广西宜州，先遇着在河边洗衣的三姐之“妹”，听她唱歌已够历害，后来，三秀才与刘三姐对歌，大败而返。莫怀仁于是在民间强行禁歌，但始终禁不住，恼羞成怒的莫怀仁阴谋暗害三姐，三姐巧扮成乞妇来告诉莫仁怀，说三姐又在岩洞里唱歌，并领着他去看。当莫怀仁走进洞口时，三姐用拐杖在洞口边一敲，洞口立即关闭起来，把他夹死了。后来三姐和一青年又到柳州鱼峰山、桂林七星岩去唱歌。最后两人化作一对黄莺飞上了天。这个故事优美生动，是建国以后对刘三姐传说最先整理出来的一篇。 刘三姐的传说又一说是刘三姐聪明美丽、勤劳、善歌而远近闻名。她与同村卖柴的歌手李小牛相爱。财主莫怀仁以触犯礼教之名，把他俩捆绑丢下河里。李被淹死，三姐漂到柳州，被老渔人救起，并收为义女。后来，刘三姐在柳州唱歌又唱出了名，莫怀仁请来三个歌手与三姐赛歌，大败而归。莫恼羞成怒，叫打手把三姐捆绑装进猪笼，沉入河底。三姐死后，人们在其坟前供祭两条大鲤鱼，祭间坟墓裂开，三姐跳出来骑着一条鲤鱼上了天，另一条鲤鱼变成了“鱼峰山”。 刘三姐生在壮乡，长于歌海，故能出口成歌。刘三姐歌唱的内容主要是人民的生活、思想和愿望。据传， 刘三姐留下不少歌篇于民间，大体有以下三类：一是同秀才对唱的歌，二是情歌，如《相思曲》、《妹相思》等，三是劳动歌。 刘三姐及其山歌对后世的影响深远，壮族人民称她为“歌圩”的开创者和领导者。有关她的故事传说，或加工成诗集，或编成剧本搬上舞台，还拍摄了闻名中外的电影《刘三姐》，深得国内外人士的好评。 鹿回头:很久很久以前，有一个残暴的峒主，想取一副名贵的鹿茸，强迫黎族青年阿黑上山打鹿。有一次阿黑上山打猎时，看见了一只美丽的花鹿，正被一只斑豹紧追，阿黑用箭射死了斑豹，然后对花鹿穷追不舍，一直跑了九天九夜，翻过了九十九座山追到三亚湾南边的珊瑚崖上，花鹿面对烟波浩瀚的南海，前无去路。此时，青年猎手正欲搭箭射猎，花鹿突然回头含情凝望，变成一位美丽的少女向他走来，于是他们结为夫妻。鹿姑娘请来了一帮鹿兄弟，打败了峒主，他们便在石崖上定居，男耕女织，经过子孙繁衍，把这座珊瑚崖建成了美丽的庄园。"鹿回头"也因此名扬于世。现在，鹿回头山顶已建设成一座美丽的山顶公园，并根据美丽的传说在山上雕塑了一座高12米、长9米，宽4.9米的巨型雕像。三亚市也因此被称为"鹿城"。这里山岬角与海浪花辉映，站在山上可俯瞰浩瀚的大海，远眺起伏的山峦，三亚市全景尽收眼底，景色极为壮观。 鹿回头公园曲径通幽，顺着山势建有哈雷慧星观测站、白色的听潮亭、情人岛，此外还有猴山、鹿舍、黎家寮房、龟鳖天堂、游鱼仙池等景点供赏，使游人乐而忘归。鹿回头山上鲜花四季盛开，姹紫嫣红，异彩纷呈，更可喜的是，还可以品尝到海南椰子中的珍品--红椰子。鹿回头山脚下,在这里可以看到色彩斑斓的鹦鹉鱼群、五光十色的海星、奇形状寄蟹、其貌不扬的海参、海蚯蚓和珍奇的小亚鱼，此外还有海铁树、海柳、珊瑚树、海葵、鸡毛草、软珊瑚和海蚌、水母、海刺、海棉等海底观赏物，绚丽多姿，令人神往。 阿诗玛:小石林有一个“阿诗玛”石，风风雨雨，她都在那里翘首以待，等待阿黑哥的到来。 相传土司热布巴拉家向阿诗玛家提亲，没有结果，便把阿诗玛抢走。这事被阿黑哥知道了，他翻过七七四十九座山，从远方牧场匆匆回去救阿诗玛。回到家后，阿诗玛已被抢走三天三夜了。他又骑上神马跨过九九八十一条河赶到热布巴拉家。经过几番周折，终于救出了阿诗玛。 阿诗玛和阿黑哥欢天喜地，骑马踏上归途。他们不知走了多少路、跨过几条沟、翻了几座山。天黑下来了，风大起来了，为了早日到家，他们顾不上这些，还是继续往前走。走着走着，一阵乱风过后，天上乌云滚滚，四野雷声隆隆，眼看一场暴风雨即将来临，他们只好双双下马，但在黑夜里什么也看不见，结果两人迷了路。这时风又大，雨又急，看是看不见，喊是喊不应。山洪下来，水越来越深，他俩走散了，谁也找不到谁。洪水渐渐退去后，阿诗玛和阿黑哥又碰到一起，但两人都已迷失方向。他们正犯愁时，一只嗡嗡叫的小蜜蜂朝他们飞来。蜜蜂围绕他们转了三圈后，开始讲话了：“嗡嗡嗡，嗡嗡嗡，今晚就来家歇，我家就在岩洞中。”于是阿诗玛同阿黑哥朝着小蜜蜂飞的方向走去。 蜜蜂领着阿黑和阿诗玛进了石林，这里又湿又滑，阿诗玛伸手想找个癞石头扶扶，不料一下粘在了崖壁上，再也下不来了。她只好伤心地对阿黑哥说：“阿黑哥啊阿黑哥，快快想法救下我，去找白猪、白公鸡，拿来祭献神爷。” 阿黑哥听后，又伤心又着急，他擦干眼泪，又翻过四十九座山，八十一条河，最后找来白公鸡，但是走遍九村十八寨，就是找不到白猪。没办法，他只好找来一头黑猪，又到山上挖来一筐白泥巴。他把泥巴和成浆，涂在黑猪身上充白猪，这样白猪和白鸡都有了。可就在他高高兴兴准备回石林时，由于连日奔波太疲倦了，爬过最后一座山后，一坐下来便睡着了。这时，没斯帕玛（老天爷）又下起一场大雨，雨水把他从梦中浇醒，过去看猪时，黑猪身上的白泥巴早被雨水冲得干干净净。崖神祭不成了，阿诗玛也救不下来，阿黑后悔莫及，他呼天唤地大哭一场，但崖神不松手，阿诗玛就永远粘在那块大石头上。天长日久，在雨水的不断冲刷下，形成我们现在看到的那个样子。阿诗玛石像旁的那一池水，就是当时把白猪冲成黑猪的那场雨水积下的。
普米族的爱情鸟传说
从前,在天边的一个密林里,住着一对年青的夫妇.男的叫色机女的叫比机.他们深深地相爱着，日子过得轻松、愉快.一天,比机到小溪旁去背水,碰到一个人慌忙地赶着两头猪,在森林里乱窜比机奇怪的问:“大哥你是谁,为什么总在这儿绕圈子?”那人告诉比机,他是国王的牧猪人,因为找丢失的猪,困在森林里已经三天三夜了,回去后国王的皮鞭是躲不过了,说着他的眼泪就流了下来.比机很同情牧猪人的遭遇她说:“别难过我有办法.”她回家去拿一把油菜籽,交给牧猪人说:“你一边走一边把油菜籽一粒粒地丢下去,它往哪里滚,你就往哪儿去它会把你引回自己的家乡.”牧猪人接过油菜籽,赶着猪按照比机说的办法,回到了家里.油菜籽还剩了一大半他连口气也没敢喘就跑去见国王想说明经过,求得宽恕.国王说:“你这穷鬼,到哪儿偷懒去啦?”牧猪人连忙说自己丢了猪,找猪时迷了路,耽搁了三天.国王圆瞪两眼,冲着牧猪人的鼻尖喊道:“胡说!你怎么会迷路?分明是撒谎!"便叫人打他五百皮鞭.当七八个兵把牧猪人按倒在地,准备狠打时, 牧猪人急了就拿出剩下油菜籽说道:“看,要不是它,我还回不来呀!”国王看到油菜籽，感到很希奇，就问牧猪人详细的情节。当国王听说那密林里有个美丽的女人立即有了精神，问道：“她真的很美吗？”“很美”."她的眼睛比湖水还明亮.她的脸比牛奶还洁白.她的身段赛过孔雀,她的声音赛过画眉" 国正满脸堆笑说:"好,你带我去看看牧猪人象回来时一样,用菜籽把国王带到了小溪旁,指着近处的一所房子说:"就在这儿"色机和比机被唤到国王面前.比机的美丽几乎使国王掉下马来.过了好半天,他才恢复了镇静,用马鞭指着色机说:"这地方的草原、河流、森林、土地都是我的,任何人都得给我支差、交税、细粮，偏你们就想躲避"包机气呼呼地说:"我们家从祖先起就住在这儿从来没听说过有什么国王,国王的睑被说得象猪肝一样红,大叫一声:"好,这次饶了你、为了教训你一下．我宣布把你的妻子没收"说着他头一摆.兵丁们一拥上前,把比机绑在马上,驮回王宫.不知过了多久,色机醒了过来.他忍着浑身疼痛,找国王要回自己的妻子.可是没等走进王宫门口,兵丁们就把他推开去.他在宫外不住声地大声喊:"此机,比机！回来呀！"但是,没有回声.色机绝望了.用力把头向宫墙碰去,死在宫门口.国王听说色机死了,心中大为高兴,立即命令在广场上架火焚尸.说起来也许你不会相信,任士兵们烧多么大的火,尸体一点也燃不起来这是比机来到了尸体旁,流着泪把自己的花围裙投进火中,尸体的下半部燃了起来;她又把自己胸前佩带的“噶玛’（胸饰）投入火里,尸体全燃了.忽然她自己也跳进火中,一下子两个尸体化为灰烬.晚上,当月亮升起来的时候,当河谷里的夜风吹来的时候从灰烬里飞起两只鸟.一只鸟“色机色机’的叫着，一只鸟“比机比机”的叫着，一块儿飞向远方。
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关于丽江古城古代的传说
1、远古的时候，长江第一湾一带居住着纳西族的禾、梅两个部落，首领之间你争我夺，互不服输，连年发生残酷的械斗，人畜伤亡，村寨败落，冤魂哭喊，大江泛滥，天神目不忍睹，夜里派神丁变成白发苍苍的老妇人，从玉龙山顶北下一面能敲响的石鼓，来调解械斗，超度冤魂。
老妇人走一段路，敲一下鼓，两个部落的战士听到鼓声，不由自主地停下武器，携手言和，死者的冤魂也得到安慰，恶浪也平息下去。当她把古鼓背到冲江河边，歇下来敲了三下，忽然报晓鸡叫起来，神丁急急回去，石鼓就永远留在了那里。
在石鼓冲江河与金沙江合口处，有一尊高约十米的砥柱，人们叫它“将军断头台石”背后山上还有大禹停船处，也有一段传说。远古时候，金沙江流到石鼓一带，四皆山，没有出口、江水日日上涨，百姓眼看难以活命。
恰七大禹治水来到这里，他把船停在望江山顶，察看山势，见东北角有两座大雪山，没有人居住，决定从那里疏浚，派随身最勇敢的将军前去凿山。将军去了多时，不见动静，大禹亲自督察，原来将军日夜帮助大禹治水，劳累过度，在半睡着了，贻误了大事。
大禹大怒，要把他斩首。将军悔恨万分，又慨然请命，愿以头颅去撞开雪山。大禹不忍，却又不得不允其所请，把宝剑一举，将军头像一团火球滚进江中。
冲散江水，冲开淤泥，猛砸在玉龙雪山和哈巴雪山之间的峭壁上，顿时雷鸣电闪，两座雪山间撞开了一条通道，江水汹涌而去，成千上万的百姓转危为安。将军变成了石身。大禹为纪念他，做了个头颅状的圆石嵌接在石身上。
2、关于新年的来历，丽江金沙江边有这样一个传说，说的是古时候，有师徒俩修成正果，出去治理人世。到一座山下，老师明日佛见树上投井下挂块破布，叫徒弟吉日亮拣来，吉日亮说："做皇帝用破布做什么?"
老师自己拣进篮里。走一会，见路边有根绳子，老师又叫徒弟拣，吉日亮说："去当皇帝用不着绳子。"老师自己拣进蓝子里。到山顶，见树上挂着一个猎人用的茶壶，徒弟不愿拣，老师又自己拣进篮里。两人走累了便就地打野煨茶。
老师找柴烧火，叫徒弟找水，吉日亮一滴水也没找到，老师在塘边挖了个坑，水就冒上来。刚煨上茶，忽然下起大雨，老师把拣来的茶壶用拣来的绳子吊在树上，自己变作苍蝇躲进壶里。吉日亮无处躲，变个兔子挤进壶来，躲了头就露了尾，一夜被雨淋，脚也被撞伤。
次日，徒弟脚痛难行，师傅用拣来的破布替他包扎。明日佛见徒弟既没有大本事，又懒，只想坐享皇帝的福，就说："我们还没有治世的本事，回去吧。"吉日亮不甘心，说："谁的茶碗开朵茶花，谁去人间做皇吧。"
两人烧好茶坐等，师傅碗里开出一朵茶花，吉日亮悄悄摘自己碗里，忙说："我去做皇帝了!"明日佛知道徒弟心术不正，又不好明说，只嘱咐道："你去当皇帝，强盗贼人会多，要好好治理……每年头十五天我先给你做个样子，十五天后由你自己治理吧。"
于是，正月初一到十五，由明日佛管理人间，以后让吉日亮管。吉日亮功德不足，人间富的富，穷的穷，日子过不安生。挨到正月，由贤明的明日佛管理，人们才天天吃大肉，穿新衣，过上快乐日子，这十五称为过新年。
3、传说，在拉市坝的蒙世大山上，长着一棵像伞盖一样撑开着枝叶的山楂树，这棵山楂树长得很古怪，两个合抱不拢它粗大的树身，好像老人的腰杆一样佝偻着，撑展的枝干像爬向四方的虬龙，它的荫凉面积方圆有九十多平方米。
在这棵长得神奇古怪的山楂树上，每年吊脖子殉情死的纳西族青年有十几对，它是棵远近闻的情死树。
很古的时候，爱神尤祖阿注在吃山楂果的时候，种下了这棵树。后来，这棵山楂树长到有碗口粗的时候，祖古羽勒和开美久命悄悄相爱恋。
但是他们的婚姻受到了父母亲的阻挠，祖古羽勒和开美久命在婚姻上遇上了阻挠的关口，他俩受到了爱神尤祖阿注的蛊惑，相约着去找天国，他俩双双在这棵山楂树上吊脖子殉情死了。
从这以后，村寨里的青年男女，他们一遇到男女婚姻上的不遂心的事情，就怀着生时不能同烧一座火塘火，死后也要埋一坑的宿愿，双双咬破指头，把血珠滴落在一起，发了死不回头的盟誓，双双偷偷地逃出家门，来到这棵山楂树下。
仿着祖古羽勒和开美久命的样子，双双吊脖子死在这棵山楂树上。这样殉情的青年男女，每年都有着十多对情人。
蒙世村有个孤老头子，这个孤老头子的婆娘在月子里因流血过多而弃世了，火塘边却丢下了一个小猫大的奶娃。孤老头子当爹又当娘，把奶娃拉扯大了。
孤老头子的儿子长大了，儿子长得不仅英俊，他还会唱能够挑翻姑娘们心的箩多情歌，弄得山里姑娘的笑声，整天追受奖着他的影子飞翔。
孤老头子听着姑娘们的甜蜜笑声，弄得皱紧了眉头。纳西族的青年男女，恋爱自由，可结婚得由父母拍板定案，这无拘无束的笑声，是否会在儿子和父亲的心中，吹起不可弥补的缝隙呢?儿子会不会丢下父亲，跟着女人的笑声去殉情?孤老头子禁不住打了个冷战。
他想：没有拴系线绳的鸡蛋胡乱滚动，滚落地下的鸡蛋能不粉碎才怪呢。不能拖延时间了，早些给这个鸡蛋网上绳索！
这一天，孤老头子和儿子环坐在火塘边煨着早茶，孤老头子颤着声音说：“儿呵，你看阿爸的两鬓扑白雪了，你也是试飞天空的雀鸟，阿爸思谋着给你娶媳妇，还是尽快抹了额头油吧。”
“阿爸，娶媳妇可以，可是你得依儿子一件事情。”
“可以，可以，依十件也行。”
“阿爸，你指腹定婚姻的姑妈家的表妹，我不愿意娶她。”
“什么，什么?”父亲惊惶失措地叫道。
“阿爸，娶媳妇只能娶意中人，不娶意中人，我就当一辈子的光棍汉。”
阿爸不顾儿子的反对，准备在腊八给儿子举行婚礼。而儿子在自由爱恋中，自己谈上了意中人，姑娘的肚子里有了爱情的结晶，阿爸逼着催婚，怎么办呢?儿子悄悄地去找姑娘，父命难违，包办婚姻，是条勒脖索子，他俩相约着情死。
时间很快的到了腊月初七，明天阿爸逼着儿子要抹额头油，屋里杀了肥猪、泡了米、酿了酒、洗了菜，亲戚朋友奔忙着明天的喜事，忙得像热锅头上的蚂蚁。就在这天晚上，儿子约了意中人，双双逃出村，在情死树上吊脖子殉情死了。
太阳刚从东山露脸的时候，孤老头翻爬起来，催着儿子快些起床。但是阿爸的喊声过去了，内室没有回应的声音，孤老头认为儿子是在生他的气。
他走进屋里，往床上一摸，床上冷冰冰的，不知道独生子到哪里去了，孤老头浑身冒了一身冷汗，莫不是他他……他殉情了。孤老头歪歪倒倒地摸出内室，哭丧哭泣音地呼喊着：“哎哟喂，我的独生子中了，他去情死了。”
孤老头的捶胸跺足的哭泣嚎，使村里人受人了惊动，纷纷跑了出来，当大家听清楚孤老头的儿子出逃了，人们都不约而同的预感到：他的儿子殉情了。人们找寻到情死树下，发现孤老头的儿子与情人，勒着脖子，僵直地吊死在山楂树上了。
哎，喜事倒变成了丧事，孤老头看见自己的独儿子殉情死了，他像喝醉了酒的酒疯子似的，他诅咒着情死树上的冤鬼把他的儿子牵走了，他怀着满腹的怨气从家里提了一把斧子，跑到勾走他的儿子魂魄的山楂树下，叉开双脚，挥起斧头，冲着山楂树一斧头砍去。
孤老头子倏的发现一抹电光般的亮气从树上飞起，顿时山转地摇，大地颠簸起来，冥冥中隐隐传来嘤嘤的哭嚎声。
当人们稳住神情的时候，山楂树上的斧口沁出一滴滴的血珠，又从斧口卷起一股呛人的烟雾，烟雾里传来了阵阵撕心的哭泣声。人们惊骇得面面相觑。突然，人群里发出一声惊恐喊声：“喂哟，孤老头昏厥了。”
等人们从喊声里回过神的时候，发现孤老头口吐白沫，昏厥在地上。入夜了，孤老头的房屋四周，悠悠晃晃地忽闪着绿森森的鬼火，鬼火时而散开了，时而又兜着房屋转起圈子，还隐隐的传来了冷森的冤鬼的哭泣声。
这时候，孤老头在火塘边挣扎着爬起来，眼睛发着混浊的冷森的光，惊恐地把手指着门外叫道：“喂来了，来了，我的儿子来了。”
孤老头痛苦的痉挛了一下，又僵直地躺倒下去了，他翻瞪着白眼，口唾着白沫，浑身瑟瑟地抖着，迷迷糊糊里断续地说：“来了，来了，我的儿子来了……”
半夜里，孤老头恐怖地惨叫一声，双脚蹭蹬着，咽气了。人们发现孤老头的脖子上留下了五环青紫的印迹，村上人传讲是老倌砍了情死树，冒犯了情死鬼(传说在山楂树上情死的青年男女，他们的背上背着这棵树，砍树，等于砍它的魂)，他才被情死鬼们掐死了。
从这以后，人们再也不敢砍这棵山楂树了，有人还传讲，假若晚上路过情死树边，冥冥中会发现树下烧燃着大火，一群青年男女环围着山楂树跳“阿蒙达”歌舞，是情死鬼们守护着他们的替身情死树哩。情死树变成了神树，它越长越茂盛了。
4、传说自明洪武帝赐姓纳西族首领阿得为木姓后，木氏土司时常向朝廷进贡，看到京城内外城墙巍峨壮观，就萌生了在丽江修筑城墙之念。
此令一传开，丽江百姓叫苦连天，因连年受灾，吃饭都成了问题，还要受此劳役摊派，可谓雪上加霜，苦不堪言。江边一文人听闻后，连夜赶往木王府，禀见后第一句就问：“难道老爷要自取灭亡吗?”
木天王一时愕住，回过神来后大加叱喝：“何方狂徒，竟出如此妄语？给你一个自我解释的机会，如果说不出个所以然来，你就有进无回了！”文人不急不慌地说：“木公主政丽江，居于城中，皆为木之所属也；如若筑城以围之，岂不成一‘困’字乎？
此自取其困，受困久也，必自亡也！望公三思。”木氏转念一想，觉得这是个理儿，就重赏了文人，并聘为幕僚。丽江的百姓亦逃过一劫，无不交口称赞。
而实际上，丽江古城不筑城墙的原因与丽江的地理、军事、经济息息相关。丽江土司深得朝廷赏识，可以安心称雄一方，且与邻近的吐蕃、南诏、大理国等地方政权能够和睦相处，没有战乱之忧；丽江古城周边山川相缪，本身就形成了一道天然屏障。
在古城中心留有方形广场，称“四方街”，几百年来，四方街是滇西北最大的贸易集市。据乾隆《丽江府志略》记载：“商贾之贩中甸者，必止于此，以便雇脚转运”。可见四方街在当时是最主要的经济枢纽。
在纳西民众的观念中，丽江古城是一个开放的村庄集镇，它与每一个纳西族人的生活密切相连，一道道街巷仿佛将这片土地上的人们聚拢在一起，一条条河流孕育着这个城镇最古朴的文化。
行走在丽江古城沉淀千年的青石板路上，花坛边的碎泥土随着黄昏的余晖慢慢落下，照映了整个大地后，便在大石桥下，潺潺流动。看久了古老祖先梦里最美的风景，可能偶尔也会迷路，而这座没有城墙的古镇，走着走着，就像童年里的那段光华，指引着，总会找到方向。
5、玉龙雪山和哈巴雪山夹江而起，构成了峡深三、四千米，长达十二公里的大峡谷，金沙江穿峡而过，形成七道瀑坎，十八险滩，水声如龙吟虎啸，这就是著名的虎跳峡。关于它的传说，却出乎意料，像一首柔秀的抒情诗；金沙江、怒江、澜沧江和玉龙山、哈巴山，原是五兄妹。
三姐妹长大了，相约外出择婿，父母又急又气，命玉龙、哈巴去追赶。玉龙带十三柄剑，哈巴挎十二张弓，抄小路来到丽江，面对面坐着轮流守候，并约下法章；谁放过三姐妹，要被砍头。轮到哈巴看守时，玉龙刚睡着，金沙江姑娘就来了。
她见两个哥哥挡住去路，便低头细想，把脚步放得很轻很轻。忽然心头一亮，她唱起了婉转动人的歌，唱得守关的哈巴神魂迷醉，渐渐睡着了。她边唱边走，一连虽了十八支，终于从两个哥哥的肢边穿过去，一出关口，也高兴得大声欢笑着奔跑而去。
玉龙醒来见这情景，又气又悲，气的是金沙姑娘已经走远，悲的是哈巴兄弟要被砍头。他不能违反约法，慢慢抽出长剑砍下熟睡中的哈巴的头，随即转过背痛哭，两股泪水化成了白水和黑水，哈巴的十二张弓变成了虎跳峡两岸的二十四道弯，哈巴的头落到江中变成了虎跳石。
又有一个传说：金沙江上游有个大金矿，天神派一个神工去挖金子，挖子一年又一年，神工思念母亲，请求天神准他回去探望，可天神不许，说：“挖的金子还不够人世间用，等挖够了才能去。”挖金神工很生气，自言自语说：“让世间要用金子的人去江里捞吧。”
说完便把挖好的金子全撒下江去。金沙江里的人去江里捞吧。”说完便把挖好的金子全撒下江去。金沙江里有了金子，不让人们淘金，玉龙汉子找魔王评理，魔王蛮横地说，“谁慑往江边迈一步，我就吃掉准！”
弟兄俩大怒，挥动宝剑与魔王拚杀，不幸哈收兄弟的头被魔王削掉了，玉龙和魔王大战三天三夜，一喧哗砍缺了十三柄剑，终于把魔王赶走了。
从此哈巴兄弟变成了无头的哈巴雪山，玉龙汉子为了防范敌人，日夜高举着十三柄宝剑，后来也变成了十三座雪峰，而他那战斗的汗水化为不竭的黑水、白水和三思水。
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