入夏后，一个不是节日的节日六月六，都有哪些习俗
六月六，就是农历六月初六这一天的代称，在我国的习俗中，这一天也非常重要，汉族和一些少数民族，或者在一些地方，也特意将这一天作为节日，更是一个传统佳节。
六月六，这个节日，在我们汉族中，有洗晒节、洗象日、晾经节、虫王节、回娘家节、天籁节、禾苗节、半年节、鬼挑瓜节等等。当然在一些少数民族的六月六也是特别的节日， 布依族称六月六为“小年”。苗族“六月六” 是祭祀祖先的节日，同时也是“六月六山歌节”，哈尼语叫“苦渣渣”节，一般于农历六月二十四日前后举行，为期三至六天。
农历六月初一是壮族一年一度的六月节，又叫过小年，亦有“六郎节”、“七郎节”的不同称谓。土家族六月六与汉族的基本相同，绝大部分土家族都将六月六称之为“晒龙袍”，但节日传说截然不同。在国外的巴西也有六月节。六月节早期起源于欧洲天主教国家，因三名天主教圣人圣约翰、圣佩德罗和圣安东尼奥均在六月份诞生，因此这些国家的民众习惯在每年的六月为他们举行庆祝活动，后来渐渐的演变为六月节。
民谚有云：“六月六，人晒衣裳龙晒袍”，“六月六，家家晒红绿”，“红绿”就是指五颜六色的各样衣服。清代的北京居民，都在六月初六日那天翻箱倒柜，拿出衣物、鞋帽、被褥晾晒。因此，有的地叫“晒衣节”或“晒伏”。
其实，对于我来说，似乎六月六不是什么节日，但也胜过任何节日，这一天，母亲总会把家里的被子和衣服晒在院子里，说是能增加热量，还能增加福气，这一天晒过的被子和衣服，一年都会有好运气，而且将会杀死各种细菌和蚊虫叮咬。这就是幸福的标志。在我们村里，我小的时候就见一些老人在六月六这一天专门晒老衣，把给自己准备的去世所穿的老衣服拿出来晒一晒，就是防止衣服被虫咬。
这就是所谓的“六月六日晒衣物，不怕虫咬不怕蛀”的习俗了。诸如，“六月六，吃鸭子”，“六月初六，吃鸡吃肉”，“六月六，狗洗浴”。就是有吃，有洗，可以看出，六月六是一个完全意义上的节日。
洗浴、晒物、洗象、晒经、赏荷、看谷秀等民俗也因六月六而生，农历六月初六，民间就称为“洗晒节”。对于我们来说，由于农村条件所限，一般人家没有洗浴设备，更无澡堂，在童年洗浴几乎是奢望，但大家也很讲清洁卫生，习惯在每个节日或节气时，都要进行沐浴洁身，当然，信佛者尤其要以洁净之躯去焚香拜佛以示虔诚。
说起六月里洗浴，我记得我们小的时候，就在村中穿过的小溪里，或者村边上的渭河里，去洗澡，去游泳。当时的渭河水太混浊，夏天一般暴雨频发，渭河水被稠泥搅混了，再加上容易发大水，我们小孩子虽也偷大人在渭河里洗过几次澡，但还是有个“怕”字，最后干脆在小溪里自己筑坝，从小溪外搬来巨石，再用铁锹铲来泥土和绿草，截流了小溪水，围成一个大大的涝池，我们会脱光了衣服，光着屁股，大热天在水里面泡洗个痛快，这也似乎是六月里夏天吃完中午饭的必修课，大家会不约而同地来到涝池里泡洗。而且，大家还会打水仗，小孩子在水里，不仅仅是洗，更是玩个痛快，玩个开心。
一次，我村里外面干公事的一家人回老家度假，领来了两个城里的孩子，城里的天更热，两个孩子被蚊蝇叮咬，满身留下了大小伤疤，看我们成天泡在清水池里，甚是羡慕，可又怕我们不友好，不敢下水，几个孩子就主动搭讪，希望他俩消除戒备，我们不会对他们不友好的，此时，他俩才羞羞地脱掉衣服，还穿个裤头下到水里，不一会儿，大家不知不觉将其的“遮羞布”——裤头脱了下来，并帮其晒在池外的大石头上了，他俩也融入到我们山野孩子的乐趣之中。
事实上，夏至节后，恰逢小暑大暑等节气，气温陆续升高，有时可高达40℃左右，完全超过人和动物的体温，因此，大家在六月里，洗是必须的，晒也是该有的。汉代刘熙曰：“暑，煮也，热如煮物也。”
进入伏天，农历六月初六就是天热的标志，而且是分水岭，因此有“六月六，打个泡子，长块肉”，意思还是这一天要洗晒，让人好处多多。
在我的童年里，六月六虽不是节日却胜过节日，更像是一个节日，但却依然是快乐，更是一份趣味，值得人记忆的是童年的六月六的趣事，更是深藏在心底里的晒和洗。是我们人人去寻找乐趣中的节日，既可以晒晒衣被，还能借此机会洗浴一些时日，六月六，增添了童趣，更让六月六多了一份文化的味道。