中国通史孔子剧情简介，编年体通史和编纂体通史的区别？
编年体史书包括编年体通史和编年体断代史。编年体史书是说这本史书是按时间顺序来写的，编年体通史指的是用时间顺序来写跨越很多朝代的史书。编年体史书包括编年体通史它们都是按年份编写的，不同的是通史写的是连续的历史，就像〈史记〉和《资治通鉴》一样。
这个问题可能是要问编年体通史和纪传体通史的区别，请看下面内容。
1、记载形式不同：
编年体是中国传统史书的一种体裁，它是以年代为线索编排有关历史事件。编年体史书以时间为中心，按年、月、日顺序记述史事。因为它以时间为经，以史事为纬，比较容易反映出同一时期各个历史事件的联系。
纪传体，东亚史书的一种形式，以为人物立传记（皇帝的传记称“纪”，一般人的称“传”，特殊情形的人物称“载记”，记载制度、风俗、经济等称“志”，以表格排列历史大事称“表”）的方式记叙史实。
2、内容不同：
纪传体史书“列传”都是全书中篇幅最多的。
编年体史书，以事系日，以日系时(季)，以时系年，对了解一代兴亡大势，很为方便。
3、作用不同：
编年体其优点是给人以明确的时间观念，比较容易反映出史事发生和发展的时代背景；缺点是不易集中反映同一历史事件前后的联系。这种体裁以时间为中心，对人物生平、典章制度和文化的叙述多过于简略，而且割裂，年代不明的事甚至无法写入书中，这些都影响了编年体史书的使用价值。
纪传体史书主要是记录对人物生平、典章制度和文化的叙述。
他是中国古代最伟大的思想家之一？
毫无疑问是孔子。大思想家、大教育家孔子（公元前551年——公元前479年），名丘，字仲尼，鲁国人。他创立了儒家学派，他提出“仁”学说，即要求统治者能够体贴民情，爱惜民力，不要过度压迫剥削人民，以缓和阶级矛盾。
其次，他主张以德治民，反对苛政和任意刑杀。他的学说后来成为我国2000多年封建文化的正统，对后世影响极大。
吕思勉著中国通史中春秋时代是公元前722到前479？
现在一般从前770年到前476年，是因为前770年戎人破镐京，平王东迁洛邑。
前476前齐国田氏掌权。是郭沫若分的。至于前722到前479大略是孔子作《春秋》（前722到前481）的年份。中国通史第13集观后感孔子？
唐太宗言：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”
历史不仅关乎历史观、知识面、谈吐气质，更关乎人生观、眼界和格局。
学习历史，就好比行走在悠悠三千年历史长卷中，读故事、鉴人物、品智慧，自然能得丰收。
《中国通史》是中国迄今为止规模最大的一部历史专题片。
第十三集：孔子（上）
第十三集：孔子（下）
第十三集：孔子
公元前551年，一个婴儿降生在这个黑暗狭小的山洞中，因为生下来头顶的中间是凹下去的，和尼丘山很相似，这个孩子被取名为丘。因为在家里排行第二，所以字仲尼，后世因为要避他的名讳，把尼丘山改名为尼山，因为他，山东曲阜成为朝圣之地。他就是儒家学派的创始人—孔子。
孔子出生于一个没落的贵族家庭，先祖可以追溯到西周时期的宋湣公，宋，是商朝末代君王纣的庶兄微子启的封国。公元前710年，在国内权力斗争中，失势的孔氏一族逃到了鲁国，相传，今天山东曲阜东南，尼山附近的鲁源村是春秋时期鲁国陬邑的所在地。孔子的父亲叔梁纥身为鲁国邹邑的邑宰，在年近古稀的时候。娶了孔子的母亲颜徵在，在孔子三岁的时候，叔梁纥便去世了，孔子跟随母亲搬到国都曲阜阙里居住。在这里，孔子度过了他一生中的大部分时间。
孔子说自己年轻的时候生活贫贱，干过了这些粗重的活，所以才掌握了许多这方面的技能。正因为如此，孔子才充分的体会下层的疾苦，了解了他们的诉求。在母亲的谆谆教导下，孔子从小勤奋好学，在童年做游戏时，就常设俎豆、设礼容，学习礼仪。孔子15岁起，孔子便立誓要通过学习提高自己的社会地位。当时贵族子弟学习的主要内容，是礼、乐、射、御、书、数，这六项被称为六艺的技能。礼就是各种仪节、规程，包括行为容止，音是与礼相关的舞蹈，射就是射箭，御是驾车，书是书写，数是计算，包括卜筮。六艺是贵族仕进所必须掌握的技能。这里面孔子最重视，也最精通的是礼。
凶就是丧礼，死了人的礼节，军礼就是打仗以前来誓师，打仗后来献囚，歌颂胜利。吉、凶、军，嘉就是婚礼，宾，诸侯之间朝聘，诸侯向天子觐见，他（天子）个别见你叫见，很多人叫朝。这五种礼里头每一个又分很多很多，最后号称周礼三百，仪礼三千，孔子就提倡这个礼。
《论语》中记述了孔子对日常生活礼仪的要求，红色、紫色的布，不用来做内衣、便服，夏天在室内穿单衣，出门则一定要套上外衣。加工食物要讲究，越精细越好，不吃切割得不合规定的食物。公元前481年，孔子最器重的弟子颜渊去世了，孔子很伤心。但是当颜渊的父亲颜路请求孔子把车子卖了，给演员买一副椁的时候，孔子却不同意，他回答说，自己的儿子孔鲤死的时候也没有卖掉自己的车子置办椁，因为自己做过鲁国的下大夫，按照礼制，必须坐车不能步行。
其实孔子不仅是周礼明贵贱辨等列的坚决维护者，他对周礼也进行了改造和发展，孔子打破礼不下庶人的局限，主张对所有人都要齐之以礼。强调仁是礼的核心，克己复礼为仁，要求仁者爱人。孔子把治国平天下，解决当时的天下大乱的情况，把希望寄托在哪里呢，他寄托在提高人的素质。一个人闹不起来，两个人之间就存在人际之间关系了？人际之间关系怎么办呢，就用仁来解决，孔子非常重视人、关心人。
这个仁的本意，其实就是修身，就是修己，就是反省自身，那么人只有反省自身，才能自觉的按照该做的去做。所以孔子有一句话，他说：仁者人也，亲亲伟大，他说仁爱的仁，就是我们这个做人的人，只要是我们作为一个人，就应当有爱心，那么有爱心的表现就是亲亲，亲亲就是孝亲，就是孝敬父母。
周公创立的周礼是维护西周社会等级秩序与政治格局的规范，已越来越不能适应春秋后期的社会状况了。进入春秋后期，不仅周天子衰落，诸侯争霸也进入尾声，齐桓公、晋文公等实力强大的诸侯曾先后担当霸主，号令诸侯，周王只是听从他们摆布的、名义上的共主。随着争霸战争的进行，各国的卿大夫逐渐逐渐掌握的国政，国君又成为卿大夫手中的傀儡，随着卿大夫的兴起，原来只负责卿大夫家事的家臣们也开始在国家政治生活中呼风唤雨。礼崩乐坏，瓦釜雷鸣，鲁、晋、齐等诸侯国都卷入了私室向公室夺权的斗争大潮。
春秋后期，鲁国的政治大权落在季孙，叔孙，孟孙氏号称三桓的三个贵族家族手中，国政把持在三桓中实力最大的季氏手中。晋国的国政为范、中行、知、赵、魏、韩六卿家族所把持，晋君已然被架空，六大家族之间争权夺利，互相倾轧。齐国的国政落入卿大夫陈氏的手中，其他各诸侯国国政也沦入卿大夫手中。公元前517年，鲁昭公企图除掉权臣季平子，反而被季氏驱逐，他不断请求齐国和晋国的支持，希望回到国内，但始终未能如愿。七年后，鲁昭公客死他乡，他的太子也没能继承君位。公元前504年，季氏的家主季桓子被家宰阳虎挟持，鲁政落到阳虎手中长达三年之久。
孔子和弟子在泰山边上遇到了一位在坟前哭得很伤心的妇女，孔子让弟子去问她为什么哭得这么伤心，女子回答说：先前我的公公被老虎咬死，我的丈夫也被老虎咬死了，现在我的儿子又被老虎咬死。孔子问她：那你为什么不离开这里呢，女子回答说：这里没有苛政。孔子对弟子们说，苛政比老虎还要凶猛。孔子痛恨猛于虎的苛政，痛恨对于周礼的破坏、僭越，痛恨由种种争权夺利带来的战乱、苛暴，他认为正是礼制败坏，上下侵凌，造成了当时这种黑暗混乱的局面。
公元前501年，阳虎谋取季孙氏家主地位的行动失败，出逃晋国，已知天命之年的孔子终于迎来了出仕的机会。次年，他出任鲁国的司空，继而担任大司寇，孔子计划毁去三桓所有封邑的围墙，削弱三桓的势力，这一行动触犯了三桓的利益，在君权早已旁落的鲁国，失败是不可避免的。公元前497年，在鲁国不得志的孔子，怀揣着一个重建东周的抱负开始了长达14年的宦游生涯。这期间，他到过卫国、曹国、宋国、郑国、陈国、蔡国和楚国，一路颠沛流离，倍尝艰辛，他在匡邑被围困，在蒲邑被拘禁，得罪了宋国的权臣，仓皇离开宋国，困饿于陈、蔡之间，在郑国，他和弟子们走散，一个人仓皇地东张西望，被看到的郑人形容为丧家之狗。
天下之大，一路颠簸，他却找不到可以让他施展身手的弹丸之地。在诸侯国之间及诸侯国内部的权益博弈如火如荼、政治格局发生巨变的时代，孔子鼓吹的重振君主权威、爱义忘利、德政惠民、轻傜薄赋的理论实在引不起掌有实权、忙于争权夺利的卿大夫们的兴趣。公元前484年，漂流在外14年后，68岁的孔子重新回到了鲁国，政治上的失意，老年的来临，使他断绝了仕进的想法，从此他专注于教育活动。
春秋后期，社会上有这样一批人，他们有着高贵的世系、受过教育，可以被称作贵族，但却很贫穷，实际的社会处境和普通平民差不多，这样的破落贵族后裔组成了贫困的士阶层。孔子就是他们中间的一员，如此绅士背景，没有带给孔子什么实际的社会地位，曾经的贫贱生活磨练了他的意志，也开阔了他的眼界。孔子广收学生，有教无类，宣布不管什么出身，只要能拿出十条干肉作见面礼的人，就可以做他的学生。
史称孔子门下有弟子三千人，特别优秀的有七十二人，他们中的很多人出身寒微，凭借自己的能力成为卿大夫的家臣。西周和春秋时期卿大夫的家臣主要由士一级的低等贵族担任，而到了春秋晚期，一些出身寒微的人，凭借自己的能力，成为卿大夫的家臣，跻身到士的阶层，进而在国家政治中展露锋芒。他们所依仗的不是自己的出身，而完全是自己的政治能力。孔子的弟子们，就是这样的士的先驱。
《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》这些春秋时期政治生活中的必需品经过孔子的整理、修订成为及教学的主要内容。《六经》实际上在孔子以前已经有，孔子的他的工作是对它进6行整理，这是对传承中国文化，他做的一个很重要的贡献。
孔子弟子很多，也有比较亲近的弟子，比如说颜子、颜回，比如说子路，比如说子贡，比如说子张等等。这些弟子每个人都有不同特点，这些弟子对于孔子的理解可能也有侧重，但是这些人和孔子，他们朝夕相处，形成了很深的感情。
公元前479年，孔子自作了一首歌，泰山其颓乎，梁山其坏乎，哲人其萎乎。他的学生子贡听到后赶去看望他，他对子贡说：你怎么来的这么晚啊，天下明王不兴，没有人听我的，我快要死了。七天以后，孔子去世，终年73岁。孔子的一生，始终以周公为榜样，非常希望能像周公一样，在政治和文化上有所建树，然而，生不逢时，他的一生中基本是在颠沛流离中度过的。
但是，孔子在坚持自己的理想上表现出了执道而行、不为其身、知其不可为而为之的勇气。孔子死后弟子们主动为他守丧三年，自贡甚至守丧六年，在当时，只有子女为父母，臣下为君主守丧三年的规定，而在礼制荒废的情况下，三年之丧很少有人能够做到，孔子以自己的人格魅力征服了学生们，使他们成为自己理论的传播者和实践者。
《论语》，全书共二十篇，四百九十二章，主要记载孔子及其弟子的言行，是一部语录体散文集，也是了解孔子思想的主要文献。南宋时，朱熹将它与《孟子》、《大学》、《中庸》合为四书，成为儒家学派的经典之作。孔子的政治思想核心是：仁和礼，提倡仁、义、礼、智、信，《论语》对汉民族的文化认同、心理素质及道德行为，起到过重大影响。
现在我们讲世界四大文明，儒学、佛教、基督教、伊斯兰，这四大文明大体上都是在这个时期里面形成的，所以我们从这个角度讲，就是说儒学，它是和那三大宗教并列的，现在影响人类最大的四大文明之一，所以（孔子）他不仅是中国人的至圣先师，万世师表，他是整个人类文明的一个代表之一。
孔子既是一位伟大的思想家，又是一位伟大的教育家。西汉武帝，罢黜百家独尊儒术之后，儒学上入朝堂、下进闾里，成为中国古代社会意识形态的主流和传统文化的轴心。孔子不仅是中华文明的一位主要代表人物，对世界文明也有卓越贡献和深远影响。
为什么有人说孔子篡改了历史？
子曰：述而不著，信而好古，窃比于我老彭。——《论语》
孔子一生“述而不著”，最大的学术成就是修编六经。即《诗经》、《书经》、《礼经》、《易经》、《乐经》和《春秋》（因《乐经》以佚，故现在多称五经）。也就说这些著作本来就是存在的，孔子只是对其进行了整理、修编。
那其在整理这些著作的时侯，是否有进行过删改呢？自古至今均存在争论。认为其有删改的，多引用司马迁《史记》中的叙述，例如说其删《诗经》的：
古者诗三千馀篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义，上采契后稷，中述殷周之盛，至幽厉之缺，始于衽席，故曰“关雎之乱以为风始，鹿鸣为小雅始，文王为大雅始，清庙为颂始”。三百五篇孔子皆弦歌之，以求合韶武雅颂之音。礼乐自此可得而述，以备王道，成六艺。——《史记·孔子世家》而我们在此题中，这些都可先忽略。因为《诗经》只是一部诗集，并非史书。所以其删或不删都与历史无关。
六经中，与历史相关的只有《春秋》一经。
孔子修编的《春秋》，本来是鲁国的编年史。孔子对其是否有删改也一直存在争论。甚至是“作”还是“编”也有不同的意见。
现在较普遍的观点是，《春秋》是孔子在《鲁春秋》的基础上修编而成。并且在修编的时候采用了“微言大义”和“春秋笔法”。
微言大义，说的是只列出“寓褒贬，别善恶”的标题或结论，省略史实过程。一共242年的鲁国史，只用了17000多字。文字过简，这留给了其后人充份的想象和探索空间。
春秋笔法，分为“削”和“笔”两种，“削”的意思刮削，在先秦时期还未有纸，文字的记录多用竹简，这里的“削”是指刮掉竹简上原来的文字，本质上就是“删”。“笔”的意思是添加，在“削”掉的地方，添加上新的文字，本质上就是“改”。
知我者，其惟春秋乎？罪我者，其惟春秋乎？——《孟子·滕文公下》孔子是否说过这句话，也是一直争论不休。而孔子有否删改《春秋》也是史学上的一段“公案”。
我个人的观点是孔子有对《春秋》进行过删改，但谈不上“篡改历史”。因为人们争来争去的背后，却忽略了一个史实。就是孔子的身份，他并没有做过史官，篡史还轮不到他。
他只是一个教育家，我甚至认为，《春秋》只是他教鲁史用的一个教学大纲。只不过后人硬要将其提升到“史书”的高度，引出了篡史的公案。但这也怪不了谁。都是他的弟子的所为，例如借《春秋》便立出了《左传》、《公羊传》、《榖梁传》、《邹氏传》、《夹氏传》等五传，将“微言大义”发挥到极至。
春秋战国是谁写的？
司马迁
司马迁（公元前145年-公元前90年），字子长，夏阳(今陕西韩城南)人，一说龙门(今山西河津)人 。中国西汉伟大的史学家、文学家、思想家。司马谈之子，任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。
司马迁早年受学于孔安国、董仲舒，漫游各地，了解风俗，采集传闻。初任郎中，奉使西南。元封三年（前108）任太史令，继承父业，著述历史。他以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》（原名《太史公书》）。被公认为是中国史书的典范，该书记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年，长达3000多年的历史，是“二十五史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
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