秦腔杨门女将剧情介绍

秦腔杨门女将剧情介绍，西安十大怪是什么？

题主的问题提的不是很严谨，不能说是“西安十大怪”，严格来讲也不能说是“陕西十大怪”，只是为了让全国大多数人更容易记住，也便于商家推销，所以习惯上才这么说！

“陕西十大怪”严格来讲应该叫做“关中十大怪”，是指陕西中部的关中地区（即西安、咸阳、宝鸡、渭南、铜川等地区）出现的十种奇特民俗习惯。

所以说“陕西十大怪”这一提法是不完全合理的，因为“陕西十大怪”中的风俗仅出现在关中一带，在陕西的大部分地区并非如此！

从地理上看，陕西省的纬度跨度极大，从北至南存在陕北（黄土高原为主）、关中（渭河平原为主）、陕南（秦岭以南的汉水流域为主）三大自然差异巨大的区域，民俗习惯也不尽相同。

第一怪 面条像裤带

陕西关中地区自古以来盛产小麦，因此关中地区人民以面食为主，基本上一天三顿都是面条馒头。

以前江南地区女子出嫁前必须捉得住针线，女红要好，而关中地区女子出嫁前必须挥得动擀面杖，面条要擀的好，否则会被婆家瞧不起！

关中地区的面条绝对会颠覆你对面条的认知，其宽、厚、长大大超出常人的想象，其形状就如同人们腰间所系裤带一样，因此得名！

裤带面还有个官方的叫法，就是我们所熟知的“biangbiang面”，名字都知道，就是不会写，号称笔画最多的字，因甩面的时候发出“biangbiang”的声音而得名。

裤带面是按根卖的，外地人去西安点一根就足够了，千万不要贪多，面很实在，一根就是大半碗，浇上油泼辣子，软糯、筋道、香辣，味道一绝！

第二怪 锅盔像锅盖

锅盔实际上就是烙饼，全国很多地方都有，只是很少有地方会做的像锅盖那般大！

锅盔像锅盖可谓历史悠久，一说是秦统一六国时四处征战，为了便于士兵携带干粮，把面和的很硬，用大铁锅烙饼，既能够长久保存，又便于携带；一说是唐代修乾陵时士兵工匠太多，往往吃饭耽误时间太久，影响施工进度，就把面团放到头盔里，在火上烤，烙成饼，一直到现在还是乾州锅盔做得最好！

锅盔还有一个作用就是关中地区外婆给外孙贺满月的赠送礼品。关中地区小孩子满月时候，外婆都会精心给外孙子烙制小锅盔，然后用白线扎上守岁的钱，穿过中间的孔，挂在外孙的脖子上。这里面有着对外孙子的最真诚的祝愿！

第三怪 油泼辣子一道菜

说起吃辣，大家可能首先想到的是湖南和四川，湖南的辣是香辣，四川的辣是麻辣，而关中地区吃起辣来也是当仁不让的！

关中地区的农村在辣椒收获之后，习惯用针线把辣椒一个个串起来，挂在屋檐下，和玉米一起，显得一片红红火火丰收的景象。

吃饭的时候可以没有酒肉，但不能没有一碗油泼辣子，纯正的关中人是离不开辣椒油的，不仅在吃面条的时候，尤其是用锅盔和馒头直接夹着辣椒食用，这样的方法也只有关中人这样做！当冒着热气腾腾的雪白馒头，掰开以后，夹上几勺红艳艳的辣椒油以后，闭上眼睛，咬上一口，一股香辣的感觉，直冲头顶，怎一个“爽”字了得！

第四怪 碗盆难分开

关中地区的饭碗叫做老碗，这个“老”并不是说历史太久，而是碗中“老大”的意思！这种老碗在关中是饭碗，但对于南方人来说，绝对称的上是盆了，正宗的关中地区大老碗，碗深而圆，其容量起码有一般吃饭用的小碗七八个之多，所以也就当之无愧的是碗中老大了！

关中人吃饭无论是青壮年、老人、孩子还是妇女，一律都用老碗。用这样的碗吃饭绝对省事，一次就能盛够，省得再来第二趟！

关中人吃饭图得就是个热闹劲儿，一群人三三两两地蹲在大门外，各个捧着自己的老碗，一边晒着暖洋洋的太阳，一边山南地北聊着闲篇……

第五怪 手帕头上戴

如今反映各个时期陕西农村生活题材的电视剧不少，大家都有一个很直观的印象就是陕西农民人人头上顶着一块白手帕，这也成了区别于其他地区的一个最显著的特征！

头顶手帕是陕西关中地区由来以久的风俗。由于关中地区日照强烈，干旱少雨，而且风沙天气较多，所以农村人民在辛勤劳作的时候，都要头顶着手帕，既可以防止强烈的日光对皮肤的侵害，又能阻止尘土进入头发，而且头发也不会被风吹乱，还可以擦汗抹灰，实在既实惠又美观。

第六怪 房子半边盖

我们平时看到的房子要么是平顶的，要么是人字顶的，而在关中农村处处可见的却是半边盖的房子，这是陕西关中地区独有的民居特色，与关中地区的风土人情是分不开的。

上文提到过，关中地区地处内陆，属于典型的大陆性干燥气候，因此关中一带天气干旱、风沙大，加之当地木材稀少。所以，人们根据当地的条件，发明了半边盖的房子。

建造这样的房子，材料当然就地取材，用当地黄土和成泥，打成高40厘米、长50厘米、厚10厘米的泥胚，凉干以后用来砌墙，这样不仅节省了大量的木材和砖瓦，而且省下了人工。

同时房间的面积也缩小了，因此保暖性和透气性相对较好，比起大瓦房来更显得冬暖夏凉。因此，经济而又实惠的半边房成为陕西关中地区农村的首选。

第七怪 姑娘不嫁外

由于关中地区土地肥沃，物产丰富，生活在这片土地上的人们衣食无忧，所以长久以来形成了较为根深的封闭意识，自古就有关中地区姑娘不嫁外的传统，关中人自家的姑娘只限于在关中地区内部交流，而很少和外地人通婚。

于是，结婚就是父母之命，媒妁之言了，靠着七大姑、八大姨的亲戚关系和媒婆的信息资源，四处打听，然后选择一个比较满意的人家将闺女嫁过去，也算是知根知底了。

第八怪 不坐蹲起来

小时候看《激情燃烧的岁月》，印象很深的一个场景是石光荣请家乡亲朋到城里做客，头顶手帕的关中农民端着大碗蹲在椅子上吃饭，甚至还蹲在沙发上，被石光荣的妻儿们当怪物一样围观……

关中地区人们喜欢蹲在凳子上吃饭、抽烟、聊天，在别人看起来很遭罪的事情，但是在关中人看来却是享受，是一份自在和欢畅！

第九怪 睡觉枕砖块

在关中地区，当夏季酷热难耐的时候，庄稼汉晚上睡觉时，更愿意枕着一块砖头或者石头当作枕头，枕在上面而酣然高眠。这对睡惯了软枕席梦思的都市人来说是不可想象的，而关中人却亲切地把它叫做：“金不换”，足见关中人对于这个头下石块做的枕头的依恋和痴迷程度是何等真切了。

第十怪 唱戏吼起来

秦腔产生于民间，生动的反映了人民的愿望、爱憎、痛苦和欢乐，反映了他们的生活和斗争，也反映了陕甘人民耿直爽朗、慷慨好义的性格和淳朴敦厚、勤劳勇敢的民风。

对于关中人来说，听戏班子唱一场秦腔当然是难得的享受，但是更惬意的是自己放开嗓子吼上一段，高兴的时候，高亢的吼声穿透时空，回荡四野，让人心中豪迈之极；悲伤的时候，悲愤地吼一段秦腔，苍凉悲戚，低沉婉转，山川为之动颜，草木为之悲戚！

随着时代的飞速发展，人民的物质文化生活都有了极大的改善，而今，“十大怪”有的早已消失，流传下来的也逐渐减少，但这些仍是陕西关中地区的传统风俗，承载着关中地区的历史文化，是一笔宝贵的精神财富。

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观众最热爱的是豫剧？

提问者连提问都是错的，应该称作湖北黄梅戏。

越剧发源地是浙江嵊州市，越调与越剧有太大的区别，越剧壮大在上海，国内外影响极大。上世纪60年代，上海越剧团冠名中国国家越剧团去东欧社会主义国家演出，上海人从来说浙江越剧。

黄梅戏发源地是湖北省黄梅县，黄梅戏的主要曲调是湖北黄梅县的，黄梅戏流行于鄂赣皖三省毗邻地区，从安徽安庆再次壮大，唱响全国，所以正确叫法:湖北黄梅戏！

1995年湖北省黄梅县被中国文化部授予“全国黄梅戏之乡"(全国唯一)，2006年湖北省黄梅县成功申报黄梅戏为国家级非物质文化遗产，2019年2月，湖北省黄梅县再次凭借黄梅戏当选为中国民间文化艺术之乡"

建议提问者看一下词典，词典如下图所示。

能和京剧媲美的文化艺术形式还有哪些？

中国非物质文化遗产的京剧，是我国知名戏曲剧种，中国五大戏曲剧种之一，场景布置注重写意，腔调以西皮、二黄为主，被视为中国国粹，中国戏曲三鼎甲“榜首”。京剧艺术博大精深，文戏武戏各美其美。舞台上手拿马鞭走上一圈儿，就代表己行千里。舞台上元帅出征身后七八个人，就代表千军万马。能与京剧媲美的文化艺术还有中国国粹的国画、书法、武术等，它们的艺术性和写意性是相通相融的。同时也都是人们所深爱的中华国粹艺术，也正在愈发引起世界民众的关注与喜爱。

齐白石的《蛙声十里出山泉》是齐白石九十一岁时，为中国文学家老舍出此诗句创作的一幅水墨画。此画中看不到一只青蛙，齐白石用简略的笔墨在一远山的映衬下，从山涧的乱石中泻出一道急流，六只蝌蚪在急流中摇曳着小尾巴顺流而下，让人联想到，在交配季节里，青蛙那此起彼伏的叫声。虽然画面上看不见一只青蛙，却使人隐隐如闻远处的蛙声正和着奔腾的泉水声，演奏出一首悦耳的乐章，连成蛙声一片的效果。白石老人以诗人的素养、画家的天才、文人的气质创造了如此优美的意境，把诗情画意融为一体，准确地表现了诗中的内涵，达到了中国画“诗中有画、画中有诗”的写意高境界。

中国书法本身就是一个写意艺术，如书法中讲究的点″如高山坠石"、横"如千里阵云"、线“如千年古藤"等写意笔法。东晋时期的王羲之酒薰惬意之时挥洒的″天下第一行书"《蘭亭序》，

盛唐中期颜真卿悲愤疾书的″天下第二行书"《祭侄文稿》等，至近代《新华日报》四个字，别人以为是毛泽东写的，其实是周恩来专门儿请于右任写的，毛泽东佩服于的书法，因为于右任也是位懂得书法应有真情真意，应该写出自己的修养，写出自己真意情怀的门书写艺术。

″崇文尚武"的武术起源于原始社会，是中华民族在长期的生产劳动、与大自然的搏斗和冷兵器时代的战争中逐步形成与发展起来的一种体育项目，具有健身、护体、防敌、制胜的作用。

在内家拳里面的″意拳"，在站桩技击时强调″用意不用力"，意拳基础功法主要包括站桩、试力、摩擦步、发力等，其训练的核心是：通过精神假借，意念诱导，在无力中求有力，不动中求微动，微动中求速动，速动中求取力的灵活运用。就是说要以站桩为基础，在试力、摩擦步、发力等肢体不同的运动状态下来求取浑圆力。所谓浑圆力，就是运用意念引导全身上下、左右、前后四面八方意力在矛盾相争中达到平衡、均整、协调、浑然一体的力量。可见，内家拳中意念与精神之调动要求与书画同源。

总之，中华民族世代传承的国粹艺术，总是和人们高级的精神世界密切相关，总是带给人类永恒无尽的文化艺术魅力与享受。

老年人喜欢听的戏曲有哪些？

老年人热衷于传统戏剧，就拿秦腔来说：《金沙滩》，《刘备招亲》，《破宁国》，《杨门女将》，《辕门斩子》。《火焰驹》，《三滴血》，《劈山救母》，《牧羊圈》，《三休樊梨花》，《黑叮本》，《铡美案》《狸猫换太子》，《下河东》，《》，《赵氏孤儿》等传统戏曲，老年人可能对现代戏曲以及新编戏曲不太感兴趣，认为少了当初的味道。

你认为的乡愁是什么样的呢？

《散文诗》

乡愁是每当我想吃米汤泡饭，

却发现煮饭永远不用木制的饭甑了。

当我还想与村姑们作伴放牧，

村庄已经没有人家再养牛马。

旧时的月圆之夜，河湾，草堆，田埂，

都有苗胞的芦笙吚呀吚呀吹奏。

稻花还没有飘香，谷子的拔节清哳可听，

蛙在呱呱地叫，虫在叽叽的鸣。

忽然想起小时田里的情歌：

大田栽秧行对行，小田栽秧妹对郎。

那些春词，那种扯声卖嗓，

既吭奋高昂，又肆无忌惮说：

小妹孃啊小妹孃，爰你头发辫辫双，

爱你牙齿像白米，爱你讲话待得郎。

因此所谓的乡愁，无非是泥巴，斗篷，

蓑衣，连架，粪筐和箥箕。

水辗不用马拉它会转，

魚不用养涨水它会来。

夏至涨水十八河，端午涨水魚虾多，

丰年尽吃白米饭，娶来婆娘用焐脚。

炊烟升起時草上挂满晶莹的露水，

太阳落坡，踦着水牛归。

不过牧歌式的田园永远不会再有了，

云雀的叫声只能勾起我忧伤的回忆！

秦腔四郎探母原唱完整版？

佘太君 （老旦）

八 姐 （武旦）

九 妹 （武旦）

六 郎 （须生）

四 郎 （须生）

佘太君 （上。八姐九妹硬站）

（花音慢板）

南北二京两个王，

一来一往动刀枪。

南京城坐的宋皇上，

北京城又坐天庆王。

他凭的驸马鞑子叫韩昌，

宋王爷凭的儿六郎。

他凭的肖天佐佑、韩原、广寿四员将，

我凭的郎千、郎万、陈林、柴干、

黑师焦赞、孙儿宗保、孟伯仓。

兵对兵来将对将，

何愁胡儿不纳降。

将身儿打坐在宝帐，

等六郎回来问端详。

六 郎（内唱尖板）

四哥失落番邦外。

（六郎、四郎同上下式）

四 郎 （唱）一十五载未回来。

六 郎 （唱）行步来在帐门外。

四 郎 （唱）见娘难免痛伤怀。

（白） 六弟为何不行？

六 郎 四哥少待，待弟禀明太娘知晓，

四 郎 快去，快来。

六 郎 （进帐）太娘醒得，太娘醒得，我那四哥回来了！

佘太君 哪个四哥回来了？

六 郎 就是失落番邦一十五载的彦辉哥哥回来了。

佘太君 怎么说你彦辉哥回来了？

四 郎 正是得。

佘太君 瞒哄众将不知，叫他哑哑进帐。

六 郎 是。（出帐三捶）

四 郎 去了，去了就不见转回。太娘怎样传出？

六 郎 太娘命你哑哑进帐！

四 郎 六弟前边带路，

（进帐，凝神端详）

上面打坐……

六 郎 正是太娘。

四 郎 罢了娘……（双膝跪在面前）

佘太君 （唱尖板）

见四郎把娘的心疼烂，

珠泪滚滚擦不干。

我只说娘儿们今生难见，

谁料想相逢在两军阵前。

四 郎 （唱代板）

叫六弟八姐九妹搀定太娘，

待兄三拜九叩，九叩三拜把娘拜。

（起勾捶拜，三捶塌板）

儿三拜九叩礼上应该。

儿一拜老娘多康泰，

再拜太娘福寿来。

和老娘打坐帐门外，

听儿把咱家表开怀，

咱家住池洲贺塘寨。

不得时于刘把马排，

汾河湾铜锤换玉带。

咱杨家撇刘投宋来，

投宋来父子九人在，

同与宋王保驾来。

朝有个仁美奸贼把杨害，

他要害杨将赴郁台。

天庆王北国把宴摆，

差鞑子韩昌下书来。

宋王爷见书愁眉带，

八主贤爷头懒抬。

我的父虽然年迈威还在，

站立在山门调将来。

平定广辉四个子，

昭景师顺四英才。

我父子九人齐挂铠，

保定我兄赴宴来。

金沙滩里一仗败，

我杨家折的真悲哀。

我大哥身替宋王命不在，

我二哥乱箭赴郁台，

三哥马踩肉泥块，

五弟落鬓在五台，

我六弟替宋掌兵帅，

七弟高杆乱箭牌，

我的父李陵碑前一命坏。

群阳阵失却八郎来，

将你儿失落番邦外，

一十五载未回来。

进银鞍儿把姓名改，

把杨姓改木易免遭祸灾。

多蒙太后把儿爱，

流落他国招裙钗。

虽说招亲多自在，

无一日不把老娘挂心怀。

听说老娘到边寨，

儿私盗将令过国来。

一来是过国把娘拜，

二来是见一面娘呀免挂心怀。

佘太君 （唱摇板）

老身听言多不爱，

骂声彦辉小奴才。

家中现有你妻在，

为何北国招裙钗。

娘问你夫妻恩爱不恩爱？

那公主贤哉不贤哉？

四 郎 （代板）

提起了那公主令儿可爱，

用千金难买女中裙钗。

她和儿结发十五载，

与老娘生下个孙儿来。

本该过国把娘拜，

为的是山高路远两国交战，她不便来。

佘太君 （唱）

老身一听笑脸开，

八姐九妹搀娘来。

我朝着北国把礼拜，

拜上北国女裙钗。

有一日打破天门寨，

你把那贤孝媳妇接回来。

四 郎 （唱）

叫六弟转上为兄拜，

听兄把话说开怀。

你与宋王掌兵帅，

羞煞兄杨彦辉无有将才。

六 郎 （唱）

四哥不必把弟拜，

兄拜弟来不应该。

弟为宋王掌兵帅，

于杨家要争个忠孝牌．

四 郎 （唱）

二贤妹转上受兄拜，

为兄与你嘱托来。

高堂老母年纪迈，

你替为兄行孝来。

把你们美名传四海，

与贤妹挂忠孝牌。（同起）

全家人等都现在，

怎么不见我妻来？

二贤妹，我先问你嫂她在也不在？

八 姐

九 妹 （合唱）

我四嫂后帐未曾来。

四 郎 （唱）

二贤妹与兄把路带。（欲出帐式）

佘太君（白）嗯！你向哪里去？

四 郎 （唱）

哈，哈哈，太娘呀，

儿奔上后帐里探一探

娘的媳妇，儿的妻，

去去就来，就来。

说是你们（对二贤妹）

来来来呀，啥，哈哈。

佘太君 （唱）

昨夜晚花灯曾结彩，

喜的是我儿转回来。

吩咐六郎把宴摆，

于我儿接风洗尘搀娘来。

（同笑下场）