秦腔《洞房》剧情介绍，纸上谈兵告诉我们什么道理？
纸上得来终觉浅绝知此事要躬行书中东东靠谱否亲自考证自然明实践出真知功到自然成得心应手日一战定乾坤
青史记我功后世颂我名英雄传千代不枉此一生秦腔怕婆娘训老汉唱词？
秦腔《怕婆娘》
(白)最近我闲传社反映，
有人说我瘦，
有人说我胖，
有人还说我多少有些奇形怪状，
哎，奇形怪状就奇形怪状，
连我还不抬闲杠。
不过，不完全正确，
我自己认为，
我是又瘦又胖，胖瘦不当，
中不溜子，二膘子形象，
大面积可以，就是局部地区，
肚皮部分有些膨胀，
我敢保证里头绝对没有任何情况，
妇产科可以检查，勘探队可以测量，
咱这个人作风正派，
放心绝不会受骗上当，
咱现在开始演唱。
我给咱演唱个啥，
刚才我一边听一边想，
没料想刚拿起麦克说话，
房间里边就有朋友热情的献花鼓励，
这一献花鼓励还把我给闹木了，
让我给脑子说一下，让头和仨开个会，
临时做个商量。
唉，商量个啥呀，
商量温嚷都是些幕囊，
通知去没有电话，
开会去没有地方，
上报省委领导太忙，
咱也不好意思到北京去难为中央，
联合国我根本就没想，
陕西话，去了也是白央，
咱是光棍置家当，自己拿主张，
我为大家说上快板，
这个快板不短不长，合适刚郎，
意思和内容，目的和中心思想
主要就是说男人吃亏，女人沾光，
这个名字就叫做怕-婆-娘。
开口先说二爹娘，他们两个接鸳鸯，
成伴侣、入了洞房，从此把我来温嚷，
我妈开始肚子胀，一天一天不一样，
爱吃醋，不吃酱，吃杏不把别人让，
脸发黄，脚面胀，爱呕吐有新情况，
两头尖，中间壮，腰变粗，肚子胖，
跟个辘轴有些象，我爸嘴长爱胡讲，
说我在里面占地方。
十月刑满把我放，咱才生在大地上，
九岁半我才进学堂，娃娃书念了几皮相，
三十岁，娶婆娘，媳妇长的很漂亮，
就是脾气太倔强，把所有的家法给我上，
村里乡党人人讲，都说我是软仨怕婆娘，
怕婆娘。
怕婆娘也是好现象，因为爱她才把她让，
天底下男人都一样，不是我一个人怕婆娘，
怕婆娘就怕婆娘，怕婆娘给婆娘争上光，
不交税，不纳粮，为啥给婆娘不敢投降，
婆娘打我是给我挠烊，骂我是教育我成长，
三娘教子很有影响，望子成龙是好心肠，
自从猿猴到世上，先首就开始定规章，
后五帝，前三皇，商汤皆忘是殷纣王，
周文王，周武王，六国并吞是秦始皇，
他们虽然有名望，可是个个也都是怕婆娘。
我爷怕的我奶奶，我叔怕的我婶娘，
我舅怕的我妗子，我爸怕的我亲生娘，
祖传的东西不能忘，光荣传统要发扬，
自古后来要居上，我当然应当更加特别地怕婆娘，
怕婆娘。
你是因为什么爱上京剧？
我是“十二十页”来自北京，提到京剧，再熟悉不过了，从小就耳濡目染。对于戏曲，一是听，二是看，十二十页是因为“看”才爱上的京剧。一开始喜欢京剧的原因特别简单，就是纯粹的喜欢京剧的衣服，后来慢慢的才喜欢上京剧的文化底蕴“佛靠金装，人靠衣装”京剧的服饰是一种特殊的文化。京剧，又称平剧、京戏，是中国影响最大的戏曲剧种，分布地以北京为中心，遍及全国。
1、戏曲服饰的发展
京剧属于戏曲的一种，戏曲的衣服在明朝发展的非常成熟，并且在明朝对戏曲的服装进行了规范。
在清朝也是如此，延续了明朝的服饰，但是更加严格了，根据性别和身份进行了划分，有了固定的样式，这种样式也延续到现在。
2、京剧服饰非常独特
类别：大衣、二衣、三衣和云肩
衣服颜色：黄、红、绿、白、黑
材料：绸、缎、绉
图案：兽、鱼、虫、花卉、龙、凤、云祥等纹样
【小结】不管春夏秋冬，不管哪个朝代，穿着都遵循着固定的规律，这是京剧服饰的最大特点，具有很大的相容性，无论春夏秋冬。一般而言，不分棉、皮、夹子、单丝、纱线等。即使是在寒冷的冬季，其服饰也不比夏天厚多少。雪景下的时候，需要在衣服外面套上斗篷。
京剧被称为国粹，京剧服饰被公认的首要审美特征是民族化。民族是国家和民族所拥有的一切艺术的生命和灵魂，京剧服饰作为京剧舞台的重要组成部分，是中华民族智慧的体现。
流行文化对传统文化的冲击，让许多京剧人开始创新，寻找新的模式流行文化就是这样一种普遍可用的人造事物：电影、录像带、 CD或 VCD、时尚、电视节目、沟通与交流方式等等。
1、京剧与流行音乐结合
音乐与京剧结合的歌曲有：《北京一夜》、《新贵妃醉酒》、《三国恋》、《说唱脸谱》、《在梅边》、《粉墨人生》、《盖世英雄》等等。
以音乐作为载体，让京剧的曝光率大大增加，这让更多的年轻人喜欢上了京剧。例如《说唱脸谱》这首歌就广为人知。京剧脸谱文化也深入人心。
2、京剧与潮流结合
当京剧遇上衣服，引发了国潮，当京剧遇上篮球，让脸谱风球鞋也火了一把。
起先由三个大学生所创立的球鞋品牌AND1，是专为街头篮球而生，具有桀骜不驯、永不服输的精神，代表了街头篮球的传奇。当时，创建了这个品牌，是为了对标 Nike。
AND1为了进入中国，把京剧脸谱的元素融合进了球鞋内，让该品牌火了一把。
但是，京剧与流行元素的“一锅炖”也引起了一些艺术家的反对，认为是不伦不类。无论怎么融合，传统文化精髓都不会变，只是增加了展现的形式，十二十页认为传统艺术也需要跟着社会潮流来做创新，但不能断了根和精髓。
【十二十页结语】
相较于过去的京剧院，如今的京剧剧院已经悄然发生了微妙的变化：有老戏骨，也有五岁的孩子，还有年轻的大学生和正当年头的文艺青年；他们不一定是京剧迷，但一定是对艺术充满热情的人。她们把孩子带到京剧的熏陶下，陪父母到戏院去怀旧，逐渐形成了一种较为健康的“观演生态”剧场氛围。
在中华民族的发展过程中，京剧是老祖宗留下的很重要的民族文化遗产，也是中华戏曲的精华之处。
哪些传统文化才算是优秀的？
一、传统文化：
1.就是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民化，是民族文化的体现，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。纵观世界各地，各个国家各民族都有自己的传统文化。中国的传统文化以儒道互补为内核，还有墨家、法家、名家、释教类、回教类、西学格致类、近代西方文化等文化形态，包括：古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等。一句话总结就是诗词歌赋，吹拉弹唱，琴棋书画都属于传统文化。
2.传统文化对应于当代文化和外来文化。其内容当为历代存在过的种种物质的、制度的和精神的文化实体和文化意识。例如说民族服饰、生活习俗、古典诗文、忠孝观念之类；也就是通常所谓的文化遗产。也有思想上的遗产，比如习惯风俗，民风民情。
3.中华传统文化包括思想、文字、语言，之后是六艺，也就是:礼、乐、射、御、书、数，书法、音乐、武术、曲艺、棋类、节日、民俗等。还包括：古文、古诗、词语、乐曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等；其中也包括传统节日比如：正月初一春节（农历新年）、正月十五元宵节、四月五日清明节、清明节前后的寒食节、五月五日端午节、七月七日七夕节、八月十五中秋节、腊月三十除夕以及各种民俗活动等，这些都属于传统文化。
4.中华传统文化即是先秦时期以儒家学说为代表的关于对人、对社会的认识，以及对社会行为规范的追求，即“仁义礼智信”。儒家学者们强调“礼”，追求“礼”，即是要树立一种人类社会共同的价值观，用以调整和约束人们的社会行为。“文”既指文字、文章、文采，又指礼乐制度、法律条文等。古“文”字是指纹理、花纹之意。后来发展为包括美好的言语、思想、行为、待人、处世等表之于外的都称为“文”。文明一词就是“文”的延续。“化”是“教化”、“教行”的意思。
中国都有哪些传统文化：
1 、武术
中国武术，延衍流长，流传迄今可考证史实有4200年的中华文明史，文武相承相传。然当今武门外人对中国武术的理解，大部分局限在将武术定义为观赏性与竞技性范围内，而忽略武术对修习者带来"消停侵袭"所达到的高度安全的核心价值，导致对中国传统武术的误解，不利于真正中国武术的修习和传播。
2、传统礼仪
中国号称“礼仪之邦”，礼节之多之全可谓是冠绝天下，举凡宇宙之大、苍蝇之微，只要人类生活中所能碰见之事，具体到衣食住行、生死嫁娶等，无不有一套周全完备的礼节。礼的要求很多，在生活中，父子间要“上慈下孝”，兄弟间要“兄友弟恭”，夫妻间要“相敬如宾”，朋友间要“谦恭礼让”，邻居间要“守望相助”，等等。
3、戏剧／杂技各种／变脸／皮影戏
戏曲(traditional opera，历史上也称戏剧)是包含文学、音乐、舞蹈、美术、武术、杂技以及表演艺术各种因素综合而成的一门中国传统艺术，剧种繁多有趣，表演形式载歌载舞，有念有唱，有文有武，集"唱、做、念、打"于一体，在世界戏剧史上独树一帜，
4、传统服饰
中国不同的民族每个时代都有不同的服饰。从汉族服饰看，中国汉服有商周时代的服饰，秦代的服饰 ，汉代的服饰，魏晋南北朝的服饰，隋唐五代的服饰 ，宋代传统服饰 ，明朝传统服饰 ，等之别。它们各具特色，充分揭示出不同朝代，不同环境下，人们对生活，对美的种种追求向往。
5、周易八卦阴阳五行
《易经》也称《周易》或《易》，是中国最古老的文献之一，并被儒家尊为“五经”之首。《易》事实上是包括了古代的《连山》、《归藏》和《周易》，但《连山》和《归藏》已经失传。《易经》以一套符号系统来描述状态的变易，表现了中国古典文化的哲学和宇宙观。
6、中医
中医诞生于原始社会，春秋战国时期中医理论已基本形成，之后历代均有总结发展。除此之外对汉字文化圈国家影响深远，如日本汉方医学，韩国韩医学，朝鲜高丽医学、越南东医学等都是以中医为基础发展起来的。
7、汉字
汉字是世界四大自源文字之一（另外三种是埃及圣书字、苏美尔楔形文字、玛雅文字），唯一一种使用至今，并仍然充满活力、历久弥新。
关于酒的历史名人故事你知道多少？
诗云：百年三万六千日， 一日须倾三百杯。
上面这句诗词是李白饮酒时创作的。
本想着依本画葫芦，喝个微醺再码字。但是怕控制不住一不小心写成小说了.........
闲话少叙，今天谈“酒”。若不怀疑采摘乏术，那就瞧上几眼史上的酒风情。 突出特点不重复，以点带面献上一盘儿酒史“大丰收”。
酒圣杜康，黄帝建立部落联盟后，经过神农氏尝百草、辨五谷；开始耕地种粮食。
黄帝命杜康管理生产粮食，杜康很负责任。由于土地肥沃，风调雨顺，连年丰收，粮食越打越多，那时候由于没有仓库，更没有科学保管方法，把打下的粮食全部装进树洞里了。谁知，装在树洞里的粮食，经过风吹、日晒、雨淋，慢慢地发酵了，奇香四溢.......酒的雏形就这样诞生了，酿酒事业由这里开始产生。后世人为了纪念这一时刻，便将杜康尊为“酿酒始祖”
原始社会的结束，夏商时期到来，酒算是奢侈品，普通百姓参加祭祀活动时，尚能沾沾酒，平时既喝不起也买不到，酒仅特供贵族和上层人物享用。酒风呈两个极端现象，灌死的灌死，渴死的渴死，很是不平衡不公道。如此酒风，造就了荒淫无度的酒色之徒；夏商两代君主皆因酒而误国。
酒池肉林-商纣王
来到周朝，周天子借鉴殷商酗酒亡国的教训，对饮酒实行严格控制，颁布史上第一部禁酒令《酒诰》。
明文规定：王公诸侯不许非礼饮酒，老百姓更是不准聚众酗酒，要有节制有界量。可以说，当时酒风内敛纯正。周朝专门设立“酒正”官职，负责酿酒和用酒的事宜，并根据酒体形态、酝酿时间和酒事用途，划分出等级分明的若干类酒。
周朝率先把酒活动引入“礼仪”机制，培树了等级森严、人伦严格的套餐式规则，主宾如何敬酬互动，最权威人士坐在哪边，以及酒的摆放位置等小细节，都做出具体的约束。中国酒文化中的繁礼缛节，就是从周朝开始的，影响了中国酒事几千年。
春秋战国时期的诸侯们很忙，天天闹着割据与兼并，喝杯小酒只为解乏去忧，无暇专门拿酒说事，顺其自然地冲破了周王朝礼制的束缚。上行下效，喝酒行为不再被无限地上纲上线，回归到平常又普通的生活形态。
孔子生活在春秋时代，编录了中国第一部诗歌总集《诗经》。这部《诗经》和酒大有关联，三百来篇诗歌，言及酒者竟然超五十篇，开了中国诗酒先河。有好酒的文人称之为：《“酒”经》。
君子有酒，嘉宾式燕以乐。
秦朝存亡不过二十年，其酒风介于前后两个朝代之间，处于两边靠的境地，就不多作介绍了。汉朝人对酒普遍抱有好感，酒已成日常生活中的通用饮品，也是社会活动和礼仪交往的信使。人们迎宾送客、婚葬嫁娶、议事聚会等等，都离不开酒当陪衬，有时候酒甚至能当主角。
汉朝人饮酒习惯从中寻找乐趣，更注重进行感情交流，并用酒释放各自的情怀。一些大小文人们兴风作浪，把酒抬到至高位置。
邹阳《酒赋》写道：“清者为酒，浊者为醴。庶民以为欢，君子以为礼”。王粲的《酒赋》颂酒：“成朋友之欢好，赞交往之主宾。无礼而不入，又何事而不因”。
汉朝已盛行歌舞伴酒的聚会，即使身份高贵的人，也会摆剑弄袖，亲自高亢几喉，为酒会助兴。
刘邦酒酣，击筑自唱《大风歌》；项羽败局已定，半夜起来饮酒抒怀，情不自禁地慷慨悲歌，留下“力拔山兮气盖世”的千古绝唱。
中国节日风俗定型在汉代，后世的节日习俗大多是汉代的翻版和升级。每逢元旦、元宵、社日、重阳、腊日等节日，都要按不同的规制饮酒。《汉官仪》载：“元旦以柏叶酒上寿。”《西京杂记》载，汉高祖每到“九月九日佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒。”
三国时期的酒政划牢为界，也各自为政。曹操虽喜酒，并写下：“何以解忧，唯有杜康”的千古绝唱。两晋时期的开始酒风颓废放纵，由于门庭势力的存在，再加上“唯出身论”的观念泛滥，仕途取向出现严重的偏差，任人唯贵，任人唯显，任人唯豪，任人唯官，严重挫伤了贫寒志士的上进心。既然仕途之门踏不进，那些自以为还行的有识之人，只能去酒门找寄托，或放纵而饮、或痛苦而饮、或消沉而饮，或寂寞而饮。把所有的所有沉溺在酒里，并演化成魏晋时代的主流酒风，拉动社会各阶层都冲向酒世界酒海洋，掀起一场饮酒狂潮。
怀才不遇困于势。鹩占一枝，反笑鹏心奢侈；兔营三窟，转嗤鹤垒高危。 智小者不可以谋大，趣卑者不可与谈高，信然矣！
晋代可称之为饮酒狂人不单有“竹林七贤”有一人不得不提：陶渊明，史上第一位酒诗作者。最著名的《饮酒二十首》，自己找去吧~ 代表作《桃花源记》更是被无数文人骚客赋予了各种各样的寓意，堪称中国版的“乌托邦”。
结语：
各位，酒的历史先叙述到这里。（因为我想喝一杯了...）给大家赋一首东晋刘伶的《酒德颂》有大人先生以天地为一朝，以万期为须臾，日月为扃牖，八荒为庭除。行无辙迹，居无室庐，幕天席地，纵意所如。止则摇厄执孤，动则挈榼提壶，唯酒是务，焉知其余。
你知道哪些秦腔的曲目呢？
关公戏和包公戏用秦腔表演最好，也最能表达人物忠义、公正、刚烈等性格。如关公戏《出五关》、《古城会》、《华容道》，包公戏《铡美案》、《探阴山》、《包公赔情》等。
当然也有表现才子佳人、缠绵悱恻的爱情剧《白蛇传》、《虎口缘》等。
还有在戏曲界很有名的翘功。演员将特制的木翘绑在脚上，套上小鞋子表演，在椅子扶手上辗转腾挪，很吃功夫，也很惊险。
我是山东人，偶尔看到电视电影里有关秦腔的镜头，对于这种有点粗狂、声音高亢的戏剧表现形式，感到深深佩服。一方水土养育一方人，同理，一方水土孕育一种艺术。无疑，出自中国西北地区的戏曲，就应该是这个样，热烈、奔放，深深感染你，打动你，从而使你爱上它。
我对于秦腔的了解不是很多，主要来源于春节晚会，再就是一些反映西北生活的小说。在这里写出来，不当之处，敬请指正。
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