本篇文章给大家谈谈黄铜西方三圣佛象三面佛，以及西方三圣佛金色画像对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。
本文目录：
- 1、南菩陀寺有什么好看的景点
- 2、石雕的三面观音和四面观音有什么区别？
- 3、请问佛教造像中有三面佛这种佛像吗？三面佛既是三世佛吗？还是三身佛？ 是菩萨像还是佛像？三面菩萨否？
- 4、厦门特色景点导游词范文5篇
- 5、石窟寺导游解说词
- 6、遍护众生的千手观音菩萨为何会有千只手，这千只手都是干嘛用的?
南菩陀寺有什么好看的景点
南普院寺建筑群规模宏大，总占地25.8公倾，建筑面积21270平方米。从南到北主轴有天王殿、大雄宝殿、大悲殿和藏经阁四座，加上左右庑廊，钟楼鼓楼、功德楼、海会楼、普照楼、太虚图书馆、佛学院教室、养正院等。所有这些建筑依傍山势，层层托高，庄严肃穆。近些年来，在天王殿南面有放生池、两座新建的万寿塔和两个凉亭以及荷花池等，在两池之间有七座由释迦牟尼佛、迦叶佛等七尊佛像组成的七佛塔，万寿塔高11层，富有南亚佛教建筑的风格，使南普陀寺风景更加美丽。 天王殿也称弥勒殿，弥勒佛慈眉笑眼，耳垂双肩，袒胸露脐，笑容可掬。天王殿两侧是魁梧高大、英俊威武的四大天王。全身显得金碧辉煌。屋顶的剪瓷艺术，耐人欣赏。 大雄宝殿是转逢和尚于1932年重建的，一座重檐歇山顶建筑，琉璃石柱，雕梁画栋，庄严肃穆。主要供奉过去、现在、未来"三世尊佛"，中间是释迦牟尼，东边是药师佛，西边是阿弥陀佛。
释迦佛两旁，还有两位尊者，东边是大弟子迦叶尊者，西边是堂弟阿难陀尊者，前面是千手千眼观音。民间传说：古时有个老人，养了三个女儿，一天老人病了，需要人眼做药引子。大女和二女都不管，而小女自愿献出自己的眼睛，治好老人的病。此事感动了释迦牟尼，便创造了一个千手千眼观音来纪念她，并站在自己的面前。 大雄宝殿建筑，体现了"闽南佛殿"四大特点：一、墙上有"清影摇风"、"楚江秋吟"等山水花鸟画，和"神河沐浴"、"六年苦行"等释迦牟尼诞生故事的连环画。二、屋脊是弯月起翘、紫燕凌空，显得轻巧灵动。三、构造精巧，技艺讲究，屋脊嵌有"九鲤化龙"、"麒麟奔走"、"凤凰展翅"等图案，都是剪瓷镶嵌而成。四、建筑材料取材本地花岗岩、青斗石，所有梁、柱、础、斗拱、栏干都独具特色。 大悲殿建于清初，被火焚烧。1930年太虚和尚重建，1962年重修。大悲殿内奉祀观音，其余三面为48臂观音，掌中各雕一只手眼。手上持多种法器，姿态不一，各臻其妙。 大悲殿为八角三重飞檐，全以斗拱架叠建成，殿内藻井，全用木料斗拱，不用一支铁钉。仰视藻井，别致美丽。 藏经阁为两层文物楼。建于1936年。楼下是法堂，是僧人讲经说法的地方。 二楼是玉佛宝殿，有缅甸玉佛28尊，并珍藏中外佛典经书数万卷。其中较为珍贵的有宋代《碛砂藏经》，明代《大藏经》、《佛说阿弥陀经》、血书《妙法莲花经》、《日本大藏经》等，还有唐代铜佛、宋代铜塔、明代观音菩萨施甘露像，以及高僧大德的墨宝。 1924年，南普陀寺由临济宗转逢和尚改为十方丛林选贤制，会泉法师任第一任方丈。寺内有1925年创办的为国内最早的佛教学府－－闽南佛学院
石雕的三面观音和四面观音有什么区别？
我们经常会在寺院里面看到许多的石雕佛像特别是石雕观音像，最常看到的是单面的，但是偶尔也能看到一些双面的，还有部分石雕三面观音和石雕四面观音。那么石雕三面观音和石雕四面观音究竟在造型上有哪些不同，又有哪些含义呢，石雕三面观音顾名思义就是一个观音像有三个面。一般是正面的观音手持经箧，相邻的右边的观音持莲花，在其左面的观音手持念珠，这三个面的观音，手持经箧的观音象征着智慧，手持莲花的观音象征着平安，手持念珠的观音则象征着仁慈。每一个观音像都蕴含着大智慧。正面的观音体现着观音的般若德即智慧德性。在其右面的莲花观音体现着观世音的法身德。在其左面的念珠观音的解脱德，即彻底摆脱无明烦恼和种种束缚，并且达到大自由、无束缚、大自在的境界。
石雕四面观音和三面观音相比，多出了一个面。分别正立于东西南北四个方向。分别是净瓶观音、送子观音、阿耨观音、持经观音。四面四方，代表着平安、传承、吉祥、智慧等美好寓意。东面圣像手握净瓶，象征福音；西面圣像手抱小孩，象征传承；南面圣像手捧如意，象征吉祥；北面圣像手托经箧，象征智慧，整体观音圣像显得庄重而慈悲。石雕三面观音、石雕四面观音宜用汉白玉雕刻，整体效果较其他石材更为端庄肃穆。
请问佛教造像中有三面佛这种佛像吗？三面佛既是三世佛吗？还是三身佛？ 是菩萨像还是佛像？三面菩萨否？
有。
并非是指三世佛或三世诸佛。
三身佛像中有佛的造像，更有菩萨等的造像。无论是谁的造像，都代表着圆满菩提果位的成就者。
三面佛像是藏传佛教中表法所用，因藏传佛教的最高成就是其所标榜的即身成就，所谓即身是指就要在这一生的有限时光里将佛法的三身成就。三身者。法身、报身、化身。
三身佛、菩萨像站姿、坐姿都有的。
愿您如意。
厦门特色景点导游词范文5篇
厦门地处中国华东地区、福建省东南端，是国家综合配套改革试验区、国家物流枢纽、东南国际航运中心、自由贸易试验区、国家海洋经济发展示范区，已成为两岸新兴产业和现代服务业合作示范区、两岸区域性金融服务中心和两岸贸易中心。以下是我整理的厦门 导游词 ，欢迎参考阅读。
厦门特色景点导游词1
环岛路全程31公里，路宽44～60米，为双向6车道，绿化带80～10 0米，是厦门市环海风景旅游干道之一。环岛路的建设一直奉行“临海见海，把最美的沙滩留给百姓”的宗旨，有的依山傍海，有的凌海架桥，有的穿石钻洞，建设起点高，标准严，充分体现了亚热带风光特色。通过近47万平方米的绿化、小品等充分体现了亚热带风光，体现了厦门特色，形成了一条集旅游观光和休闲娱乐为一体的滨海走廊。展现在人们眼前的是一幅蓝天、大海、沙滩、绿地和四季花开不断的美好图画。环岛路将依据现有地貌，海滨 沙滩、历史文脉，从“人、自然、生态”的理念出发，上下行分幅设计，中间和两侧各留50～150米的景观分隔带和防风林带。道路依坡就势，形成一条原始与现代，开发与保护相结合的生态路。同时，随着五缘湾大桥的建成，将使原本略显沉寂的厦门岛东北部突现一弘明月伴潮升的壮丽景观。形成了曾厝垵综合服务中心、黄厝旅游服务中心和前埔会展中心，整条道路自然清新，品位高雅，美观大方。20_年，“东环望海”被评定为厦门新二十名景之一。其中从厦门大学到前埔的一段海岸，长约9公里，称为黄金海岸线，是集旅游、观光和休闲娱乐于一体的海滨绿色长廊。
广播山下的环岛路北侧路边，竖立着有“一国两制统一中国”大 标语 牌。
从演武路至白城段的环岛路，与岸同高，是一条呈S形的流线型路段，总长1.2公里，桥长超过1公里，为双向4车道，如长龙凌波卧海，腾空而起。有趣的是，桥梁造型为鱼腹式，桥墩为椭圆型、形成美丽的观海长廊，人们可以从不同角度，不同层次，不同侧面观赏海岸、沙滩、海浪等景色。
这一段的堤岸与桥分离，体现出桥岸结合、互为风景的特点。环岛路保留临海单位原来兴建的观海亭，临海阶梯间隔分布，游人可随时下海滩散步。特别值得一提的是，这段桥梁的夜景设计采用白色光源，桥上不设高栏杆，线型光源设在护栏上，晚上的长桥因此变成一条舞动的白色光带，让人们真正观赏到“长桥卧波，堤岸典雅”的夜景。
厦门特色景点导游词2
各位团友，现在我们来到的是福建省香火最旺的南普陀寺，它位于五老锋下，为子五座向，依山面海以中轴线为中心，主体建筑有天王殿、大雄宝殿、大悲殿、藏经阁，南普陀寺始建于唐朝，占地面积有3万多亩，距今已有1200多年了，1684年由靖海侯重建，我们现在看到的这快牌匾“南普陀”是当时的佛教协会会长赵朴初先生在1981年写的。
现在我们就一起进去看它的一些主体建筑，这是天王殿，在1925年改建的，我们看它的建筑结构是木构架结构的，现在我们看到的这位嘻嘻哈哈的菩萨是弥勒菩萨，他是一坐艺术品，他是采用福建省特有工艺“脱胎漆器”而制作的，要先用泥做出他的泥身，难后用金漆精描细画千遍，最后再破去泥胎才完工的。这种工艺品不仅美观、坚固、而且还不怕火，因此很深受游客的喜欢。佛预言在56.7亿年之后他将继承释迦牟尼佛的佛道因此人们称他为未来佛。这是四大金刚，_ 中曾被破坏，这是经过重塑的金身，他们的职责是护卫天下，我们看他们的兵器和形象都不同，这是东方持国天王，这是南方增长天王;这是西方广目天王，这是北方多闻天王，他们手上拿的法器都有不同的含义：剑，锋也，比喻风;琵琶，暗指调;伞，隐含着雨的意思;龙，有青龙的含义，暗指顺。“风调雨顺”乃是万事如意，国泰民安。我们看到这四大天王的一只角是悬挂在空中的，你们知道这是怎么一回事吗?关于这个有一个 传说 ：明朝皇帝朱元璋出生在农家，小时侯家境很贫寒，经常饿着肚子，于是就到庙里做小沙弥，负责清扫，他扫到天王殿的时候看到四大天王的角周围不干净，于是就叫四大天王把脚抬起来，因为朱元璋是真命天子，天王不好不从，结果打扫干净后，小家伙就听到开饭的钟声，于是就顾不得眼前的事，就放下扫帚，跑去吃饭，四大天王的脚就一直抬到今天了。那么只要谁能命令四大天王把脚放回去谁就是真命天子，这是跟大家开个小玩笑。那我们来看一下后面的这是0天神韦驮，他曾是南方增长天王的八神之一，据说佛在捏磐时，有邪魔将释迦的佛舍利偷走，韦驮历经艰难，把舍利追了回来。所以我们现在看到他身穿甲胃，手持金刚杵就是保护佛祖，降妖的。韦驮手上拿的法器不同就表示这个寺庙的制度，如果韦驮手上的金刚杵是着的的，是表明寺庙是子孙庙，对外来的游僧不开放，最多只能吃两餐，不能住宿;假如韦驮的金刚杵是横放在手臂上的，表示寺庙是十方丛林制的，游僧可免费食宿;若韦驮左手叉腰，右手握着金刚杵过额头就说明这寺庙对外来的游僧要适当收费。南普陀寺原为世袭制子孙庙，韦驮的金刚杵是着地的，改为十方丛林制后，金刚杵没有改为横放在手比臂上，仍保持原来的，按十方丛林的规矩，云游僧人是可以免食宿的。
我们现在走到天王殿后面这一花岗岩铺地的大庭院，建筑上称为“埕”石埕左右分为钟楼和鼓楼;“晨钟暮鼓“是寺庙的制度每天早上和晚上都会敲钟的，听到这钟声可以解脱人的108种烦恼，钟楼是供奉地藏菩萨，鼓楼是供奉伽蓝菩萨。
我们在继续走带上面，这是大雄宝殿，为何把它称为 “大雄”呢?那是对佛主至高无上的尊称。我们看到门前的这副 对联 ：“经始朔唐朝与开元而并古，曙光被厦岛对太武以增挥”;这副对联将寺庙的开基的年代和地理位置说得很清楚，寺庙在唐朝就有了，据说最早到岛上开发的是陈氏家族。五代时这里称为泗洲院，宋初叫无尽岩，后来改为普照寺、普照院，因与浙江的普陀山是同供奉观音菩萨的，且又地处普陀山的南面，因此就把它称为南普陀寺。大雄宝殿基本采用了花岗岩，朴素，端庄，有中国传统的建筑风格翘角飞檐，草龙飞舞，看上去非常的精致灵巧，并且也融入了道家思想;主殿供奉的是竖世三佛，中间是释迦牟尼佛，东边为药师佛，西边为阿弥陀佛，他们的莲花座上都刻有释迦传记和唐三藏取经的 故事 。释迦两旁站立的，东边是大弟子迦叶尊者，西边是他的唐弟阿难陀尊者，前面是千手千眼观音，观音菩萨和百姓之间可说是缘情深厚，她的传说世人都在纷纷说道：(古时候有一老汉，年纪大了患眼急就要失明，到处去求医都没有用，最后得到别人的指点，需要用人的眼睛做药引才能好，结果他的大女儿、二女儿都不愿用自己的眼睛做药引来给他的父亲治眼睛，惟独他的小女儿毫不犹豫的献出自己的眼睛换来父亲的光明，结果就感动了天地，释迦牟尼佛就赐她千眼让她能够普视人间的一切苦恼，千手截难保佑人间。观音菩萨座下还放着一个木鱼主要是用木鱼的 方法 让僧人在念1是提神的。大雄宝殿的背后还有三尊佛像，他们被称为“西方三圣”中间是阿弥陀佛，左右两边是观音菩萨和大势至菩萨。
现在我们看到的是本寺的主体建筑之一大悲殿，殿前的这两棵佛家圣树菩提树，十分的干净，连蜘蛛网都不结，当年释迦牟尼佛就是在菩提树下修成正果的。大悲殿原来为砖木结构，在1928 年因香火过旺而被烧毁，在1962年进行大翻修，主题改用钢筋水泥，保持斗拱推叠但不承受重力，用于装饰。殿高20米，三重飞檐，以 彩绘 装饰造形巧妙，结构严密，称为蜘蛛结网。殿内供奉四尊观音菩萨正面为双手观音，其余三面为48臂观音，各臂都有拿者不同的物品，分别代表着不同的悲愿;常会有人对观音的性别表示怀疑，究竟是男还是女?门住是这副对联解释得很巧妙：菩门无定向，慈悲济世即观音。实际上考证，唐宋时期画观音的名家有很多，但都是不画妇女形象，但宋代之后，观音就成为了女身，一直到明代，大概是观音具有“菩萨心肠”与女性特点更家的相协调，因而就刻画成女像就流传了下来。
最后这一边是大殿的藏经阁，建于1936年，这个藏经阁的建筑很有特色，有中西合并的韵味，上层为歇山式屋顶，下为西洋式架构，上层是藏经，下层是法堂如果你们想更多的了解佛教法那么可以到上面去看看。
使南普陀寺享有盛名的还有“闽南佛学院”创办于1925年，现在的佛学院已经是僧 教育 的重点学院。
好了南普陀寺的介绍就到这里，谢谢大家的配合。
厦门特色景点导游词3
呀，这东西怎么一碰就发电?难道我碰到妖怪啦，我会不会被……被电光吓了一跳的我心惊胆战地想着。小朋友，你们一定吓坏了吧，嘿嘿，我和爸爸正在科技馆呢，感兴趣的话就跟我来吧!
刚刚，科技馆的墙上有一个玻璃罩吸引了我，我的手一碰罩子，里面的电光像蛟龙出海似的冲向我，我吓了一跳，魂差点被震飞了，我紧紧抓着爸爸的手直往爸爸的怀里钻，嘴里不停恐慌喊着。这时爸爸轻轻地拍了拍我的头：“灵儿，不要怕，电光不会伤到你的。因为我们人体会导电，所以才会发出电光。”“呀，原来是这样啊!”我紧张的心平静了下来。
我又走到一个笔挺的管子旁，卖力地上下摇动柄子。神了，管子里的水如同长了翅膀，飞出了管子，飞进了水池里。啊，水为什么会上升，我很不解。好奇心驱使我再一次摇动柄子，眼睛睁得大大地紧盯着管子里的水。可管子里的水还是再一次上升。我看着自己用力的手及推进水池里的水，我有点儿明白了……我转过头去问爸爸：“管子里的水是靠人力上升的吗?”“你答对了一半，水是靠人力，还有空气压力上升的。”爸爸微笑地答道。“哦——”我长长地舒了一口气。
走着走着，我看见一个奇怪的桶，里面装满了水，连着桶有一个柄子，我摇动柄子，水里飞出了许多水泡，像一个个舞女似的跳起来舞来，咦?一摇动这柄子为什么会飞出舞蹈的水泡呢?爱探索的我又操作了一遍，仔细观察着，终于我发现了柄子摇动时，会带动一根竖杆，竖杆上横着一根短横杆，当柄子转动，竖杆跟着转动时，利用水压力产生了水泡泡。我把我的新发现告诉爸爸，爸爸连连夸我进步很大。我喜滋滋地想，是这充满着智慧的科技馆让我变得爱观察爱动脑。
正想着，一阵嬉闹声传进我的耳中，我循声望去，原来不远处的泡泡池，正有许多人正拿着个模具在搅动泡泡水，她们用力一吹，泡泡在空中飞舞了起来，我也加入其中，大家的泡泡碰在了一块，爆发出七彩的烟花。大家纵情欢笑，快乐的笑声荡在空旷的厅堂。
时间过得可真快呀，我恋恋不舍地出了馆。一路上，我还在回味着科技馆的一切。啊!科技馆你让我学到了知识，让我的生活多了一份快乐!
厦门特色景点导游词4
今天，我要带大家去厦门市的一个美丽小岛—鼓浪屿游玩。 前往鼓浪屿的交通工具只有一个—渡轮。现在就让我们乘坐渡轮来到美丽的鼓浪屿吧。
鼓浪屿位于厦门岛的西南偶，与厦门市隔海相望。小岛是音乐的沃土，有“钢琴之岛”、“音乐之乡”的美名。小岛上气候宜人，鸟语花香，绿树成阴，美丽的花朵竞相开放。鼓浪屿上有许多著名的景点，如：日光岩、菽庄花园、海底世界、皓月园、百鸟园等。
现在，我们所处的位置是鼓浪屿的码头—龙头码头。
请大家跟随我走，这里就是皓月园，是纪念民族英雄郑成功的主题公园，公园里耸立着高大雄伟的郑成功雕像。皓月园景色迷人，明代建筑和与海滨的沙鸥、树木、海景山色相辉映，构成了一副天然的图画。
大家来看，这就是鼓浪屿中最引人注目的海底世界。这里拥有来自世界各大洲，各大洋的海水鱼、淡水鱼三百五十多种。在海底世界里，有海洋馆、海豚馆、企鹅馆等。但是最新颖的，非那条海底隧道莫属不可啦!走进海底隧道，你可以不用 潜水 ，“与鱼共游”。在海洋馆里，我们可以看见巨鲨、巨鱼工、医生鱼、海龙、海马等，五花八门，各种各样。瞧，在企鹅馆里，小企鹅那圆溜溜的、白白挺挺的肚子，那黑黑的脊背，它走起路来一摇一晃，可爱极了。在抹香鲸标本馆里，有一只国内最大的抹香鲸标本，全长18.6米，重46吨。海豚馆里的节目最精彩了!海豚、海狮的表演令人目瞪口呆，它们用尖尖的嘴奋力顶起皮球;它们姿态优美地跃过空中的大圆环;它们友善地亲吻驯养师的脸颊。
接下来，我们来菽庄花园观赏。这里风光万千，具有江南园林的韵味。园内有眉寿堂、真率亭、四十四桥、十二洞天等景观。菽庄花园里还有“钢琴博物馆”呢。
接着，我们要去日光岩。日光岩俗称“晃岩”，是鼓浪屿的最高峰，位于鼓浪屿中偏北部的龙头山。站在日光岩上往下望，鼓浪屿的景色尽收眼底。
百鸟园是我们今天游玩的最后一个景点了。它由一张巨型网覆盖，园内有鸟类二十多种，两千多只，其中包括国家级的保护鸟类几十种。百鸟园里鸟语花香，人和鸟儿友好相处。
这次的游玩就到这了，希望你们喜欢我，喜欢鼓浪屿，把这一份快乐带回去和家人一起分享。祝你们旅途愉快，一路顺风!
厦门特色景点导游词5
各位团友我们现在车行驶在环岛路上，厦门环岛路全长43公里，路宽44-60米，双向6车道，机动车道18-24米，绿化带80-100米，个别地段达200米。是厦门市环海风景旅游干道之一。
环岛路的建设有两大特点。
第一，“临海见海，把美丽的沙滩留给百姓”的原则，有的依山傍海、有的凌海架桥、有的穿石钻洞、整条路清新、美观、建设起点高，标准严、品位高，充分体现了亚热带风光特色;
第二，道路建设与周围自然环境相结合，体现一种协调美。
胡里山炮台旁边的环岛路隔离带上，雕塑着一些音乐 五线谱 ，它就是著名的歌曲《鼓浪屿之波》的乐谱。该乐谱雕塑长250米，高1.8-3米，由市路桥艺术工程公司于1998年9月8日建成。这座兼具艺术特色和地域特征的雕塑成为环岛路上的主要景点，于20_年11月被列为吉尼斯世界之，成为“世界上长的五线谱音乐雕塑”。
厦门国际会展中心占地47万平方米，居全国首位，由主楼和辅楼组成，包含会议中心、四星级洒店和大型地下停车场，于20_年“9.8”起用。它集会议、展览、观光、休闲、度假、餐饮、娱乐、住宿于一体，有展厅层、设施为齐全、广场面积等特点。主楼长432米，高42米，可容纳上万人。展览馆可设20_多个室内国际标准摊位;前后广场总面积30万平方米，是休闲的好去处。每年9月8日~12日在这里举行的中国投资贸易洽谈会，是国际性的盛会;而其他各类富有特色的专类展，也吸引了不少客户与观众。
我们现在来到了胡里山炮台，现在是8点，我们在这里游览一个半小时，9：30在大门集合。
你们看，这条石径是1984年5月胡里山炮台辟为旅游景点时，为完善旅游设施时铺设的，以前只是一条跑马土道。道路两旁的古榕、相思树与炮台同龄，组成炮台的景“百米榕径”。
各位团友，你们知道清朝政府后期为什么要把胡里山重新建成炮台吗?
这是因为胡里山地势非常险要，与对岸的屿仔尾共同扼守着厦门港的出入航道，素有“八闽门户，南天锁钥”之称，寓意谁占领了炮台，谁就取得了开启“八闽门户”的钥匙。
从《光绪皇帝御览舆图册》中的《厦门地形图》、《厦门附近地形图》得知，光绪年间，厦门港两侧水道共有8座炮台。其中厦门一侧，筑有白石炮台、曾厝安炮台、胡里山炮台、鸟空园炮台、磐石炮台、武口炮台等6座海岸炮台;龙海一侧有屿仔尾炮台、龙角尾炮台。英国侵略者称之为“长列炮台”。
1841年8月25日，英国炮舰进攻厦门，厦门港长列炮台的守军一齐发炮轰击敌人，打得英军狼狈不堪。但岸炮只能直射一个方向，不能旋转多角度放炮。英军窥得此缺陷后，绕过 射击 方向，突破了防线，从身后袭击清军。守军走下炮台，拣起石块与英军展开肉博战，进行坚决的抵抗，终因寡不敌众，全部壮烈牺牲，厦门从此陷落。
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石窟寺导游解说词
尊敬的女士们、先生们：
你们好，欢迎你们到甘肃庆阳北石窟寺观光旅游！我很高兴能为大家提供导游服务，满足诸位客人的需求，使北石窟寺能给大家留下美好的印象。
庆阳北石窟寺与敦煌莫高窟、天水麦积山石窟、永靖炳灵寺石窟一样，属甘肃早期的一座规模较大的石窟寺，其风格与山西云冈石窟和河南龙门石窟相近，在中国佛教石代佛教圣地，全面体现了古代陇东佛教活动的兴衰与发展。也是古丝绸之路东段上的一颗艺术明珠。
陇东，为华夏文明的发祥地之一，周先祖曾在董志塬一带开创了华夏农耕文化的先河。北石窟寺位于董志塬的西侧，东北距庆阳地区行署所在地西峰市25公里。这里古属雍州，秦属北地郡，西汉至晋代为安定郡，北魏时归泾州，唐代为宁州，五代、宋时属原州彭阳县，元代为镇原州，明清属镇原县。其地东抵陕西榆林，西通黑水，南接泾渭，北达贺兰，自古以来，就是中原地区北达宁夏、内蒙、西抵河西的军事重镇和交通要冲。北魏以来，随着佛教的兴盛和开窟造像的风靡，这里又成了萧关古道上的一大佛教胜地。据史料记载，北魏永平二年（公元509年）“泾州沙门刘慧汪聚众反，诏华州刺史奚康生讨之。”“康生久为，及临州尹，多所杀戮，而乃信向佛道，数舍其居宅以立寺塔，凡历四州皆有建置。”奚康生在泾州平定了沙门刘慧汪叛乱后，为了安定民心，巩固北魏王朝的统治政权，于宣武帝永平二年，大耗民财，“命匠呈奇，竞工开剖，积节移年，营构乃就”创建了北石窟寺和泾川的南石窟寺。无论奚康生当初开窟建寺的动机如何，足见当时佛事活动之兴盛，而陇东的劳动人民竟用自己勤劳的双手和聪明的才智，在粗犷的黄土高坡上为后世留下了一份极为精美的艺术瑰宝。
北石窟寺自北魏开窟建寺后，历经西魏，北周、隋、唐、宋、清各代不断增修扩建，形成了这样一处规模宏大的石窟群。宋、清碑文记载，古代寺院、殿宇轩昂、龛像俨然，丹素炫彩、金玉垂辉、佛光普照、僧众云集、阁楼峻丽、蔚为壮观。岁月悠悠，斗转星移、清末兵燹。战乱烽起、寺院建筑，付之一炬。僧众遭戮，佛事废弃。新中国成立，1959年甘肃文物工作队在陇东进行文物普查，重新发现了北石窟寺，1963年成立文管所，对这一佛教文化古迹开始清理保护。寺院现有大小窟龛296个，石雕造像2126尊，碑碣7通，各代游人题记150余方。其窟龛分布密集，形如蜂房，内容丰富，形式多样。窟院南北长125米，宽40米，面积为5000平方米。窟龛分布的岩石断面南北长120米、高20米，大小相间，可分三层雕凿，造像均为高浮雕和圆雕，形象逼真，风格各异。现为全国重点文物保护单位。也是陇东著名的旅游胜地。
165号窟是北石窟寺最大的一个具有代表性的洞窟，位于窟区正中，是北魏永平二年奚康生主持开凿的“七佛窟”。窟门两侧高浮雕两尊守门天王，其事高5。8米，身着铠甲，足蹬战靴，怒目锁眉，神情威严，大有震慑一切邪魔的气魄。身旁横卧两尊雄狮，虽年久残损，然张口舞爪，威态犹存。
该窟好象一座高大的殿堂，空间宏大，气势磅礴。覆斗式顶，距地面高14米，南北宽21。7米，进深15。7米，平面为长方形，面积340多平方米。窟内东（正壁）、北、南三壁雕七尊立佛，佛高8米，磨光高肉髻，面相方圆，细眉大眼，鼻大唇厚，体魄雄建，褒衣博带袈裟，施无畏手印。俨然一派华夏民族伟人的形象。关于七佛图和七佛造像题材，全国早期开凿的其他石窟出有实例，然而完整意义上的七佛窟和七佛造像，唯北石窟寺最早最宏伟最有代表性，为以后七佛窟的兴建开创了先例。《魏书·释老志》简述佛教经义时，曾说：“释迦前有六佛，释迦继六佛而成道，处今贤劫。文言将来有弥勒佛，方继释迦而降世。”《增一阿含经》卷四云：“七佛天中天，照明于世间。”这些记载，说明七佛在佛教中的重要地位。佛经中的七佛，不但能“宣说法教”，“照明于世间”，而且可“解除”一切众生的生死病痛之苦。北魏王朝编造七佛的种种“功德”，对七佛和弥勒的宣扬是在于极力沟通人神之间的界限。北魏从太祖拓跋硅到宣武帝元属正好七位皇帝，奚康生禀“皇帝即当今如来”之义旨，为北魏七个正式皇帝大造七佛，一则歌颂佛教历史，加强佛教正统思想的传播。二则讨好朝廷，歌颂皇帝功德，安抚民众，巩固北魏统治政权。因而供俸七佛在当时陇东地区十分盛行。七佛造像成为北石窟寺的一大特色，从北魏一直延续到晚唐，题材形象十分突出。这说明北石窟寺在陇东古代是一处非常正统的佛教圣地。而当年生活在水深火热中的陇东劳动人民用自己的双手，不惜血汗来雕凿如此宏伟、众多的七佛像，也寄托了他们对美好生活的.种种愿望。
165窟还有十尊4米高的胁侍菩萨和两尊5。8米高的交脚弥勒，3。05米的骑象菩萨和阿修罗天王像，胁侍菩萨面目人俊秀、身材修长、婷婷玉立、神态自若。交脚弥勒头戴方冠、颈戴璎珞、肩披天衣，下着长裙，面带微笑，恬静而雅。骑象菩萨风姿娟秀、仪容恬静，柔情绰态，嫣然含笑，堪为驱除邪恶的善与美的化身。三头四臂的阿修罗天王像酷似埃及金字塔前的狮身人面像，雕刻刀法粗犷简炼，形象生动奇特，三副面孔，三种表情，一喜一愁一怒，表现了他面对人生不同心态，一手举日，一手擎月，一手执降魔杖、一手握金刚杵，表现其法力无边，勇猛不屈的气魄，显示了劳动人民不甘屈服封建统治势力，勇敢捍卫美好生活的坚强斗志。
除以上造像外、该窟四壁还浮雕众多的佛传故事和千佛、飞天，特别是洞窟门内上部西披，有一副长15米、宽2米的“太子舍身饲虎”本生故事浮雕。人物形象逼真，情节生动感人，是国内各大石窟同一题材浮雕画中所少有的。它是研究北魏浮雕艺术的一份极为珍贵的资料。
北石窟寺始创于北魏，兴盛于唐代。现有窟龛中唐代作品占三分之二，共有198个窟龛。第222窟是唐代的代表洞窟之一，位于窟群北段中部。该窟为盛唐时完成的一个习禅石窟，窟高6。10米、宽6。10、宽6。48米，进深8。40米、覆斗式顶、正壁有坛基。正壁雕一佛二弟子二菩萨，佛高4。05米，弟子高2。8米、菩萨高3米，佛作磨光高肉髻，面相圆润、细眉大眼，鼻大口方、肩宽腰圆，着通肩袈裟。善跏趺坐于一方形台座上、双足踩半圆形莲台，弟子菩萨侍立。此窟内本尊及弟子菩萨为北石窟寺唐代造像最完整的一个洞窟、雕作技巧娴熟，风格质朴大方，具有较高的历史和艺术价值。从内容看，主尊体态健壮，表情庄重自如，弟子菩萨神情潇洒，面带微笑，应为弥勒宣说佛法的造型。
除正壁高大的造像而外，窟内南、北、西壁布满小佛龛，基本分为四层，共计62龛。217身造像。这些佛龛多作方形，圆拱顶形或长方形，每龛内有雕一佛二菩萨的，有雕一佛二弟子的。佛均结跏趺坐，弟子或菩萨侍立。大部分保存完好。整个窟内显得富丽堂皇，庄严肃穆。小龛内的造像，特别是下层的小龛内造像雕刻尤为精细生动，其衣纹如出春水，自然而流畅。菩萨发髻高耸，上身袒露，下着羊肠裙，轻纱透体，披巾自双肩搭下，或用一手举起，形式多样而富有变化，身躯活泼优美而典线，婀娜多姿，富有情感，显示出旺盛的青春活力，似今迪斯科舞女在表演。这些优美的人物造型，虽展示极乐世界的佛国生活情景，却充分反映了我国盛唐时期，政治稳定，社会开放，经济发展，文化繁荣，歌舞升平的空前盛况。给我们以极大的启示。而这些造像工匠都没有留下自己的姓名。倘偌他们没有虔诚的心态，对艺术精益求精，执着追求的精神是断然雕造不出如此精美的作品的。
北周在我国虽然历史较短，但经济文化均有所发展。这一时期在北石窟寺开凿了十三个窟龛。位于222窟北侧的240窟，就是北周时期开凿的一座很有代表性的大形洞窟。窟平面基本为方形，覆斗式顶，窟高4。23米，宽5。26米，深5。3米，窟内东（正壁）、南、北三壁凿高坛基、坛上各雕一坐佛，佛两侧侍立二菩萨，古称“三佛窟”。此三佛应为“三方佛”，正壁为释迦佛及普贤文殊菩萨，南壁为西方三圣，北壁为琉璃世界的药师佛与日光菩萨和月光菩萨。雕像外层原包有清代重妆泥塑层，1981年，经国家文物局批准，并派专家指导，剥去了大部分壁面清代的泥塑，恢复了原貌。
正壁原雕一佛二菩萨，佛高2。17米。低平肉髻，面相方圆，细眉小眼，高鼻小唇，颈粗肩宽，体魄雄健，原结跏趺坐于一方台上，后经清代改妆佛的坐式。二菩萨侍立，表面的清代泥塑未能清除。
南壁佛高2。17米。菩萨高2。00米。佛面形基本与正壁相同，内着僧祗支，腰束带结于胸前，外着圆领下垂的袈裟，半结跏趺坐于方形台上，两侧菩萨鼻高口小面带微笑，西侧菩萨高发髻，宝缯束发于两侧打结后折叠下垂，戴宽项圈，内着僧祗支，下着裙，长璎珞直至膝部，披巾自双肩搭下后穿肘下垂，左手持一如意香包。东侧菩萨戴项圈，下着裙，长璎珞直至膝部，披巾自双肩搭下后穿肘下垂。北壁佛与菩萨身高与南壁相同，佛着圆领下垂袈裟，衣纹疏稀，半结跏趺坐于一方形台座上，衣踞垂于佛座前。菩萨高髻上束花蔓冠，侍立两侧。窟门内南北两侧，有盛唐时期所凿的四个长方形浅龛，每龛内雕一佛二弟子二菩萨。这一洞窟内现存三个朝代的作品，北周开窟造像，盛唐增修小龛，清代重修泥塑装彩。三个时期风格迥乎不同，北周时期继承了前代优良传统，具有显著的发展变化，雕作熟练而形状多样。而盛唐是我国文化的鼎盛时期，雕刻技艺娴熟，造像生动逼真，具富于活力，服饰质感优美，飘然欲动，清代末年，政治腐败，经济崩溃，社会混乱不安，思想禁锢僵化，文艺衰败粗俗。这个洞窟可谓北石窟寺历史的写照。
看完240窟，向北前行，上至二台高处，在窟区最北端，有清代宣统元年村民筹资修建的一座“娘娘庙”。造像为泥塑，以《封神演义》故事为背景，开窟造像。主尊彩塑“三霄”坐像，两侧彩塑四身形象，三面墙壁均有《封神演义》故事壁画，色彩艳丽如初。其艺术价值比其它洞窟大为逊色，然而作为一种民俗文化遗产，已有89年的历史，其风格透视出当时社会的影子。那深受封建礼教束缚的良家妇女，其“三寸金莲”引人注目。或庄重慈善，或笑容可掬的村妇信女，使人感到淳朴可亲。其希望除恶扬善，安居乐业的美好愿望，祈求上苍保佑人丁兴旺的心愿，以及陇东古代的风土人情，在这里也得到了充分体现。
北石窟寺还较为完整地保存有自隋唐以来各个朝代的碑刻题记，它不但确切地记载了开窟年代，而具反映了社会历史的各个侧面，为研究历代社会生活和阶级矛盾提供了很有价值的文字资料。
北石窟寺除这众多的石雕造像，丰富的碑刻题记外，其自然环境也是优美的。举步登上石窟高处，凭栏远望，南侧鸡头山雄伟高耸，对面大坡山绵延不断。滔滔蒲河水自北向南拍岸而过，茹河水从鸡头、大坡二山间滚滚而来，汇入蒲河蜿蜒南去。近处清泉明净如镜，松柏苍劲挺拔，桃红柳绿，繁花点点，蝉声悠扬，好鸟相鸣。曾有诗云：“古洞石佛几千秋，景物非凡在此留，鸟舒双翅树间语，鱼显五色水内流。”这里不失为欲界仙境，世外桃源。每逢阳春三月，此处山川秀丽，芳草绵绵，百花飘香，争奇斗妍，是踏青郊游的好去处。夏日骄阳当空，绿树掩映，泉水叮咚，溪流潺潺、凉风习习，松涛阵阵，又是避暑纳凉的好地方；秋日来临，天高气爽，每当斜阳西照时，给古寺镀上了一层薄薄的鎏金。高坡上羊群片片，窟院里霜叶烂漫，陇原的金秋，在这里体现的淋漓尽致，格外分明；隆冬之际，一场大雪，站在窟前抬眼望去，山似玉龙，川裹银装，宁静而又素雅，另有一番景色。山涧里时有野兔出没，崖畔上雉鸡舒翅长鸣。此时到北石窟寺游览，既可观赏黄土高坡的雪景，又可游玩狩猎，别有情趣。
北石窟寺的景物是丰富的，又是迷人的，未必一次而尽，一览而得；陇东黄土高坡上的风土人情是粗犷的，又是淳朴善良的，且是热情好客的。我们欢迎各位游客一年四季常来常往，旅游观光。每次会有新的收获。我们一定竭诚为您服务。
遍护众生的千手观音菩萨为何会有千只手，这千只手都是干嘛用的?
大家信奉佛教的可能都知道观世音菩萨，可能也都在庙里见过观世音菩萨的形象，她的塑像确实是有千手的。但是观世音菩萨除了拥有千手，她还拥有千眼。有一句话叫，千手千眼，大慈大悲。观世音菩萨的头顶上有三只眼睛，并且她的每一只手里面都拥有一只眼睛。她之所以拥有千手千眼也是为了更加方便的普度众生。
那么方便在今天拥有很多的含义，但是在佛家用语是非常的纯粹的，就像方便般若，说的就是方便有很多种方式方法，观音菩萨会根据每个人的不同需求为天下众生行不同的方便。因为每个人面临的问题，需要救助的地方都是不同的，观音菩萨会问闻声来救每一个人，所以观音菩萨在我们心里的形象才是大慈大悲，并且无所不能的。
观音菩萨是完全没有任何一点私心的，不想我们只会给行方便。观世音菩萨的千只眼睛是为了看到更多的受苦众生，观世音菩萨的千只手也是为了救助更多的受苦众生。救助的方法也会变化多端，有的人就只需要跨过一条小溪，而有的人要翻过几座大山。
而有一些道行高深的人说，你不一定要去什么深山老林里找修行高的人。因为有可能观世音菩萨就在我们的生活之中，她有可能是你遇到的任何人，因为观世音菩萨的方便变化多端。如果有一个人帮助你，给你行了方便，那么这个人就是来教化你的。
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