邯郸工业电价峰谷，请您推荐一下您的家乡精确到县或县级市知名景点？
我是东北人，我们吉林省最著名的景点是长白山天池。
长白山位于吉林省的东南部与朝鲜接壤。这是一座休眠火山。在火山锥体顶端的火山口，呈献一个巨大的伞面，多年积水成湖。湖面海拔2189米，这天上之水被称为天池。天池是我国最高最大的火山湖，也是中国、朝鲜两国的界湖。
椭圆形的天池，浩瀚的水面，波光掠影，神迷虚幻，被群峰环绕蔚为壮观。湖水碧蓝幽深、静若处子，像一块翠玉镶嵌在十六座山峰之间。其中两峰之隔有一狭道，池水飞泻形成长白瀑布，是松花江、图们江、鸭绿江三江之源。
长白山天池是国家五A景区，正在申报世界文化、自然双遗产。
你如果想看瀑布和地下森林等附属景点，可到延边朝鲜自治州安图县二道白河镇去北坡，那是最早建立的传统景点，交通便利 ，旅游设施完善。
你如果不惧爬山，还想看锦江大峡谷，那么请到白山市抚松县松江河镇去西坡，爬栈道1400多个台阶，能看清整个天池椭圆形湖面。
你如果运气好，正好南坡开放，千万不要错过。从长白县出发，去看长白山最为原始的风光。为了保护生态平衡，南坡采取定点、定时、定量、定线的开放方式，保证对生态环境的影响降低到最少。附属景点有高山湿地花园、鸭绿江大峡谷、古木炭化石遗址等。
如果朝鲜边境开放，来个朝鲜三日游也很不错。去东坡看看，那里有缆车下到水边。
来到长白山游玩，别忘了带泳衣泡温泉。还可以品尝朝鲜族特色美食打糕、冷面等，还可沿着临江公路观看两国的山水，再到十五道沟、望天鹅等景区游玩。
哦！对了，你如果从长春转车、转机，别忘了到世界雕塑公园转转，还有被称为东方好坞的<长影世纪城>、亚洲第一人工林海<净月潭国家森林公园>、最后一个皇帝住的（长春伪满皇宫博物院）。这几个可都是五A景区，可都值得参观游览！
下面说明一下我拍的照片：1、2、3长白山北坡。4、5西坡。6、7南坡。8、9东坡（朝鲜）
冬至是什么？
冬至是什么？
冬至在天台上是一个重要的节气节点，是四至之一。四至即是春分。夏至，秋分，冬至。
冬至是天文台上秋天和冬天的交界线，夭文台认为冬至是天文学上冬季的开始，直到春分结束。
我们农历习俗上认为冬天开始是立冬，把冬至看作高冬(深冬)。在吴语里交冬(立冬)和高冬(深冬)在发音上是分不清的，只靠意味来理解的。
我们这个江苏海门县级市是沙地人和通东人混居的县市。(沙地人是二百多年前从江南移民过来的，说的是吴语，风俗同江南；通东人是老海门人，说的是江北话，风俗同北方人)
冬至这一天通东人家家都要祭祖，而沙地人则不祭祖的。
冬至这一天，是我国冬天数九寒天开始的第一天。头九二九犟汉不湿手，三九四九冰上走……。表示一年中最寒冷的季节开始了！
冬至这一天，太阳高度角最小，这一天太阳最南，矮矮的。太直射点在南回归线上。这天过后过后太阳高度角渐渐增大，一直到夏至为止。
冬至这一天白天时间最短，晚上时间最长。我们这里太阳在下午四点四十五分左右太阳就要下山了。俗话说，正要日短冬至一赶。意思说，冬至过后白天时间慢慢变长，到夏至为止。
冬至这一天有小过年的说法。俗话说，高冬便高岁，中国旧社会里人民受帝国主义等三座大山的压迫，人的平均寿命很短，大部人活不到红排位(60虚岁)。借天一岁，借地一岁，那么58虚岁死了也可以立一个红排位了。那57虚岁的只好立一个白排位，令人遗憾。但到了冬至这一天，57虚岁的人死了也可以立一个红排位了(那时候表示高寿了)。
冬至的故事还有许多，中国幅员辽阔，各地风俗不尽相同，欢迎网友共同交流。
总之。冬至是一个重要的气候节点，跟夏至相对呢！
2022邯郸峰谷电价时间表？
具体如下所述
邯郸峰谷电价开始时间和电价标准为：峰段8：00—22：00，谷段22：00—次日8：00。执行阶梯电价的居民用户，用电电压等级为不满1千伏的，第一档峰段电价为每千瓦时0.55元、谷段电价0.30元；用电电压等级为1—10千伏的，第一档峰段电价为每千瓦时0.50元、谷段电价0.27元。
河北夜间电费几点开始？
每天电费几点开始？
你是指优惠的时段吧。早上7点到13点和晚上19点到23点为峰谷，此时电价最贵，中午13点到19点为平谷，此时电价为峰谷的60%左右，23点到第二天7点为低谷，此时电价是峰谷的30%左右。
山海经是谁写的？
我是小七，一个沉迷于研究山海经与妖魔鬼怪的姑娘。
我想没有人比我更适合回答这道题，由于我大学时候的梦想是做一个小说家，所以从大学开始我就开始了对《山海经》的漫长研究。
经过这四五年的积累，目前对《山海经》来说，也算有一定的认知。
关于《山海经》作者是谁，这也是一直是研究《山海经》一个非常大的一个谜题。目前主流认可比较多的说法主要有三个，一个是作者是刘向父子，另外一种说法说，是大禹和伯夷写的，还有一种说法是经过很多年的积累经过无数代人不断的编撰和修改，才形成了今天的《山海经》。
关于最后一种说法啊，我觉得大家可以参考一下十万昆仑的一些例证，他从佛经以及中国浩瀚的史籍中，列举了诸多的证据来推论了这个想法的可行性。
那我们就分别从三个方面来讲一讲关于《山海经》作者来源的主要支撑点。
一、作者是大禹和伯夷一个关于山海经，作者是大禹和伯夷的说法，主要是来自于中国的神话传说。传说当年大禹在治理好洪水之后，就被推举为当时的帝王，由于大禹所处的时代，还是我们中国的神话时代，所以在大禹身上所显示出来的神性还是非常强的，所以当时的大禹的身份基本上是等同于人间的帝王家加天上的天帝这个身份与一身的。
在当上至高无上的主之后，大禹为了显示自己的功绩，就命令工匠就做了硕大无比的九鼎，在九鼎上面刻上了自己游历山川河流所见到的山海图。这项工作是一件非常劳神费力的工作，所以大禹充当的形象就是一个讲述，而伯夷则作为一个实施者，就像今天大多数有身份的人出书一般就是出书人只作讲述，代笔的另有其人。
当年大禹和伯夷也是一样的，所以这个说法也是关于，作者是大禹和伯夷比较有力的一个支撑。
二、作者是刘向父子而关于刘向父子是山海经作者的说法，这源自于后来随着历史的变革，九鼎和《山海图》神秘消失了，只留下了文字版本的《山海经》，而刘向父子作为第一个，对《山海经》进行整理和记录的人，则理所应当的充当了作者这个角色。
三、山海经是几代人合著那第三种说法则是由于，刘向父子所整理的《山海经》，只有最初的《山经》版本，并没有我们今天所看到的《海经》和《大荒经》，东晋时期的玄学家加科学家郭璞先生对《山海经》进行了一个非常深刻和妥帖的注解，我们目前所看到的《山海经》版本，大多数是在郭璞先生的注解上进行翻译和理解。
郭璞先生所增补的《大荒经》，保留了中国目前流传比较广的神话传说大约80%，为保留中国神话学做出了出突出的贡献。
所以这样就自然而然的产生了，第三种说法，《山海经》是有不同时代诸多人共同创作完成的一本志怪类地理风俗集。
目前我家关于《山海经》的版本不多，大约有二三十种版本，这些出版刊物署名的作者比较多的是郭璞，排名第二的是刘向父子，署名最少的是大禹和伯夷，现在连夏朝存在都是史学界争论非常激烈的一个问题，所以署名大禹和伯夷是一个非常不严谨的做法。
除此以外，明朝的蒋应镐，由于画了明版《山海图》，所以也是被署名作者比较多的一个人。
至于他看到了什么，是在太离奇了，我建议你《山海经》来看就知道了。
我是小七，一个沉迷于研究山海经与妖魔鬼怪的姑娘，喜欢可以关注我。