御花园是干什么的地方，清朝宫廷里面的敬事房是个什么机构？
自明朝开始，皇帝身边就曾经设立敬事房，对，是敬事房，不是经适房。到了清朝，敬事房更加得到重视，实现了常规化，权力更加巨大，巨大到什么程度？巨大到可以操控皇上，你说厉害不？
何为六院皇帝真的只有72个妃子吗？
三宫六院七十二嫔妃，只是一个笼统的说法，泛指皇帝后宫的女人，其实皇帝的女人远远不止这么点。中国几千年历史，若干个王朝，每个朝代后宫的制度和嫔妃的称谓，都不一样，所以，很多字面意思都发生了很大变化。
三宫释义古代皇宫建筑群庞大，但也有一定规制，主体建筑居中，前面是临朝听政，举行重大活动的公共场所，后面是皇帝和皇后的寝宫，因为位居中央，所以称为“中宫”，渐渐地“中宫”成了皇后的代名词。
皇太子的宫殿一般在东侧，所以，“东宫”一般泛指太子宫。皇太后和太皇太后的宫殿在西侧，所以，“西宫”一般指太后或太皇太后宫。
中宫、东宫和西宫，俗称三宫。当然，东西两侧的建筑，肯定远远不止太子宫和太后宫，但只有他们的宫殿，被称作东西二宫。
不过，这个叫法在明清以后比较成熟，各个朝代有差异，如唐以前，把皇后宫、太后宫及太皇太后宫，称为三宫。
六院释义六院最早也叫六宫，西周时期，称王夫人的居住地叫“宫”，《周礼》规定，王可以有六宫，诸侯可以有三宫。当然，无论是六宫或三宫，嫡夫人只能有一个。比如王的六宫，由一位嫡夫人，和五位庶夫人构成，由王后负责管理，所以皇后（王后）也称作“六宫之主”。
当然，1+5模式并非王或皇的全部女人，只是最有地位的六位夫人而已，其她还有很多有品级，和没有品级的嫔妃。毫无疑问，只有这些六宫夫人，可以有自己独立的“院”。
慢慢地“六院”已不足以划分剩余嫔妃的等级，“六院”的数量明显也不够了，所以这个词逐渐失去了原来的意义，仅仅泛指地位比较高的嫔妃，实际数量各朝不一样。
嫔妃们居住条件的差异其实从字面就大致可以看出，她们待遇的差别非常大。“宫”是指建筑群，由多个院和殿构成，能住在这种环境里的，除了皇后，只有极少数特别受宠的嫔妃，才有可能享受得到。比如赵合德，汉成帝特地为她单独建了一座“昭阳宫”，华美程度比她姐姐赵飞燕有过之而无不及。
“院”是指由正房和偏房构成的独立封闭居所，地位高的嫔妃可以一人独居一院，地位稍低的嫔妃，可能几个人合住一院。
对绝大多数地位低下的嫔妃来说，就没有那个好命了，她们需要住“集体宿舍”，顶多独立房间。有些嫔妃几乎等同于宫女，想混个单间都不容易，别说“院”和“宫”了。
还有一些地位较低的嫔妃，干脆依附在地位较高的嫔妃门下，相当于贴身心腹丫鬟，当然在宫或院里混个单间问题不大，至少不需要挤大通铺。
这就不难理解，宫里女人们为什么勾心斗角，哪怕为了一张舒服的床位，也值得斗一斗呐！
历代嫔妃的等级和数量（不含皇后）周朝
一等：夫人3人；二等嫔9人；三等世妇27人；四等御妻81人
秦朝
一等：夫人；二等美人；三等良人；四等八子；五等七子；六等长使；七等少使（各等数量不详）
西汉
一等：昭仪；二等婕妤；三等娙娥；四等傛华；五等美人；六等八子；七等充依；八等七子；九等良人；十等长使；十一等少使；十二等五官；十三等顺常；十四等无涓、共和、娱灵、保林、良使、夜者（各等数量不详）
东汉
一等：贵人；二等美人；三等宫人；四等采女（各等数量不详）
隋朝
一等：夫人3人（贵妃、淑妃、德妃）；二等嫔9人（顺仪、顺容、顺华、修仪、修容、修华、充仪、充容、充华）；三等世妇27人（婕妤12人、美人才人共15人）；四等御妻81人（宝林20人、御女24人、采女37人）
唐朝
唐初：
一等：夫人4人（贵妃、淑妃、德妃、贤妃）；二等嫔9人（昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛）；三等世妇27人（婕妤9人、美人9人、才人9人）；四等御妻（宝林27人、御女27人、采女27人）
唐高宗：
一等：夫人2人（赞德）；二等嫔4人（宣仪）；三等世妇10人（承闺5人、承旨5人）；四等御妻34人（卫仙6人、供奉8人、侍栉10人、侍巾10人）
唐玄宗：
一等：妃3人（惠妃、丽妃、华妃）；二等仪6人（淑仪、德仪、贤仪、顺仪、婉仪、芳仪）；三等美人4人；四等才人7人；五等尚宫2人、尚仪2人、尚服2人
宋朝
一等：妃（贵妃、淑妃、德妃、贤妃、宸妃）；二等嫔（昭仪、昭容、修媛、修仪、修容、充媛、婉容、婉仪、顺容、贵仪）；三等姬（婕妤）；四等姬（美人）；五等姬（才人）；六等姬（国夫人）；七等姬（夫人）；八等姬（红霞帔、侍御）
明朝
一等：贵妃；二等妃；三等昭仪；四等婕妤；五等美人；六等才人；七等贵人；八等选侍；九等淑女（数量不定；后期增加皇贵妃，为一等）
清朝
一等：皇贵妃1人；二等贵妃2人；三等妃4人；四等嫔6人；五等贵人（不固定人数）；六等常在（不固定人数）；七等答应（不固定人数）
从以上分类看，似乎皇帝的嫔妃数量并不多，与佳丽三千，甚至号称万人的说法相去甚远。其实，以上罗列的都是有名分的嫔妃，绝大多数女人是得不到名分的，即便得到了皇帝的宠幸。那些地位比较低下的宫女，在得到皇帝宠幸后，如果皇帝不喜欢，只有为皇帝诞下子嗣（至少女儿）后，才有可能获得名分。
后宫心酸事如此一看，要从数千佳丽中脱颖而出，难度一点不比前朝的男人们谋求升迁小，一辈子见不到皇帝的还是大多数。如果碰上个混蛋皇帝，就自认倒霉吧。说两个后宫女人的艰难升迁道路。
宋仁宗生母李宸妃
李宸妃就是民间传说《狸猫换太子》的主角之一，她本是出家人，有一次宋真宗皇后刘娥去进香，一眼相中了李氏，将她带入宫中为侍女。刘娥不育，就让李氏代自己侍奉宋真宗，生下宋仁宗。
但按宫中的规矩，宋仁宗必须归到刘娥名下。所以宋仁宗即位后才知道自己的身世。李氏生下仁宗后，被晋升为才人，宋仁宗即位后，刘娥晋升她为顺容。
儿子当皇帝，母亲才混到个二等嫔妃，这里面肯定有刘娥的私心。不过，李氏毫无怨言，一直小心侍奉刘娥。直到李氏病重，刘娥再次加封她为宸妃。
后来宋仁宗被人挑拨离间，说破了他的身世，并谣言刘娥虐杀李宸妃。宋仁宗愤怒之下，打开母亲尚未安葬的灵柩，发现李宸妃面容安详，所受礼节均是皇后标准。他感慨，谣言中伤差点害人。这恐怕就是《狸猫换太子》故事的雏形，并不符合事实。
明光宗生母王恭妃
相对于李氏，王恭妃则要不幸得多。她也是宫女出身，偶然被万历皇帝看重，成了临时发泄工具。想不到王氏怀孕了，万历没有因为第一次当爹而高兴，反而竭力赖账，不承认。
在李太后的主持下，查验了各种记录和物证，万历这才不得不承认事实。生下朱常洛后，王氏按规矩被册封为妃，但万历皇帝对他们母子实在很糟糕。王恭妃贵为太子的母亲，却长期被幽禁，一直受到郑贵妃，甚至奴才们的欺凌，以至于哭瞎了双眼。
直到她病重，在朱常洛的请求下，万历才同意儿子去看望生母。据《明史》记载，王恭妃住的宫殿，由于长期锁闭，锁被锈死根本打不开，最后太子让人砸开锁，才见到奄奄一息的母亲。
王恭妃死后，葬礼极其寒酸，从定陵考古发掘的物证看，她的陪葬品只有少量丝织品，和一些银器，连用的银碗都是破出了洞，一件金器都没有。
更过分的是，儿子贵为太子，母亲到死都没有被晋升为贵妃。
难怪皇宫阴气重，到处都是女人们的愤懑和哀怨，甚至还有无数曲死的冤魂，江山社稷能长久得了么！
七洞是那里？
在山东省平阴县的翠屏山（又名水山）。在民间传说〈平阴玫瑰花〉中，翠屏山中有七洞八梁24坡，但此说应是传说，并非实指。
据说，玫瑰原来只长青枝绿叶，并不开花。后来为什么又开出了这样鲜艳的花朵呢？这在玫瑰之乡，还有一个动人的故事呢！
很久很久以前，那里有座山峰，峰顶有一般清泉，人们把这清泉叫做“金泉”，把这座山叫做“水山”。 水山脚下有个村庄，庄里有一对孤苦的男女少年，男的叫刘郎，父母早年去世，只给他留下一把柴刀和一条扁担，靠打柴为生，女的名叫翠屏，爹妈去世时只留她一把采药铲，一只背药篓，以采药为生，傍晚双双担柴背药回来。共同的命运，共同的生活，使两人互敬互爱，互帮互助，结下比水山还高，比金泉还长的友情。不久，他们两人暗暗订下了终身。
一天，刘郎在东山砍柴，翠屏在西山采药。刘郎觉的有些困乏，便依着柴捆睡着了，睡梦中，隐隐地闻到一陈花香，刘郎一骨碌爬起来，循着花香走去，走着走着，只见前面 出现了一个月牙洞门，门上写着“水山御苑”四个大字。刘郎 心想：我从小在这水山砍柴，跑遍了山上七洞八梁，二十四坡，却不知还有这么个去处，不妨进去瞧瞧有什么景致。推门一看，啊！竟是满园盛开的花草，迎面吹来的风都是喷香的。刘郎哪里知道，这是天上王母娘娘的一处凡间花园。每年五月百花盛开 的时节，王母娘娘都带众仙女来游玩、赏花。刘郎一边观赏，一边称赞，不觉来到花园正中，见有个水晶砖石砌成的花坛，花坛正中的那棵花树尤其惹人喜爱，那红朴朴的花瓣，粉茸茸的花团，多像翠屏妹妹那张笑脸啊，可惜这么好看的花只开了这么一朵。刘郎把这朵花看了又看，猛然想起，这不是玫瑰吗？水山上满山遍野都是玫瑰，可是从来不开花的呀，这里的玫瑰怎么能开花呢？又开的这么美丽。对了，我把这朵玫瑰花采回去，戴在翠屏妹妹的头上，保准好看，她一定会高兴的。刘郎摘下花朵，刚想转身离去，只见两个身披盔甲、手执长予的天兵大喝一声，拦住去路：“大胆凡夫，竟敢在此采摘仙花”。说完不由分说，就把刘郎结结实实的捆起来，就要带走。
再说，在西山采药回来的翠屏，不见了刘郎，就一路寻找，一路喊着：“刘郎 -----刘郎 ---”。向山顶寻去。忽然从前面绝壁崖上传来了刘郎的声音：“翠屏妹，我在这里”。翠屏抬头一看，只见刘郎 双手被捆，站在绝壁崖上，身后站着两个竖眉横眼的天兵。翠屏朝刘郎哭着喊着奔了过去。天兵大声喝斥说：他私闯王母娘娘的御花园，竟敢摘去天下独此一朵的玫瑰花，犯下了滔天大罪，我就奉命带他去做终生苦役。翠屏一听，急得拼命哭喊起来：“你不能把他带走，还我的刘郎 ”。天兵嘿嘿一陈冷笑：“还你的刘郎 ，除非水山的玫瑰都开出花来”。说完，手中的长矛往崖下一指，只听得轰一声雷响，闪过一道耀眼的火光，翠屏顿时昏倒在崖上。
不知道过了多久，翠屏慢慢苏醒过来，望着空荡荡的崖顶，叫了一声刘郎 ，又伤心的哭起来。翠屏是个有情义、有志气的姑娘，为了让山上的玫瑰都开出花来，让心爱的刘郎 回到自己身边。每当还是满天星斗的时候，她就上山一担又一担地挑金泉水浇灌山岭上的玫瑰，直到月光洒满水山的时候，才迟迟归来，山路上的石头磨烂了她的双脚，满坡的荆棘划破了她的衣衫，她那亮晶晶的汗珠，红彤彤的鲜血，滴遍了层层山岭，道道石堰。就这样浇啊浇，一直浇到第十个春天。这天翠屏姑娘又要到山上去浇水，开门一看，啊！只见满山遍野都开满了鲜艳的花朵，像一串串红玛瑙，象一团团火。玫瑰花开了！翠屏姑娘惊喜万分，急忙采了一束玫瑰花，一边喊着：“刘郎哥 哟，玫瑰开花了---！”。向东山岭的绝壁崖跑去，刚跑到绝壁崖前，就听轰的一声雷响，紧接着闪过一道耀眼的光芒，闪光中从崖上飘下一个人影，翠屏定晴一看，正是朝思暮想的刘郎回来了。翠屏一下扑到刘郎的怀抱里。刘郎抚摸着翠屏身上一道道的伤痕，看着山山岭岭盛开的玫瑰花，眼泪像断了线的珍珠，滴在翠屏的面颊上，滴在鲜嫩的玫瑰花朵上。
从此以后，水山的玫瑰每年春天都要开出鲜艳的花朵来。后来人们为了记住这对为玫瑰花开付出艰辛劳动的青年，就把水山叫做作翠屏山，把山上的金泉叫做刘郎泉。还为他俩在绝壁崖上修了一座宝塔。据说，刘郎 和翠屏死后都升了仙，成了天上的花神，掌管人间的千草百花。每年玫瑰花开的时候，夫妇俩都要回来观赏，夜深人静的时候，站在宝塔下面玫瑰花丛中，还能听到他俩在悄悄的说知已话呢。
南京东井亭来历？
南京东井亭是原明朝洪武年间御花园的一处景观。
南京明孝陵御厨及东井亭在帝陵建制上，均为重要的配殿建筑。南京市有关方面从去年二月起，对这两座埋于地下六 百多年的遗存，进行了科学发掘和保护，使其尽量保持和再现考古遗迹的原始状态。
据介绍，南京文物保护人员首先对明孝陵陵宫内御厨及东井亭建筑遗存进行恢复，按照角柱石高度修复了台基面，对 台基上五开间房屋的柱础石进行复位和校正，使人们清晰地看到了当时这一建筑的空间分割和使用方式，再现了当年御厨原址 状况。东井亭等相关遗迹均原地保存，只对残缺部分稍做修补，考古发掘中出土的建筑构件也置于御厨及东井亭建筑遗存附近 ，从整体上表现了当时主体建筑的文化内涵。同时，遗址周围的环境也得以全面改善。
故宫的主要材料主要功能？
石料、木材、陶瓷瓦当
明代做柱子的木料多是产自川、粤、闽、浙的楠木，清朝后因为楠木已极为稀少多改用东北的松木。
故宫的石料也是来自于各地，汉白玉是北京房山区大石窝的,五色虎皮石来自河北蓟县的盘山，花岗石来自河北曲阳县,御花园等装饰的太湖石是产自太湖的,城砖是山东临清的,大殿里的"金砖"则是苏州烧制的。