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元代最著名的戏曲品种是杂剧
应该是杂剧，元代著名的戏剧创作家有关汉卿，马致远，白朴，郑光祖。他们被称为“元曲四大家。”
元代四大戏曲是那些？
以“元曲四大家”划分。
誉为“元曲四大家”的关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。
代表作品分别是关汉卿《窦娥冤》、郑光祖《倩女离魂》、白朴《梧桐雨》、马致远《汉宫秋》。
《窦娥冤》全剧四折，写弱小寡妇窦娥，在无赖陷害、昏官毒打下，屈打成招，成为杀人凶手，被判斩首示众。临刑前，满腔悲愤的窦娥许下三桩誓愿：血溅白练，六月飞雪，大旱三年。果然，窦娥冤屈感天动地，三桩誓愿一一实现。
这出戏展示了下层人民任人宰割，有苦无处诉的悲惨处境，控诉了贪官草菅人命的黑暗现实，生动刻画出窦娥这个女性形象。该剧同时体现了关汉卿的语言风格，言言曲尽人情，字字当行本色。
扩展资料
《感天动地窦娥冤》创作背景
故事来源
《感天动地窦娥冤》的故事渊源于《列女传》中的《东海孝妇》。
时代背景
元朝时，为了满足蒙古贵族穷奢极欲的生活和军事的需要，一些蒙古大臣勾结地方官吏，贪赃枉法，无所不为。在残酷的阶级压迫和民族压迫下，各族劳动人民都过着悲惨的日子，尤其是受到歧视的汉人和南人，冤案多得数也数不清。
一些有正义感的读书人，不满官府的黑暗统治，便利用杂剧的形式来揭露官场的罪恶和社会不公平的现象，关汉卿就是其中之一。他把看到的、听到的百姓悲惨的遭遇写进他的剧本《感天动地窦娥冤》。
参考资料来源：
百度百科——窦娥冤
百度百科——倩女离魂
元代最著名的包公戏是什么
元代出现的包公戏十种是：
无名氏“包待制陈州粜米”、
无名氏“包龙图智赚合同文字”、
关汉卿“包待制智斩鲁斋郎”、
关汉卿“包待制三勘蝴蝶梦”、
郑廷玉“包待制智勘后庭花”、
李行道“包待制智赚灰阑记”、
曾瑞卿“王月英月夜留鞋记”、
无名氏、“叮叮当当盆儿鬼”、
武汉臣“包待制智赚生金阁”、
无名氏“神奴儿大闹开封府”等。
个人认为，无名氏的杂剧“包待制陈州粜米”中的包公是最适当的。
它创造了反抗的老百姓张撇古父子的形象。他们不是温顺的被欺压的人。张撇古是为反对小衙内和仓官的小斗出、大秤进、以坏米作好米的苛政而被当场打死的。他骂官员是“吃仓廒的鼠耗，咂脓血的苍蝇”。“柔软莫过溪涧水，到了不平地上也高声”——他意识到自己的行动是正当的。
传说的包公在这个元代杂剧里并不太有威权。他甚至有消极、退避的倾向。第二折有许多曲子是包公在诉苦。“待不要钱呵怕违了众情，待要钱呵又不是咱本谋，只这月俸钱做咱每人情不够。我和那权豪每结下些山海也似冤仇……吃了些众人每毒咒。”如果说元代官员中的确有人像传说的包公那样清廉正直，他的处境是极度困难的。
包公只能让小撇古打死他父亲的凶手小衙内，如果不是幸运地利用刘衙内请来的赦书，小撇古是要抵命的。然而小衙内打死张撇古，包公没有公正的法律可以运用，只能运用计谋。这就是说，连传说中那么威风赫赫的“龙图阁待制正授南衙开封府尹”包公对这般权豪势要也是无可如何的。敕赐的势剑金牌并不能使他在权威势要之前有所作为。
满朝大臣知道刘衙内的儿子小衙内不是好人，但是还是派他到陈州去开仓粜米，而且还交给他打死人勿论的敕赐紫金锤。
所有这些描写大大加强了杂剧的现实性，它和最好的几种元曲一样，十分成功地以历史题材反映了当代种族压迫、阶级压迫交加的社会现实。不是偶然的，在“生金阁”里，包公不是去捉拿凶手庞衙内，而是以请他喝酒的名义去邀来的。“蝴蝶梦”葛皇亲打死老百姓王老汉，谁也不敢过问。可是王的儿子打死葛皇亲为父亲复仇，立即被公人押起来。包公在审判时不提到葛皇亲应该为王老汉偿命，而不能不叫王的儿子为葛皇亲偿命。这是异族统治者制订的法律。在这里包公之所以为人称颂，只是因为他用计释放了王老汉的儿子。在另一个杂剧，尽管鲁斋郎罪大恶极，包公只能奏请予鱼齐即以死罪，然后把“鱼齐即”改为“鲁斋郎”。郑廷玉的“包龙图智勘后庭花”也有类似的情形。所有的罪犯都判以应得之罪了，可是首犯廉访使夫人却是逍遥法外。
元朝四大戏剧
（一）纠正：关汉卿《窦娥冤》、王实甫《西厢记》、汤显祖《牡丹亭》、洪升《长生殿》
这四部戏曲及其作者，
其中写《牡丹亭》的汤显祖是明朝的，写《长生殿》的洪升是清代的，因此，《牡丹亭》和《长生殿》不能算作是元代戏剧。
（二）有元曲四大家的说法：指关汉卿、郑光祖、马致远和白朴。
关汉卿：《窦娥冤》、《救风尘》。
郑光祖：《迷青琐倩女离魂》、《虎牢关三战吕布》等。
马致远：《江州司马青衫泪》、《破幽梦孤雁汉宫秋》
。
白朴：《天籁集》
。
元代戏曲的形式主要有哪3种？
元代戏曲形式只有两种，即杂剧和南戏。这两种戏剧的剧本都包括了三个部分：曲词、宾白、科范，但是体制上有一些差别。
曲词主要是以一人主唱的形式来进行的；宾白的意思是说白，包括对白和独白；科范也叫做“科”、“介”，是关于动作、表情和其他方面的舞台提示。
杂剧和南戏在唱腔上是有区别的，杂剧的曲调是由北方民间歌曲、少数民族的乐曲和中原传统的曲调结合而成；而南戏的曲调则是以东南沿海的民间音乐和中原传统的音乐结合形成的。
关汉卿、郑德辉、白朴、马致远被誉为“元曲四大家”，比较著名的作品分别有关汉卿的《窦娥冤》、《单刀会》、《望江亭》和郑德辉的《倩女离魂》以及白朴的《梧桐雨》和马致远的《汉宫秋》等等。
被称为“天下夺魁”的《西厢记》是元代戏曲的高成就代表，由戏剧家王实甫创作。
元曲四大家及代表作
元曲四大家指关汉卿、白朴、郑光祖、马致远四位元代杂剧作家。四者代表了元代不同时期不同流派杂剧创作的成就，因此被称为“元曲四大家”。
关汉卿的散曲全收在《金元散曲》中。《窦娥冤》、《救风尘》、《单刀会》是他的优秀代表作。
白朴的词作，在他生前就已编订成集，名曰《天籁集》。到明代已经残佚，字句脱误。清朝中叶，朱彝尊、洪升始为整理刊行。全集收词二百余首，除了一些应酬赠答、歌楼妓席之作外，多为伤时感怀的作品。赖有这部作品，我们才可以了解白朴的生涯。他的词作，承袭元好问长短句的格调，跌宕沉详，天然古朴。
马致远作品以反映退隐山林的田园题材为多，风格兼有豪放、清逸的特点。有描述王昭君传说的《汉宫秋》以及《任风子》等。《汉宫秋》被后人称做元曲的最佳杰作。作品收入《东篱乐府》。
据学者考证，郑光祖一生写过18种杂剧剧本，全部保留至今的，有《迷青琐倩女离魂》、《刍梅香骗翰林风月》、《醉思乡王粲登楼》、《辅成王周公慑政》、《虎牢关三战吕布》等。
扩展资料：
明代何良俊在《四友斋丛说》中说：“元人乐府称马东篱、郑德辉、关汉卿、白仁甫为四大家。”在此以前，元代周德清在《中原音韵》序中说：“乐府之盛之备之难，莫如今时……其备则有关、郑、白、马。一新制作。”
但是，周德清虽以四人并称，却并未命以“四大家”之名，另外，明初贾仲明为马致远作的吊词中又有“共庾、白、关老齐眉”的说法，庾指庾吉甫。关于这几位元曲作家的排列和评价，因人因时而各有不同。
元代钟嗣成的《录魂簿》把关汉卿列为杂剧作家之首，贾仲明称关汉卿是：“驱梨园领袖，总编修师首，捻杂剧班头。”但明初朱权的《太和正音谱》却首推马致远，以为“宜列群英之上”，而以关汉卿为“可上可下之才”。
明代前期以后，又有盛赞郑光祖而贬低其余三家的，如何良俊《四友斋丛说》说：“马之辞老健而乏滋媚，关之辞激励而少蕴籍，白颇简淡，所欠者俊语，当以郑为第一。”清人王激烈《曲谈》中则认为“关、白、马、郑诸家”。
近代王国维的《宋元戏曲史》中说：“元代曲家，自明以来，称关、马、郑、白，然以其年代及造诣论之，宁称关、白、马、郑为妥也。关汉卿一空倚傍，字筹伟词，而其言曲尽人情，字字本色，故当为元人第一”。
关汉卿、白朴、马致远、郑光祖代表了元代不同时期不同流派杂剧创作的成就，他们被称为“元曲四大家”，已为历史公认。明代王世贞、王骥德等人为王实甫未被列入“四大家”而提出非难，王骥德还提出“王、马、关、郑”说。清代李调元《雨村曲话》则有“马、王、关、乔（吉）、郑、白”之说，但未见流行。
我国戏曲艺术经历了一个漫长的孕育过程，到宋金时期渐趋成熟，元代杂剧兴盛，成为我国戏曲史上的黄金时代。当时有姓名记载的杂剧作家就有八十余人，关汉卿、白朴、马致远、郑光祖四位元代杂剧作家，代表了元代不同时期、不同流派的杂剧创作成就，因此后人称他们为“元曲四大家”。
元曲四大家，一般指关汉卿、白朴、马致远、郑光祖四位元代杂剧作家。元曲四大悲剧是：关汉卿的《窦娥冤》，白朴的《梧桐雨》，马致远的《汉宫秋》还有纪君祥的《赵氏孤儿》。
元曲四大爱情剧：关汉卿的《拜月亭》，王实甫的《西厢记》，白朴的《墙头马上》还有郑光祖的《倩女离魂》。四大南戏是：荆、刘、拜、杀：《荆钗记》、《白兔记》、《拜月亭》（不是关汉卿写的）和《杀狗记》。
参考资料：百度百科-元曲四大家
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