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东海县峰谷电收费标准

红帆船驶出宁静港湾晨曦燃红三角帆蓝色征途高张火炬大风吹不熄大浪扑不灭黑夜里照亮前路.辽阔海面红帆远逝越过一道海平线越过一道道海平线直到鸿蒙天尽头深渊传出巫妖歌声归墟是故乡愚见原图舛谬,全国休闲农业与乡村旅游示范旗”...

东海县峰谷电收费标准,老师们能帮忙写一首诗吗?

红帆船

驶出宁静港湾

晨曦燃红三角帆

蓝色征途高张火炬

大风吹不熄

大浪扑不灭

黑夜里照亮前路

.

辽阔海面红帆远逝

越过一道海平线

越过一道道海平线

直到鸿蒙天尽头

深渊传出巫妖歌声

归墟是故乡

愚见原图舛谬,不好操作,故另选图作文。

原图一,绘有急流芦苇椰树,似江河险滩似海洋湾流,就认作热带江河入海口吧,这样芦苇椰树并存才说得通(海水难生芦苇)。还有毛病,景物比例严重失调,大帆船与芦苇丛几乎同等体量,船画得太小啦,像急流上礁石间的玩具船。

原图二,小孤峰大瀑布,水从何来?且与原图一及主题“红帆”无关。原图三,也是与原图一及主题无关。

你们喜欢自己家乡的景区吗?

肯定喜欢家乡的景区。

我的家乡内蒙古赤峰市喀喇沁旗是“全国森林旅游示范县”、“四好农村路全国示范县”、“全国生态建设先进县”、“全国文明县城”、“国家卫生城”,“全国绿色小康县”、“全国休闲农业与乡村旅游示范旗” 、“全区旅游产业发展重点旗”、“首批“自治区生态宜居县城示范旗”。旗区内名胜古迹众多,自然风光、人文景观与民族风情交相辉映,“春来踏青、夏游园林、秋览山色、冬享滑雪”成为喀喇沁四季旅游名片。下面给你介绍一下我家乡的几处特色景区。

一、喀喇沁亲王府景区

位于喀喇沁旗王爷府镇,距北京340公里。喀喇沁亲王府始建于1757年(具有263年历史),是中国现存规模最大、规格等级最高、保存现状最完整的清代蒙古王府,喀喇沁亲王府是“中国最大的蒙古王府博物馆”、“内蒙古最大的古建筑博物馆”、“国家4A级景区”。

二、马鞍山国家森林公园、旺业甸国家森林公园景区。景色多样、风韵独具。春天可以踏青,夏天可以避暑,秋天可赏红叶。

三、美林谷景区。风光旖旎,美丽谷滑雪场集休闲体育、冰雪娱乐、户外宿营于一体,被誉为“东方雪源圣地”。

四、雷营子乡村旅游度假区(民俗村)。雷营子村是全国旅游重点村。度假区内有住家园1处,游客接待中心1座,草帽画、木工坊、粮食作画等手工体验区4处,爬山步道2处,采摘园2处,独门独院特色火炕客房7处,真人cs野战俱乐部、高空拓展、真人弓箭对抗、飞碟射击、开心牧场、水上乐园、水上拓展、七彩滑道等娱乐项目一应俱全,是一处集观光、休闲、娱乐为一体的乡村旅游度假区。

五、十家满族风情园景区。

十家村至今已有近300年的历史,康熙四十九年(1710年)和顺端静公主薨(死亡),按照满族习俗,随公主下嫁而来的管家、乳母、壮丁等在内的被派往十家为公主守灵,此地逐渐形成现在的十家村。公主陵已成为国家重点文物保护单位,现有十家民宿博物馆一处,分为生产展厅、生活展厅、满族历史文化长廊等内容。特色美食主要以十家粘豆包、满汉全席满汉八大碗为主。风情园还包括附近几个村的自然景观及历史文化资源景观,形成了“吃、住、行、游、购、娱”于一体的满族风景区。

六、三家美食村

位于王爷府镇三家村的王府土窑烤肉远近闻名,在灶内用石条做支撑,将羊肉、牛肉、猪肉等主料,用菜叶包裹,撒上当地山林中纯天然佐料,在红红的炭火烧烤足够的时间即可食用,烤熟的肉质鲜嫩、味道鲜美。另外土窑还可烤红薯、土豆、鸡蛋等。在三家村沿线以王府烤肉为主打的农家院已有近20家,除烤肉外,还有当地的山野菜、农家饭菜等。

美丽的喀喇沁欢迎朋友们来观光旅游!

温州附近有哪些漂亮的旅游景点?

雁荡山位于中国东南温州市境和台州市南部,是中国十大名山之一。《载敬堂集》载:“雁荡山以瓯江自然断裂,分北雁荡山和南雁荡山。2005年2月,有‘古火山立体模型’之称的雁荡山被联合国教科文组织评为世界地质公园,以该公园管理机构和地质展示馆均在北雁荡山等因,北雁荡山或捷称雁荡山。”距杭州297公里,温州68公里。始开发于南北朝,兴于唐,盛于宋,素有“寰中绝胜”、“海上名山”之誉,史称“东南第一山”。广义的雁荡山景观,自北而南包括温岭的方山景区,乐清的显胜门景区、二灵景区、大龙湫景区,平阳的明王峰景区、石城景区和东西洞景区等。

雁荡山以山水奇秀闻名,素有“海上名山”、“寰中绝胜”之誉,史称“东南第一山”。因山顶有湖,芦苇茂密,结草为荡,南归秋雁多宿于此,故名雁荡。雁荡景观,奇闻天下,但不只是在奇。还有雁湖岗、龙湫背之雄伟;云洞栈道之险;仙溪、清江山水之秀。

雁荡山为首批国家重点风景名胜区,中国十大名山之一,具有极高的自然景观和文化历史价值。雁荡山有着独特的品格,“日景耐看、夜景消魂”。“观山景、尝海鲜”,“一景多变,移步换形”。这是它区别于中国其他名山大川的三大特色。

灵峰、灵岩、大龙湫三个景区被称为“雁荡三绝”特别是灵峰夜景,灵岩飞渡堪称中国一绝,人视为雁荡山的“明庭”。元代文学家李孝光云:“峭刻瑰丽,莫若灵峰;雄壮浑庞,莫若灵岩。”正道出了“二灵”审美风格上的区别。以灵岩古刹为中心,后有灿若云锦的屏霞嶂,左右天柱、展旗二崖对峙,壁立千仞。

大龙湫景区

大龙湫在雁荡山马鞍岭西,是我国著名的大瀑布。水从高约190米的连云障飞泻而下,如白练高悬。潭水在瀑布冲击下,发出惊雷般的巨响,阳光照射,映出无数道彩虹。清人袁枚形容这挂瀑布说:“龙湫山高势绝天,一线瀑布走罗棉。五丈以上尚是水,十丈以下全是烟,况复百丈至千丈,水云烟雾难分焉。”

小龙湫灵岩景区:灵岩形似一架长宽几百丈的大屏风,所以又称屏霞障。岩下有灵岩寺,寺前有两座山峰对峙,一名天柱,一名展旗。灵岩寺左侧,大小展峰之间,有一个天窗洞,洞顶有天光射入,因洞形下大上小,从上面投下石块,会听到像在瓮中发出的回响。灵岩寺后有龙鼻洞、小龙湫瀑布。

灵峰夜景

灵峰是全山风景荟萃之处,峰高约270米。灵峰之游有“日景”和“夜景”之分。日景侧重于倒灵峰和合掌峰(即灵峰)中的观音洞及古洞、北斗洞等景点;而夜景侧重于山峰变幻多姿的“剪影”,雁荡之绝美就在于灵峰的夜景。

中雁荡

中雁荡山位于乐清县内,因其山甚似雁荡,而又介于南、北雁荡之间,又名中雁荡,是雁荡山国家级风景名胜区的组成部分。

风景区总占地道84.54平方公里,分玉甑、三湖(白石、钟前、龙山三湖)、凤凰山、东漈、西漈、刘公谷、杨八洞7个景区。景区内峰湖相映,潭瀑相叠,岩洞相连,并以奇峰、巨石、幽谷、秀湖、飞瀑称胜。中雁荡山历史悠久,人文景观十分丰富,此地民风淳美,民俗丰富,白石镇农历“三月初十”盛大集市和端午节龙舟竞渡是宝贵的旅游资源。

玉甑峰

玉甑峰是中雁荡山的图腾。“路从飞鸟头上过,人在白云深处行”,玉甑峰高耸云天,一峰独出,万峰伏首。唯这种孤高才使登临者产生“目空一切”的震撼,玉甑峰也当之无愧地成为中雁荡山的主心骨,而中雁的一切峰谷云水有它来结构,方不至于散漫无归。其峰腰的玉虹洞,是开山祖师宋进士李少和当年栖身修炼的所在。登上玉甑极顶,极目舒天,浩然之正气油然而生。

合掌峰

合掌峰位于灵峰景区。在雁荡诸峰中最为奇雄。合掌峰形如合掌,故名。其右峰称灵峰,左峰称倚天峰,各高约270米。两峰在群峰环拱中直插云天,蔚为壮观。

由于昼夜光差所致,白天如十字合掌,夜幕降临,视点变换,变化多姿,移步换景。周围还有犀牛峰、双笋峰、金鸡峰、碧霄峰等,朝暮形态各异,甚富神秘色彩,共同凸现灵峰夜景魅力。

观景指南:夜幕降临,站在灵峰寺西南角仰望此峰,似一对丰满的乳房,有称“双乳峰”;往前稍移几步,双乳峰变成了一位身着旗袍的苗条少女,面容忧郁,凝思远望,人称“相思女”;再走到灵峰寺屋檐前反身仰望,相思女又变成了一只敛翅高蹲的雄鹰。郭沫若有诗云:“灵峰有奇石,入夜化为鹰,势欲凌空去,苍茫万里征。”;再站到花坛东侧仰望,出现在眼前的是一对紧紧偎依的情侣,这叫“情侣峰(夫妻峰)”。

百岗尖

百岗尖位于灵岩景区北端,与雁湖尖、凌云尖、乌岩尖,合称雁荡四大尖。

百岗尖为雁荡山主峰,由三尖合成,东尖较低,西尖最高,海拔1150米。登临峰顶,可俯瞰全山风景。举目遥望,数县河山,万里东海,尽收眼底。“百岗云海”如波汹涛涌,变幻无常,景色壮观,令人神往,常与“雁湖日出”并提。

百岗尖山高崖陡,过去游人少至。现有车路通达,欲登高一览,可从大远鼋坑沿盘山车路而上,或乘坐汽车直上山顶。

三折瀑景区

景区东接灵峰,西接灵岩,包括净名寺、烈士陵园、铁城嶂、梅花桩、老猴披衣等景点,面积3平方公里。

三折瀑:经三处悬崖,倾泻成为上、中、下三个飞瀑,以中折瀑为最,有人甚至称它为“雁山第一胜景”。

四周危崖壁,半圆形大洞穴,飞瀑从洞顶倾泻而下,峭壁内凹,造成瀑布由顶端抛掷之壮势。沿潭有环形石路,游人可绕到瀑布后面观瀑,透过珠帘水,远山隐约可见;仰视洞顶,碧天白云,岩端玑珠纷落,当空回旋,日光折射,七彩缤纷,景色十分绚丽。

据说包藏中折瀑的是冷却了的火山口,火与水相克又相生,造就天地间的一种奇观。

铁城嶂:从灵鹫峰下的路上稍进,即可见净名坑内左侧一嶂“势若长城,色若铁黑,故名铁城。”铁城嶂(指左嶂)下部有水帘洞(亦称水帘谷),洞宽约40米,高约10米,朝南。洞口有一大潭,椭圆形,长约20米,宽约15米,半在洞内,半在洞外。洞檐泉水。散垂如帘。

推荐使用下腾讯地图,最近上线的卫星地图,卫星图清晰度在业界属名列前茅;街景地图,是用专业摄影机录制的真实地图,看街景地图,就像看监控摄像头一样;线框图。可以查询公交站和公交路线、驾车路线、地点、位置定位、查看周边团购信息、实时路况、天气、测距等功能。

绍兴什么地方最有名气?

#了不起的城市#

1、鲁迅故里 :鲁迅故里已经成为一条独具江南风情的历史街区,成为一个原汁原味解读鲁迅作品,品味鲁迅笔下风物,感受鲁迅当年生活情境的真实场所。 一条窄窄的青石板路两边,一溜粉墙黛瓦,竹丝台门,鲁迅祖居,鲁迅故居,百草园,三味书屋,咸亨酒店穿插其间,一条小河从鲁迅故居门前流过,乌篷船在河上晃晃悠悠,此情此景不能不让人想起鲁迅作品中的一些场景。精心保护和恢复后的鲁迅故里已成为立体解读中国近代大文豪鲁迅的场所,成为浙江绍兴的“镇城之宝”。

2、鉴湖 :位于绍兴城西1.5公里处。东汉永和年间,会稽太守马臻总纳山阴、会稽两县三十六源之水为湖,东至曹娥江,西至浦阳江,长127里,面积约206平方公里,可灌溉农田9000余顷,两县百姓大得其利。唐中叶以后,湖面逐渐淤积。湖上堤桥随设,渔舟时见,远山四围,水清如镜,堪称江南水乡的典型。

3.舜耕公园

为曹娥景区主景之一,位于上虞市区西南侧,舜耕公园以舜耕群雕、大舜庙及舜桥、舜井为主要景点,反映舜帝出生上虞,后因避丹朱于此,故以其名的历史。渲染舜帝以孝为先,勤政为民的辉煌一生。园内舜耕群雕由中国艺术大师韩美林创作,以花岗岩为主材料的象队群雕长68米,高27米,总重约800余吨,气势恢弘,体量之大,堪称亚洲之最。

4.曹娥庙

位于曹娥江西岸孝女庙村,距市区3公里。是为纪念东汉时孝女曹娥投江寻父而建。曹娥庙至今已有1800多年历史,几经兴废,屡经重建,现建筑为民国二十三年重建。曹娥庙文化积淀厚重,艺术品位高雅,尤以庙内雕刻、壁画、楹联和书法“四绝”而饮誉海内外,被誉为“江南第一庙”。 庙内现存一“曹娥碑”为“中国最早的字谜”。

5.

“英台故里”—祝家庄

“英台故里”祝家庄是经典爱情故事“梁祝”传说中祝英台的故乡,位于上虞市东南,距市区7.3公里。祝家庄地处半山区,南、西、北三面环山,庄前有“玉水河”,河呈南北长条形,与开凿于西晋的四十里河贯通。现尚存有祝氏祖堂、玉水河、井空泉、药师寺等与英台文化相关古迹。

山海经是谁写的?

《山海经》是部千古奇书,甚至是最奇的书,我很小的时候就看过了,但没能看明白,感觉是写了这座山又到那座山,每座山都写有一些怪兽和灵药之类。

或者过河跨海,总有古怪的东西出现,与我们现实所见的动物大不相同,其中最令人震惊的是描述一些人首兽身,或人身兽头的怪物。

一直以来,大家都认为《山海经》是凭空想象出来的奇书,并非真实纪录。历代人看这书就是为了开启自己的想象力,感觉很有趣。

书本并没有记录作者是谁,有传说是大禹所作,汉朝的伯夷改编,也很多人相信是伯夷亲自著作,只不过借大禹之名做宣传而已。因为春秋战国时期已很流行用这个方法,借上古圣人之名编书,实则是后世人所写。

经过很多人研究,《山海经》应该不是一人编写,也不是出自同一个时期,而是经过不同年代的人添加删减而成。

所以,伯夷只能说是该书的编写者之一,更多的是没有留名之人。

书中所记载的怪山奇海自然是编写者的见闻,在汉朝的时候,已经开通了西域丝绸之路,有许多中原客商跑到了遥远的国度,带回了很多奇怪的传闻,再经过他们加油添醋的说法,于是就变成了煞有介事。士大夫们听了很是向往,接着有人开始编写各个客商所说的东西,估计伯夷就是其中之一。

不过,《山海经》并非完全出自汉朝,因为该书在之前的几百年里已有零零散散的奇文流传,伯夷只是添加了一些见闻,之后的汉朝文士又不断地添加,哪怕到了唐宋也有增减版。

我们现在看到的《山海经》与伯夷那时完全不同,因此,该书的作者可不能说是伯夷,反正是集合而成,很多文士都有功劳。

人们一向认为《山海经》记载的是传说中的东西,书中所说的山与海大家都找不到。到了现代,许多西方学者却惊讶地发现《山海经》所说的山山水水居然遍布整个地球,有些山水或者动植物与非洲、欧洲和美洲能够对号入座,他们认为该书作者曾经到这些地方,否则不可能写得如此吻合。

西方学者的说法令许多中国人大为震惊!这才开始重新审视这本千古奇书,要逐一解开书中所说的每一座山。

原来,《山海经》所写的山山水水或奇怪的动植物并非完全虚构,只不过山水跨度极广,有的在亚洲范围,有的在欧洲和非洲,甚至写到了美洲。

这么说,在中国汉朝的时候,的确有人去过欧洲和非洲,因为许多山的形状真的对上了,所说的当地动植物也能对上。至于美洲是否去过就不知道了,要是去过的话,美洲土著的印第安人极有可能是从中国春秋战国甚至更早远时期的人跑过去的。因为文化断层,他们的后代逐渐丢失了本应该拥有的文明。

按照那时的古人不可能坐船漂洋过海到达美洲,应该是从东北走上了如今俄罗斯与美国阿拉斯加那片地方,当时那里应该是连在一起的冰川,然后顺利南下到达加拿大境内,再深入美国腹地。

刚开始时,那些人还会来回往返,向中原人讲述那边的奇怪见闻,被大家口传下来,后来编成了一些杂记,流传到汉朝,伯夷收集了起来,再添加了西域通商的见闻,后世又加以改编。于是如今所见的《山海经》就诞生了。

所以,编写该书的人不是他们亲身看到各地的奇山怪水,或奇异的动植物,而是他们收集古已有之的杂记和听别人口传的见闻写成。当然,也添加了许多编写者想象出来的东西。

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