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元曲四大家分别是谁
元曲四大家指关汉卿、白朴、马致远、郑光祖四位元代杂剧作家。明代何良俊在《四友斋丛说》中说：“元人乐府称马东篱、郑德辉、关汉卿、白仁甫为四大家。”在此以前，元代周德清在《中原音韵》序中说：“乐府之盛之备之难，莫如今时……其备则自关、郑、白、马，一新制作。”但是，周德清虽以四人并称，却并未命以“四大家”之名。在排名上，元代钟嗣成的《录鬼簿》把关汉卿列为杂剧作家之首。近代王国维的《宋元戏曲史》中说：“元代曲家，自明以来，称关、马、郑、白，然以其年代及造诣论之，宁称关、白、马、郑为妥也。关汉卿一空倚傍，自铸伟词，而其言曲尽人情，字字本色，故当为元人第一。”另外，明初贾仲明为马致远作的吊词中又有“共庾、白、关老齐眉”的说法，庾是指庾吉甫。这些说法表明，元曲四大家的概念是逐渐形成的。关汉卿，号“己斋叟”，“元曲四大家”之一。生平事迹不详，根据零碎的资料来看，他是金末元初人，活跃于约1210年至约1300年（元成宗大德）间。主要在大都（今北京）附近活动，也曾到过汴梁、临安（今杭州）等地。以杂剧的成就最大，一生写了60多种，今存18种，最著名的有《窦娥冤》；散曲今在小令40多首、套数10多首。关汉卿塑造的“我是一颗捶不扁、炒不爆、砸不碎、煮不透响当当一颗铜豌豆”的形象也广为人称。水星上有一座环形山以他的名字命名。白仁甫（1226年-约1306年），名朴，号兰谷，字仁甫。中国元代杂剧作家。真定人（现河北省）出身于金朝的官僚家庭，在金末混乱动荡的年代，被元好问收养。后移居南京。作为在野的一代名士，专注于诗酒和杂剧创作。马致远（1250年？-1323年？），字东篱，中国元代初期杂剧作家，大都（今北京）人。作品以反映退隐山林的田园题材为多，风格兼有豪放、清逸的特点。有描述王昭君传说的《汉宫秋》以及《任风子》等。《汉宫秋》被后人称做元曲的最佳杰作。作品收入《东篱乐府》。与关汉卿，白仁甫，王实甫（一说郑光祖）等人并称元曲四大家。郑光祖（？—？），字德辉，平阳襄陵（今山西襄汾县）人，生卒年不详。元代著名的杂剧家和散曲家，与关汉卿、马致远、白朴齐名。生平甚无记载，只知他“为人方直”，不善与人交往，一生写过18种杂剧，其中《倩女离魂》（全名《迷青琐倩女离魂》）著名。伶人称他为郑老先生，死后由伶火火葬于杭州灵隐寺。除杂剧外，郑光祖写曲词，有小令六首，套数二曲流传。
元曲四大家到底是谁?
元曲四大家 我国戏曲艺术经历了一个漫长的孕育过程，到宋金时期渐趋成熟，元代杂剧兴盛，成为我国戏曲史上的黄金时代。当时有姓名记载的杂剧作家就有八十余人，关汉卿、白朴、马致远、郑光祖四位元代杂剧作家，代表了元代不同时期、不同流派的杂剧创作成就，因此后人称他们为元曲四大家。 元曲四大家的说法，最早提到的是元代周德清的《中原音韵》。他只提及四人的姓名 ，还没有四大家的命名 。到明代何良俊《四友斋丛说》才正式出现四大家的说法：元人乐府称马东篱、郑德辉、关汉卿、白仁甫为四大家。对这四位元代戏曲作家的评价和排列顺序，也因人因时有不同的提法。 如元代钟嗣成在《录鬼簿》中把关汉卿列为杂剧作家之首，贾仲名也称关汉卿是驰梨园领袖，总编修师首，捻杂剧班头。但是明初的朱权《太和正音谱》却推戴马致远，把关汉卿列为可上可下之才。现在一般认为王国维在《宋元戏曲史》中的说法比较公允：元代曲家，自明朝以来，称关、马、郑、白，然以年代及造诣论之，宁称关、白、马、郑为妥也。 关汉卿一空倚傍，自铸伟词，而其言曲尽人情，字字本色，故当为元人第一。 。
元曲四大家是???
指关汉卿、白朴、马致远、郑光祖四位元代杂剧作家。 明代何良俊在《四友斋丛说》中说：“元人乐府称马东篱、 郑德辉、关汉卿、白仁甫为四大家。”在此以前，元代 周德清在《中原音韵》序中说：“乐府之盛之备之难， 莫如今时……其备则有关、郑、白、马。 一新制作。” 但是，周德清虽以四人并称，却并未命以“四大家”之名， 另外，明初贾仲明为马致远作的吊词中又有“共庾、白、 关老齐眉”的说法，庾指庾吉甫。这些说法表明，元曲四 大家的概念是逐渐形成的。 关于这几位元曲作家的排列和评价，因人因时而各有不 同。 元代钟嗣成的《录魂簿》把关汉卿列为杂剧作家 之首，贾仲明称关汉卿是：“驱梨圆领袖，总编修师首， 捻杂剧班头。”但明初朱权的《太和正音谱》却首推马致远， 以为“宜列群英之上”，而以关汉卿为“可上可下之才”。 明代前期以后，又有盛赞郑光祖而贬低其余三家的，如 何良俊《四友斋丛说》说：“马之辞老健而乏滋媚，关之 辞激励而少蕴籍，白颇简淡，所欠者俊语，当以郑为第一。 ” 清人王激烈《曲谈》中则认为“关、白、马、郑诸家”。 近代王国维的《宋元戏曲史》中说：“元代曲家，自明 以来，称关、马、郑、白，然以其年代及造旨论之，宁 称关、白、马、郑为妥也。关汉卿一空倚傍，字筹伟词， 而其言曲尽人情，字字本色，故当为元人第一” 关汉卿、白朴、马致远、郑光祖代表了元代不同时期 不同流派杂剧创作的成就，他们被称为“元曲四大家”， 已为历史公认。 明代王世贞、王骥德等人为王实甫未被 列入“四大家”而提出非难，王骥德还提出“王、马、关、 郑”说。清代李调元《雨村曲话》则有“马、王、关、 乔（吉）、郑、白”之说，但未见流行。 。
元曲四大家是谁
元曲四大家指关汉卿、白朴、马致远、郑光祖四位元代杂剧作家。明代何良俊在《四友斋丛说》中说：“元人乐府称马东篱、郑德辉、关汉卿、白仁甫为四大家。”在此以前，元代周德清在《中原音韵》序中说：“乐府之盛之备之难，莫如今时……其备则自关、郑、白、马，一新制作。”但是，周德清虽以四人并称，却并未命以“四大家”之名。在排名上，元代钟嗣成的《录鬼簿》把关汉卿列为杂剧作家之首。近代王国维的《宋元戏曲史》中说：“元代曲家，自明以来，称关、马、郑、白，然以其年代及造诣论之，宁称关、白、马、郑为妥也。关汉卿一空倚傍，自铸伟词，而其言曲尽人情，字字本色，故当为元人第一。”另外，明初贾仲明为马致远作的吊词中又有“共庾、白、关老齐眉”的说法，庾是指庾吉甫。这些说法表明，元曲四大家的概念是逐渐形成的。关汉卿，号“己斋叟”，“元曲四大家”之一。生平事迹不详，根据零碎的资料来看，他是金末元初人，活跃于约1210年至约1300年（元成宗大德）间。主要在大都（今北京）附近活动，也曾到过汴梁、临安（今杭州）等地。以杂剧的成就最大，一生写了60多种，今存18种，最著名的有《窦娥冤》；散曲今在小令40多首、套数10多首。关汉卿塑造的“我是一颗捶不扁、炒不爆、砸不碎、煮不透响当当一颗铜豌豆”的形象也广为人称。水星上有一座环形山以他的名字命名。白仁甫（1226年-约1306年），名朴，号兰谷，字仁甫。中国元代杂剧作家。真定人（现河北省）出身于金朝的官僚家庭，在金末混乱动荡的年代，被元好问收养。后移居南京。作为在野的一代名士，专注于诗酒和杂剧创作。马致远（1250年？-1323年？），字东篱，中国元代初期杂剧作家，大都（今北京）人。作品以反映退隐山林的田园题材为多，风格兼有豪放、清逸的特点。有描述王昭君传说的《汉宫秋》以及《任风子》等。《汉宫秋》被后人称做元曲的最佳杰作。作品收入《东篱乐府》。与关汉卿，白仁甫，王实甫（一说郑光祖）等人并称元曲四大家。郑光祖（？—？），字德辉，平阳襄陵（今山西襄汾县）人，生卒年不详。元代著名的杂剧家和散曲家，与关汉卿、马致远、白朴齐名。生平甚无记载，只知他“为人方直”，不善与人交往，一生写过18种杂剧，其中《倩女离魂》（全名《迷青琐倩女离魂》）著名。伶人称他为郑老先生，死后由伶火火葬于杭州灵隐寺。除杂剧外，郑光祖写曲词，有小令六首，套数二曲流传。...
我国初唐四杰是谁？ 我国元曲四大家是谁？ ？
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元曲四大家及其代表作是什么啊
元曲四大家指关汉卿、郑光祖、马致远和白朴。关汉卿，号己斋叟。其代表作为《窦娥冤》白朴，字太素，号兰谷。其代表作为《墙头马上》马致远，字千里，号东篱。其代表作为《汉宫秋》郑光祖，字德辉。其代表作为《倩女离魂》 初唐四杰”是指中国唐代初期四位文学家王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王的合称，简称“王杨卢骆”。元曲四大家指关汉卿、白朴、马致远、郑光祖四位元代杂剧作家。四者代表了元代不同时期不同流派杂剧创作的成就，因此被称为“元曲四大家”。但历史上还有...
初唐四杰和元曲四大家都是谁
初唐四杰”是指中国唐代初期四位文学家王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王的合称，简称“王杨卢骆”。元曲四大家指关汉卿、白朴、马致远、郑光祖四位元代杂剧作家。四者代表了元代不同时期不同流派杂剧创作的成就，因此被称为“元曲四大家”。但历史上还有...
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