诗经的分类及其代表作品，有什么好的耽美小说值得推荐？
作为一个腐女，我是有很多耽美小说的收藏的。
《天官赐福》
作者：墨香铜臭
简介：
为你，所向披靡！
C天R地小妖精攻x仙风道骨收破烂受
啊那个收破烂的天界公务员，跟鬼界第一大佬有一腿！
天官赐福被我们取名天官赐刀，感情戏倒是挺甜，没有什么曲折，但是回忆篇是挺虐的，我曾经相信了第190章很甜😊😊
但是我强推！！！已经三刷了！！！超级好看！！！
《魔道祖师》
作者：墨香铜臭
简介：
前世的魏无羡万人唾骂，声名狼藉。
被护持一生的师弟带人端了老巢，纵横一世，死无全尸。
曾掀起腥风血雨的一代魔道祖师，重生成了一个……脑残。
还特么是个人人喊打的断袖脑残！
我见诸君多有病，料诸君见我应如是。
但修鬼道不修仙，任你千军万马，十方恶霸，九州奇侠，高岭之花，但凡化为一抔黄土，统统收归旗下，为我所用，供我驱策！
魔道祖师我觉得应该都知道，最近太火了，我就不多介绍了，就是因为看魔道入的耽美圈，从此节操是路人
《重生之人渣反派自救系统》
作者：墨香铜臭
简介：
还能不能好好看种马文了！”
就因为骂了一句垣重生成了把少年男主虐到死去活来的人渣反派沈清秋。
要知道，原作沈清秋最后可是被他徒弟男主洛冰河活生生削成了人棍啊人棍！
沈清秋内心一万匹草泥马狂奔而过： “不是我不想抱男主大腿，可是谁让这男主他妈的是暗黑系。有仇必报千倍奉还的类型啊！”
还有为什么女主们应该走的剧情都强加给他了？！
为什么作为一个人渣反派却要不断地为主角挡刀挡枪舍己为人？！
沈清秋：“……_(:з)∠)_我觉得我还可以再抢救一下。” 他要证明——人渣反派也能奋斗出一番事业！
不仅要活，还要活得酷炫绝色！
前期忠犬小白花后期黑化鬼畜攻×伪斯文败类反派吐槽狂魔受
这其实是一个师徒修修真、打打怪、谈谈恋爱的温馨故事~ 也是反派亲眼见证，男主如何从一朵小绵羊白莲花变成三观不正的鬼畜至尊、称霸三界的故事！
真的好喜欢冰妹，也就是我们的攻，受穿越到了小说里，原本吊炸天的冰哥就这样被受养成了整天在他面前哭哭啼啼装可怜的小姑娘😂
《我开动物园那些年》
作者：拉棉花糖的兔子
简介：
一贫如洗的段佳泽毕业后继承了一家私人动物园，并（被）签下一纸契约，迎来了陆压、妲己、白素贞、黑熊精等“动物”。
从此，他做梦都在担忧客流量。
从此，第一家实施分级制的动物园出现了，21岁以下不能参观陆压。
从此，末法时代的妖魔鬼怪、和尚道士都沸腾了。 ……
多年以后，段佳泽和陆压在年会上模仿了一段相声。
段佳泽：陆压小学都没上过，做了几万年无业游民，后来找了份工作，在灵囿动物园当动物。
陆压：……
这个小说啊，感情戏是不多的，攻超级傲娇！！而且有趣呀，妲己，白素贞，小青，孙悟空等等等等，我从来没有见过有作者写这种题材的小说，很有意思。
我一直都觉得妲己很恐怖，那么多残忍的刑法都是她想出来的，直到看了这部小说，我发现我突然爱上了妲己🌞
《非职业半仙》
作者：拉棉花糖的兔子
简介：
突如其来，谢灵涯成为了一个小道观的产权所有人。
该道观左邻商业街，右靠广场，背后一个菜市场，可惜香火冷清，穷得叮当响。
我们的目标是：开最大的道观，烧最粗的香！ ……
谢灵涯：我无证抓鬼、算命、画符、看风水……但我知道我是好半仙！
同一个作者，所以两篇文都很相似的一点是受将自己所开的动物园/道观发扬光大，真的是从一开始的没人知道到后来的人尽皆知。
感情戏比《动物园》多了一些，攻话很少，很萌（……不是长得萌），对受经常很无语。
《死亡万花筒》
作者：
简介：
起初的异样，是家里的猫不让抱了。
林秋石发现周围的一切都开始变得充满了不协调感。
然后某一天，当他推开家中的门，却发现熟悉的楼道变成了长长的走廊。
走廊的两头，是十二扇一模一样的铁门。 故事由此开始。
阮南烛对林秋石说，当你凝视深渊时，深渊也在凝视着你。
林秋石听后陷入沉思，然后对着深渊拉下了裤子拉链……
阮南烛：“……你把裤子给我好好穿上！”
不皮会死病娇攻X一起皮的沉稳受，双皮奶组合，灵异风格升级流。
相信我，不恐怖，不恐怖！！不过要看每个人的接受能力，作为一个从小看鬼片看到大的人来说，这小说真的一点都不恐怖。。。一共十二扇门，要全部通过了才能获得新生，而在门里面死了，现实生活中也会死。书里面就是这样说的，当然，后面的大反转令我没想到。
（前两张天官，后两张魔道，最后一张从左到右依次是渣反，魔道，天官，想区别攻受就看身高。
渣反的图片不多，找到的也都不大好看。。。后面的动物园，非职业，万花筒我都没去找过图片，就不放了哈）
诗经中有荷花的？
《诗经》中提到“荷”的诗歌主要有三篇，分别是《邶风·简兮》、《郑风·山有扶苏》和《陈风·泽陂》。
1、《邶风·简兮》
“简兮简兮，方将《万舞》。日之方中，在前上处。硕人俣俣，公庭。《万舞》有力如虎，执辔如组。左手执龠，右手秉翟。赫如渥赭，公言锡爵。山有榛，隰有苓。云谁之思？西方美人。彼美人兮，西方之人兮。”
2、《郑风·山有扶苏》
“山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且。山有桥松，隰有游龙。不见子充，乃见狡童。”
3、《陈风·泽陂》
“彼泽之陂，有蒲与荷。有美一人，伤如之何？寤寐无为，涕泗滂沱。彼泽之陂，有蒲与蕳。有美一人，硕大且卷。寤寐无为，中心悁悁。彼泽之陂，有蒲菡萏。有美一人，硕大且俨。寤寐无为，辗转伏枕。”
《诗经》中莲的意象：
《诗经》中花的种类繁多，以花喻女子的名句很多，比如：“有女同车，颜如舜华”、“桃之天天，灼灼其华”等。当然，上面提到，荷花就是其中之一，《邶风·简兮》中，“山有榛，隰有苓。”中榛代表的就是男性，“苓”即“荷”，代表的就是女性。
诗经六艺中风的意思？
《关雎》是《风》之始也，也是《诗经》第一篇。古人把它冠于诗三百之首，说明对它评价很高。
《史记·外戚世家》曾经记述说：“《易经》开篇【乾、坤】，《诗经》始于《关雎》，《书经》始于美厘降……夫妇之际，人道之大伦也。”又《汉书·匡衡传》记载匡衡疏云：“匹配之际，生民之始，万福之原。婚姻之礼正，然后品物遂而天命全。孔子论《诗》，一般都是以《关雎》为始。……此纲纪之首，王教之端也。”他们对诗的本义的概括却基本正确。问题在于它所表现的是什么样的婚姻。这关系到我们对《风》的理解。朱熹《诗集传》“序”说：“凡诗之所谓风者，多出于里巷歌谣之作，所谓男女相与咏歌，各言其情者也。”
又郑樵《通志·乐略·正声序论》说：“《诗》在于声，不在于义，犹今都邑有新声，巷陌竞歌之，岂为其辞义之美哉？直为其声新耳。”朱熹是从诗义方面论述的，郑樵则从声调方面进行解释。我们把二者结合起来，可以认为《风》是一种用地方声调歌唱的表达男女爱情的歌谣。尽管朱熹对《关雎》主题的解释并不如此，但从《关雎》的具体表现看，它确是男女言情之作，是写一个男子对女子爱情的追求。其声、情、文、义俱佳，足以为《风》之始，三百篇之冠。孔子说：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。”
风、雅、颂、赋、比、兴的含义风、雅、颂 《风》又称《国风》，一共有15组
“风”本是乐曲的统称.15组国风并不是15个国家的乐曲，而是十几个地区的乐曲.国风包括周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、桧、齐、魏、唐、秦、豳、陈、曹的乐歌，共160篇.国风是当时当地流行的歌曲，带有地方色彩.从内容上说，大多数是民歌.作者大多是民间歌手，但是也有个别贵族.对于《雅》的认识有各种不同的观点.一种观点认为是指周朝直接统治地区的音乐，“雅”有“正”的意思，把这种音乐看作“正声”，意在表明和其他地方音乐的区别.也有人说“雅”与“夏”相通，夏是周朝直接统治地区的称呼.还
《雅》是指人人能懂的典雅音乐.《雅》共105篇，分为《大雅》31篇和《小雅》74篇.《雅》多数是朝廷官吏及公卿大夫的作品，有一小部分是民歌.其内容几乎都是关于政治方面的，有赞颂好人好政的，有讽刺弊政的.只有几首表达个人感情的诗.但是没有情诗.
《颂》是贵族在家庙中祭祀鬼神、赞美治者功德的乐曲，在演奏时要配以舞蹈.又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》，共40篇.其中《周颂》31篇，认为可能是西周时的作品、多作于周昭王、周穆王以前；《鲁颂》4篇，认为可能是鲁僖公时的作品；《商颂》则认为是春秋以前宋国的作品.赋、比、兴 “赋、比、兴”是诗的表现手法.“赋”是直陈其事，描述一件事情的经过.“比”是打比方，用一个事物比喻另一个事物.“兴”是从一个事物联想到另外一件事物.。3.诗经中风的诗有那些
诗经分为风雅颂三部分的依据是？
诗经根据乐调的不同分为风、雅、颂三类。
1、风。是不同地区的地方音乐。
2、雅。是周王朝直辖地区的音乐，即所谓正声雅乐。
3、颂。是宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先的功业的。《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（《南陔》、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。扩展资料：《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。
诗经根据地域和乐调的不同？
诗经为最早的诗集。
关于《诗经》中诗的分类，有“四始六义”之说。“四始”指《风》、《大雅》、《小雅》、《颂》的四篇列首位的诗。“六义”则指“风、雅、颂，赋、比、兴”。《诗经》总共有305篇诗歌，又被称为“诗三百”。风、雅、颂”是按音乐的不同对《诗经》的分类，“风”又叫“国风”，是各地的歌谣。“赋、比、兴”是《诗经》的表现手法。《诗经》多以四言为主，兼有杂言。“风”包括周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15国风，大部分是黄河流域的民歌，小部分是贵族加工的作品，共160篇。“雅”包括小雅和大雅，共105篇。“雅”基本上是贵族的作品，只有小雅的一部分来自民间。“颂”包括周颂、鲁颂和商颂，共40篇。颂是宫廷用于祭祀的歌词。中国诗经的写作方式不包括哪三种？
写作方式不包括风、雅、颂。
风雅颂是《诗经》的三个组成部分。风是用于教化、讽刺的作品；雅是反映王室政治成败得失的作品；颂是赞美君主、祭祀神灵的作品。
《诗经》的表现手法有“赋、比、兴”三种。
赋就是铺陈直叙，即诗人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。比就是比方，以彼物比此物，诗人有本事或情感，借一个事物来作比喻。兴则是触物兴词，客观事物触发了诗人的情感，引起诗人歌唱，所以大多在诗歌的发端。