四川民间艺术代表作品赏析

四川民间艺术代表作品赏析，九江修水有哪些历史文化名人？

江西省九江市修水是个灵秀的地方，地处赣湘鄂三省会城市的中心点，有众星捧月之势。桃里陈氏，“一门五杰”，在中国名门望族中是个显赫的存在，是个可以把修水写大的文化世家，也是修水文化的一个缩影。今天就把“陈氏五杰”作个简介。

陈宝箴（1831——1900），江西省义宁（今修水）县人。1852年乡试中举人出仕，1862年拜见曾国藩，称其为“海内奇士”，1865年被保荐觐见皇帝，授予候补知府。1890年任湖北按察使，1894年调直隶布政使，1895年任湖南巡抚，为光绪帝眼中的“新政重臣”，是地方督抚中唯一倾向维新变法的，与按察使黄遵宪、学政江标等实行新政，开办时务学堂，开设矿务、轮船、电报等公司，刊《湘学报》。守旧派官僚王先谦、叶德辉对其诋毁弹劾，幸得杨深秀撑腰，议论渐息。1898年，戊戌政变，百日维新失败。他因推荐刘光第、杨锐，以“滥保匪人”、“招引奸邪”的罪名被革职。1900年，移居南京后去世。

陈三立（1853——1937），江西省义宁（今修水县）人，近代同光体诗派代表人物，维新派名臣陈宝箴长子。1892年乡试中举，曾任吏部行走、主事。戊戌政变后，与父亲同被革职。此后无心于仕途，于金陵建“散原精舍”，与友人以诗文相遣。1903年，赞助柳诒徵创办思益小学堂，开创新式学校先例。1907年，袁世凯行君主立宪，委任其为参政议员，未肯就；1937年“卢沟桥事变”后，日军欲招致三立，但绝不应许，绝食五日而死。有《散原精舍文集》存世。

陈衡恪（1876——1923），又名陈师曾，江西省义宁（今修水县）人。陈三立之子。1902年留学日本，1909年归国，任江西教育司长。1911——1913年，任教江苏南通师范大学，讲授博物学；后兼任北京女子高等师范学校、北京高等师范学校、北京美术专门学校教授。

善诗文、书法、绘画、篆刻，有《中国绘画史》、《中国文人画之研究》、《染苍室印存》等。

陈寅恪（1890——1969），江西省义宁（今修水县）人。陈三立之子，中国现代历史学家、古典文学研究家、语言学家、诗人，与吕思勉、陈垣、钱穆并称“前辈史学四大家”，与叶企孙、潘光旦、梅贻琦并称清华“四大哲人”。曾留学日本、德国、瑞士、法国、美国10余年，能够阅读梵、巴利、波斯、突厥、西夏、英、法、德等文字，回国后曾任职任教清华大学、西南联大、广西大学、燕京大学、中山大学等。著有《隋唐制度渊源略论稿》、《唐代政治史述论稿》、《元白诗笺证稿》、《金明馆丛稿》《柳如是别传》、《寒柳堂记梦》等。

陈封怀（1900——1993），生于江苏南京市，祖籍江西省修水县，陈衡恪之子，中国植物园创始人之一。曾就读金陵大学、东南大学，1934——1936年，在英国爱丁堡皇家植物园留学，期间到英国的邱园以及德国、法国、奥地利等大标本馆作短期研究工作。曾任庐山植物园主任、江西省农业科学研究所副所长、中科院南京中山植物园副主任、华南植物园主任、华南植物研究所所长等职，为中国植物园的建设作出贡献。

你真的了解民俗文化吗？

民俗文化是民间流传下来的，反应古代民众生活风俗的一种文化，也可以称作“传统文化”，是非物质文化遗产的重要基础。

正所谓“百里不同风，千里不同俗”，各民族、各地区、各个历史时期的民俗文化都有所不同。我个人认为可以分为下面几大类：

一、生活民俗

生活民俗是古代民众在生存、生产、生活中并流传下来的民间俗定的禁忌或者习俗。比如：

1、有关农耕的谚语

雷打冬，十个牛栏九个空。

今冬麦盖三层被，来年枕着馒头睡。

黑夜下雨白天晴，打的粮食没处盛。

伏里无雨，谷里无米;伏里雨多，谷里米多。

清明热得早，早稻一定好。

四月不拿扇，急煞种田汉。

人在屋里热得跳，稻在田里哈哈笑。

麦苗盖上雪花被，来年枕着馍馍睡。

大雪兆丰年。

立秋下雨万物收，处暑下雨万物丢。

清明前后，种瓜点豆。

……

2、有关生活的禁忌

针没有线长，酱没有盐咸。

少吃多滋味，多吃坏肠胃。

一针不补，十针难缝。

早吃好,午吃饱,晚吃巧.

夏天一碗绿豆汤，解毒去暑赛仙方

早喝盐汤如参汤，晚喝盐汤如砒霜。

饭后百步走，活到九十九。

戌时不贪食，子时不贪色。

晚不梳头，早不说梦。

……

二、节日民俗

节日民俗是民众在岁时及重要节日中，为了表现对美好生活的渴望，而沿袭下来的一些习俗和活动。

春节习俗有： 扫灰尘、贴春联、贴门神、贴窗花、贴福字、放鞭炮、守岁、拜年，长辈给小辈发压岁钱等。

正月十五，元宵节，习俗有：吃元宵、观花灯、耍社火、猜灯谜等。

二月二，俗称“龙抬头”，习俗有:剪龙头。

清明节习俗有：踏青、扫墓、植树。

五月初五，端午节，习俗有：划龙舟、吃粽子、插艾草菖蒲、喝雄黄酒等。

七月初七，七夕节，习俗有：姑娘们穿针引线乞巧。

八月十五，中秋节，习俗有：全家团圆赏月、吃月饼。

九月初九，重阳节，习俗有：登高、赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插茱萸。

冬至俗称“亚岁”习俗有：祭天祭祖、宰羊，吃饺子、吃馄饨。

腊月初八，腊八节，习俗有：喝“腊八粥”。

三、人生礼俗

人生礼俗是指民众在成长、婚丧嫁娶、社会交往等场合并流传下来的礼节。内容有

1、生辰

报喜，生男孩叫“弄璋”之喜，生女孩叫“弄瓦”之喜。

满月，送长命锁、剃胎发等习俗。

“过百岁”，婴孩出生一百天，要做百日礼。习俗与过满月基本是一样。

抓周，孩子到周岁的时候，将士农工商常用的器具放在席上，任其随意抓取。若抓笔，寓意将来必为文人；若抓算盘，必为商人，诸如此类，所以叫“抓周”旧时还有比较流行送虎头鞋的习俗，鞋头绣一虎头，虎额绣“王”字，寓意小儿穿虎头鞋以壮胆辟邪，安全成长。

寿诞，为长辈庆祝生日叫过寿，逢十称大寿，又称“整寿”。如“五十大寿”、“六十大寿”、“七十大寿”等。但这种大寿并非真正逢十，而是指49、59、69等逢九的岁数。因为九在十个数字中数值最大，俗称“封九”， 人们为讨个吉利，形成了这种“庆九不庆十”的风俗。

2、冠礼

冠礼其实就是成人礼。古代一般都是二十岁举行冠礼，代表已经可以作为成年人参加各种社会活动，现在大部分地区已经简略。

3、婚姻

相门户，女方家父母同意男方的求婚后，以先男家后女家的程序进行“相看”或称“相门户”的。

下定礼，订婚的一种仪式。男方把认为贵重的物件作为信物，一般是戒指、手镯或玉如意等交给女方，表示把婚“定下来”。

过大礼，送“庚帖”合婚，婚礼之前必将聘礼全部送往女家，称为“过大礼”，并议婚期。

查日子，男女双方确定婚期。

婚礼，迎亲“抢头”，送亲“洒金豆子”，新娘“坐福”，“六耗神”堵门，新郎撒红包。改口敬茶，新人敬酒，闹洞房。

回门，结婚三天后新郎陪新娘回娘家，丈母娘家会请家中叔叔辈和兄弟辈的陪客。

4、祭拜

摆三牲酒礼（三牲：熏鸡一支、红烧鲤鱼一条、肉方一块；酒：高度白酒三杯）、果供一套（水果：苹果一盘、香蕉一盘、桔子一盘；糕点两盘；开心果一盘、糖块一盘）、黄表纸八份、消灾金八份、祭神文，防风红蜡烛一对。奉香，叩首，献礼，献酒，读祝文，焚祝文，化财宝。

5、座次

座次礼仪是指在各种宴会的座次安排中需要遵循的一系列礼仪规范。

排序原则：以远为上，面门为上，以右为上，以中为上;观景为上，靠墙为上。

座次分布：面门居中位置为主位；主左宾右分两侧而坐；或主宾双方交错而坐；越近首席，位次越高；同等距离，右高左低。

6、丧葬

穿寿衣、烧背褡、丢噙口钱、放饼子和麸子、系绊脚绳、盖蒙脸纸、放隐身草、烧倒头纸、点长明灯、挂衣服、剪岁数纸、做孝服、搭灵棚、写牌位、纸幡、报丧、烧关门纸、盛殓、净面照面、封棺口、辞灵、送三、迎吊客、送行礼、起灵、出殡、路祭、下葬、安酒安菜、三天圆坟、烧七、烧百天、烧周年、烧三周年。

四、诸神崇拜

妈祖信俗

妈祖信俗已经列入非物质文化遗产，是以崇奉和颂扬妈祖的立德、行善、大爱精神为核心，以妈祖宫庙为主要活动场所，以庙会、习俗和传说等为表现形式的中国传统民俗文化。

1、妈祖游灯——为湄洲岛百姓为祈福、庆丰收举行传统民间活动。在节日尤其元宵节期间晚上，人们都提着“妈祖灯笼”绕境游乐。

2、谢恩敬神——无论男女老少均统一着装列队到妈祖庙恭请妈祖参加，感谢圣恩，表达崇敬之情。

3、圣杯问卜——到妈祖庙用木质半月形“圣杯”问卜，祈求如何解决疑难问题。

4、换花求孕——已婚未育妇女为祈生子育女到妈祖庙，与妈祖神像头上的花互换来求妈祖赐孕。

5、佩带香袋——到妈祖宫庙祈取小香袋戴在小孩身上，以避邪保身。

6、大门贴符——在大门贴上妈祖神符，保佑全家平安。

7、颈项佩玉。脖子上挂着妈祖的玉像。

8、托看小孩。如果父母外出，将小孩托付给妈祖庙看护。

9、妈祖挂脰。在妈祖巡游过程中，信众向妈祖神像的颈项上挂上用红绳子系的金锁、银锁或钱币。

财神崇拜

财神是中国民间和中国唯一的自己的宗教道教普遍供奉的善神之一，每逢新年，家家户户悬挂财神像，希冀财神保佑以求大吉大利。吉，象征平安；利，象征财富。人生在世既平安又有财，自然十分完美，这种真切的祈望成为人们的普遍心理。求财纳福的心理与追求，充分反映在春节敬祀财神的一系列民俗活动中。

财神姓赵名公明。他原在峨眉山罗浮洞修道，因助纣攻打武王，死后被封为"金龙如意正一龙虎玄坛真君之神"，并统领"招宝天尊"、"纳珍天尊"、"招财使者"、"利市仙官"四个部下。

正月初五迎财神，摆上供养桌，放上鸡、鱼等，放鞭来迎财神，称为“接路头”。

比干死后被封为文曲星，“福禄寿”中的“禄”即为比干。另封为正一福禄财神真君。天官文财尊神等。

范蠡(lǐ)也是一位文财神。又称“陶朱公”，他是春秋战国之际杰出的政治家、思想家和谋略家，同时也是一位生财有道的大商家，被后人尊称为“商圣”。

关公即关羽，在中国是一个家喻户晓、妇孺皆知的人物。近代以来，越来越多的人把关公作为全能保护神、行业神和财神。

柴荣被广大中原地区百姓奉为财神，同时也是窑工、建筑工和运输业的保护神。

刘海蟾是撒钱济贫的准财神。

山西等地区的民众大多拜“五爷”为财神，每逢初一、十五，都到五爷庙上香，祈求事业顺利，心想事成。

成都文脉深度解析？

文化，是一座城市的指纹，独一无二；文化，也是一座城市的根与魂，呼吸与共。

文化与城市共生共荣的千姿百态，赋予了城市更多魅力，塑造了城市文化品牌，推动着城市内涵不断升华。否则，观一城如阅千城。

城市需要文化，也是文化依附生存和传播的物质载体。城市与文化的互动，有一千种打开方式：可以是公共场所的自由表演，可以是红毯铺就的电影节，也可以是量身定做的实景演出，还可以是一场与世界文创品牌有关的峰会。无论哪一种，都会像结绳记事般，缔造人们的城市记忆。

11月13日，中国成都，一段新的城市记忆正在形成——由每日经济新闻与美国事件管理学会共同主办的“文化创意与世界城市崛起 2018环球盛事成都峰会”盛大举行。来自全球文化产业领域的重磅人物、文创盛事顶级策划人相聚同一空间，共议文化创意与城市崛起。

底蕴：成都早有灿烂篇章

如何去认识一座城？

每当爱丁堡艺术节委员会前主席理查德·路易斯踏上一座城市，他总是尽情去感受它们的文化，去寻找与城市文化灵魂的共鸣。他总说，“灵魂深深扎根于城市中，要回到城市当中去”。在他看来，文化便是一座城市最厚重的底色。

这个底色，常常通过不同的文化符号显现出来。它既可以是建筑，譬如纽约的自由女神像，罗马的斗兽场；也可以是绘画，如巴黎卢浮宫陈列的《蒙娜丽莎的微笑》，阿姆斯特丹梵高博物馆的《向日葵》；还可以是一个节日或活动，如法国南部小镇戛纳的电影节，苏格兰爱丁堡的艺术节……不同种类形式的文化符号共生相长，构成了每座城市最为独特的底蕴。

同样，成都也拥有很多彰显城市底蕴的文化符号。

战国时期，李冰治水修筑都江堰，滋养出沃野千里的天府之国；北宋初年，成都16户富商印造交子并开设交子铺，开民间金融之先声；盛唐时期，成都与扬州并称“扬一益二”，成为当时全国最繁华的工商业城市之一；2005年，“亚洲演艺教父”成都演艺集团董事长业丹缔造了一出《金沙》，通过音乐剧这一文化形式，让更多人了解到了3000年前繁荣的金沙王都……

而到了今天，随着中华民族日益走近世界舞台中央，成都的4500年历史、2300年建城史，已经凝聚成了“创新创造、优雅时尚、乐观包容、友善公益”的城市时代价值和现实表达。

回望数千年历史，成都既传承着灿烂辉煌、弦歌不辍的巴蜀文脉，又书写出了丰富多彩、独具魅力的天府文化。天府文化，已成为彰显成都魅力的一面旗帜。它不仅对祖祖辈辈生活在这里的“老成都人”有强大向心力，对来成都创新创造的“新成都人”有巨大吸引力，更对全世界路过成都的人们具有莫名的感召力。

正是基于天府文化为成都注入的深厚底蕴和自信，“文化创意与世界城市崛起2018环球盛事成都峰会”得以在此盛大开幕。美国“事件管理教育之父”高德布莱特；中国文化产业领军人物、实景演出创始人王潮歌；爱丁堡艺穗节董事会主席蒂莫西·奥谢爵士等12位国内外文化产业领域重磅人物、文创盛事顶级策划大师带着拳拳之心，汇聚成都，为成都美好的文化未来出谋划策。他们希望，成都更好地审视自身的文化根基，让千年文脉在新时代焕发生机。

融聚：再现时代人文之光

文明是嬗变的，文化是更迭的。通过不断地传播、交流、创新、集聚和整合，才能让历史文化积淀再现时代人文之光。

当被问到一座城市如何发掘其独特气质并以此发展创意产业时，艾美奖得主、美国著名电视电影作家、导演、制片人马克·扎斯洛夫说：“成功之路是把一座城市的个性转化成创造性想法。将城市的历史、传奇、神话和人们的故事交织在一起，编织成一个独特的、与其他城市截然不同的创意产业。这就是成功的关键。”

交织式的融聚，成为了他眼里城市文化发展的核心。

融聚在成都发生。成都梵木创艺区，一座融入了老式工业风和现代艺术的创艺园区里，年轻的设计师殷九龙向外宾讲解他的作品。一个茶杯，以成都的盖碗茶为原型，融入符合现代审美的设计语言，大胆的撞色，跳跃的金边，颇受年轻人喜爱。

艺术理念的融聚只是一个缩影。梵木创艺区也不只一个殷九龙，来自全国的优秀设计者汇聚于此，他们的设计品牌也早已走向世界。从装饰设计到家居设计，从舞美灯光到音乐制作，如今这个创艺园区已成为年轻文创工作者融聚、碰撞、创作的乐园。

正如北京有798艺术区，苏格兰爱丁堡有以旧医院改造而来的信息大楼一样，成都不断涌现的现当代艺术场所正在汇聚城市文化创新的力量。

绿树环绕，姹紫嫣红，是成都；喝茶、晒太阳、吃火锅，也是成都；在市中心逛太古里，在浣花溪游杜甫草堂，半边时尚，半边书香，还是成都。

在这座融入了历史与现代的城市中，更多的要素资源融合和汇聚向成都聚集——人才来了，国内能集齐各类文创专业院校的城市，除了北京只有成都；目光来了，2017年全国用户关注文创的增长趋势排名中，成都以27.24%的增长率，位居六大国家中心城市之首；资本来了，深谙当地产业之道的成都银行敏锐地将目光投向文创“蓝海”，于今年5月设立了西南首家文创支行——成都银行锦城文创支行，提高文创产业信贷业务比例；产业来了，2008年，成都市文创产业营收同比增加值133.7亿元，2017年，这一数值为793亿元，9年间增长了近5倍。

总量规模是积淀，增长潜力是未来。倚靠千年文脉的肩膀，融聚文化创意的活力，历史文化与现代文明交相辉映，成都正在形成贯通历史、当下和未来，具有开放性和发展性的城市文化。

崛起：文创凝聚时代力量

城市的发展与崛起，归根结底都是以文化的繁荣和引领为条件。

无论是公元前5世纪的雅典、14世纪的佛罗伦萨、19世纪的巴黎，还是汉代的洛阳、唐代的长安、宋代的开封，所有流芳百世、蜚声世界的强盛都市，无不是世界级文化名城和人们向往的文化圣地。

即便挪威一个偏远的小镇Sauda，也因为一年一度的经典文化盛事而驰名世界。从1985年开始，冰雪堆砌的圆形剧场，曼妙的滑雪舞蹈、美妙的合唱，还有激荡在山间的管弦乐，艺术家、表演家聚集于此，万千游客慕名而来，城市的文化和历史由此得以向外界展示，而城市的知名度也随之得以提升。

文化拥有强信心、聚民心、暖人心、筑同心的力量。凡热爱文创盛事之民，常有友善、达观、积极向上之品格；凡文化繁荣之城，必有富饶、豪情、欣欣向荣之气象。文化立城，成为众多新兴世界城市的战略选择。

在著名媒体人、中国传媒大学教授夏陈安看来，一个城市只有拥有自己独特的文化品牌，才能在快速的城市发展中，始终保持自己的气质和灵魂。在城市经营中，打造城市文化品牌，将是城市竞争力的核心所在。

因此，成都提出建设世界文创名城、旅游名城、赛事名城，打造国际美食之都、音乐之都、会展之都。“三城三都”就是成都建设世界文化名城的“金字招牌”，这个品牌既是成都的，也是世界的，是成都魅力在世界舞台上的精彩呈现。

成都提出，到2020年，“三城三都”品牌行业价值凸显，建成具有区域影响力的世界文化名城；到2035年，“三城三都”闻名于世，建成世界新兴的文化名城；到本世纪中叶，天府文化享誉全球，建成独具人文魅力的世界文化名城。

每一座世界文化名城，都有其特定历史阶段的时代表达。植根于成都独特的文化底蕴和生活美学，唤醒人们心中最深处的共鸣，建设世界文化名城的成都，将给世界带来石破天惊的力量。

有看过山海经这部书的朋友吗？

一本地理书：开局一颗血蛋，进化全靠吞

“开局一颗血蛋，进化全靠吞。”被这类刷屏的广告洗脑多了，就会产生一种《山海经》是一本只适合中二少年看的古代科幻类yy小说。

事实恰恰相反，早在1983年，我国就已经齐聚一群顶尖历史学家组成了“中国山海经学术讨论会”，这群人也并不是想象中的吃闲饭，聚在一起闲扯家常，而是专门研究山海经时期的地理坐标情况。

也就是说，在这一批顶尖历史学家眼里，《山海经》中的一切都是真实存在过的。他们想做的，就是看看时隔千年，还能不能找到书中山峦、异兽的原型。

招摇山，是《山海经》中记录的第一座山，所谓枪打出头鸟，一众历史学家便拿他开了刀。功夫不负有心人，他们还真的查明了招摇山的原型——四川省社会科学院历史研究所在学术报告上标明，《山海经》中的招摇山，就是如今广西桂林新安县的猫儿山。

具体《山海经》中不中二咱也不知道，咱也不敢问，毕竟没玩过全网刷屏的游戏，但可以确认的一点是，《山海经》在上古时期的价值，更偏向于一本地理+人文的百科全书。

志怪小说，这或许是大多数人对《山海经》的第一印象，通常大家都只是以旁观者的角度单方面认为这本书很神奇，加上古文方面的语言障碍，劝退了大多数人，往往书的目录都没有翻开就已经望而却步了。

《山海经》，据传先秦时期全书共22篇，现存仅18篇。然而仅这现存的18篇中，便记载了40余个国家，550座山，300多条水道，100多位历史及神话角色，400余种异兽，累计三万一千多字。

全书可以分为四大篇章，其中藏山经5篇，海外经4篇，海内经5篇，大荒经4篇，阅读顺序可以篇章为引。

藏山经共五篇，即《南山经》、《西山经》、《北山经》、《东山经》、《中山经》看名字便知道主要讲的是山峦的那些事儿。

观读顺序为南——西——北——东——中，可以理解为跟随作者的脚步兜了一圈儿。

且看《南山经》，就如同蓝精灵里面歌词唱的，山的那边海的那边有一群黑森林~

行文可谓是中规中矩，如同探险队长手中的地图一样，专门来规避和告诫，在这个世界中隐藏了诸多危险，哪能去，哪不能去，啥能吃，啥不能吃。

其中大家耳熟能详的异兽——九尾狐，便是出自于《南山经》中的青丘山。

共工、伏羲、女娲等等这些上古大神，都是标配了一副龙首人面，在《藏山经》中祭祀的场景中多有出现。

《西山经》行文同《南山经》，如今最常耳闻的和天帝干仗、帮共工打黄帝的钟山山神烛龙便是出自于此。

至于为什么烛龙会和天帝闹矛盾，那是因为烛龙的儿子鼓，因犯错遭到了天帝的诛杀，虽然后来从龙首人面幻化成了鹰首人身活了过来，但这梁子反正是结下了。

钟山之旁便是天帝的老巢——昆仑山，这也进一步方便了烛龙和天帝这一对欢喜冤家随时搞事情。

再旁边便是玉山，专管天界刑法的西王母之居所。

《北山经》中最出名的莫过于多何罗之鱼了，一个头十个身子，像极了八爪鱼。

《东山经》最出名的是姑射山，庄子逍遥游中的女仙人便是出自于此。

最后的《中山经》可谓是个风水宝地，历儿山上有吃了不忘事儿，比脑白金还好使的彎树；渠猪山上的豪鱼谁吃谁知道，专治白癣病。

各种奇珍异兽多在《中山经》的范畴内，而也就是这里，聚集了大量的仙二代。

《海外经》分四篇，即《海外南经》、《海外西经》、《海外北经》及《海外东经》。

观读顺序和《藏山经》一样，也是南——西——北——东，唯独少了一个中。

《海外南经》中有两位老熟人，一个是擅于咔咔射箭的羿，一个是擅于嗷嗷玩火的祝融。

其中祝融兽身人面，乘两龙，兽身不等同龙首，所以不算天神，即使骑着两条龙，也充其量只能算个伪神或者是天神的小跟班。

《海外西经》中最有意思的是三身国，这里的人都是三个身子；巫咸国则是专门和天神对话的巫师国，而那个被天帝杀掉的刑天，就被葬在了此处的常阳山下；还有一个以长寿出名的轩辕国，只是该国的人都长着蛇的身子。

《海外北经》也有两位老熟人，一个是爱搞事情的共工，还有一个是没事追太阳玩的夸父。

《海外东经》中有我们常听到的太阳所在的扶桑神树，也是盗墓类小说绕不开的话题，这里有着鸟身人面的守护神——句芒，也是骑着两条龙。

由此可见只要被天神认可就有权骑龙，还能赐予神力，正所谓骑着龙的强（骑得隆冬强）。

外面围了一圈儿《海外经》，里面自然就有了一层《海内经》，这里也比较适宜人类这种生物居住。

如同《海外经》一般，分为南、西、北、东四经，观读顺序也同《藏山经》、《海外经》一样为南——西——北——东。

《海内南经》中奇异的事儿比较少，人类也都多少有了些人的样子，但多少还是有些古怪。

枭阳国的人长着人的面孔和长长的嘴唇，肤色黝黑且长着黑色的长毛，如同没进化成人的黑猩猩。

《海内西经》类似于《海外西经》，开明国有着专门和天神们唠嗑对接的开明六巫，他们手里还有着秦始皇梦寐以求的长生不老药。

昆仑之墟的守护兽——开明兽，便是这个国家的特产。

《海内北经》和《海内东经》几乎与对应的藏山经、海外经完全相似，此处不再赘述。

分四篇，即南、西、北、东，怪事丛生，记叙的也比较错综复杂。

《大荒南经》中有着整天吃米饭的迎民国，也有整天吃不死树的不死国。

让儿时的我们趋之若鹜的大人国和小人国，便是出自于《大荒东经》。

玄幻小说中常见的巫山玄蛇，让人不明觉厉的蜮人，五彩之鸟的狂鸟，西周集团的创始人姬，海贼王里赤犬的原型等等都是出自于此。

纵观《山海经》，它更像是一部古人想象出来的作品，将一部分现实虚拟化，又将一部分想象真实化，真真假假，虚虚实实，之所以流传至今，正是因为它能给现实提供无限的灵感。

当然，满是奇珍异兽的《山海经》，也可以算是一本食谱。

关注@笔炮君，我们一起吃香的喝辣的，唠更多有趣的嗑儿~

出生在四川的明星有哪些？

谢娜前两天生日，娱乐圈许多明星纷纷发来祝贺，这位来自四川的太阳女神，完全是我们印象中爽朗的四川妹子的形象。放眼娱乐圈其实有不少来自四川的明星，今天就来扒一扒。

1、邓婕

虽然现在她已经淡出娱乐圈，但是曾经的王熙凤真的是被她刻画的活灵活现，凤姐的身段神韵真的完美还原了。

还有《康熙微服私访》中的宜主子也算是童年的一大记忆了，明眸善睐确实动人。每一个角色都是真性情，爽朗，跟我们认知中的川妹子形象很吻合了。近几年她在荧幕上不那么活跃了，不过就最近她和刘晓庆的合照，让许多网友感慨优雅自然地老去才是真的美。

2、王小丫

这个名字可能现在人听起来有些陌生了，当时她主持的《开心词典》算是非常火爆的综艺节目了，在节目上知性优雅又非常睿智，节目效果轻松愉悦，要知道在当时她可是很多人心目中的女神 。

如今的她离开了央视，做自己喜欢的事情，出席一些文化类活动。就照片而言，她还是那么端庄优雅。

3、李宇春

当年的《超级女声》火爆程度简直是家喻户晓，而且那个年代中性风突然大盛，超女就成了假小子聚集地。而05年的超女冠军李宇春当时被大家热议，喜欢的人迷得不得了，当然也有人诟病不男不女。

不过她也确实是有实力而且够个性，让她能在许多人中脱颖而出，成为大家的“春哥”。经历了那么多风风雨雨，李宇春现在事业是越来越宽广，

不仅继续唱歌还担任了导师，有时也在时尚圈遛遛，真正闯出了自己的天地。

4、张靓颖

和李宇春为同一届超女，是当年的季军。从《画皮》主题曲《画心》到好莱坞科幻片《终结者：创世纪》演唱全球主题曲《Fighting Shadows》，

许多电视、电影主题曲都是由她演唱，堪称“主题曲女王”。现在的她在唱歌的领域里不断拓展提高，走向国际，

她在作曲、编曲上不断学习、吸收优秀素材，当然也有作为中华人民共和国外交部慰问团成员，登上中国人民解放军海军舟山号导弹护卫舰，为亚丁湾、索马里海域执行护航任务的中国人民解放军海军官兵们慰问演出的经历。事业走花路。

5、鞠婧祎

这个名字确实独特而生僻，甚至有人三个字都念不对的。女团出道，被封为“四千年美女”，虽然有些人不买账，不过美还是真的挺美的，最近的《国风美少年》《新白娘子传奇》等热度都不少。

她本人也是real努力了，唱歌演戏都在不断地精进。

也希望她大走花路。

6、王子文

《欢乐颂》热播之后，古灵精怪的曲筱绡受到大伙追捧。设定是富二代，但没有什么架子，敢爱敢恨充满了江湖气息。如果有这样一个闺蜜简直做梦要笑出声。其实王子文出道很早，只是一直都没有大红，电影《唐山大地震》里她也有出演，是不是也能说明她的可塑性很强。

微博上的她倒是经常晒自己健身的照片，各种高难度的姿势都拗的出来，看来妖精的身材也不是随随便便就有的，看看自己惭愧啊。

7、李易峰

出道时也是以“国民校草”的标签出现在大家的视线里，确实刚出道的李易峰有一种邻家大哥哥的感觉，很亲切。早期还有杀马特的发型，后期找到了自己的风格，也越来越精致了。

在《古剑奇谭》中饰演的“百里屠苏”获得了一致好评。当然他自己并不满足于只做一个花瓶，他在演员的道路上也在琢磨着提升自己的演技，他获得了“大众电影百花奖最佳男配角奖”等诸多奖项，算是一个努力的鲜肉。

8、刘劲

提起这个名字或许没有什么印象，但是他可是周总理的特型演员。在2000年主演电视剧《长征》，并且凭借其饰演的周恩来一角获北京“电视剧辉煌30年”经典荧屏形象奖。

因为自己的家乡是红军长征的过处，留下了许多红军长征的故事，他从小耳濡目染，对红军充满了敬意。称为周总理的特型演员他也对这样一个伟大人物如何饰演好有过深入的研究，使得他能够在荧幕上很好地把握好。他是国家一级演员，拥有这个荣誉也代表了他背后有过艰苦的付出。

9、孙艺洲

就是《爱情公寓》里的吕子乔，虽然这个剧受人诟病，但不得不说吕子乔贱兮兮但又时而真情的流露还是给人印象十分深刻。

他在剧中推销肾宝的镜头应该许多人都记忆犹新，那一口搞笑的四川话也是信手拈来。

10、杨迪

以搞笑著称的他，可以说是用扮丑打开了自己的事业，当然还有他的高情商。每档综艺节目他都是搞笑担当，自黑到让人心疼。

《非正式会谈》、《火星情报局》他贡献了一大半的笑点。当然他现在取得的成绩都是靠着自己的受挫、进取而来的。肯吃苦的人才能有所收获。

四川明星就像他们的饮食习惯一样让人惊艳，每个人都有的特质，这些人都非常的有韧劲，这么多年一直都在努力着，或许一定是为了红，只是为了变成更好的自己。

川剧主要有哪5种腔调组成？

1、川剧是由昆腔、高腔、胡琴、弹戏、灯调这五种声腔组成的，其中昆腔演唱时讲究字正腔圆，节奏缓慢。灯调节奏鲜明、轻松活泼。高腔则是川剧中最重要的声腔，没有乐器伴奏。

2、川剧俗称川戏，主要流行于中国西南地区川渝云贵四省市的汉族地区，是融汇高腔、昆曲、胡琴(即皮黄)、弹戏(即梆子)和四川民间灯戏五种声腔艺术而成的传统剧种。