举重是力量美学代表作品

举重是力量美学代表作品，为什么有些女性喜欢健身？

女性为什么喜欢健身，作为女性来告诉你缘由

健身的目的是为了保持好的身材，可以穿好看的衣服，或者说什么衣服都能穿上，是一件多开心的事情。那么，女性健身就有一下几点理由。

可以燃烧脂肪

你要保持苗条的身材就是需要做好体内脂肪的燃烧，而力量的锻炼，就是帮助你燃烧脂肪的。研究者证明了，力量提升一个度，那么脂肪的燃烧程度就会增加好几成，因此，有力气的女生体脂量小也是对的。

可以提高自信心

一个有力气的女性在生活中，其实是有更多的生活信心的。而且有力气的女性，更能对抗抑郁等不良的心理疾病。专家指出，女性在健身时，不仅要塑身，而且也要记得提高自己的力量。

可以锻炼肌肉力量

女性平时做家务或者是工作，身体也会很疲劳。而你健身时如果是锻炼提升了力量，则可以更好地对抗这种疲劳感。力气大了，做起事来就特别的轻松自然了，有些稍体力的活也能自己做了，减少家庭矛盾。

可以减少身体酸痛

当你感觉到身体不舒服的时候，就会感觉到身体特别的酸痛，所以如果你提高了你的锻炼力量的话，那么这种酸痛感也会自然的消失的。实际上，其举重就会让女性的身体酸痛感消失。

其实呢，大部分的女性健身，都是因为身材的问题，还有健身可以使人心情舒爽，还能保持年轻，你会发现身边爱运动的人，比不爱运动的人，更显年轻有气质。

有什么比较高大尚的实用的可以防身的武术？

谢邀！

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回归正题，题主这个问题的关键词：高大上、实用、防身

1、高大上。我认为应该指的是名气比较大一点、动作观赏性强、好看的一类武术，

2、实用。动作实实在在有效，而不是有名无实

3、防身。这里要是抠字眼的话，我认为题主的目的还在于，在现实冲突中要真能打，能威慑击伤对手，保护自己的效果，而非对对手进行大规模杀伤性的攻击，给自己带来不必要的法律问题。

这样一来，问题就明晰多了，即：名头大、动作好看、能震慑对手而又不会给自己惹上麻烦的功夫！

有这种武术吗？

当然有，这不就是中国功夫吗？

我相信题主只要不是吃搏击这种职业打架的饭，找一个正统的武术流派，按阶段系统学习，师傅悉心指点，自己勤加练习，多进行实战对抗训练，收拾一两个路人都不成问题！那有人问，为什么网上那么多中看不中用的传统武术，被各种暴打？

请看清楚我说的先决条件！

找一个正统的武术流派，按阶段系统学习，师傅悉心指点，自己勤加练习，多进行实战对抗训练，收拾一两个路人

1、你确定你找的是正统？这个正统不是说你拿一两张照片，往某某宗师旁边一站，嘴巴上噼里啪啦的嘴遁，而是要看要试，看他的传承线路，看他的技术体系标准，试他的身手，不要模拟什么你一拳慢慢打过来我怎么破，就是街斗模式突然攻击，别说什么接不住什么的，我师父都是随便让人试的，没这个本事，就别开馆教人防身！

2、你确定学的系统？一招鲜吃遍天这事也有，但中国拳术是讲究系统的，手上动作、脚上动作、身体协调，敌人不会傻傻等着你打，也不会慢慢的出手摸你，没有系统的训练，手脚不能协调平衡、发力、躲闪，活该你被打，这个就是小白都能看出来！

3、师傅有无真正教你？是教你门面还是教你真功夫，这个你要判断，方法就是不断去找人试手，学不到真传出去被人打那也是可怜！

4、自己有没有练？教你独孤九剑，你一个礼拜练不到一小时，出去就以为自己会功夫，被人打也是活该！

5、有没有经常实战？中国武术练法和打法是两回事，很多传武学习者挨打就是把练法当打法，人不是木人桩也不是沙袋，他会跑会跳会做假动作会玩阴的，你每天打沙袋木人桩就以为天下无敌，那不被打死也是活该！

6、你的对手是路人？这里的防身肯定是指对抗一般的路人赛，以上5点你做到了，基本90%的胜率，你说你要是碰到泰森、邹市明、李景亮、方便，或者是什么特种兵之类的就别说了，你要能虐他们那基本地球上没什么人能难为你了，咱是要防身，不是要拯救地球不是么！（可以移步我之前的回答，有详细解说）

我个人推荐一些拳种吧

1、咏春拳

这门出了李小龙、叶问这些大IP，名头够了，它本身立足于实战，化繁去简，手法讲究“狠准快劲”，动作简单实用，配合步法，打的一般的路人不要不要的，简直是虐菜的不二拳法!

2、洪拳

广东名拳，南派拳术代表之一，与刘、李、蔡、莫合称广东五大名拳，代表人物：黄飞鸿、洪熙官，硬桥硬马的代表，马一扎，分定寸一出，气势就出来了，对方如果不想进医院，看你这架势也基本唬住了，轻松解决争斗！和谐社会！

3、蔡李佛

广东名拳，俗称“百日红”，硬桥硬马，一百天就可以让人见红，刚柔相济、指东打西，这种拳之前也是太平天国的军体拳，又具备超强的实战能力，强身健体的同时，足以威慑路人甲乙丙丁！

其他北方拳术，不是那么了解的前提下，就没有一一推荐了，题主也可以咨询其他专业人士！

最后，友情提示，功夫再好，也怕菜刀，拳脚无眼，万事以和为贵！

附赠治安管理条例：“根据治安管理处罚法，殴打他人的，或者故意伤害他人身体的，处五日以上十日以下拘留，并处二百元以上五百元以下罚款。如果打架斗殴的情节严重，造成严重后果，则依据《刑法》规定，以聚众斗殴罪处罚。”

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我是二狗同学，谢谢观看！

字练到某个程度时？

我只是书法爱好者

我觉得学书法瓶颈情况经常出现，唯一办法就是坚持读帖临帖

关于文学起源的问题上有哪些主要说？

研究文学的起源， 不仅能从发生学角度来解释文学产生之谜，而且能由此 阐明文学与社会生活、与各种社会意识形态的关系，正 确地认识文学的本质。

中外关于文学起源的理论 自古以来，许多文艺理 论家对文学起源的问题发表过见解，比较有影响的说法 有以下几种： ①模仿说。古希腊的德谟克利特首先提出艺术起源 于对自然的模仿。亚里士多德在《诗学》中也认为诗歌 起源于对自然和社会生活的模仿，而模仿的本能植根于 人的天性之中。古罗马的卢克莱修、贺拉斯，和亚里士 多德的观点相似。文艺复兴时期意大利的马佐尼，既把 诗看成是模仿的艺术，又把诗看作是游戏，实际上把文 学的起源归之于模仿的游戏。稍后英国的锡德尼，通过 对印第安人原始文学的论述，指出文学产生于含蕴着教 育和愉悦意味的模仿。这些说法，承认文学的源泉是自 然界和社会生活，闪烁着唯物主义思想光采。但他们把 模仿解释为人的某种天性，忽视了社会实践在形成人的 心理能力上的巨大作用。 ②神示说。从古希腊的柏拉图开始，就把诗歌的产 生解释为神的灵感在诗人身上的凭附。欧洲中世纪的托 马斯·阿奎那则认为艺术起源于人的心灵，而心灵是上 帝的形象和创造物。这种观点，在文艺复兴时期很流行。 如薄迦丘认为，诗是一种实践的艺术，发源于上帝的胸 怀。甚至具有唯物主义思想的哲学家培根，也流露出诗 歌产生于上帝启示的观点。“神示说”随着近代文明的 演进，逐渐失去了说服力。还在18世纪，便有一批哲学 家（如赫尔德尔等人），驳斥了它的荒谬。 ③游戏说。16世纪的马佐尼，在倡导模仿说的同时， 披露了“文艺是游戏”的观点。德国哲学家康德，进一 步把诗歌看成是“想象力的自由游戏”。到了席勒，正 式形成了艺术起源的“游戏说”。席勒认为人在现实生 活中受到物质与精神两方面的束缚，渴望运用过剩的精 力去达到自由，这就是游戏；而艺术活动，即在游戏中 导源。19世纪英国哲学家斯宾塞对席勒的观点作了补充， 指出艺术和游戏的本质是人们发泄过剩精力的自由模仿 活动。著有《人类的游戏》等书的格鲁斯，则批判地接 受席勒的“游戏说”，认为游戏不是因为精力过剩，而 是对实用活动的准备和练习。“游戏说”曾经受到居约、 普列汉诺夫等人的批评。当心理学家冯德提出“游戏是 劳动的产儿”观点后，普列汉诺夫又在这个观点上部分 肯定了“游戏说”。 ④心灵表现说。把艺术看成是人类心灵（包括思想、 情感等等）的一种表现，早在古希腊哲学中就露出端倪。 19世纪,它广泛地为浪漫主义艺术家、理论家所提倡。雪 莱在其《诗辩》中说，诗歌是“野蛮人表达周围事物所 感发他的感情”，是一种“想象的表现”。柯勒律治也 认为，诗歌发源于并不反映现实而又能自身完美的想象 力。这种“想象表现说”，还得到布拉德雷、王尔德等 人的支持。俄国作家托尔斯泰则认为艺术是人类表达感 情的工具，起源于人们把自己体验过的感情传达给别人。 这种“情感表现说”，拥有更多的支持者。著有《艺术 的起源》一书的希尔恩，把艺术说成是“交流思想的重 要手段”。近代美学家理德、艾伯克朗龙比、理查德等 人，都赞同这种“思想表达说”。意大利唯心主义美学 家克罗齐，反对艺术表现任何理性思想，宣传“直觉即 表现”、“直觉即艺术”，实际上把艺术的起源归为低 级的、只能反映个别意象的直觉。克罗齐的“直觉表现 说”，在第二次世界大战前风靡一时。奥地利心理学家 弗洛伊德则用精神分析主义观点解释艺术的起源，认为 人的心理有意识与潜意识两个对立部分，存在于潜意识 中的性本能是心理活动的基本动力；性本能总受到现实 的压抑，当人们把它转移到所希望的幻想生活创造中去 时，就产生了艺术，所以艺术实质上是以性本能为核心 的无意识表现。瑞士心理学家荣格的观点，与弗洛伊德 近似。他们都拥有大批信徒，迄今还在西方盛行。以上 各种观点，都从一个侧面抓住了艺术表现人的心理的特 征；但他们总把人的心理看成是与现实生活脱节的先验 的东西，并未能真正解决艺术起源问题，只是把这个问 题抽象化、神秘化了。 ⑤巫术说。18世纪意大利哲学家维柯，最初谈到了 原始诗歌与原始宗教的密切关系；但他还没有明确地指 出诗歌起源于巫术。19世纪以来，以泰勒、弗雷泽、哈 特兰特为代表的人类学家，对现存原始部族的巫术进行 了深入研究，为艺术起源的“巫术说”提供了丰富材料。 法国考古学家雷纳克，就在这些资料基础上提出艺术起 源于原始人交感巫术的论点，认为原始艺术实际上是巫 术的一种，目的是祈求狩猎的成功。这一论点在20世纪 以来颇为流行，当代许多美学家（吉德逊等人）都加以 赞同。但马林诺夫斯基等民族学家则提供了某些原始部 族只有艺术并无巫术的资料，使得“巫术说”难以自圆 其说。 ⑥劳动说。明确地认为艺术起源于劳动的观点，实 际上始于19世纪晚期的一批民族学家、艺术史家。德国 的毕歇尔在《劳动与节奏》中指出，劳动、音乐和诗歌 最初是三位一体地联系着的，它们的基础是劳动。梅森 认为最原始的诗歌是劳动诗歌，其目的是为了加强劳动 的效果。德索在《美学与艺术理论》中也谈到了诗歌与 劳动的关系，但他认为劳动诗歌的目的不是为了加强劳 动，而是为了使劳动变得更轻松。普列汉诺夫在其名著 《没有地址的信》中，论述了许多“劳动先于艺术”的 实例，他的主要观点是：“艺术发展是和生产力发展有 着因果联系的，虽然并非总是直接的联系。”若干年来， 艺术起源于劳动的观点在苏联和中国的文艺理论界盛行； 但有时简单地寻求劳动与艺术的“直接的联系”，不能 完满地解释一切原始艺术的起源。对艺术起源的“劳动 说”，应防止其简单化和绝对化。 除了上述各种观点之外，19世纪以来，还有其他一 些关于艺术起源的学说。如：法国艺术史家丹纳认为文 学艺术的起源和发展，决定于种族、环境和时代三个要 素，他和德国人类学家拉策尔等人被称为“社会学派”； 英国生物学家达尔文认为艺术(特别是音乐)起源于从鸟 类动物就有的性的吸引，这种艺术起源上的“性爱说”， 如今已被大多数美学家摈弃；当代美国史前考古学家马 沙克认为最早的艺术乃是原始人记录季节变换的符号体 系，等等。 在中国古籍中，也有不少关于艺术起源或原始艺术 的记述。中国古籍一致认为文学艺术的起源很早。汉代 郑玄在《诗谱·序》中说：“诗之兴也，谅不于上皇之 世。”把“诗之兴”定于传说中的虞舜时代。唐代孔颖达 在《毛诗正义》中认为诗歌“必不初起舜时也”，“讴 歌自当久远”。南北朝时的沈约在《宋书·谢灵运传论》 中说:“然则歌咏所生,宜自生民始也。”和他同时的刘 勰也持有同样看法。可见,1500年前的中国古代学者,已 经得出文学艺术起源于原始社会的结论。同时，中国古 籍也记述了几种艺术起源的观点。《吕氏春秋·古乐》 谈到原始的乐歌是“效八风之音”、“听凤凰之鸣”而 产生的；《路史·后记十》写道：帝尧“命质放山川溪 谷之音，以歌八风。”晋代阮籍在《乐论》中也指出原 始乐歌具有“体万物之生”的特征。这实际上是一种艺 术起源于模仿的观点。《尚书·舜典》说:“诗言志,歌 永言，声依永，律和声。”《礼记·乐记》说：“凡音 之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物而 动，故形于声。”《毛诗序》说：“诗者，志之所之也。 在心为志，发言为诗。情动于中而形于言。言之不足故 嗟叹之,嗟叹之不足故咏歌之。”这些观点与西方的“表 现说”相似。在两千余年的中国封建社会里,“诗言志” 的观点占有统治的地位。《吕氏春秋·古乐》记述了传 说产生于上古时代的“葛天氏之乐”的篇名，其中的《奋 五谷》大约歌唱农业生产，《总禽兽之极》大约歌唱狩 猎生活。《吕氏春秋·淫辞》与《淮南子·道应训》记 述了“前呼邪许，后亦应之”的“举重劝力之歌”。在 《史记》索隐引《三皇本纪》和《古今图书集成》引《辨 乐论》中，还记述了伏羲时代的“网罟之歌”。大概是 基于这种情况，《公羊传·宣公十五年》注释里提出了 “饥者歌其食,劳者歌其事”的观点,蕴含着劳动生产诗 歌的思想。《周易》说：“雷出地奋豫，先王以作乐崇 德,殷荐上帝。”《周礼》说:“大合乐以致鬼神示。” 《汉书》说：“乐者歌九德，诵六诗,是以荐之郊庙,则 鬼神享之。”《路史·后纪八》说：“……为圭水之曲， 以召而生物。”这些记述，揭示了诗歌乐舞与祭祀巫术 的密切联系。可见在中国古籍中，关于艺术的起源也进 行了多方面探讨。 以上列举的各项见解，均属猜测性的假说，并未得 到学术界的公认。其所以如此，是因为它们都未能全面 占有资料，各自只抓住了问题的一个侧面。今天，在研 究文学艺术起源时所应依据的资料有以下几种：①史前 考古学资料；②现存原始部族的民族学资料；③古籍中 关于文学艺术起源的记述；④可供参考的儿童艺术心理 学资料。对比起来看，史前考古学资料最为可靠。但基 本上凭借口头流传的原始文学，同音乐、舞蹈等时间艺 术一样，极难在史前考古学资料中留下痕迹。因此，在 20世纪初还保留原始特征的澳洲土人、南非布须曼人、 爱斯基摩人（他们大体相当于旧石器时代的渔猎民族）、 太平洋各岛屿的美拉尼西亚人和波里尼西亚人、美洲印 第安人（他们大体相当于新石器时代的农牧民族），以 及中国的鄂伦春、鄂温克、佤、纳西、独龙、怒、布朗 等少数民族，就成为研究的重要依据。此外，各民族流 传下来的神话、传说、古歌、史诗，也具有重要参考价 值。 根据大量的现存原始部族的民俗资料，可知在一般 情况下，原始诗歌与音乐、舞蹈是结合在一起的。它们 的产生，不会比原始造型艺术产生的年代晚很多。据放 射性同位素碳的测定，绘有巫术仪式图像的马格德林期 洞画，约出现于公元前18000年至11000年之间。这个年 代，可确定为原始诗歌起源的下限。实际上，原始诗歌 起源的时间可能还要早些。 文学起源研究的新趋向 尽管原始诗歌与音乐、舞 蹈关系密切，但并不能像冯德那样把原始诗歌看成是舞 蹈的衍生物。原始诗歌自有独特的、多元的起源途径。 最初，原始人进行体力劳动，会在劳动呼声中嵌进一些 没有意义的单词，如“邪许”之类，目的是减轻劳动的 紧张，获得因声音的重复而产生的愉快。在有些情况上， 它相反地又能协调大家的劳动动作，成为组织集体劳动 的信号。更进一步,人们不满足于声音的简单重复,就会 进入到韵律阶段。韵律和节奏一样，都能给劳动者以听 觉的快感。开始时因为缺少足够的词汇，常常运用没有 意义的衬词来押韵。鄂伦春族一首原始狩猎歌曲：“阿 索亚，阿索亚，黑色的毕拉尔河呀！阿索亚,阿索亚,沿 着河道游猎呀！……”这里的“阿索亚”，就是用来押 韵的衬词。尔后衬词取消了,人们把叶韵的生活词汇组合 在一起，像《吴越春秋》记载的传说是黄帝时代的《弹 歌》：“断竹，续竹，飞土，逐□（肉）。”那就是一 首完整的诗歌了。由此可见，原始人的劳动呼声和劳动 号子,乃是产生原始诗歌的胚基。但也有相反的情况,即 人们在劳动胜利后用诗歌来表达狂欢的心情。例如南美 波托库多人的一首歌：“今天打猎打的好，一只野兽被 杀掉；现在有了食物了，吃的美来喝的饱。”再如鄂温 克族的《欢喜歌》：“蹦蹦跳跳的狐狸，欢喜嫩绿的草 地；各处来的客人们，一起玩乐最欢喜。奔跑嬉闹的狐 狸，喜欢山高林子密；各处来的客人们，一起唱歌最欢 喜。”可见单纯地表现情感，也能产生原始诗歌。但这 种情感并非先验的“人之天性”，而是与原始部族人的 劳动或生活紧密相连的。原始公社后期，部族间的战争 愈益频繁，一些诗歌是用来激昂士气的，如澳洲土人的 一首战歌：“刺他的额，刺他的胸；刺他的肝，刺他的 心；刺他的腰，刺他的肩；刺他的腹，刺他的肋！”在 鼓舞战斗激情同时，带有演习操练的意味。流传在贵州 剑河地区的苗族古歌唱道：“用石头当锄头，折树枝当 钉耙，划竹蔑当撮箕，到山上去开田。”诗歌伴随舞蹈， 也有操练生产动作的意味。因此，最初产生的原始诗歌， 大都与实用性目的有关。那些在巫术中咏唱的诗歌，表 面上看来是荒诞迷信的，究其实质，仍然是为了征服异 化的自然,谋取生活的资料。而且巫术中的许多细节,正 是变相的劳动动作。所以，战争诗歌、模仿性的操练诗 歌、巫术诗歌，全没有同劳动生活绝缘，鉴于这些理由， 也鉴于劳动的诗歌起源最早，可以把劳动看成是文学起 源的初始的、核心的原因。 然而,其他一些原始文学样式的起源,不能都简单地 归之于劳动。原始诗歌的内容与形式日益丰富发展。比 劳动诗歌较为晚起的性爱诗歌，应认为是从原始部族人 的炽烈情欲发端的。在爱斯基摩人、印第安人、鄂伦春 人中搜集到的吟咏自然美、吟咏爱情的诗歌，出现得更 晚，它们达到了真正的艺术审美品格，是由复杂的原因 形成的。神话、传说、史诗、动植物故事、谚语、童话 等文学样式，大约在原始公社后期产生。它们产生的原 因也是多方面的，或者是想对自然现象进行解释，或者 是记录部族的斗争史，或者是向后代传播知识经验，或 者是用英雄祖先的精神激励部族成员，甚至把它们充作 少男少女举行“成丁式”的考试科目。有些诗歌、神话 与史诗，被列为氏族的经典，只能由氏族酋长和巫师来 掌握。但也有不少诗歌、神话、故事、谚语，成为全部 族共有的精神财富，通过口头方式流传。因此，就总体 来说，原始文学起源的契机是复杂的。近代几名专门研 究艺术起源的学者，如分别著有《艺术的起源》专著的 格罗塞、希尔恩，著有《艺术的演进》的哈顿及普列汉 诺夫、柯斯文、德索等人，都在不同程度上流露出多元 论倾向。今天，把文学的起源归之为以劳动为核心的多 种社会实践，形成最新的理论研究趋向。 （鲍昌）

怎样的腿才是美腿？

自信点，我这样腿就是美腿。

别看我脸圆、腮帮子大、颧骨高，但是腿我还是值得说道说道的！有一说一，没必要故作谦虚。

穿裙子好看↓

穿靴子好看↓

穿牛仔裤也好看

总之穿什么都好看！！

其实我也是付出很多努力的！每天都会做瘦腿运动，会坚持每天涂身体乳，以前高中的时候更是疯狂到擦完身体乳用保鲜膜裹住自己的腿，然后高抬腿，就是为了让自己的腿瘦一点！

现在想来其实也不需要那么麻烦，给那些喜欢露腿，想要一双好看的腿的姐妹一些分享吧~都是我自己的经验！

——瘦腿——

·运动瘦腿

我平时都是跟着“韩小四April”博主的动作做的，躺床上就能练出细长腿！

亲测一月大腿细了5厘米，还不需要任何器械。

视频太长了，我给你们精简了一下。

·芭蕾深蹲

脚尖往外打开到自己的极限，背部保持挺直，往下蹲至大腿与地面平行。

下蹲时注意膝盖不要往前弯，而是要往脚尖的方向延伸，这样就可以避免膝盖痛。

·侧卧抬腿

腿不需要抬很高，但一定要用力把腿伸直，并且绷直脚尖。

慢慢抬起，慢慢落下，落下时注意不要让腿碰到另一条腿。

·臀桥

我们在膝盖之间夹一块毛巾做臀桥，收紧腹部，由臀肌发力来把臀部带离地面。

不用抬太高，只要大腿跟身体成一条直线就可以了。

讲真，我连着做了3天，腰已经挺不起来了！！

·抱腿

双腿抬起与地面垂直，往两边打开至最大程度，然后还原。

注意脚尖一定要绷直，腿也不要打弯，只是保证这个动作有效性的非常关键的点。用大腿发力来完成动作，而不是靠动作的惯性来完成。

·侧卧内侧抬腿

侧卧在床上，左侧大腿垂直身体，脚尖略朝下。臀部外侧发力抬起左腿。

注意落下时依旧是不要让腿碰到地面。

·跪姿后蹬腿

跪的时候，要让大腿与身体保持垂直，手臂与上半身垂直，脚往天花板方向抬起。

注意要收紧腹部，想象着自己的肚脐去使劲靠近脊柱。保持背部水平，不要塌腰。

·卧姿交叉踢腿

我们平躺，腿伸直抬起，右脚踝搭在左脚踝上，膝盖向身体两侧打开，然后还原。

还原时腿要尽量伸直，膝盖不要打弯，整个过程中两个脚踝都不要分开。

·平躺直推屈膝

把腿抬至与地面垂直，然后用脚后跟去碰触臀部。

膝盖不要弯曲，点起脚尖。

·直腿抬臀

腿抬起，做一个往前伸的动作。

我们要绷直脚尖来保持大腿的紧张感。

姐妹们，做运动的时候要注意安全！我刚开始做这个弹腿的时候，弹不起来，憋了一肚子火。猛地一用力，结果来了个后翻，从床上摔下来了，给我摔蒙了！！

都做完之后还会在拉伸一会，放松一下肌肉。

哈哈哈，我看着我做的动图像要笑出声来了！速度加快后看着太搞笑了！

·饮食瘦腿

没有那么多的理论知识，只有我平时的饮食习惯。

·早餐：7：00先喝一大杯温水！（清肠）再开始进食。

一杯麦片+一包坚果（独立包装的内种）。也可以少吃一点鸡胸和牛肉代替煮鸡蛋（一天保证一颗鸡蛋，瘦下来肉是紧致哒）。

（这一大盘，我能吃一半就不错了！！不会全吃的！！）

·午餐：12：00左右，小碗菜+杂粮主食（控制好量，纵然是杂粮，吃多了还是一样的胖！）

小碗菜：豆芽菜+西蓝花+胡萝卜+豆腐。低脂的随便吃！（水煮菜只放油和盐，不放其他佐料。）

建议搭配优质的高蛋白肉！！比如牛肉、鱼肉、虾肉。

主食：玉米、紫薯、荞麦面、魔芋粉。

（看着有没有食欲！嗯哼）

·晚餐：5:00-5:30左右，红心火龙果+柚子（吃到7分饱）+一杯蛋白粉（红心火龙果有助于排便！！亲测有效！）

7:00以后不进食任何东西（包括水！）

（便便变色实属正常现象！！）

·按摩瘦腿

·提拉按摩

双手捏住小腿肌肉，从下往上推，推得时候真的有点舒服，感觉腿部气血疏通的感觉。

·拧毛巾法

双手拧毛巾一样拧腿，可以推开肌肉，让腿部的肌肉不会那么扎实。记得再抹点身体乳润滑，不然就真成了拧毛巾了！！

·指关节刮

握拳手指从脚裸刮到大腿，刮的时候有点疼，所以不要下手太狠！！尽量避免淤青。

·小腿按摩

双手握拳敲打小腿肌肉，轻轻的啊，别下死手！！

——白腿——

·涂抹身体乳+刷酸

专克鸡皮肤！！我之前腿摸起来一点都不滑，还没有我男票的腿毛手感好呢！！

全是一个个小疙瘩，就很烦！！

后来我发现刷酸是真的香，一个月不到就能看到效果。

就三个步骤很简单：

①软化角质

②刷酸剥落

③腿部补水

用到的：TO果酸面膜、aleble皇后身体乳、多芬磨砂膏、保鲜膜

准备好这些就可以开始啦！

·先洗澡，用磨砂膏搓腿上的小疙瘩，多搓一会，然后 在腿上待个5分钟差不多就可以洗掉了。

·果酸我一般一条腿半管，在多来点身体乳中和一下酸性，再涂到腿上，涂出来是粉色就差不多。敷个10分钟就可以冲下去了。

·再给大腿抹上一层身体乳，然后包上保鲜膜，等个20分钟就撕下来，没吸收干净的擦掉就好！

身体乳还是要找成分好点的，我选的这款里面含有“光甘草定”这个成分的，它是一种公认的安全又高效的美白成分，加上它的提取条件非常苛刻，而被称为“美白黄金”。

如果护肤品里添加了光甘草定，那一定算是较为高端的系列，但皇后身体乳的价格要便宜很多。

而且它的香味非常持久，至少12小时，刚开始会有点浓，后面几小时会越来越好闻，穿着衣服不怎么显，露着腿的时候GY男票的时候一勾一个准！！

·腿部防晒

要是想美白，最重要的当然是防晒啦！而且刷了酸防晒也是不能少的，要不反黑就麻烦了。

高强度的防晒霜，抹就行了，我就和脸上用的同一款防晒，物化结合的，50+的防晒值，我在脸上用的时候就没什么问题，也没有很闷，冒痘痘。

在腿上更是完美驾驭，补涂的时候还是推荐用喷雾补，比较方便，唰唰的来上两下。继续高效防晒！！

麻烦的就是卸防晒，不管使用肥皂还是沐浴露，洗两遍还是觉得腿上蒙着一层东西。我最近翻腾出一个好东西，妮维雅的沐浴油。

其实与卸妆油的原理一样“以油溶油”，可以有效卸除身体防晒，一个字“赞”！！

对于我这种一年四季都要涂防晒的来说，简直就是太nice了！

我就直接当沐浴乳用，用浴球打出泡泡抹身上，洗香香的同时还能顺便卸个防晒！留香也持久，洗完澡进到被子里整个被子都是它的香味，连香水都省了！！

所以一切美丽的背后，都是艰苦的忍耐和付出。

今日分享完毕！我要去休息一下！！

古代的大刀上装一串铁环是干什么的？

“刀是什么样的刀，金丝大环刀”谁年少时不曾希望有一把9级装逼的“大环刀”，然而至今为止，出土的“古刀”，只有一个没有开刃的“二环刀”，除此以外，“大环刀”似乎只是说书上的“日常兵器”罢了。

上图是出土的晚清时期的大刀，可以看出刀背上是“二环”，而且刀刃未开锋，作为上阵杀敌的兵器来说，是不可能的。只可能用在街头卖艺中，所以天桥下说书的口中的天桥下耍把式的手拿着“威风凛凛、叮叮当当”的大环刀，还是有道理的。

有人就问了，唐代诗人柳中庸的《征人怨》中有这一句：

岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环

提到了“刀环”，唐朝就有“刀环”了，怎么会没有“大环刀”这样的兵器呢？

其实诗中的刀环是“刀柄头的环”，用来绑绳容易固定的装饰环，非助力环，刀名环首刀。

今天随着评书、影视剧中对于“大环刀”的着力刻画，金丝大环刀已经深入人心，因此有很多富有想象力的物理学家、实学家从物理学、实践学的角度剖析了自己眼中大环刀的“环”的妙用：

1、配重平衡：钢环作为平衡大环刀配重的存在，可以更有效的控制刀劈的方向，提高容错率，增强杀伤力；

2、君子之器：大环叮叮当当，先声夺人之余，更多的是体现用刀之人心怀坦荡，类似于古代的“响箭”，意在表明自己非偷袭无耻之人（战场上不偷袭？那是没机会好不）；

3、避免尴尬：日常使用菜刀切猪肉，经常会发生拔不出来身陷猪肉的尴尬场景，而大环刀因为有环的存在就巧妙的避免了这个尴尬，退一万步，即使拔不出来，也可能用手指抠住环，施展加藤鹰之神力，把刀拽出来（话说，以我网游中多年砍人的经验来看，通常横刀劈入敌人身体中，顺势一划，就可以将刀轻易抽出来，并且使伤口增大，杀伤力更强哦）。

4、增强势力：女大学生玩王者荣耀之独有的技能“输出全靠吼”，而持有大环刀的刀客，无意于附上了“女大学生之狮吼”魔，增强自身气势，叮叮当当的响声还会对敌人造成迷惑之象，于无形中干掉对手，呦呵。

话说第四点还是很有道理的，如果我是天桥底下耍把式的，面对上图两把不同的刀，我肯定也会选择带环的啊，省去了“敲锣”，抖一抖刀，老百姓就围上来了，霸道啊。

但是如果当成是兵器的话，大环刀绝对是属于“怪刀”，属于怪异的兵器，根据“武器越怪、死的越快”的真理，佩戴大环刀无异于寻死了。群战可以输，携大环刀者必须死。

目前对于“大环刀”的使用范围主要在评书和影视剧中出现，且都是晚清之后出现的兵器，没有更多的佐证，也许在未来的某一天，会有更多关于“大环刀”的史料问世，到那个时候，大环刀才是真正的大环刀，而现在的大环刀只可以认定为虚拟世界的耍货，不能称之为兵器。