民俗文学的代表作品有什么

民俗文学的代表作品有什么，民风民俗的有名的文章？

民风民俗有名的文章有很多，仅我知道的和学习过的有历史学家顾颉刚《妙峰山香会》《端午竞渡本意考》《礼俗迷信之研究概况》等。有鲁迅先生的《魏晋风度及文章与药及酒之关系》还有这方面的权威著述如陈勤建的《中国民俗学》高丙中的《中国民俗学概论》段宝林的《中国民间文学概要》钟敬文先生的《民俗学概论》。

非遗文化遗产你知道多少？

你也不知道多少。正确的叫法叫非物质文化遗产简称非遗！有市的省级国家级的，会泽县的斑铜工艺是国家级别的（图3）。示例，下边的申报市级申遗成功，被载入市的非遗名录。作者有一部一万多行的苗族抒情长诗如果有精力申报，绝对是国家级！

有什么书以及方法可以推荐的吗？

想了解佛道是一件非常好的事情，可喜可贺！你想要了解佛道，其实最直接的办法就是读经书了，仔细认真的去读一定会有很大的收获。佛经就是在讲述佛陀，读经不仅可以了解佛佛道的过程，还是学习佛经的过程，一举两得，功德无量。

之所以给你推荐读经，就是为了防止偏差，很多后来影视作品都讲的不是很深刻，而且没有基础和信仰支撑更容易就会半途而废。佛经虽然刚开始读会觉得晦涩难懂，你可以找一些有注释和翻译的书籍去读，这样可以加深自己的理解，前后对照，效果事半功倍。

等你有些基础了可以去读吴经熊先生的《禅宗的黄金时代》对你了解中国佛教传承和流派有一个系统的了解。

之后你可以去看看南怀瑾先生的《南禅七日》，对于修行理论方面能够进行初步的了解。

最后还有一部片子你可以去看一下，是讲佛教六道轮回的，名字叫《超越轮回》，保证可以震撼到你。

最后，想告诉你学佛道却莫有执念了，否则容易着魔。

什么是民间口承文学？

是口口相传的文学作品，是民间文学的主要流传方式，其内容可以包括诗歌、故事等。在民间口头文学中，打油诗、民间歌谣、民间故事是数量最多的三类。例如，中国四大民间传说等就是由口头文学慢慢成型的。口头文学中也有数量较多的黄色故事和鬼故事。

广大劳动人民的语言艺术－－人民的口头创作。这种文学，包括散文的神话、民间传说、民间故事，韵文的歌谣、长篇叙事诗以及小戏、说唱文学、谚语、谜语等体裁的民间作品。口头文学是民间文学的一部分，且是最主要最原始的部分。是最早期的民间文学，是后期书本民间文学的源泉。

打油诗、对联、绕口令、谚语、谜语、歇后语、民歌、民谣、笑话等。每种文学样式都有各自的艺术特点与内涵，都是民俗文化应了解的内容。

当代中国最有影响力的剪纸画作家是谁？

请问您所问的是哪方面的影响力呢？因为在我看来每一位艺术家的作品都能给我带来不同的灵感和想法。所以每次欣赏艺术类作品我都比较关注作品本身，而不是人。剪纸呢是我国流行最广的艺术形式之一，以独到的艺术高度领先于世界各国。现选取13位艺术家的作品供大家欣赏。所以到底哪位最具影响力还要看个人喜好吧。

张仃 库淑兰 吕胜中 程建礼 高凤莲 王继汝 韩美林 林曦明 王少丰 祁秀梅 李滔 乔晓光 王雪峰

韩美林：男，1936年12月26日生于山东济南，中国当代极具影响力的天才造型艺术家，在绘画、书法、雕塑、陶瓷、设计乃至写作等诸多艺术领域都有很高造诣，大至气势磅礴，小到洞察精微，艺术风格独到，个性特征鲜明，尤其致力于汲取中国两汉以前文化和民间艺术精髓，并体现为具有现代审美理念和国际通行语汇的艺术作品，是一位孜孜不倦的艺术实践者和开拓者。国家一级美术师，清华大学美术学院教授，中央文史馆研究员。

李滔：1962年生，河南洛宁人，1988年河南大学美术系毕业，现为洛阳师范美术学院副教授，中国著名剪纸艺术家画家。

王继汝：女，山西省柳林县金家庄乡曹家崖底村人，生于一九一六年，卒于一九九五年。十五岁开始剪花弄样，绣鞋扎帽。蠃得了“好人品、好心人、巧媳妇、七手工艺婆”的美名。她的作品多次参加“吕梁地鞠剪纸作品展”、“山西省民间剪纸展”、“中国艺术节美术展”，受到专家、学者的广泛关注。她的作品《薛平贵回家》、《吴用智取生辰冈》等34件作品发表在上海《民间美术》刊物，并被中国美术馆全部收藏。她的作品粗犷豪放，古朴典雅，是山西唯一能代表汉代画像石风格的一位剪纸大师。2000年，她被评为中国民间剪纸艺术大师。

张仃：张仃（1917年05月19日—2010年02月21日），男，号它山，辽宁黑山人；中国当代著名国画家、漫画家、壁画家、书法家、工艺美术家、美术教育家、美术理论家；曾担任中国文联委员、中国美术家协会常务理事、中国美术家协会全国壁画工作委员会主任委员、中国工艺美术家协会副理事长、中国画研究院院务委员、黄宾虹研究会会长、中央工艺美术学院教授、院长、《1949—1989中国美术年鉴》顾问等职务。

乔晓光：河北人，中央美术学院人文学院文化遗产学系副主任，中央美术学院副教授。

程建礼：（1921-2006），男，阜阳市颍东区正午镇程圩村人，农民。中国剪纸学会理事、中国民间剪纸艺术大师。

王少丰：祖籍湖北，定居贵州，全国工艺美术大师，贵州剪纸艺术研究会会长。剪纸作品获全国金奖，一等奖40余次。

高凤莲：女，汉族，1936年出生，陕西延川人。1986年开始从事布堆画。1995年第四次“世界妇女大会”期间，由中央美术学院邀请到陈列馆展出剪纸和布堆画；2000年作品参展“中国剪纸世纪回顾展”，作品“陕北风情”获特等奖；2001年参展“山东省威海中国民俗风情剪纸大展”，作品“黄河人家”获金奖。多幅作品被中国美术馆收藏。

高凤莲的民间工艺作品独树一帜，风格粗犷质朴、抽象生动，具有深厚的艺术功底和超群的工艺技艺。她的剪纸作品从远古神话传说、民间故事到现实中的农家生活、生产劳动、民族风情，包括大柳树下的谈情说爱，无所不包，无所不能。在中国北方农村数以万计的民间剪纸作者中，高凤莲无疑是最具代表性的任务。高凤莲的民间艺术通过媒体的宣传已远播海内外。

吕胜中：山东平度人，1978年山东师范大学艺术系美术专业毕业，1987年中央美术学院年画系研究生毕业，现为中央美术学院教授，中央美术学院实验艺术学院院长。

程建礼：（1921-2006），男，阜阳市颍东区正午镇程圩村人，农民。中国剪纸学会理事、中国民间剪纸艺术大师。

库淑兰：女，（1920年农历10月12日--2004年），陕西旬邑县赤道乡富村村人，中国民间剪纸艺术杰出的代表人物之一，中国民间工艺美术大师，被誉为“剪花娘子”。1996年，她被联合国科教文组织授予“杰出中国民间艺术大师”称号。

祁秀梅：甘肃镇原人，{1920——1990}，中国民间剪纸大师，剪纸作品多次被中国美术馆，中央美术学院等收藏，并多次应邀到中央美术学院表演传授剪纸。

王雪峰：1978年生，山东阳信人，山东艺术学院毕业，南京大学非物质文化遗产研究生班结业，现代剪纸艺术代表人之一，新锐画家。

与生态理念有关的民俗和传统文化？

生态民俗是约定俗成的、历史形成的生命价值认定与一种自我管理、自我约束的社会文化机制，它具有与时俱进的特性，随着社会的发展和人们对生命、环境、生态文明的认识深入，其内容也不断更新变化。它是民间自我规范的一种有效方式。

千百年来，人类在与自然环境唇齿相依、和谐共处、协调发展过程中，创造了底蕴极其深厚的生态民俗文化，这些优秀的传统生态民俗文化积淀在多种多样的乡土民俗知识之中，具有很高的生态文明价值：如人类起源神话可以使人们感悟自然环境之恩；民歌民谣可以陶冶人们的环境情操；地方风物传说可以激发人们热爱乡土之情；民间信仰可以帮助人们树立生态环境观；生产生活过程中环境保护风习可以促使人们形成良好的环保习惯；环境故事可以启发人们积极参与社区环境建设；乡规民约可以促使人们遵守法律法规，等等。

生态民俗是生态文明建设的人文基础 从人与万物同祖共宗、人要善待自然生命的文化观念，到禁止砍伐风水林、水源林、护山林，禁止破坏、污染水源等具体民俗条款，所有这些，都与生态文明建设相契合，是生态文明建设重要基础。

生态民俗的产生与发展伴随着民族繁衍的过程。在族群记忆的深处，至今仍能够寻找到关于天地、万物与人类起源的神话传说叙述人与自然界的万物同宗同根的文化记忆。他们构成了生态民俗最深层的文化基础，是人们与自然交往的文化准则。可以说，它们是人文精神的基石，是生态文明建设的人文基础。

生态民俗是生态文明建设的珍贵资源 生态民俗文化的“独特作用”在于通过民众喜闻乐见的文化形式来启迪人们、教育人们。如口传文学是生态民俗文化叙事的一个重要形式，通过民间传说、故事的形式来发挥“独特作用”。而关于生态方面的禁忌，也是传统生态民俗文化的一种重要的表现形态, 起着规范与制约作用。