历代画马代表作品，在古代歌手被人们称做什么？
歌手称之为乐师，画家称之为画师。可以演奏出动人的音乐，天籁之音的人被称为乐师。 《周礼》谓春官所属于有乐师，掌国学之政，亦称小丘正，又与大司乐（大乐正）通称乐正，均以乐官而兼学官，大司乐为长官而专教大学，乐师则与师氏、保氏教小学。画师亦是画家的另一种称呼，多见于中国古代，古代画师一般指的是宫廷画师。专为皇室作画。像宫女入选、一些重大的礼仪活动都需要画师。现代中国画师通常指以绘画为职业的人，包括以绘制大量生产画作（行货画）为生的人，经验和技术较浅的多称为画工或画匠。扩展资料：古代著名画师：
1、范宽北宋画家，字仲立，一说中立，华原(今陕西耀县)人。擅画山水，师荆浩、李成。他重视写生，常居山林之间，危坐终日，早晚观察云烟惨淡、风月阴霁的景色，宋人论他的作品，说他不但写山水之貌，而且“善于与山水传神”。他曾与人说“与其师人，不若师诸造化。”其作品大多气魄雄伟，境界浩莽。用笔雄劲而浑厚，笔力鼎健。善用黑沉浓厚的墨韵，厚实而滋润。但晚年用墨过多，土石不分，势虽雄杰，然深暗如暮夜晦暝。其皴法一般称之为“雨点皴”，下笔均直，形如稻谷，也称“芝麻皴”。画屋宇先用界画铁线，然后以墨色笼染，后人叫作铁屋。传世作品有《溪山行旅图》、《临流独坐图》等。
2、韩干京都地区人。生卒年不详，今陕西西安人,唐杰出画家。官太府寺丞。擅画肖像人物，尤工画马，着重描绘马的风采神态，对后世影响很大。画迹有《姚崇像》、《安禄山像》、《玄宗试马图》、《宁王调马打球图》、《龙朔功臣图》，均录于《历代名画记》，《内厩御马图》、《圉人调马图》、《文皇龙马图》等52件，辑于《宣和画谱》。传世作品有《牧马图》，录于《故宫名画三百种》。
关于马的成语有哪些？
马,強劲而豪迈,轻捷而敏锐,平和而合群,勇敢而驯服,匀称而优美,深得人类欢心.视为親密朋友.吉祥的瑞兽,人们爱马崇马尊马颂马＇成千百年独特的民俗文化现象。关于马的成语多不胜数,往往含有有趣有寓意的故事,而历代画家多有画马者.今选几个成语并配几个画马名家作品。
伯乐相马 老马识途 马到成功 龙马精神 马不停蹄 指鹿为马韩干画马赵孟頫画马郎世宁画马徐悲鸿画马马晋画马黄胄画马尹瘦石画马。
怎样评价赵孟頫的书法？
赵孟頫是我国历史上少有的艺术全才，他善绘画，通音乐，精篆刻，工诗词……，但均被其书名所掩。《元史.本传》称。“知其书画者，不知其文章，知其文章者，不知其经济之学。”
书法至宋代以来，都以个性鲜明著称，表现出强烈的写意特征。他们重灵性，讲情趣，往往在直率中得真趣，艺术成就很高。但这类作品后世初学者是不易学，也不宜学的。
到了南宋，人们皆师法北宋书家，而不取法晋唐，故书法日趋衰微。这一局面直到元朝赵孟頫的出现，才得到扭转，使元朝以后的书法有了新的发展方向。
赵孟頫书法师承及风格特点，前人评述很多。明代宋濂称:“赵魏公之书凡三变，初临思陵(赵构)，中学钟繇及羲、献，晚乃学李北海”。大致点出了赵孟頫学书经历。实际上赵取法更广，除了上述几家外，还有智永、褚遂良、陆柬之等，而学习“二王”，则是其终生孜孜以求的目标。
赵孟頫倡导的向晋唐书法学习的主张，在元朝朝野引起了强烈的反响，这种回复古典，特别是直接向“二王”学习的风气，笼罩着整个元代书坛，继而又延续到明、清两代。这犹如唐宋八大家的古文运动，是一场以古法来矫正时弊的革命，赵孟頫也因此成为继王羲之、颜真卿之后，对中国书坛影响最大的人物。
近代马宗霍先生称“元之有赵吴兴，亦犹晋之右军，唐之鲁公，皆所谓主盟坛坫者也。”
赵孟頫学“二王”，主要得力于王羲之的《兰亭序》、《圣教序》、《快雪时晴帖》，以及王献之的《洛神赋》等。当他自己那种结体精熟，遒劲俊逸的赵体形成后，立即风靡全国。他的赵体楷书与“欧体”、“颜体”、“柳体”并列为我国楷书四大书体。
赵孟頫真、草、隶、篆、章草各体皆能，曾写《六体千字文》多本。篆、隶、章草至元代已很衰弱，由于赵孟頫领头，虞集、吴叡、周伯琦、俞和、泰不华、郭贯等人的共同努力，使这些书体得以继承和流传，赵孟頫功不可没。
赵孟頫书论也不少，后人从其《松雪斋集》等著作中，编辑了《松雪斋书论》、《论宋十一家书》、《阁帖跋》等。他书论多真知灼见，“书法以用笔为上，而结字亦须用功，盖结字因时相传，用笔千古不易。”也已成为千古名言。
他的书迹存世也较多，著名的楷书《道德经》、《三门记》、《胆巴碑》、《妙严寺碑》、《仇锷铭》;行书有《洛神赋》、《兰亭十三跋》、《烟江叠嶂诗》、《归去来辞》等。
他的楷书，于规矩之中，舒展自如，多姿多态，通篇气势连绵，纯熟而俊美，体现了作者文人的审美志趣。
他的行书，章法意酣笔畅，似情挥洒，充满王书韵味又有自己风格。如明代廷璧称:“雄健如位戈横挥，铁柱雄镇;妩媚如楚妃临镜、洛女凌波。”他鼎盛时的书法劲利处有李北海书意，秀媚处有王字韵味，是他最有特点的地方。
赵孟頫，是中国书法史上最突出的“集大成者”和“复古主义者”，他诸体皆精，直追晋唐。同时也是争议最多的一位，其中关键在书之气格与人之气格上。就让他晚年的自作诗来诠释这位天纵之才吧！～齿豁头童六十三，
一生事事总堪惭。
唯余笔砚情犹生，
留与人间作笑谈……！
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韩干的故事传说？
韩干，京都地区人。生卒年不详，今陕西西安人,唐杰出画家。官太府寺丞。擅画肖像人物，尤工画马，着重描绘马的风采神态，对后世影响很大。
画迹有《姚崇像》、《安禄山像》、《玄宗试马图》、《宁王调马打球图》、《龙朔功臣图》，均录于《历代名画记》，《内厩御马图》、《圉人调马图》、《文皇龙马图》等52件，辑于《宣和画谱》。传世作品有《牧马图》，录于《故宫名画三百种》。韩干事迹后来，看到韩干画的果然都是他的御马，而且，完全画出了“飞龙”马健美的形像，“喷玉”马奇特的神韵。
韩干对马的识别与鉴赏的能力达到了著名相马专家九方皋、伯乐的程度。
古代遗留下来的画马杰作有《周穆王八骏图》。
本朝名画师阎立本也有不少画马的佳作。
阎立本画的马很象是效仿郑法士的画法。
他画的马肌体筋骨都很有神，名扬一时，然而却没有画出能被称为稀世杰作的作品。
开元以后，天下安定太平。
外国的名马，因为边关重新开放而源源不断地输入唐朝。
但是这些从大唐帝国西疆输进来的马，它们的蹄甲很薄，又走过辽阔的沙漠，待到达京城后有的马就蹄甲损坏了。
唐玄宗让人从中挑选优良的马，同国内产的宝马，一同送给宫内饲养御马的官员。
从这以后，宫内御马圈内集聚着“飞黄”、“照夜”、“浮云”等各地送来的宝马。
这些御马筋骨健壮，毛色奇特，长相特殊，都有厚厚的蹄甲。
骑着它们逾隘跨险，就象乘坐车辇一样安稳;它们可以随着你的心意奔跑跳跃，就象奏乐一样的有节奏。
因此，陈闳是上一代的画师，有他的画马的方法。
韩干是他的学生，既继承了他的画马方法又有所创新，有自己独到的技法。
他画的渥洼、騕裛产的名马，将它们画得就象从天上下凡的神马似的。
因此，韩干画的马重在神似，已达出神入化的境界，陈闳画的马重在写实，也臻于完美神妙。宝应寺三门神，西院北方天王，佛殿前面的菩萨，西院的佛像，宝圣寺北院的二十四圣像等画作，都是出自韩干的手笔。还有马高会的菩萨、西院的神鬼等画，都是他的艺术杰作。艺术成就韩干重视写生，坚持以真马为师，遍绘宫中及诸王府之名马，曾作《玉花骢图》、《照夜白图》、《洗马图》、《凿马图》、《战马图》、《六马图》、《八骏图》、《百马图》等所绘马匹，体形肥硕，态度安详，比例准确，一改前人画马螭颈龙体、筋骨毕露、姿态飞腾的“龙马”作风，创造了富有盛唐时代气息的画马新风格。
在人物、道释画方面，他曾作《龙朔功臣图》、《姚宋及安禄山图》、《李白封官图》、《五王出游图》、《须菩提图》、《下生嗔弥勒图》等。故事传说1、韩干学画韩干出身贫贱，少年时代就在一家酒肆做工。一次，韩干给王维府上送酒，正好王维有事外出，韩干等得无聊，就在地上随便画了些马的动态。
王维回来后发现韩干画的马表现出非凡的绘画才能，此后推荐他去曹家学画，并且在经济上给予很大的帮助。
经过十余年艰苦学习，终于成为一位有名气的画家。
2、鬼的使者韩干闲居期间，忽然有一天，一位身穿朱红色衣服头戴黑色帽子的人来到他面前。
韩干问他：“谁让你来这儿的?”回答说：“我是鬼的使者，听说你擅长画马，请你为我们阴界画一匹马。”韩干立即为这位鬼使画了一匹马，并将它火化了。过了几天，韩干外出，途中遇到一个人向他举手作揖表示谢意，说：“承蒙您送给我一匹良马，免去我长途旅行翻山过河的劳累，我也要对你的盛情表示答谢。”第二天，不知从哪里来的人，送给韩干上好的素色细绢一百匹。韩干收下，后来都使用了。3、画马通灵唐德宗建中初年，曾经有个人牵着一匹马找马医说：“这匹马患了脚疾，要能治好，愿用二千钱酬谢。”这匹马的毛色骨相，医马的兽医从来都没有见过。笑着说：“你这匹马很象韩干画的那些马啊!真马里面没有这样的。”马医请这匹马的主人牵马绕市门走一圈，马医跟在旁边，忽然遇见了韩干从那边走来，韩干大为惊异地说：“这真是我配的颜色画的马啊!”这时他才知道自己随意画的马，一定在阴世间被人效仿了。他于是抚摸马身，马象是有些瘸，看看是前蹄有伤。韩干心中很是奇怪。回到家里，看他画的马，果然蹄子上有一点黑缺，才知道画通灵气啊!那位马医得到的酬金，用过一段时间、几经转手后，都变成了泥钱。野史逸闻唐朝人韩干，是京都地区人。唐玄宗天宝年间因他擅长绘画被召入朝廷。玄宗皇帝让韩干的老师陈闳进宫来画马，皇上见怪韩干画的马跟老师不一样，将他召来责问他。韩干答说："我画马有自己的老师。皇上宫内马圈里的御马，都是我的教师。"玄宗皇帝听了后感到诧异。后来，看到韩干画的果然都是他的御马，而且，完全画出了"飞龙"马健美的形像，"喷玉"马奇特的神韵。韩干对马的识别与鉴赏的能力达到了著名相马专家九方皋、伯乐的程度。古代遗留下来的画马杰作有《周穆王八骏图》。本朝名画师阎立本也有不少画马的佳作。阎立本画的马很象是效仿郑法士的画法。他画的马肌体筋骨都很有神，名扬一时，然而却没有画出能被称为稀世杰作的作品。开元以后，天下安定太平。外国的名马，因为边关重新开放而源源不断地输入唐朝。但是这些从大唐帝国西疆输进来的马，它们的蹄甲很薄，又走过辽阔的沙漠，待到达京城后有的马就蹄甲损坏了。唐玄宗让人从中挑选优良的马，同国内产的宝马，一同送给宫内饲养御马的官员。从这以后，宫内御马圈内集聚着"飞黄"、"照夜"、"浮云"等各地送来的宝马。这些御马筋骨健壮，毛色奇特，长相特殊，都有厚厚的蹄甲。骑着它们逾隘跨险，就象乘坐车辇一样安稳;它们可以随着你的心意奔跑跳跃，就象奏乐一样的有节奏。因此，陈闳是上一代的画师，有他的画马的方法。韩干是他的学生，既继承了他的画马方法又有所创新，有自己独道的技法。他画的渥洼、騕裛产的名马，将它们画得就象从天上下凡的神马似的。因此，韩干画的马重在神似，已达出神入化的境界，陈闳画的马重在写实，也臻于完美神妙。宝应寺三门神，西院北方天王，佛殿前面的菩萨，西院的佛像，宝圣寺北院的二十四圣像等画作，都是出自韩干的手笔。还有马高会的菩萨、西院的神鬼等画，都是他的艺术杰作。又：韩干闲居期间，忽然有一天，一位身穿朱红色衣服头戴黑色帽子的人来到他面前。韩干问他："谁让你来这儿的?"回答说："我是鬼的使者，听说你擅长画马，请你为我们阴界画一匹马。"韩干立即为这位鬼使画了一匹马，并将它火化了。过了几天，韩干外出，途中遇到一个人向他举手作揖表示谢意，说："承蒙您送给我一匹良马，免去我长途旅行翻山过河的劳累，我也要对你的盛情表示答谢。"第二天，不知从哪里来的人，送给韩干上好的素色细绢一百疋。韩干收下，后来都使用了。又：唐德宗建中初年，曾经有个人牵着一匹马找马医说："这匹马患了脚疾，要能治好，愿用二千钱酬谢。"这匹马的毛色骨相，医马的兽医从来都没有见过。笑着说："你这匹马很象韩干画的那些马啊!真马里面没有这样的。"马医请这匹马的主人牵马绕市门走一圈，马医跟在旁边，忽然遇见了韩干从那边走来，韩干大为惊异地说："这真是我配的颜色画的马啊!"这时他才知道自己随意画的马，一定在阴世间被人效仿了。他于是抚摸马身，马象是有些瘸，看看是前蹄有伤。韩干心中很是奇怪。回到家里，看他画的马，果然蹄子上有一点黑缺，才知道画通灵气啊!那位马医得到的酬金，用过一段时间、几经转手后，都变成了泥钱。小结不得不说，若谈到中国古代画马能手，除韩干以外别无他人。画家的作品融入了作者无数的时间与心血，自然有其灵气所在，神话逸闻虽有夸张成分存在，但也不能掩盖掉韩干高超的技术，若是喜爱马之读者，那就要好好欣赏韩干笔下的马了。作品欣赏：唐 韩幹《照夜白图》纸本设色，纵30.8厘米，横33.5厘米，美国大都会博物馆藏照夜白图局部《照夜白图》是一幅流传有绪的名画，构图虽然简单，却十分大胆。画面中央直立马桩，巧妙地将立柱、横马相交错，形成画面中心。“照夜白”为唐玄宗李隆基的坐骑之一，韩幹以系在一木桩上昂首嘶鸣的腾骤动态来描绘这匹名马的神态，用笔简练细劲，微加渲染，对于马的口鼻、眼目、颈部与前胸以及四蹄、鬃毛部分格外着重敷染与动态的细致描绘，使该马的神骏个性得以充分表现。马的体态肥壮矫健，唐韵十足。《照夜白》画面主题鲜明，构图简单大胆，将马桩直立在画面中央，巧妙地使立柱、横马相交错，形成画面中心而丝毫不觉呆板。柱、马之间，稳定与跳动相对比，细瘦与肥壮相映衬，反映出生命奔放与外来遏制在互相冲突。而马昂首长嘶，鬃毛乍立，耳朵竖直，眼睛圆睁，四蹄腾踏，急欲挣脱羁绊，驰骋疆场，充溢着“万里可横行”的气慨，使矛盾发展达到顶点。图中那一紧绷着缰绳而被拴在一根粗壮柱子上的马，表明了马和柱子之间的自由与束缚、动与静的矛盾，那马的形象不仅追求形似，而且以其踊藤有力的神态与表情刻画出不同凡响的高迈、爆烈的性情。那领颈高昂、鬃毛竖立、张口怒目的形态更增强了马的腾跃动势。画中马的形象用匀细圆劲的线条描出，马身肌肉凹凸等处，在线描基础上略加渲晕。画家善于用劲强且富有弹性的纤细线来表现事物，有着一种不同的意趣。图左上有南唐后主李煜题“韩幹画照夜白”六字；左边上方有“彦远”二字，似为唐代美术史家张彦远的题名；左下有北宋术带题名并针“平生真赏”印；尚有南宋贾似道的“秋壑珍玩”、“似道”等印及明项子京等收藏印；卷前有向子湮、吴说题首；卷后有元危素及清沈德潜等11人题跋和乾隆弘历诗跋。《画史》、《画鉴》、《南阳名画表》、《大观录》卷十一、《墨绿汇观》卷六、《石渠宝笈》续编等书著录,是一件可信的唐画珍品名迹。唐 韩幹《牧马图》 绢本浅设色，纵27.5厘米，横34.1厘米，台北故宫博物院藏《牧马图》为唐代鞍马画家韩幹所作，在造形、布局、色彩、线条等方面独具特色，是其存世鞍马画的代表作之一。这幅画主题明了，情节简单。图中绘一黑一白两匹马和一位骑在马上的奚官，奚官虬须戴巾、腰插马鞭，一副正准备出外放牧的架势, 其人两腮胡须，体格高大肥壮，是为胡人相貌。画中的马，体态硕肥，气势雄壮，颈项高耸，造型风格独具风采，属来自西域之品种。此画构图颇具匠心，黑马画在前方，突出马的气势。白马则利用黑马的相叠，静中有动，平中寓奇。此图用笔严谨，线条始终扣准马的结构，顺着肌体顿挫起伏。运线之粗细、轻重，富有弹性之感，线条活泼舒放。黑白两马在使用线条方法上不尽相同，黑马线条粗犷而厚实，白马线条细劲而流畅，取得前重后轻的色彩效果。元汤垕《画鉴》说韩干“画马得骨肉停匀法……至于传染，色入兼素”。宋董卣《广川画跋》说；“世传韩干凡作马，必考时日，面方位，然后定形骨毛色。”这些记载从这幅《牧马图》可得见其大概。《牧马图》原为《名绘集珍》册中之一帧，图无名款，上有宋徽宗“韩斡真迹”四字书题，款署“丁亥御笔”，画押“天下一人”，钤“御书”印。此图曾为南唐内府和宋宣和内府收藏，画幅押有南唐内府“集贤院御书印”及宋“宣和内府印”,是一件可反映韩斡作品面貌之名迹。韩幹（传） 神骏图 绢本设色 27.5×122厘米 辽宁省博物馆藏韓幹 圉人調馬圖 台湾私人藏南宋 佚名（传韩幹）猿马圖 绢本设色 48.58×136.8 台北故宫博物院藏唐韩干猿马图 局部唐 韩干 马十六匹图韩干 相马图韩干(款) 牧场戏马图 扇面神骏图神骏图局部神骏图局部此画的前隔水有金书“韩幹神骏图”五字题签。经比较研究,初步认为是五代摹唐人之作。描绘的是东晋尚清谈的代表人物,高僧支遁爱马的故事.据文献记载,和尚支遁隐居,好养鹰而不放,好养马而有不乘,有人讥笑他,支遁说:"贫僧爱其神骏."此图人马用笔极为精练,施重彩而不愿其浓艳,画人马形神统一,树石钩而不皴,水纹浪花尤见功夫。总而言之,此画技法出自唐人,纤巧处露五代画师之风。韩干 得鹿图韩干《百骏图》局部韩干《百骏图》局部韩干《百骏图》局部韩干《百骏图》局部韩干《百骏图》局部韩干《百骏图》局部韩干 照夜白图唐 韩幹 圉人呈马图卷 绢本水墨设色 30.5×51.1厘米 美国大都会艺术博物馆藏早春图感谢收看，阳阳说画致力于为您呈现精美画卷。欢迎收藏转发，如有问题欢迎在评论处留言。敬请搜索关注“阳阳说画”，谢谢！
扬州八怪之一金农的书法作品？
如果金农是现代人，而在现代人金农以前的历史上也没有类似金农风格的书法，也就是说，金农的隶书是在现代才创新成功的，毫无异议，参加现代书法展是会入展和获奖的。为什么这样说呢？因为现代书法，虽然仍然保持着在继承传统上的创新，但更多的追求的是展厅效果。书法要有传统功夫又要有创新，和自己的特色，入展与获奖不是什么难事。再说，金农的书法并不是初学就是如此面貌，他的隶书早年是“墨守汉人绳墨”的，而是后来变化出新的才有了“漆书”，就像现代一些所谓的“丑书”书法家那样，中年以前并不是以丑为名的，都是在传统的基础上，为追求创新和表达自己的性情和审美观念而误入歧途的。金农“漆书”的最大意义在于打破了当时书坛沉闷的空气，实际上，扬州八怪的书法均是如此。如果如是所言，在现代书法展中，无疑是一匹黑马，天马行空，亦或横空出世，肯定仍然会惊世骇俗的。即便是清代，金农的“漆书”挂在现代的展厅中，也仍然是异军突起，鹤立鸡群的。我们在看看真正的现代书法家赖少其的书法就能够证明这一点。他们的书法有多么的接近。
赖少其（1915-2000年），他独创“以白压黑”技法成为新徽派版画的主要创始人。赖少其解放后，历任安徽省美术家协会主席，中国板画家协会副主席，上海美术家协会副主席，广东美术家协会名誉副主席，安徽省政协副主席等。赖少其先生是杰出的革命文艺战士，更是中国当代著名书画艺术大师。他长期兼任省美协、省书协主席，并为历届中国文联委员、中国美协和书协常务理事、中国作家协会会员、西泠印社社员。1996年被授予鲁迅版画奖。我们读了赖少其的简历，在回头看金农的书法与绘画，就完全可以明白翰墨书道为什么有以上的观点了。
云南出过哪些名人？
辛亥革命以来，位于西南边陲的云南一直在民国的历史舞台上扮演着重要的角色。自重九革命以来，云南和滇军在全国就成为了一支不可忽视的力量，滇军的势力，更一度扩展到贵州、四川、广西数省，云南的统治者，也一度成为赫赫有名的西南王。
民国期间，先后统治云南的“云南王”一共有四人，除了第一任云南督军蔡锷是湖南人之外，其他三人都为云南人。
唐继尧晚清光绪九年，即公元1883年，唐继尧出生在云南会泽一个地主家庭。自幼受到了良好教育，唐继尧在15岁的时候曾在科举考试中秀才。1904年，唐继尧留学日本，先后在日本东京振武学校、日本陆军士官学校学习，同期同学，还有山西王阎锡山。在日本留学期间，唐继尧加入了同盟会。
武昌起义爆发后，受到鼓舞的云南革命党和新军积极响应，担任云南新军第74标第一营管带的唐继尧和协同领蔡锷一起，领导了著名的重九起义，并成功光复云南。随后，唐继尧率滇军占领了贵阳，并成为贵州都督。1913年10月，蔡锷前往北京后，唐继尧接任云南都督，正式成为了云南的统治者，第二任云南王。
作为滇系军阀的首领，滇军的创始人和领导人，唐继尧曾率部镇压二次革命，也曾与蔡锷一起领导了护国战争，更是护法战争的大元帅。无论是参加革命还是反对革命，唐继尧一切决定的出发点，都是自身和派系的利益。
也因此，野心勃勃的唐继尧一直率领滇军参与军阀混战，滇军的足迹遍布西南各省，也给西南人民带来了深重的苦难。1927年，唐继尧麾下的四个镇守使：龙云、张汝骥、胡若愚、李选廷联合对唐继尧进行了“兵谏”，唐继尧被迫去职，也正式结束了他对云南的统治。就在去职的当年，唐继尧因病去世，年仅44岁。
龙云第二任“云南王”唐继尧的去职，就是由于龙云等四人联合发动的“二·六政变”。唐继尧被推翻后，为争夺云南，各路军阀再次爆发混战，龙云击败了各路诸侯，成为了第三任云南王。
龙云，字志舟，彝族人，1884年生于云南昭通。龙云曾在云南陆军讲武堂学习，毕业后一直在滇军内任职，历任排长、中队长、大队长、团长等职。1922年，在唐继尧返回云南，驱逐顾品珍的战争中，龙云被任命为第一军代军长。唐继尧重新掌握云南大权后，龙云因功被任命为第五军军长兼滇中镇守使，正式成为了云南的一路诸侯。
1927年，由于对唐继尧统治的不满，龙云和其他三个镇守使共同发动了“二·六政变”，推翻了唐继尧的对云南的统治。随后，龙云又率部先后击败了胡若愚、周西成、张汝骥等部，就任云南省政府主席，成为新一任的云南王。
抗日战争期间，龙云曾派遣滇军数十万大军开赴抗日前线，也曾率领云南军民修筑了堪称抗战命脉的滇缅公路，为抗战的胜利立下了汗马功劳。
1945年抗战胜利后，杜聿明在昆明发动政变，龙云被免职，统治云南18年之久的龙云，黯然离开云南，被迫前往重庆。新中国成立后，龙云留在大陆，曾担任国防委员会副主席等职，1962年在北京病逝。
卢汉1945年，第三任“云南王”龙云被蒋介石解除兵权，滇系大将、第一方面军总司令卢汉被任命为云南省主席兼保安司令，卢汉也成为了民国期间最后一任“云南王”。
卢汉与老上司龙云一样，都是彝族出身，卢汉，1895年生于昭通。卢汉曾在云南陆军讲武堂第四期步兵科学习，在滇军中历任排长、连长、副营长、团长、旅长等职。不过，显然卢汉的官运没有龙云那么亨通，参与四镇守使倒唐后，卢汉担任了龙云的第二师师长、省政府财政厅长等职。
抗日战争期间，卢汉曾率领滇军第60军开赴抗日前线。抗战八年，卢汉一直率领滇军在前线抗日，先后参与了徐州会战、武汉保卫战等战役，抗战胜利后，卢汉曾率部在越南受降。
1945年，龙云被免职后，卢汉成为了最后任“云南王”。但是，显然卢汉的权力无法与他的前任相比，1949年，国民党兵败如山倒之际，卢汉率部在云南起义，并在新中国担任云南军政委员会主席、西南行政委员会副主席等职。1974年，卢汉在北京病逝。