书法隶书的代表作品，颜真卿祭侄文稿为什么能够称为天下第二行书？
天下第二行书和王的天下第一行书一样，包含的艺术价值有两个方面，一，包含着古书法人所具有的本能书写的笔法。二，包含着古书法人在自然书写中的结字规律。
欧阳询行书字帖哪个好？
台湾的诗人余光中先生著名的诗《乡愁》里说乡愁是一张邮票，是一张船票。实则对于更多的中国人而言，乡愁更是如我这一罐来自故乡的霉豆腐的食物的风味，从古至今，没有变化！甚或有人因为实在太想念故乡的一道美味，竟然可以将功名与前途皆即刻抛却，千里迢迢，赶回故乡。这个人便是西晋的名士张翰张季鹰，他所思念的美味便是他老家吴中的菰菜羹、鲈鱼脍。
唐代著名书法家欧阳询的《张翰帖》便是记叙了这个故事：
“张翰字季鹰，吴郡人。有清才，善属文，而纵任不拘，时人号之为江东步兵。後谓同郡顾荣曰：天下纷纭，祸难未已。夫有四海之名者，求退良难。吾本山林间人，无望于时。子善以明防前，以智虑後。荣执其（疑缺“手”字）怆然，翰因见秋风起，乃思吴中菰菜鲈鱼，遂命驾而归。”
此段文字见于《晋书·文苑》及《世说新语》等书中，但均属节录。方框内字残，这里是根据《晋书》填补的。
《张翰帖》共11行98字。也称《季鹰帖》、《张翰思鲈帖》，属于原《史事帖》的一部分，是欧阳询仅存的四件墨迹之一。本幅与题跋钤宋高宗赵构和清代收藏家安岐的印记。由此可知此帖曾藏南宋绍兴内府，清代由安岐收藏，后入乾隆内府，帖的左边原有弘历题词，被刮去。明卞永誉《式古堂书画汇考》，清吴升《大观录》、安岐《墨缘汇观》等书有著录。此帖书法字体修长，笔画刚劲挺拔，风格险峻，精神外露。宋徽宗赵佶在赏鉴之余以其特有的瘦金书题跋：笔法险劲，猛锐长驱”，并言欧阳询“晚年笔力益刚劲，有执法面折庭争之风，孤峰崛起，四面削成。”此帖现存本为唐人钩填本，在非学术范畴内的“天下十大行书”的排名中《张翰帖》被列在《伯远帖》之后，号称为天下第五行书，也有将其排在第七位。
欧阳询的《张翰帖》大意为：张翰，字季鹰，是吴郡吴县人。品行清高而有才华，善于写文章，性情放纵不羁，当时人称他为“江东步兵”（据说他的脾气跟魏时的竹林七贤中的步兵校尉阮籍很像，阮籍人称阮步兵，因此张翰便被人为“江东步兵”）。后来张翰对同乡顾荣说：“天下纷乱，祸难不断。你盛名享誉四海，估计很难从容而退，而我本来就是山林中人，也不希望在当世要求得多大的功名，你很善于看清当前的局势，也很有智慧考虑以后的事情。”顾荣拉着张翰的手，非常感慨。后来张翰见秋风刮起，突然思念起故乡吴地的菰菜、鲈鱼脍这些家乡美味，于是命人驾车回归故里。
在《世说新语》也有相关的记载：
“张季鹰辟齐王东曹掾，在洛，见秋风起，因思吴中菰菜羹、鲈鱼脍，曰：‘人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵？’遂命驾便归。俄而齐王败，时人皆谓为见机。”
《世说》这一段与《张翰帖》相比，多了两句话，其一：“人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵？”大意为：“人生可贵的是舒适自得，怎么能为当官所束缚，跑到这几千里之外来谋取功名爵位呢！张翰的魏晋风度因这一句而得之！其二：“俄而齐王败，时人皆谓为见机。”这句话讲的是张翰当时被齐王冏征召张翰授予大司马东曹掾的官职。冏当时执掌大权对时局，但是张翰敏锐判断齐王将出事，果不然，不久司马冏兵败被杀死，而张翰此时正在老家喝着菰菜羹，吃着鲈鱼脍，躲过了这场篡逆同党之劫。当时的人都对张翰的这种判断时局，把握机会的能力很是赞许，这也就是《世说》把这则故事放在“识鉴”类中的原因。
辛弃疾的名句也用此典：
休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？
张翰此际的身份实际便是西晋时的北漂。其出身为吴地的望族，父亲做过吴国的大鸿胪，相当于外交部长，266年出使西晋，不辱使命，在归途中因病去世。吴国亡后，江南很多的旧朝士族后生纷纷北上到当时西晋的都城洛阳求取功名，当时的南方人皆称洛阳为北京，后来东晋建都健康，也就是现在的南京，其实南京一名便是东晋之时为与旧都洛阳之俗称北京相对应而来的。话说这一天，张翰正在老家苏州的金阊亭上游冶，忽听到水面的船上传来清越的琴声，循声觅去，原来是一位叫贺循的会稽(今绍兴)名士在船上操弦。二人初见便“大相知悦”。张翰便问贺循这是要去哪里？贺循答道：“要去洛阳担任新职，路过此地。”其实贺循此次是应早他而进北京的吴郡大名士陆机的推荐，要去洛阳做“太子舍人”。张翰一听此言，马上答道：“吾亦有事北京”。说完，张翰“便与贺同发”，连家里人也不通知一声。
张翰的北漂算不上很成功，从帖中一句“吾本山林间人，无望于时。”便可明了，当然张翰毕竟是名门之后，其在北漂之时，也还是整出了一点小名堂：先是被齐王司马冏辟为大司马东曹掾，后来也跻身文学界名流，《诗品》所记：“太康中，三张、二陆、两潘、一左，勃而复兴，踵武前王，风流未沫，亦文章之中兴也。”
这里所说“三张”其中之一便是指的是张翰。但是张翰要比起当时同为北漂的南方其他名士相比较，则算得上是郁郁不得志。带他同去北漂的贺循在西晋亡后，衣冠南渡，最终为东晋一朝创建礼仪制度，并被尊为“当世儒宗”，死后更得到皇帝“素服举哀，哭之甚恸”的无上哀荣。而在《张翰帖》中所提到的顾荣，则更是了当时不得了的大人物，虽然他没有福气和张翰一同享受“採南山厥，饮三江水”，但是他后来也是应该可以喝上地道的菰菜羹，吃上纯正的鲈鱼脍了。因为经永嘉之乱后，顾荣再度回到了南方，而且利用之前的家族关系与势力，辅助了晋元帝司马昱在南京建立起东晋的政权，并与书圣王羲之的伯父王导一起，成为稳定东晋政权最为关键的人物。
欧阳询行书欣赏《张翰帖》 纵：25.1cm，横：31.7cm，现藏台北故宫博物院
（完）
隶书鼎盛时期有哪些著名碑刻？
两汉，可称为隶书时代。
汉代成就最为突出的是隶书。
点、横、竖、撇、捺以及钩等汉字基本点划趋于完备，形成了方圆、曲直、粗细等多样的矛盾关系，层次丰富。
特别是撇捺，左波右磔，有如鸟类的双翼，翩翩飞动，具有很强的艺术表现力。
字形基本摆脱了象形的局限，体势多横扁，与篆书的纵势不同。结构虽然主要仍采用横平竖直、左右对称、均匀等分等原则，但因波磔的存在而形成明显的展蹙、疏密对比，具有较强的韵律感。
无论点划还是结构，都有了更多地进行艺术发挥的可能，因而不同作品之间，往往有很大的风格差异。
汉隶传世作品有简牍、碑刻等。
简牍作品生动活泼、逸野恣肆、自由真率，富于生活气息。
石刻则是书法史上的第一个高峰，有的立在庙堂、渊雅端重，有的依山摩崖、神远意畅，有的铭刻经典、严谨工整，更多的则记墓颂德、各逞风姿，可谓一碑一奇、百花争艳，充分显示了隶书的艺术魅力。
隶书十大名碑:
《乙瑛碑》骨肉匀适，情文流畅。
《礼器碑》书风细劲雄健，端严而峻逸，方整秀丽兼而有之。
《曹全碑》秀美生动，不束缚，不驰骤，洵神品也。
《石门颂》，字随石势，参差错落，纵横开阖，洒脱自如，意趣横生。
《华山碑》书风朴茂古拙又圆转流动；用笔丰满中和又波磔明显。
《史晨碑》笔姿古厚朴实，端庄遒美，历来评定为汉碑之逸品。
《张迁碑》端直朴茂，书亦雄厚多姿。
《衡方碑》高古，惟势甚严整，不若《衡方》之变化于平正，从严整中出险峻。
《西峡颂》古朴方劲，刚健整饬，用笔多方笔起收，少作提按，取中锋行笔，兼参侧锋作波磔。
《鲜于璜碑》用笔以方为主，方正内敛，遒劲端庄，浑厚有力，斩截爽利，如佩刀贯甲的大汉将军，颇具阳刚之壮美（尤其是碑阴）。
个人十分钟爱《礼器碑》。其他碑也有临，但礼器颇多喜爱。[呲牙][呲牙]
4大书法字体及代表作？
一，楷书，唐代书法家颜真的《千佛寺多宝塔感应碑》为其代表性作品。
二，草书，唐代书法家张旭，其代表性作品有：《古诗四帖》，《肚痛帖》等。
三，隶书，汉代的碑刻：其代表性作品有《汉乙瑛碑》，《汉曹全碑》等。
四，篆书，商周时期的《钟鼎文》，如：《大盂鼎》，《司毋戉大鼎》，《散氏盘》等。
上述为中国汉字的四大书体及代表性作品。
有创意的隶书和篆书作品？
书法的创新，有结体上的，有章法上，有拼接形式上的，我想，你说的应该是章法上的。
书法的章法，其实与书体不大相关，并不是说楷书中堂与隶书中堂的写法就不一样。
书法作品，就形式而言，有中堂、条幅、横幅、斗方、扇面、团扇，还有手卷丶册页、楹联丶手札、小品等。
章法总的原则是和谐、自然，不生硬、不做作。章法的学习一是要加强学养的积累，二是要多看、多临，善于向好的作品学习。
下面放一些中国书协会员的作品，希望对你有所启发。
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扇形隶书书法作品创作说明？
扇形隶书书法作品创作多用上密下空式布局，使下部大空，反而显得疏阔空灵。
摺扇上宽下窄，呈辐射状，用长短行间隔的方法布局。上部写开点，下部写紧点，顺弧势布局，后面剩余的地方可用来题款，最后印章盖在左边的空挡处，疏密有致，完美和谐。