张芝及其书法代表作品，书法家张芝的故事道理？
张芝小时候，非常喜欢写字，对于书法，达到了痴迷的境界。在张芝的家傍边，有一个池子。张芝的父亲张奂，为了更好地培养儿子的书法水平，就在这个池子边上，设置了石凳和石桌，还买了锦帛给他练。
张芝在这些物质条件的基础上，认认真真的开始练习书法。他将字写在了锦帛上，写完以后，就将锦帛在池子里清洗，晾干以后再写。这样日复一日年复一年，张芝的书法水平越来越高，旁边的池子也越洗越黑。等到他功成名就的时候，清池也变成了墨池。这足可以看出张芝练习的勤劳。
除了热爱写字。张芝还不慕荣誉，鄙视功名利禄。因为出身名门，其父也是东汉著名的政治家。因此朝廷下旨，特地征召张芝入朝做官。但是张芝却不领情，数次征召，数次拒绝。要不是他有着深厚的家庭背景，或许真的会触怒龙颜，犯下大罪。他不贪高官厚禄，对做官不屑一顾，这种行为，让后世很多人都自叹不如。
张芝很多都没有被流传下来。我们现在所知道的，仅仅只是一小部分。据后人相传，张芝还是一个制笔的专家。除了写字，他还在闲暇时间，自己制造毛笔。这足见他对于书法艺术的精湛。
你是如何看待狂草书法的？
你是如何看待狂草书法的？能认出来是什么字吗？在篆隶楷行草五种字体中，草书最是能抒发书家情感的。按照细分草书可分为章草、今草和狂草。在艺术的表达方面，狂草尤为独特。但是想写好草书也并非是一件容易的事情。至于你在备注中所上传的三张图片，我个人的看法是涂鸦作品而非书法作品。
图片：汉代崔瑗草书《贤女帖》
一幅好的书法作品，其根本是书家将情感等蕴含于书写技巧之中，所书内容也是作品中一个重要的组成部分。草书字体虽然是高度的抽象化和符号化，但是，其有着自身的法则，在作品中应该将之体现，使之能够让欣赏者得以辨识和感受。
我们一直在强调书法艺术是建立在汉字的书写之上，倘若所谓的书法作品其书写不符合字体之“理”，欣赏者不能得以辨识，那么就可以确定此作品非书法作品，缘由是其违背了书法艺术的根本。
图片：汉代张芝草书《二月八日帖》
所谓书法艺术，它所体现的应该是汉字的造型之美，点画的万千变化之姿，书家情感、意志等的表露。从大的来讲，书法作品包含着：章法、落款、正文内容以及钤印等几个主要的方面。此中可以看出内容是书法作品中一个重要的组成部分，而书写可以得以辨识是书法作品的前提，这就是书法作品的一个根本。
图片：王羲之草书《不审帖》
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之前有人提议学习书法可以从草书直接开始学起，从某个角度来讲这个提议也存在一定的合理性，但是，从由易到难的事物发展规律来讲，它并非是一个好的选择。
我们都知道初学书法从正体字学起，主要的目的是为了初入规范，建立基础，而草书则是先解除规范再重新建立自己的法则。这种先破而后立的内在规则是需要我们首先有着规范的书写可破才可以，否则，就有着无源之水，无本之木之嫌。
我是书法有云，一名书法爱好者，从事软、硬笔书法基础教学，偶尔有点疯，喜欢，就关注我吧。
钟繇和张芝是一年代的吗？
是。
“钟张”为钟繇、张芝的合称。东汉、三国魏之际人钟繇、东汉人张芝均为著名书法家。后世用作称美书法的典故。
《法书要录》卷一引晋王羲之《论书》：“吾尽心精作亦久，寻诸旧书，惟钟张故为绝伦，其馀为是小佳，不足在意。”
宋·陆游《试笔》诗：“聊复取一块，讵必师钟张。”
清·郑燮《玉女摇仙佩·寄呈慎郡王》词：“论诗情字体，是王孟先驱，钟张后起。”
草书之父？
草书的创始人，也是草书之父。
张芝（公元？—192）中国东汉书法家，人称之为“草圣”。字伯英。敦煌郡渊泉县（今甘肃安西县东）人。对张芝的籍贯，在《后汉书·张奂传》中说是“敦煌酒泉人也”。一字之差，错传一千多年。
张芝从民间和杜、崔那里汲取了草书的艺术精萃，创造了跨时代的大草，即有别于章草的“一笔书”，当时亦称“今草”，一时名噪天下，学者如云。张芝的“一笔书”，“字之体势，一笔而成，偶有不连，而血脉不断，及其连者，气脉通于隔行”；“如流水速，拔茅连茹，上下牵连，或借上字之下而为下字之上，奇形虽合，数意兼包，若县猿饮涧之象，钩锁连环之状，神化自若，变态不露”；“若清涧长源，流而无限，萦回崖谷，任于造化”，“精熟神妙，冠绝古今”；
张芝的草书影响了整个中国书法的发展，为书坛带来了无与伦比的生机，被誉为中国书圣的王羲之，中年就师承张芝，推崇张芝，自认为草书不如张芝。
中国书法历史上三大草书分别是谁的什么作品？
问的莫名其妙，简单说一下。草书发源期的张芝大王，也很成熟，但没有真正独立形成风潮。草书的鼎盛有三个时期，大唐旭素，北宋山谷，明末王铎。三个草书的黄金岁月，三座草书的巅峰，使草书成为纯粹的线条表现艺术，忘记是宗白华还是徐复观说的，中国古代音乐不足，而有书法～主要是指草书来补足。
书法中经典故事临池观云？
“临池观云”这个故事是说的王羲之的故事，王羲之自幼研读书法，他对东汉的大书法家张芝非常崇拜，一有时间就揣摩字体的间架结构和气势，心里想着，手指在衣襟上画着，时间一长，连衣襟都划破了，正因为如此，后人称之为“书圣”。
张芝尤擅长草书，他的治学精神非常严谨，他练习书法与常人不同，在家中的衣帛上反复书写，书写完了以后，再染色裁衣，他坚持每天在池塘边蘸着池水磨墨写字，天长日久，池塘里的水都变成黑色了，所以人们称他为“草圣”。