何绍基书法代表作品，何绍基作品落款有什么特征？
何绍基的书法成就很高。
各体书熔铸古人，自成一家。草书尤为擅长。何绍基的楷书取颜字结体的宽博而无疏阔之气，同时还掺入了北朝碑刻以及欧阳询、欧阳通书法险峻茂密的特点，还有《张黑女墓志》和《道因碑》的神气，从而使他的书法不同凡响。何绍基的小楷兼取晋代书法传统，笔意含蕴，行草书融篆、隶于一炉，骏发雄强，独具面貌。他的篆书，中锋用笔，并能掺入隶笔，而带行草笔势，自成一格。何绍基书法，早年秀润畅达，徘徊于颜真卿、李邕、王羲之和北朝碑刻之间，有一种清刚之气；中年渐趋老成，笔意纵逸超迈，时有颤笔，醇厚有味；晚年何绍基的书法已臻炉火纯青。济南大明湖历下亭楹联杜甫名句“海右此亭古，济南名士多”，即为他所书。历下亭东壁仍存其《重修历下亭记》石刻。清何绍基书法作品对联？
清代何绍基书法对联一幅《除浮白外情俱冷,到踏青时兴最狂》希望能于朋友们共同欣赏，交流，品铭论道，江湖趣哉。
淡雅清闲，与世无争。
只因喜欢，眼光无力，系收藏品，如有不满意，只为交流，没必要参杂太多恩怨。
但求播种，莫问前程，得之我幸，失之我命。
何绍基的成就有哪些？
谢谢邀请！ 何绍基的成就是多方面的，可以说是一个百科全书式的人物，在书法史上，他是一座至今我们并不全了解到的山脉。他是一位书法史上为数不多，或者绝无仅有的几个集大成者；
在文史界，他又是一位集文字训诂，诗词，书画，篆刻，古籍考据方面有贡献的大家。
首先说他的书法，中国的书法大家，就像我们大地上的无数峻岭高山，高耸入云，令人仰望。这里有的是以高度著称，一峰独秀。比如米芾以侧锋落笔中锋铺毫的刷式的行草，宋皇帝赵构《翰墨志》："芾于真，楷，篆，隶不甚工，惟于行草诚入能品，以芾收六朝翰墨，附在笔端故沉着痛快，进退裕如，无不当人意"。 有的是几座山峰，令人神往。如王铎行草涨墨夸张运用，结构上激荡跳跃，方折劲挺。形成了其刚健的线质和激荡起伏的用笔节奏。 而何绍基都不是，他不像是座引人瞩目的山，更像是一条纵贯书法文化和历史的山脉，这座山既有几座高如云天的大的群山，也有独特的风格体系的独岭只峰，他不像那些书法大家的高度闻名，但他却独辟蹊径，以广度，深度，内涵上独具优势。里面的每座山峰，都可以拿出来，独挡一面，都可以和那些历代大师们单独较量和媲美。
他的成就表现在书法探索上 何绍基一生融汇碑帖，通贯南北流派。在书法实践上成就非凡，被誉为“有清二百余年一人”《清史稿》。其书法不止限于我们常见的行草，隶书，而且在篆，楷诸体也都有精深研究造诣，最主要是不限于各体，而能将它们融会贯通，为我所用，加上独特的执笔方式，形成了何家独一份的另类书法风神
在楷书上，他最早对颜真卿书体的下了很深功夫。年轻时就已临遍了颜真卿所有楷体书法，但他不象钱南园那样，是一个单纯的颜体继承者。而是对欧体特别是小欧的《道因法师碑》《张黑女墓志》《黄庭经》《瘗鹤铭》等均心摹手追。再次，他对阮元，包世臣的书法理论极为推崇，主张楷书能具篆分之势为最高，所以一生都在探索将篆隶之意贯入楷书，从而是他的楷书别开生面，内涵丰富。在馆阁体盛行的清代，鹤立鸡群，卓然古风令人神往。
在行草上，他的书法创作代表了他最高的成就，同时，也使他的书法思想得以在实践上的全面表达。因为上面说过从一开始，他就没有沿袭二王，阁帖的寻常路。也没有行邓石如，包世臣的旧轨。他的行草根植于颜鲁公的《座位帖》和李北海的《麓山寺碑》。然后以独特的古篆优势，融北碑的神韵，化入行草，孕育出“老辣”“苍劲”的审美效果；再加上他又一大亮点和独门绝技功夫，高悬臂的“回腕法”。制出"生”，“涩“的效果。在墨法的成就上，他也用涨墨法，但他对涨墨的运用和王铎大相径庭，王铎是落笔成点，笔画起笔处反毫平铺的运笔方法，夸张其落笔形，何道洲则是以涨墨加枯墨结合，制造出一种高古恬淡的涩意，
甚至连篆隶大师赵之谦都承认：”何道洲书有天仙化人之妙，余书不过著衣吃饭，凡夫而已“。啥意思？与何道州大师相比，我赵之谦就一混吃混喝的江湖俗人而已，太逗了！
卿本佳人，何至于扮丫环。
在隶书上，汉以后，隶书开始衰落，走向了华美装饰一路，格调不高。而由于自小就有有篆籀的功底，他一生更是临遍了当世的各类隶碑，特别是对《张迁》功夫尤甚。加上他并无门户之见，再结合清中，前期各位隶书大家的创新之成就。从而创作出了既有深厚功力，又有个性特色，超逸多姿的新风貌。
当代大师沙孟海评价其成就：”何绍基各体书，隶书第一，他的用笔极空灵，看过去很潦草，其实没有丝毫苟且，比金农来得实在，比桂馥来得生动，大气盘旋处，更非常人所能望其项背”。
在篆书成就上，何绍基直追秦汉以上的三代篆籀之法，融入小篆，又大胆引入了行书笔意，自出机杼。创造了小篆字体另类风格，就是一改古篆以静为主的局面，有动有静，用笔也打破了一律中锋，而是方圆偏侧齐上，墨法也丰富，浓淡枯干并用，结体也敢有意犯险用偏，使以往单调古板的小篆增添了很多情趣，越赏越有回味
实际上，何绍基是一位身兼众艺的书家，只因其书名太重，其他领域的成就就被忽视了。
他还是一位博通经史精于小学（金石，文字）的大家。《清史稿》称：“其通经史，精律算，尝据《大戴记》考证《礼经》贯通制度，又为《水经注》勘误。就看这一水的典籍名称，就够我们喝一壶了; 别急还有，晚年，曾国藩，丁日昌慕名邀请何绍基，在苏州扬州书局，校勘大字《十三经注疏》。对何绍基的学问甚为敬佩。
而在文字学术上，清史稿称”于《说文》考订尤深。“并著有《说文声订》《说文段注驳正》等书。
在诗歌，绘画，刻印创作上也成就斐然，仅《何绍基文集》中，就有画提诗216首，绘画上造诣非凡。他的诗歌主要取法苏东坡，黄庭坚，并主导并参与了当时著名的宋诗运动，他最著名的一句诗歌理论是：”凡做一事，必兼做别事，此一事方得好。专做诗，则诗不能工也，随时随事都不是诗，都是诗之所以然“。此语极富哲理，不但道出了学诗的要义，所谓他山之石，可以攻玉。也对我们人生的所有事理，皆有启悟。
何绍基的作品好在哪里？
何绍基是晚清书法家、诗人、画家。字子贞，号东州，湖南道州人。他的书法初学颜体，欧阳通。又能融"行、草、隶、篆″于一体，他临的汉碑都有一百多种，形成独特风格。
(何绍基临争座位帖)
《清稗类钞》称其悬腕作藏锋书，曰课五百字，大如腕。
(何绍基临争座位帖)
在跋《张黑女墓志》时自云:第一临写，必回腕高悬，通身力到，方能成字，约不及半，汗浃衣襦也。说明他临碑帖很刻苦。
(何绍基临争座位帖)
何绍基书法笔意求拙，求重，求大。点画圆厚，转折分明。反对妍媚、机巧、精致。质朴率真。
(何绍基临争座位帖)
《何绍基临争座位帖》，行草书，采用的意临创作法。此帖字的上下连绵牵丝少。几乎字字独立，但章法上字形散而神不散，将篆籀入行。笔画朴拙厚重，入笔变化多，从不同的角度，善用方笔和圆笔藏锋起笔，老辣生涩。使篆籀气更浓。
(笔者临此帖习作)
(个人浅见，仅供参考。不当之处，敬请包涵。)
为什么何绍基的烧鸡体绍基体冠绝大清朝？
天哲在十二届国展的行草书部分学习参观了两天，行草书作品中学习临帖米芾、何绍基、王铎这三个人的最多！我个人感觉，何绍基风格的作品差不多排第二，甚至于第一！以下配图都来自天哲在十二届国展的拍摄的！
如果从风格上说，他的书法风格呈现洒脱、大气、灵动又饱满含拙扑。刚刚有位朋友说得非常好：“书法，精致容易，拙扑最难。拙里藏精，不是笔墨历练，而是人性社会历练的结果。”
如果从成因来说，天哲总结了下面五点：
一，书法发展到今天，向明清一路取法已经蔚然成风尚……这是一种时风，时风吹来，人人皆知……核心点是因为从明清书法家找出路比较容易比较快！
二，大量的书法初级爱好者是从颜真卿楷书学习入门，何绍基行书正是颜体的结构依托！然而，颜真卿本人的行书入手反而难于何绍基的！
三，何绍基行书的技术非常精到，人们往往容易看得到、学得到！同上，这一点，天哲以为颜真卿本人的行书乍看技术，似乎没有何精到，藏而不露……
四，回到展厅文化中来！大家不要忘记，当代书法的主要特点是展厅！明请书法非常适合展厅，大家从明清几位大家的手里讨饭吃主要是因为这碗饭适合展厅！
五，取法容易入手！何绍基的书法成就很高。各体书熔铸古人，自成一家。草书尤为擅长。何绍基的楷书取颜字结体的宽博而无疏阔之气，同时还掺入了北朝碑刻以及欧阳询、欧阳通书法险峻茂密的特点，还有《张黑女墓志》和《道因碑》的神气，从而使他的书法不同凡响。何绍基的小楷兼取晋代书法传统，笔意含蕴，行草书融篆、隶于一炉，骏发雄强，独具面貌。大家不妨想一想，何先生已经融篆、隶于一炉了，我们简单取来，极其容易！
何绍基行书十大特点？
何绍基的各体书法中，以行书所取得的成就为最高，也被后人最为称赞。如《清稗类钞》中称其“行体尤于恣肆中见逸气，往往一行之中忽而似壮士门力，筋骨涌现；忽又如衔杯勒马，意态超然。非精究四体熟谙八法，无以领其妙也。”又如，杨守敬言：“子贞以颜平原为宗，其行书如天花乱坠，不可捉摹。”我们从以上的评论可以得知，绍基的行书境界之高，其将笔墨运用之精熟，变化莫测，奇趣横生。