中国优秀传统文化代表作品，中国历史上有哪些读过万卷书的伟人？
只有己故中华人民共和国主席毛泽东是读书过万卷的伟人。
毛泽东的幼年时期是在外婆家渡过的，这里的环境相对于自己的家要宽松很多。毛泽东的启蒙榜样是自己的表哥王季范。因为他的学习成绩很好，成为王氏家族教育同龄人的榜样。毛泽东因此而产生“要读书”的强烈欲望，虽然王季范没有教他识字，但是毛泽东在中南海指着作客的王季范说：“没有他就没有我。”
坚持下去，就会有所成就
有信心的人不会因阻力而退缩，毅力是最大的动力。
八、九岁的毛泽东开始了相对稳定的学习之旅。当然，传统的私塾都是教授《三字经》巜千字文》《百家姓》。由于王季范的影响，毛泽东早就认识这些字，所以我的理解就是：可以早认字。晚上学。
由于毛泽东的家庭环境是地道的农家，父亲在他14岁至15岁时，把身材高大的儿子当全劳力使用，栽秧打谷，收割翻地和家里的雇工没有两样。
在我国的中央领导人中，可能没有人具有这种经历。正因为如此，中国农村的真实情况，只有毛泽东最清楚。
今天的父亲们，都希望自己的孩子多读书，夾着尿不湿就要背诵“床“上的”明月光”......
这中间的区别就是“要我读”和“我要读”。毛泽东小时候获得宝贵读书的经历可以说是“一波三折”，正因为从小培养出来“我要读书”的习惯，以至于这个优良的习惯延续伴随了毛泽东一生。
无数次的电视播放，使我们知道毛泽东故居中南海的特制大床一半都是书，可想而知毛泽东的理解能力和记忆力犹如深深的海洋！
其实毛泽东的正规学习也只有十一、二年，但是，这点时间毛泽东是一分钟都不愿意浪费，完全是自觉自愿地艰苦学习、深刻体会，效果远远超过被动学习的人。
由于毛泽东的父亲在一场官司中败北，由此引起的感慨就是希望自己的儿子正规的拜师学习。
毛麓钟，毛泽东的堂伯父。是毛氏家族唯一获得功名的高人。由于毛泽东禀性聪明，记忆力超强，诗文不错，毛先生把家族复兴的希望寄托在这个学生身上。
在半殖民地、半封建社会，循例是学习《史记》，《资治通鉴》，《贞观政要》，一部《二十四史》，毛泽东不知读书了多少遍。
一九五八年的“成都会议”，即使议程紧张，毛泽东仍然要秘书田家英借来《华阳国志》，他的习惯就是每到一个地方，总要在古籍的记载中了解这个地方的历史。
毫无例外，毛麓钟先生特别喜欢唐诗宋词元曲，当他发现自己的学生毛泽东也对此产生兴趣时，便尽自已的能力，教他习诗作赋。不过毛泽东在和陈毅讨论诗词时，谦虚地承认自己的作词时间稍晚，大概就是指这段时间才接触到宋词。
一九一0年十七岁时，毛泽东接受老师的考试，作了一首巜咏蛙》诗：
独坐池塘如虎踞，绿杨树下养精神。
春来我不先开口，哪个虫儿敢做声。
绕不开的四大名著
凡是中国人，四大名著无不知晓，毫无例外，这也是毛泽东少年时代的爱好。当然，《红楼梦》是他老年时才热衷的。
这三部名著对毛泽东影响巨大，尤其是对巜西游记》的理解，上升到新的内涵，对于富有反抗精神的孙悟空，毛泽东高兴的写诗赞美：“金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。”巜水浒传》是毛泽东不知读过多少遍的小说，梁山的现实版就是井岗山。毛泽东建国后废除军衔制，实行官兵一致，尤其是晩年时在全国开展的评巜水浒传》运动，其最终目的是为了官兵平等。
巜三国演义》是毛泽东很感兴趣的一本小说，虽然有点缺陷，但是滿篇的英雄气概读得人热血沸腾！毛泽东罕见的评价巜三国演义》“隆中对”的错误在于“分兵”，毛泽东的评价当然是从切身感受来评价的。难怪在参加红四方面军会师后的会议中，凯丰讥讽毛泽东是靠巜三国演义》来指挥打仗，毛泽东当即回击他：“你看过《三国演义》吗？”
一九三五年二月二日，川南古蔺，当听到朱德说红军战士挖了农民的罗卜，主动在一个罗卜坑放一个铜板的事后，引用《宋史》说：“岳飞军，饿死不掳掠，冻死不拆屋。我们朱毛红军的纪律在井冈山如此，在朱老总的四川家乡也一样。”
彭德怀不仅是一员统帅型战将，也是主席指导下学习的模范，长征中，口袋中装着毛泽东在苏区送给他的两本列宁写的书巜社会民主党在民主革命中的两种策略》和巜共产主义运动中的“左派”幼稚病》。这两本书主席都签了名，题了字。彭德怀从川南看到陕北。
娄山关，川南门户，四战之地；遍地英雄下夕烟。毛泽东站在一人多高的石碑下极目眺望，群山如海。
熟读李白诗词作品的毛泽东不禁吟哦李白的词作《忆秦娥·箫声咽》：
......西风残照，汉家陵阙。
虽然对作者是谁没有定论，但是毛泽东认为此词下阙是怀念远人，掺入了怀古伤今之感，然而气象突然开阔，与王国维的点评相同：“太白纯以气象胜。”
毛泽东突然豪情大发，用李白这阙词的韵脚，相同的词牌，挥笔写下了形象生动，奋扬激越的千古绝唱巜忆秦娥·娄山关》。
“...苍山如海，残阳如血。”
当蒋介石得知长征红军来到了大渡河边的安顺场时，认为毛泽东将是“第二个石达开”。
毛泽东的头脑中回忆起了自己喜欢的《汉书·贾谊传》的一句话：“前车覆，后车诫。”坚决不延误战机，连夜抢渡大渡河。”让蒋介石十几万川军的阻击失败。
结语
毛泽东的一生，可以说是战斗的一生，奋斗的一生，学习的一生。而他读书的目的全在于应用。虽然读书破万卷的人不少，那只能算是文人，或者专家，这样的伟人，唯有毛泽东！
中国传统文化有哪些独特的魅力？
春节的习俗春节是我国一个古老的节日，也是全年最重要的一个节日，如何过庆贺这个节日，在千百年的历史发展中，形成了一些较为固定的风俗习惯，有许多还相传至今。1.扫尘“腊月二十四，掸尘扫房子” ，据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。 每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。2.贴春联春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。3.贴窗花和倒贴“福”字在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，也集装饰性、欣赏性和实用性于一体4.贴年画春节挂贴年画在城乡也很普遍，浓黑重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。年画是我国的一种古老的民间艺术，反映了人民朴素的风俗和信仰，寄托着他们对未来的希望。5.守岁除夕守岁是最重要的年俗活动之一，守岁之俗由来已久。最早记载见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”；酒食相邀，称为“别岁”；长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”；大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。6.吃饺子.民间春节吃饺子的习俗在明清时已有相当盛行。饺子一般要在年三十晚上12点以前包好，待到半夜子时吃，这时正是农历正月初一的伊始，吃饺子取“更岁交子”之意，“子”为“子时”，交与“饺”谐音，有“喜庆团圆”和“吉祥如意”的意思。7.放爆竹中国民间有“开门爆竹”一说。即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。爆竹是中国特产，亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。8..拜年新年的初一，人们都早早起来，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齐齐，出门去走亲访友，相互拜年，恭祝来年大吉大利。拜年的方式多种多样，有的是同族长带领若干人挨家挨户地拜年；有的是同事相邀几个人去拜年；也有大家聚在一起相互祝贺，称为“团拜”。由于登门拜年费时费力，后来一些上层人物和士大夫便使用各贴相互投贺，由此发展出来后来的“贺年片”。9..春节食俗吃年糕，吃年糕的口味因地而异。北京人喜食江米或黄米制成的红枣年糕、百果年糕和白年糕。河北人则喜欢在年糕中加入大枣、小红豆及绿豆等一起蒸食。山西北部在内蒙古等地，过年时习惯吃黄米粉油炸年糕，有的还包上豆沙、枣泥等馅，山东人则用黄米、红枣蒸年糕。北方的年糕以甜为主，或蒸或炸，也有人干脆沾糖吃。南方的年糕则甜咸兼具，例如苏州及宁波的年糕，以粳米制作，味道清淡。除了蒸、炸以外，还可以切片炒食或是煮汤。甜味的年糕以糯米粉加白糖、猪油、玫瑰、桂花、薄荷、素蓉等配料，做工精细，可以直接蒸食或是沾上蛋清油炸。真正过年的前一夜叫团圆夜，离家在外的游子都要不远千里万里赶回家来，全家人要围坐在一起包饺子过年。10..春节的诗歌田家元日（唐）孟浩然昨夜斗回北，今朝岁起东；我年已强壮，无禄尚忧农。桑野就耕父，荷锄随牧童；田家占气候，共说此年丰。《卖痴呆词》（唐）范成大除夕更阑人不睡，厌禳钝滞迫新岁；小儿呼叫走长街，云有痴呆召人卖。《除夜》（唐）来鹄事关休戚已成空，万里相思一夜中。愁到晓鸡声绝后，又将憔悴见春风。元日（宋）王安石爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏；千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。元日 玉楼春（宋）毛滂一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沉冻酒。晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。佳人重劝千长寿，柏叶椒花芬翠袖。醉乡深处少相知，只与东君偏故旧。除夜（南宋）文天祥乾坤空落落，岁月去堂堂；末路惊风雨，穷边饱雪霜。命随年欲尽，身与世俱忘；无复屠苏梦，挑灯夜未央。拜年（明）文征明不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。已酉新正（明）叶颙天地风霜尽，乾坤气象和；历添新岁月，春满旧山河。梅柳芳容徲，松篁老态多；屠苏成醉饮，欢笑白云窝。癸已除夕偶成（清）黄景仁千家笑语漏迟迟，忧患潜从物外知，悄立市桥人不识，一星如月看多时。凤城新年辞（清）查慎行巧裁幡胜试新罗，画彩描金作闹蛾；从此剪刀闲一月，闺中针线岁前多。甲午元旦（清）孔尚任萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。剪烛催干消夜酒，倾囊分遍买春钱。听烧爆竹童心在，看换桃符老兴偏。鼓角梅花添一部，五更欢笑拜新年。元旦口占用柳亚子怀人韵董必武共庆新年笑语哗，红岩士女赠梅花；举杯互敬屠苏酒，散席分尝胜利茶。只有精忠能报国，更无乐土可为家；陪都歌舞迎佳节，遥视延安景物华。春节看花市林伯渠迈街相约看花市，却倚骑楼似画廊；束立盆栽成列队，草株木本斗芬芳。通宵灯火人如织，一派歌声喜欲狂，正是今年风景美，千红万紫报春光
很多人说从读四书五经入手？
学习中华传统文化，我认为应该先从学礼开始。
“礼”在中国古代是社会的典章制度和道德规范。要学习传统文化，就要先学礼并知礼、懂礼。孔子说：不学礼，无以立。
随着时代发展和社会进步，我们今天所说的“礼”较之孔子终其一生想要恢复的“礼”还是有着些许不同的。今天我们所说的“礼”，更多指的是道德行为和为人处世方面的具体表现。
我们中华民族有五千年的光辉灿烂的文化，在历史长河的沉淀中，逐渐形成了高尚的道德准则、完整的礼仪规范和优秀的传统美德。也正因如此，我们中国自古以来就有“衣冠上国，礼义之邦”的美誉。
在中国古代的传统教育中，儿童教育是从“洒扫应对”开始，也就是在学习传统文化知识之前，要懂得去做自己力所能及的事情以及与师长、大人、朋友讲话的礼貌态度和规矩。实际这些都是在对儿童进行一种生活教育。
这些扫地、擦桌子、端碗摆筷之类，以及与人交流的礼貌态度这些事情，看起来似乎很小，不足以将其端在台面上来专门强调，甚至有人认为这些都是常识，这些道理小孩子长大了自然都会懂。可实际上真的如此么？即便现在很多小学生都背过《弟子规》、学习《常礼举要》等，这些都是在教小孩子如何做人的道理，可真正做到又有多少？
没有规矩不成方圆，这些都是学习传统文化必不可少的最基础的教育，实际上这些就是学习做人的基础，并在此基础上，进一步树立爱家、爱国的思想观念。教育的根本目的就是做人。
“四书”“五经”是儒家的经典著作，是中国传统文化中的重要文学作品。学习“四书”、“五经”对了解中华传统文化固然是有益处的，但如果要彻底学习传统文化，懂得传统文化的真正内涵，基础的“礼”的学习必不可缺。
正如《论语》中所说的：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。学习文化知识首先要先学做人，否则，即便学富五车、才高八斗那又怎样？就像那些数典忘祖、侮辱自己祖国的人，他们连自己的国家都抹黑、祖宗都不要，这样的“人才”要他何用？
你觉得我们的传统文化是否还能传承下去？
靠今日来传承，mm4545其中一个，上二年了。
你认为谁才是中国文学巨匠？
中国历史长河中，文人墨客不计其数，文学巨匠不乏其人。若要问起谁才是中国文学巨匠，最好是分时代来表述，离开了时代背景，都不具备可比性。
在中国文学发展史上，一般愿意把文学的发展和文学的体裁加以归类，类别前再加上朝代的印记。比如“先秦诗经、春秋百家、唐诗、宋词、元曲、明清小说”等等。
接下来看看谁是每个时代每种体裁文学的抗鼎人。
先秦诗经——由于年代久远，诗经留下作品数百首，一般都没有署名，像“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”等著名诗句，都找不到作者，成为无名氏。
春秋百家——春秋战国是人才辈出、百家争鸣的时代，在中国的历史上绝无仅有。孔夫子应当是这个年代诸子百家的领头者，其它都没有超过他的。
唐诗——唐朝文学百花齐放，百花争艳，历史上作诗还没有达到唐朝高度的，可以说是前无古人，后无来者。诗圣李太白当仁不让，他留下了数百首脍炙人口的诗，像《望庐山瀑布水》《早发白帝城》《静夜思》《将近酒》《行路难》等等，至今有口皆碑，朗朗上口。
宋词——宋代词人辈出，写词者不计其数，好词美词艳词不胜枚举，著名词人灿若繁星，像柳永、李清照、辛弃疾、晏殊等等，但能够称得上排头兵的非苏东坡莫属。苏东坡的《水调歌头 明月几时有》《念奴娇 赤壁怀古》等作品，绝对脍炙人口，无人能够望其项背，至今争相传颂。
元曲——元朝蔑视文人，一个朝代基本没有好的文学作品，唯独戏曲颇有建树。中国的戏剧发源于南宋，成熟于元代。元代戏剧大师，汤显祖当仁不让，他创作了《西厢记》《牡丹亭》《邯郸记》《南柯记》等戏剧，至今仍在上演，被誉为东方的莎士比亚。
明清小说——明清时代，诗、词、曲已经无法逾越先人的成就了，白话词本小说应运而生，涌现出一大批小说作家，四大名著《三国演义》《西游记》《水浒传》《红楼梦》等等，让人耳目一新。罗贯中、吴承恩、施耐庵等等作家都功力不凡，但要论领军人物，还得数《红楼梦》作者曹雪芹。《红楼梦》既没有历史现实，也没有民间传说，更没有各种话本、戏剧、故事等等文学形式借鉴，完完全全是曹雪芹自己创作的，实属不易。
中国历代文学巨匠介绍完了，近代的就不介绍了，像“鲁郭茅，巴老曹”等等近代文学人物，都无法与历史上的文学巨匠相提并论，现代文学大师也不少，还是留给后人评价吧！
孔夫子
李太白
苏东坡
汤显祖
曹雪芹
他们各自有着怎样的文化和价值观？
谢谢邀请！
中国三大家指的哪三大家，他们各自有着咋样的文化和价值观？这个问题独一来回答。
中国三大家就目前而言，指的就是儒家，道家和佛家。他们有着各自的文化背景和价值观念。但是，都以构建，天，地，人，和，达到统一哲学理念为基础，形成各自的思想体系，只是体现形式不一样而已。为此分别来论。儒家文化和价值观。儒家文化就是以孔子为代表代儒家思想，中国传统文化主流。中国几千年封建统治都以儒家思想作基础。为此，形成了一个非常完整的儒家文化思想体系。
核心思想就是天人观念，伦理道德以“仁”和“礼”，《孝经》论“孝”形成的背景，来构建人的生命价值观。以生命观的特征内涵“修身俟命论”，作指导人的生命价值观。儒家思想内容十分丰富，即讲大一统，讲三纲(君臣，父子，夫妻)，五常(仁，义，礼，智，信)、主张“克己复礼为仁，一日克己，天下归仁焉”！
最为突出的特点，也是儒家思想统治社会最大弱点，严格等级制度划分，故步自封，造成封建社会落后的根本原因。
儒家思想价值体现在，用儒家思想治理社会，以“德”治政，构建“德政”体糸。“德政”以“仁”和“礼儒家思想核心内涵，作为治国使民的基本原则。从各种道德规范基夲要求出发，形成在整个管理体系中居于核心地位。
儒家主张德治主义，就是主张以道德去规范，去感化，去教育人。无论人性善恶，都可以用道德去感化，使人心善良，知耻辱而无奸邪之心。这一德政管理体糸，对社会树立核心价值观求稳定，寻求社会长治久安是最好的政策，这也就是儒家思想对社会的最大贡献。
道家文化和价值观。道家文化，是以老子为代表的道家思想为核心。讲的就是人生根本问题和宇宙间的根本间题形成一个“道”。这个“道”既是人生之道，又是天地之道。明天道以推人事，明人道以应天地的哲学智慧文化。道家思想主要宗旨“道法自然”。讲的是“人法地，地法天，天道法，道法自然”，“自然”并不是自然界，而是自然而然。以“自然”为法则，顺应万物的自然本性。以“道法自然”而不是“法天命”，从而否定“上帝”，“天帝”能够主宰自然与社会的天命思想。
道家思想价值还有一个重方面，就是构建了“道”与“德”合一而形成“道德”价值，值得再论。“德”就是德性，品德，是一个人的天性，禀性，就是正直的本心和本性。阐明了“德”和“道”的关糸。“德”是“道”的具体体现，“道”是“德”的实际内涵。“道”是无形的，不可见的，“德”是有形的，外显的。隐含在內的就是“道”，显示出来的就是“德”。“道”为体，“德”为用，两者合为一体，是不可分害而形成“道德”。这也是道家思想发明“道德”的高明之处，真不了起。
佛家文化和价值观。佛家文化的形成就是释迦牟尼象征。在几千年前诞生于印度中部，主要是出家，修行，为大众说法。从此就有了佛家文化在人世间流传。
佛家思想的哲学理念，就是宇宙万物因缘而生，是众生万物的根本，无处不在。佛法文化内涵就是，一切皆是因缘所生，因缘而果。提倡物质和精神的高度结合，心物达到合一的境界，只有这样才能不生不灭。提倡苦，集，灭，度，人生的四条真理，知其乐，忘其苦。明其心，苦其志。追其型，忘其意。不谋其前，不虑其后，无恋当今。世间万物无非就是两个极端，主张中道才是大道，是最好处世因缘。
佛家核心思想，就是教法人们学会自利利他的修行方法，了解宇宙人生，可以帮助人们认识世间的苦与乐，自己主宰自己的命运，达到离苦而乐的目的。佛道价值论人生，追求心灵统一。人受理性和心理支配，对问题反应过渡，精神分裂造成负担。人若内心不安，幸福无法建立，心污浊，真道不平，因而跌倒，心清净，其道平坦，因而快乐，这就是佛家倡导的人生价值观。
综上所述，儒家，道家，佛家各家的思想都有一个共同点，那就是宇宙间天与地构成的哲学思想观点，天，地，天，和，达到统一。只是表现出来的形式不同，儒家思想体现在整个社会，道家思想主要表现在个体，而佛家思想表在人的心灵。但是目的又是一个，平和人心，规范人的行为，稳定和谐社会。总而言之，当今社会政治主流思想，是信仰马克思主主义哲学想思，这是执政的价值理念和方法论，是坚定不移的。但是对人们的社会行为思想观念还是离开不了这三家的文化思想教育。而这三家的思想都有互补性，为此，很好地利用其优势，吸取其精华，去以糟粕，古为今用，对当今社会物质文明和精神文明建设，促进社会和诣稳定发展有很大的现实意义！