中国古时法家代表作品是，春秋战国百家争鸣具体有哪些学派？
百家争鸣中的“百”，是一个成数，极言其多。
儒家。代表人物：孔子、孟子、荀子。主要经典：《论语》《孟子》《荀子》。主张“仁政”“厚葬”“博施济众”“有教无类”“祭神如神在”“反求诸己”等。
墨家。代表人物：墨翟。主要经典《墨子》，主张“尚贤”“非攻”“兼爱”“节葬”等。
法家：代表人物：韩非、商鞅。主要经典《韩非子》《商君书》。
道家：老子、庄子。代表作：《道德经》（又名《老子》《道德真经》）《庄子》（又名：《南华真经》）。
农家。代表人物：许行。观点没有独立成书，见《孟子》。
名家。代表人物：公孙龙子，邓析子、惠施等。名家代表作是《公孙龙子》和《邓析子》，以思维的形式、规律和名实关系为研究对象的哲学派别，所以称名家，也称“辩者”、“察士”。司马谈在《论六家要旨》中将其与“儒家”、“道家”等并列为“六家”。名家以擅长论辩著称，他们在论辩中比较注重分析概念。
兵家。代表人物：孙武、孙膑，主要经典：《孙子兵法》《孙膑兵法》。
阴阳家。代表人物：齐国人邹衍。阴阳家的学问被称为“阴阳说”，其核心内容是“阴阳五行”，阴阳学说是中华民族最重要的哲学思维之一。司马迁在《史记》中称阴阳家的学问“深观阴阳消息，而作迂怪之变。”《吕氏春秋》、《淮南子》、《春秋繁露》则直接受到邹衍学说的影响。值得注意的是《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。
您怎样区分？
儒释道代表的是人生的发展阶段，每个境界都有每个境界的要求。
其实人从一开始出生的时候，孩提时候的状态，对这个世界啥都不知道，这时候的境界是最高的
在往后面生活和发展的过程时，你会发现到头来自己追求的竟然就是那啥都不知道的状态！
儒家，要的是框架规矩和基本准则
道家，要的是把那些规则通通打碎，重新架构，形成认知法则一个无为而无不为。
佛家，是要把规则，准则，社会法则，自我通通忘去，修一个空修一个虚。
最后干嘛了？为的就是让这一生回到生生时。
儒家可以传可以修，小时候的学习很重要在一个学习和认知上，最容易形成风俗价值观，我常听见孔子学院，教的就是规则，礼仪
基本准则从小要学会，没学会基本准则的人，长大了容易走歪路，邪道，最后只会越伸越远，不得安宁。
道家可传不可修，渐渐长大了，发现基本准则不一定对，道法自然，这时候你就得去破了他，然后才能顺其自然，有时候需要反复这样的过程。
不一定，谁都能得到这样，有很多人一辈子都在儒家里打转转，为何说可传，这就是一个觉悟的过程，悟到，才能从心改变
释家不可传不可修，修佛为的是自己成佛，成了佛之后就万事皆空，再无心念。
为的是自己成佛，传来的肯定是假佛
成了佛之后要万事皆空，空如何修得来
人这一生充满痛苦，儒释道三家像安排好的解决问题！
儒释道三家本不分家，就像那些先贤们还是好朋友一样，互相学习欣赏。
先得学儒家，立志向为大家
再得学道家，观自然求同尘
后学释家，放下得虚得空
中国的文化历史学派？
1、新史学派以梁启超1902年《新史学》发表后为根源。
2、古史辨派（疑古派）代表顾颉刚、胡适、钱玄同、童书业、吕思勉等学者。怀疑古书记载的可靠性和可信度，代表层层积累的古史。
3、南高派（信古派）古史辨派（疑古派）缪的相信古代文献记载史实的一批学人。以柳诒徵、 缪凤林、郑鹤声等为代表，活动中心在南京高等师范学校，以《史地学报》为中心。
4、食货派诞生于30年代社会史大论战之中，以《食货》杂志为核心，较早开展社会经济史的研究。
5、史料学派。
6、战国策派，以雷海宗、林同济为代表，他们以德国斯宾格勒的文化形态理论为学说基础。
7、马克思主义史学
8、保守派
法家的代表著作有哪些？
《商君书》
重论述商鞅一派在当时秦国施行的变法理论和具体措施。
《商君书》论述了大量愚民政策以及法家士子为帝王稳固政权，剥夺百姓人权的观点。例如:《商君书》中认为国家与人民是矛盾的关系。人民强大，则国家虚弱。所以想要国家强大，则必须削弱人民。能够战胜强敌、称霸天下的国家，必须制服本国的人民。只有使人民愚昧无知、朴实忠厚，人民才不易结成强大的力量来对抗国家和君主，这样国家才会容易治理，君主的地位才会牢固。《商君书》中认为人性本恶，必须承认人之恶性，治理国家要以恶治善才能使国家强大。《商君书》中主张重刑轻赏，他认为加重刑罚，减少奖赏，是君主爱护民众，民众就会拼命争夺奖赏;增加奖赏，减轻刑罚，是君主不爱护民众，民众就不会为奖赏而拼死奋斗。
《韩非子》
是战国末期韩国法家集大成者韩非的著作。这部书现存五十五篇，约十余万言，大部分为韩非自己的作品。
《韩非子》一书，重点宣扬了韩非法、术、势相结合的法治理论，达到了先秦法家理论的最高峰，为秦统一六国提供了理论武器，同时，也为以后的封建专制制度提供了理论根据。
当时，在中国思想界以儒家、墨家为显学，崇尚"法先王"和"复古"，韩非子的观点是反对复古，主张因时制宜。韩非子根据当时的形势情况，主张法治，提出重赏、重罚、重农、重战四个政策。韩非子提倡君权神授，自秦以后，中国历代封建王朝的治国理念都颇受韩非子学说的影响。
春秋战国最能代表统治者的学派？
在春秋战国时期诸子百家中法家学派的思想最为当时统治。
法家是中国历史上提倡以法制为核心思想的重要学派，《汉书·艺文志》列为“九流”之一。提出了富国强兵、以法治国。法是通过具体的刑名赏罚来实现的。《汉书·艺文志》列为“九流”之一。法家思想渊源可上溯到春秋时的管仲、士匄、子产，而实际的始祖，当推战国初的李悝。此外还有吴起、慎到、申不害、商鞅、韩非子等，均被称为“前期法家”。商鞅重“法”，申不害重“术”，慎到重“势”，而以商鞅为前期法家的主要代表人物。还有齐法家，除主张推行法治外，也主张容纳礼义教化。战国末期韩非综合各家之长，兼言法、术、势，成为法家思想。
韩非和庄子的学派？
先秦时期百家争鸣，对于这一时期思想人物以及各学术派别有一个特别好听的总称“诸子百家”。那这诸子百家真有“百家”这么多？又都是什么流派呢？
根据《汉书》统计，这一时期数得上名字的有189家，可以说真正的是“百家争鸣”，近代国学大师吕思勉将先秦诸子百家在前人基础上，再增加两派，论为十二大学派。
儒家：代表人物孔子、孟子、荀子
儒家学说影响深远。创始人孔子，儒家脱胎于周朝礼乐传统，以仁、恕、诚、孝为核心价值，着重君子的品德修养，强调仁与礼相辅相成，重视五伦与家族伦理，提倡教化和仁政，力图重建礼乐秩序。
孔子去世之后，儒家内部也分化为八派，而儒家后续代表人物孟子出自儒家子思一派，荀子则出自孙氏之儒。
儒家在先秦时期与墨家并为“显学”，但在秦朝时期受到打击，直到汉武帝罢黜百家独尊儒术之后，一家独大。
道家：代表人物老子、庄子、杨朱、列子
道家在治国方面没有儒家那般高的地位，但是在哲学、文学、艺术、音乐、养生、宗教等方面可以说影响最深远的学派。
道家是老子总结先贤思想后提出的学术思想，讲究以“道”为世界本源，认为大道无为、道法自然。道家内部也分好几派：老庄学派，杨朱学派、黄老学派、彭蒙田骈学派、老子学派和宋尹学派。
墨家：代表人物墨子
墨家在先秦时期与儒家并称显学，所以有人说当时诸子“非儒即墨”，墨家也是儒家对立面最大的学派。墨家提倡兼爱、非攻，推崇节约、节用 ，掌握自然规律。
如果说儒家本质上还是维护统治阶级利益，墨家代表的就是基层，而且墨家更重视自然科学的研究，这在古代中来说可以说是异数中的异数，如果墨家不亡，也许工业革命先在中国开始了。
法家：管仲、商鞅、申不害、韩非子
法家以法治为核心思想的重要学派，以富国强兵为己任，把法律视为一种有利于社会统治的强制性工具，法家虽然成型比较晚，但是出现比较早，如管仲、士匄、李悝以及后来的李斯、韩非子等。
法家，认为人性“本恶”，这与荀子的观点倒是相同，也难怪儒家大师教出两位法家代表人物。
名家：代表人物公孙龙、惠施等
名家绝对是一帮高智商玩的游戏，研究的也是论辩中的逻辑问题。比如著名的“白马非马”论就是离坚白派的公孙龙名作。火不热、鸡三足、卵有毛这都是名家经典辩题。
名家的研究与中国古代重人文，讲究经世致用的思想不合，所以逐渐被主流排斥，加上本身艰涩难懂，逐渐没落。
阴阳家：代表人物邹衍
阴阳家是先秦诸子百家中唯一精于天文历算。阴阳家的主要思想是阴阳说与五行说，再与自古以来的数术结合，以此来解释宇宙变化规则。
而邹衍直接将阴阳五行理论阐释历史兴衰，作出了“五德终始说”，影响甚大。比如刘邦造神运动中的“赤帝子斩白帝子”就是说汉得火德，理应代替秦朝。
以上六家是司马谈总结，西汉末年刘歆在这个基础上又增加四家
纵横家：鬼谷子、张仪、公孙衍、苏秦
纵横家应该是中国古代首批外交官，他们以权谋策略及言谈辩论的技巧，动以利害、巧辞服人，对列国或拉拢或分化，以列国为棋子，纵横捭阖，或合众弱以攻强，或事一强以攻众弱。
最典型的当是公孙衍与张仪的交锋，两人在列国奔走，在军事、外交各个层面进行交锋，时人谓：一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
农家：代表人物许行
农家奉神农为祖师，主张劝耕桑，以足衣食，推行奖励耕战、研究农业生产的问题。代表人物许行与孟子同一个时代，虽然没有留下著作，但是事迹在《孟子》《吕氏春秋》中都存在。
许行在当时也得到了许多学生追随，孟子弟子陈相、陈辛兄弟就弃儒家，追随许行而去。
杂家：代表人物尸佼、吕不韦
杂家感觉比较取巧，说好听博采众家之长，兼儒墨，合名法，实际上就是在别人的基础上搞一套兼容并蓄的方式，把各家学派专长融合到一起，实用即可。
就像吕不韦的《吕氏春秋》，以道为主，融合儒、墨、法、兵众家长处，形成了包括政治、经济、哲学、道德、军事各方面的理论体系。总结历史经验教训，为以后的治国提供理论学习。
小说家：代表人物……
此处小说，可不是现在的网络小说，武侠小说的“小说”。而是“以记录民间街谈巷语，并呈报上级等为主”。
完全就是“锦衣卫”的低配版，也难怪西汉将小说家剔除。
近代国学大师吕思勉在此基础上又增加了两家学派，兵家、医家
兵家：代表人物司马穰苴、孙武、孙膑、吴起、白起
兵家应该是出现最早的，毕竟有人的地方就有争斗，争斗的目的只有一个就是胜利，于是就出现了这么一群专门研究打架的战略家、战术家，甚至还出了书。
比如司马穰苴的《司马法》孙武的《孙子兵法》等等。
要论代表人物，其实兵家才是最多的。
医家：代表人物扁鹊、仓公
医，也是一个出现很早，成型比较晚的派别。
扁鹊作为一代神医，最著名的故事莫过于“讳疾忌医”。扁鹊是第一个明确载于史书传记的医生。