希腊雕刻代表作品,安格尔代表作品有哪些?
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19世纪对于欧洲来说,不仅在历史上是一个伟大的转折,而且在艺术上也是一个重要的转折时期。从新古典主义、浪漫主义、现实主义到印象派都代表着一种变化,并且直到今天还影响着西方人的思想、行为以及生活方式。
安格尔 贝蒂·罗斯查尔德男爵夫人
安格尔作为新古典主义最后一位有影响的代表人物,在艺术语言上他坚持素描的绝对精准,鄙视即兴创作和零乱无序;在风格上,安格尔和他的后辈所培养的高贵气质,古典艺术本身所积淀的冷峻肃穆的气氛,始终是新古典的风格特点。这种传统以安格尔为代表,深深的影响着十九世纪法国画坛。
安格尔《路易十三的誓言》
安格尔生平让—奥古斯特·多米尼克·安格尔,1780年8月29日生于法国蒙托邦市近郊。父亲约瑟夫·安格尔是市里著名的装饰雕刻师和建筑设计师,同时也是绘画教授,他是一个多才多艺的人,不仅对建筑和雕刻精通,而且对音乐同样怀有浓厚的兴趣。在安格尔的少年时代,父亲对他前途的培养有着明确的方向。虽然老安格尔对音乐的沉迷并不亚于绘画,但没有使他试图将儿子教育成音乐家,不过,音乐的意义对于安格尔也并非是为了消遣,安格尔终身对音乐都怀有浓厚的兴趣,同时他在音乐方面的才能却也对他的绘画艺术存在着某种潜在的重要影响。
安格尔 布罗格利公
主少年安格尔看到老师从意大利佛罗伦萨带回来的拉斐尔的《椅中圣母》的复制品,便开始了对拉斐尔的崇拜,这件事也拉开了安格尔作为法国新古典主义中坚力量的序幕。拉斐尔艺术的优美与典雅顷刻间就征服了安格尔,这也就是安格尔崇拜拉斐尔艺术的缘起,也是他在形成自己独特绘画风格的开始,这种崇拜和敬仰一直伴随着安格尔的成长,以至于他认为自己没能够与拉斐尔生于同一时代,是一种遗憾,安格尔充满激情地想象:“只有一种假设,即如果在三百年前,我很可能成为他事实上的弟子的!”
拉斐尔《椅中圣母》
青年时代的安格尔凭借大卫的弟子格罗的介绍,顺利进入大卫画室。大卫对安格尔的严格要求使他的绘画造型形成了稳定的古典风貌。由于大卫总是着重强调素描的重要性,安格尔的素描才华获得了充分的施展。的确,安格尔绘画不仅表现在线条的清晰准确,构图的稳固恒定,光影的微妙朴素,而且画面洋溢出的优雅氛围,都显示出大卫的绘画理念。
安格尔《阿伽门农的使者》
安格尔在转入巴黎美术学校以后,他仍然是大卫的学生。入学时间不长,他就以第一幅人体素描在评比中获奖。后来他又以油画《接见阿伽门农使者的阿赫琉斯》在罗马奖学金竞赛中获得第二名。他的作品人物造型的雕塑感体积感很强,但却比正统的学院派风格更加柔和轻盈,情感的表达也不是慷慨激昂的,而是拥有一种抒情诗般的情调,让人联想起静穆文雅的古典主义大师普桑。
在他贫困潦倒的时候依靠画素描和书籍的插图维生,并把大量的业余时间都用到临摹罗浮宫中的古希腊罗马作品上,也就是这样的临摹对安格尔以后的绘画风格的形成产生了一定的影响。
安格尔 勒布朗夫人
以拿破仑为首的执政府通过三年经济政治调整,以及对外战争的频繁胜利,使法国达到了全面的强盛,这也使拿破仑的个人威望达到了鼎盛。尽管拿破仑的政策逐渐走向保守,但民族主义思潮掀起了这些法国人民的狂热情绪,很多的艺术家为这种局面鼓舞欢呼,同时也以拿破仑及其事迹为主题创作了众多的艺术作品。
安格尔《帝座上的拿破仑》
安格尔创作的《帝座上的拿破仑》是为了庆祝拿破仑登上皇帝宝座而画的。在作品中,安格尔把拿破仑塑造成了古罗马帝皇的形象。安格尔对大卫的艺术观尤其是对古希腊罗马的学习是坚信不移的。他认为:“那种自信不研究古希腊罗和古典主义也能搞创作的想法,不是出于狂妄,一定是由于懒惰。漠视古代传统,眼里只有自己的艺术,充其量也不过是懒汉的艺术。”
安格尔和大卫一样具有历史的使命感。他说:“后人的艺术只是靠了古希腊罗马的遗产才能更新的,我们要继承古代大师的这份遗产,让它在我们这一代人中发扬光大,充分发挥他们以前所运用的那些艺术手段。”从这些话语中可以看出,安格尔对古典艺术的崇拜已经是根深蒂固了。
安格尔到罗马后,受到法兰西学院院长班诺瓦的热情欢迎。这段时间里,他开始强调像拉斐尔那样去观察和表现自然,才是艺术家应该遵循不变的原则。1814年,安格尔和雕刻师波伦一起去看梵蒂冈教皇宫内各大厅,他从未感到拉斐尔的艺术是如此出色,以至于比以前发现的要美的多,这个令人崇拜的人物在安格尔的视野中远远超出了所有其他人。
安格尔在1808年创作了《瓦尔品松的浴女》。这幅作品并没有繁复的构成,却是画家的独具匠心之作。在欧洲绘画传统中对女性裸体的刻画往往被视为精湛技巧的标志,同时也要求画家透过对人体理想美的表现来揭示出其精神内涵与审美意义。在这幅作品中,安格尔并没有描绘酮体的正面,而是让浴女背向欣赏者。这种对传统女性形象的热衷和深入刻画的能力使安格尔在同时代的画家中显得非常突出,他最终通过人体这一西欧传统的绘画题材获得了自己特殊的表现语言。
安格尔 《大宫女》
安格尔1814年创作的《大宫女》是最能表现其“自然”观念的作品,这是他在罗马期间的订件,画中斜躺着的裸体女性让人很容易联想其委拉斯贵兹的《梳妆的维纳斯》,在形式上也与乔尔乔内的《熟睡的维纳斯》,以及提香的《乌尔宾诺的维纳斯》几乎如出一辙,不过安格尔安排了人物转过来凝视观众,继续发展了裸女背部的感染力。在构图处理上,宫女柔润的身体按照对角线进行了安排,从头颈,经过背部的轮廓到修长的大腿,可以看出一个流畅的具有丰富节奏感的S形曲线,增加了线条的感染力。宫女的头巾与《瓦尔品松的浴女》基本一致,都受到拉斐尔《勒幅娜瑞纳》的影响。
《泉》,1856年,法国,安格尔,164cm*82cm,布面油画,巴黎卢浮宫藏
在安格尔的晚期作品中,更突出地表现出他对理想美和形式美的追求,安格尔的一生都热衷于对女人体的描绘,自然人体也就成为了他表现的主题,安格尔精于观察,对形的追求以现实为基础,其中最能代表他晚年时期的风格的作品是《泉》,他善于运用写实的手法表现作品,以优雅的形式展现抽象的观念,是作品中充满了浓厚的哲学意味。
原文:《安格尔的巨匠之路》李坤凝
资源出处:《收藏投资导刊》2018年7月刊181
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希腊雕刻三个时期的艺术特点?
1、古风时期:
公元前8世纪到6世纪,希腊社会发生了巨大的变化,部落首领的权力完全消失,原始公社瓦解,奴隶制度在希腊形成,开始建立了奴隶制的城邦国家。
由于陆地贫瘠,城邦国家之间的矛盾日益尖锐,导致海上扩张和殖民统治。这两个方面互相影响、互相促进,使希腊在政治上与经济上很快成为地中海世界的一支强大的力量。
在荷马时期,雕刻艺术仅是一些小雕像。
真正古希腊雕刻史的首页应从古风时期开始。因为古希腊雕刻中最突出的人体雕刻就是在这一时期奠定基础的。
2、古典时期:
历时半个世纪的希波战争,最终以希腊的胜利而告结束。在希波战争中,雅典是希腊各城邦的盟主,城市虽然遭到战争的破坏,但是战争胜利而缴获的大量财富,又使希腊的经济繁荣起来。
作为城邦盟主的雅典,对外以霸主身份发展自己的势力,对内实行民主政治,给人民以更多的富足与自由,从而使雅典成为当时欧洲最美丽繁荣的城市,也使雅典自公元前5世纪中叶进入了“伯里克利斯的繁荣新时代”。
3、希腊化时期:
希腊化时期一般指公元前334—30年,又称希腊主义时期。这一时期从公元前334年马其顿王亚历山大东征波斯,到公元前30年罗马帝国灭亡埃及托勒密王朝,前后共300余年。
马其顿希腊王经过南征北战,使帝国版图跨越欧亚非三大洲,成为希腊的鼎盛时期。崇尚文化艺术的亚历山大王使希腊艺术广为传播东方,又从古代东方文化中吸收营养,从而使东西方文化开始交流与结合,促进了文明的新发展。
古希腊故事?
古希腊神话中的火神是赫菲斯托斯,他还是古希腊神话中的、砌石之神、雕刻艺术之神与手艺异常高超的铁匠之神,奥林匹斯十二主神之一。是宙斯和赫拉的儿子(或由赫拉独生),阿佛洛狄忒的丈夫。
赫菲斯托斯善于建造神殿,制作各种武器和金属用品,技艺高超,被誉为工匠的始祖,以及锻造的庇护神。在利姆诺斯、岛屿最初尊他为地火之神,据说当大地轰隆震响、火山喷发,就是他在打跌。
相传火山是他为众神打造武器的铁匠炉。他是诸神的铁匠,具有高超的技巧,制造了许多著名的武器、工具和艺术品。传说宙斯的闪电长矛,波塞冬的三叉戟,哈迪斯的双股叉,太阳神赫利俄斯(经常与阿波罗混同)驾驶的太阳马车,厄洛斯的金箭与铅箭都是他铸制的。
希腊有很多表现人体的艺术品?
要想深入理解古希腊的艺术,必须先对古希腊文明有个大体的了解,否则所以的分析都很容易成为空谈。
古希腊文明的历史,主要产生和传播于地中海东部、爱琴海诸岛屿、巴尔干半岛、小亚细亚西部、黑海沿岸以及意大利南部和西西里岛。古希腊并非一个统一的国家,而是由许多城邦组成的联盟。这种状况由来已久,并始长期未能实现突破。
由于古希腊各城邦之间的分散性,使得这一地区曾长期没有出现一个强盛的政权。就社会阶层来讲,古希腊社会中主要有奴隶主贵族、自由民和奴隶。由于没有一个统一的王朝,使得真正在城邦中起主导作用的是自由民,而自由民本身又是由众多中小型奴隶主组成的,他们是城邦文明的主体,也是古希腊文化的主要缔造者。
在古希腊文化体系中,始终强调心灵的完善和体格的健美。就两者的关系而言,心灵的完善太过抽象,而且只能通过人体的形式表现出来。分析古希腊的思想,可以发现多有有种“人定胜天”的意味。比如著名的古希腊悲剧家索福克勒斯指出:
“在自然界中,即使再大的力量,也没有逾越过人的力量。”这种思想,必然会体现在现实世界中。如果从艺术的角度来解读,古希腊的艺术主要侧重于表现人的形象及其活动、意志和思想感情。在这样的历史文化背景下,古希腊艺术中有众多表现人的艺术品,就十分正常了。
在古希腊神话中,有一个非常奇特的现象:神人同形、同性。这便导致属于社会上层的宗教文化或神学文化,在表现方式上也必然以人的形态出现。古希腊人用人的面貌来刻画神,赋予神像以人的面貌、性格和思想感情。
当神学世界与世俗世界以同一种形式出现是,一个有趣的现象便出现了:古希腊艺术中的许多作品几乎都是人的形象。
古希腊艺术无疑是人类文明史上的一个高峰,它不仅对后来的罗马文化产生了深刻的影响,而且间接左右了整个西方艺术的发展方向。无论是古典文化还是文艺复兴,艺术家们总能从古希腊文化的雕塑、绘画和建筑中找到灵感。
毫无疑问,古希腊文化中以人为主体的表现形式,自然得到了传承:如今的希腊艺术中,依旧有许多表现人的作品。
那么,我们又该如何去欣赏和感悟西方艺术品种的人体艺术呢?首先,必须清醒地认识到,无论是东方文化还是西方艺术,并无高低贵贱,它们都是人类文明的结晶和表现。面对西方艺术,我们无需过于推崇,也不必刻意贬低,以欣赏的目光和学习的心态对面对即可;
其次,应该明确这样的事实:人体艺术不是洪水猛兽,其创作的初衷在于自我审视和讴歌生命,展现人体之美与品位身体之美都并不可耻,以平常心去面对即可;
最后,对人体艺术我们不必急于全盘接受,也无需刻意逃避,中西方文化的交流只能越来越多,也必然会相互影响,人类不同文明之间的对话是一个永恒的话题,并不能以人的意志强行阻断或有意催化。
一些浅见,记述与此,与大家交流分享,不足之处敬请指正。
世界十大男性雕塑?
1.思想者
思想者这个由法国雕塑家奥古斯特·罗丹所创作的青铜雕像,是体现出罗丹雕塑基本特征、塑造出劳动男子沉浸在极度痛苦的姿态的雕塑作品,而这个作品目前被收藏在巴黎博物馆中,1880年制作的石膏模型则被收藏在巴黎罗丹美术馆中。
2.大卫
大卫这个高3.96米的大理石人体雕塑,是由意大利雕塑家米开朗基罗·博纳罗蒂创作于1501至1504年间,目前被收藏在意大利佛罗伦萨美术学院中,体现出体态健美、肌肉饱满人的人体形象的西方美术史上最值得夸耀的男性裸体雕像之一。
3.掷铁饼者
掷铁饼者这个由希腊雕刻家米隆于公元前450年雕刻而成的青铜雕塑,是以希腊的体育竞技活动为创作题材的后世艺术创作典范,而这个原作虽然已经遗失,但复制品也同样是研究古希腊雕刻的重要资料。
4.哀悼基督
哀悼基督这个由米开朗基罗·博纳罗蒂创作于公元1498年的大理石雕塑作品,是以年轻美丽的圣母看着在双膝上死去的基督为创作题材,目前被收藏在罗马梵蒂冈圣彼得大教堂中的雕塑作品。
5.纳芙蒂蒂
纳芙蒂蒂这个受人们膜拜和尊敬的埃及历史上最著名的王后,拥有着令人惊艳的绝世美貌,于1912年被考古学家发现了为其制作的七彩半身像,并因此成为历史上首个封面女郎,目前已经被收藏在柏林新博物馆埃及馆中。
6.抱鹅的少年
抱鹅的少年这个创作约公元前200年,由古希腊雕刻家波厄多斯制作而成的大理石人物雕塑,是出色表现出小孩体态语动作,充满着浓厚生活气息的从古代就享有盛誉的人物雕塑作品,目前被收藏在德国慕尼黑国立古代雕刻馆中。
7.自杀的高卢人
自杀的高卢人这幅作者不详的创作于公元前2世纪的青铜雕塑作品,也是小亚细亚柏加马王国卫城广场上雕塑群像中的作品之一,而目前被收藏在罗马特尔莫博物馆中的雕像已经是大理石的临摹制品,原作已经丢失或损毁。
8.《圣特雷萨的沉迷》
雕塑名为《沉睡的海尔玛弗狄忒》。这位美少年是维纳斯女神的儿子,他拒绝了水仙子萨拉玛西斯追求。于是水仙子为了能与他永远在一起,要求宙斯将他们的身体合二为一,宙斯一开始是拒绝的后来因为什么我忘了之后宙斯就同意了。
9.青铜时代
“青铜时代”是一个依据真实人物塑造的男子裸体雕塑,手法写实,却以“青铜时代”为题来象征人类的启蒙时代。他左手握拳,右手扶头,面孔昂起作思索状。右腿微微起步,整个雕塑充满了青春活力,意味着人类即将进入智慧的创造期。这本是一个比古典主义更“古”的题材,罗丹却摆脱了溺古不化的学院派刻板方法,以写实主义手法塑造了一个真实而有血有肉的形象。
10.吻
著名人体雕塑艺术作品,由法国雕塑家罗丹创作于1884-1886年,现藏于巴黎罗丹美术馆。雕塑取材于但丁的《神曲》里所描写的弗朗切斯卡与保罗这一对情侣的爱情悲剧,罗丹取用这一题材以更加坦荡的形式,塑造了两个不顾一切世俗言语的情侣,在幽会中热烈接吻的瞬间。整座雕塑有着流畅光滑的造型、充满活力的构图,由于人物形象并无任何次要细节,人们便将它称作《吻》。
希腊艺术的象征?
在整个西方美术传统中,古希腊雕塑占有十分重要的地位。西方美术崇尚的典范模式,庄重的艺术品格和严谨的写实精神,可以说都是从古希腊开始的。两千多年来,这种艺术精髓曾滋润着西方美术生生不息。古希腊悠久的神话传说是古希腊雕塑艺术的源泉。希腊神话是希腊人对自然与社会的美丽幻想,他们相信神与人具有同样的形体与性格,因此,古希腊雕塑参照人的形象来塑造神的形象,并赋予其更为理想更为完美的艺术形式。希腊的纪念雕刻通常被用来庆祝战争的胜利;表彰在运动场上竞技夺魁的运动员;或是纪念重要的政治事件,如两国之间缔结合约等。
也有一些矗立在旷野或是家族墓地中的纪念碑,这样的雕刻通常是装饰着浮雕的大型石瓶,圆雕手法制作的雕像,装饰有植物纹的石碑或是石板。由于北方蛮族南下毁灭了克里特和迈锡尼的文明,希腊人被迫重新创造自己的文明。希腊文明主要表现在希腊神话、建筑和雕刻上