孔子的代表作品有诗经吗 诗经是由孔子编撰的吗

孔子的代表作品有诗经吗，诗经是由孔子编撰的吗？

在史记孔子世家中记载诗经有3000多首诗歌是孔子取其精华，去其糟粕，编撰而成，因此很多人就把诗经的的编撰功劳归到孔子的头上，其实这种说法是有问题的

因为据史记记载，孔子在70岁之前曾多次说《诗三百》，也就是说，在孔子青年时期，诗经已经有百篇了，《左传》中也有明确的记载，当时吴国观赏用的周乐基本上与诗经相同，而那时候孔子只有八岁，即使再有能耐，也不可能编撰出《诗经》这样的文学著作吧，但是根据《论语》中所记，孔子确确实实为《诗经》谱过曲，只不过春秋时期，新的音乐兴胜古老的音乐逐渐失传，世纪留下来的也只有歌词了

论语三大著作？

周代的祖居之地周原宜于农业，“大雅”中的《生民》、《公刘》、《绵绵瓜瓞》等诗篇都表明周是依靠农业而兴盛，农业的发展促进了社会的进步。周族在武王伐纣之后成为天下共主，家族宗法制度、土地、奴隶私有与贵族领主的统治成为这一历史时期的社会政治特征。

西周取代殷商，除了商纣暴虐无道，主要与其实行奴隶制经济制度有关。西周建立以后，为缓和生产关系与生产力的尖锐矛盾，缓和阶级斗争，变奴隶制为农奴制。

正如王国维在《殷商制度论》中所言：“中国政治与文化之变革，莫剧于殷周之际……殷周间的三大变革，自其表而言之，不过一家一姓之兴亡，与都邑之转移。自其里言之，则旧制度废而新制度兴，旧文化废而新文化兴……”

西周较之殷商，由于经济制度的巨大变革，促使社会在精神文明方面产生飞跃性的进步，作为文学代表的《诗经》出现是时代进步的必然产物，而它反过来又促进了社会的文明进步。

2、《春秋》后世影响

无论从哪方面考量，《春秋》的开创之功都是无可争辩的。它的编年体例，为史学三大体例之一，“系日月而为次，列时岁以相续”，垂范千秋，继之者众，《资治通鉴》最称出类拔萃。

它的私修性质，打破了官方对史学的垄断，成为诸子百家争鸣的先声。而“二十六史”中，私修者多达三分之一，亦可说是受其引领所致。

它的春秋笔法，姑且不论有多少后人穿凿附会之处，但其本身所彰显的史学精神却勿庸置疑，那便是勇敢无畏，刚直无私。中国史脉能绵延至今而不断，与孔子当初所赋予的那股坚韧之气息息相关。

3、《论语》后世影响

《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想的第一手资料。南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中的地位日益提高。

元代延祐年间，科举开始以“四书”开科取士。此后一直到清朝末年推行洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是学子士人推施奉行的金科玉律。

诗经在中华文明史上有何意义？

《诗经》在中华文学史上有何意义?《诗经》与儒家有什么关系?

谢谢悟空问答。

下面由景陽锺来回答这个问题。

一、《诗经》的思想内容

《诗经》是中国最早的一部诗歌总集。巜诗经》现存三百零五篇，在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分，是我国诗歌文学的光辉典范。

《诗经》中"风"是周代各地的歌谣，是十五个诸侯国家地方的诗歌。诗与风对言，诗是歌词，是形体，风是诗的风格、情调、意境, 是诗的精神面貌。“风”大部分是描写思妇及爱情的周代民歌, 还有不少恋歌，诗中描写恋爱的方式，总是秘密约会，待时机成熟，则赠送礼物，以定终身; 对恋爱者的神情心理，刻画入微又不失其自然纯真。

《诗经》中"雅"是周人的正声雅乐，又分"小雅"和"大雅"， 是周王朝京都地区的乐歌。将国之大事归类《大雅》，描写先王历史，国之小事归类《小雅》, 描写伤时感怀，使臣思妇，婚姻家庭等。这些诗的写作技巧已极成熟，词语复杂，韵语精准。

《诗经》中“颂”是王室宗庙祭祀用的舞曲歌辞。分周颂，鲁颂，商颂三部分。周颂为周王朝的诗，是《诗经》中最早的作品, 具有浓厚的宗教特点，内容简要，不分章节，韵语不定，由此逐渐形成四言诗的定型。只是由于它是统治阶级朝会宴飨时用的，不一定配合舞蹈歌唱，因此内容单纯对祖先和神的颂扬，开始对社会生活，主要是对统治阶级生活的描写。

二、《诗经》的艺术特点

巜诗经》根据不同内容的表达，具有独特的艺术风格,分别采用赋、比、兴三种艺术表现方法。

赋、比、兴最早见于《周礼》，它与风、雅、颂合称"六艺"。它的基本含义依朱熹说"赋者，敷陈其事而直言之;比者，以彼物比此物也;兴者，先言他物以引起所咏之词也。"，赋就是陈述铺叙的意思;比就是譬喻;兴的基本含义就是借助其他事物作为诗歌的开头。比兴手法在我国诗歌创作中一直继承着、发扬弘大，这是《诗经》民歌写意对后代文学有重大影响的一个方面。《诗经》中现实主义创作方法在《国风》中也有较好的体现，并成为它显著的艺术特点。他们善于区别事物的善恶，发现事物的特征，并且通过口头语言和歌舞形式表现出来。《国风》在形式上多数是四言一句，隔句用韵，运用复迭的章句、多彩的修辞、双声叠韵的巧妙创作手法叙事抒情，给后代诗歌艺术的发展产生巨大的影响，为后代的诗歌创作提供了丰富的艺术经验。

三、《诗经》在中华文学史上的意义和影响

《诗经》是古代诗歌开端，约成书于春秋中期，先秦时叫做《诗》，《诗三百》，汉代学者奉为经典，才改称《诗经》。

《诗经》是我国文学的光辉起点，它的出现以及它的思想性和艺术成就，是我国文学很早发达的标志，在我国乃至世界文学史上都占有极高的地位。

《诗经》奠定了我国古典文学现实主义基础，特别是《国风》所表现的"饥者歌其食，劳者歌其事"的现实主义精神对后世的影响最大。《诗经》还以鲜明的事实证明了劳动人民的艺术创造才能。在文学史上由于作家向民歌学习，常常形成一个时代文学的革新，形成一个时代文学创作的高潮，魏晋五言诗的发展，唐代诗歌的繁荣，由诗到词，由词到曲的文体转变，都很好的说明了这一点。

四、《诗经》是儒家的经典

由于汉武帝以《诗》《书》《礼》《易》《春秋》为五经的缘故，《诗经》被儒家奉为经典，成为"四经五书"之一。汉代的学者有人认为《诗经》三百篇是经过孔子删订而成的，司马迁《史记》有"古诗者三百余篇，及至孔子去其重，取可施之礼义，成三百五篇，孔子皆弦歌之。"弦歌诗章可能是事实，删诗的事是不可能的，诗三百成篇称《诗》时间早于孔子诞辰，《诗》被吴公子季札演奏时，孔子才八岁。孔子周游列国回到鲁国后，整理过《诗》的乐章，使雅、颂各得其所。孔子曾概括《诗经》宗旨为"无邪"，教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准，强调诗的实际用途，对《诗经》的保存和流传有较好的作用。正因为孔子与《诗经》有这样密切的关系，汉代人才会附会地认为巜诗经》是经过孔子删订而成的。

由于《诗经》的内容十分复杂，加上从汉代以来被儒家奉为经典，历代经学家做出过许多歪曲的解释，几乎完全变成了统治阶级的说教工具。它的不少雅诗和颂诗是属于统治阶级的庙堂文学和宫庭文学，后世愚腐文人正是把这些继承下来，用以歌颂统治阶级的文治、武功和祖先的圣明。

诗经什么时候编成的？

《诗经》是我国第一部诗歌总集，收集了自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌305篇。先秦称《诗经》为《诗》，或取其整数称《诗三百》、《三百篇》。西汉时被尊为儒家经典，才称为《诗经》并沿用至今。 《诗经》约成书于春秋时期，汉代传授《诗经》的有齐（申培）、鲁（毛亨）、韩（韩婴）、毛（赵人毛苌）四家。东汉以后，齐、鲁、韩三家先后亡失，仅存《毛诗外传》。毛诗盛行于东汉以后，并流传至今。

诗经的别称是什么？

诗经的又称《诗》《诗三百》《毛诗》《三百篇》。

《诗经》是中国第一部诗歌总集，是中国古代诗歌开端，在中国乃至世界文化史上都占有重要地位。

《诗经》共收录自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌311篇。《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》。诗经在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。

《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。它描写现实、反映现实的写作手法，开创了诗歌创作的现实主义优良传统，历代诗人的诗歌创作不同程度地受到《诗经》的影响。

诗经为什么有六篇没有内容？

诗经有六篇没有内容，一种看法是本就“无辞”，一种看法是“亡佚”。

《南陔》、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》这六篇诗都仅有篇名而无文辞。宋朱熹于集传中称这六首诗为“笙诗”。

《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容。

《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。诗经在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。

《诗经》内容丰富，是周代社会生活的一面镜子。