王维的作品代表作，王维的古诗有哪些？
王维（701年－761年），字摩诘，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝箸名诗人。开元九年（721年）中进士，任太乐丞。王维信仰佛教，其诗多有惮意。王维被尊＂诗佛‘’，与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白等相提并论。今存诗有400多首，其中被人熟知和喜爱的有《山居秋暝》、《送元二使安西》、《九月九日忆山东兄弟》、《使至塞上》、《相思》等等。
现节选几首与诗友共享:
《山居秋暝》
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
《送元二使安西》
渭城朝雨浥轻尘，
客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，
西出阳关无故人。
《九月九日忆山东兄弟》
独在异乡为异客，
每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，
遍插茱萸少一人。
《使至塞上》
单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢候骑，都护在燕然。
《相思》
红豆生南国，春来发几枝。
愿君多采撷，此物最相思。
王维，幼聪慧，多才艺。初学老庄信道,后又笃信佛教。在诗赋、绘画、音乐等方面无所不精，创造出一大批“诗中有画、画中有诗、诗中有禅”，烩炙人口、让人过目难忘的作品。在诗坛独树一帜。他的作品特点主要有:(一)意境清新、自然脱俗，有空灵之气。(二)章法严谨、飘逸流畅，有浑然天成之妙。(三)笔法细腻，善用比兴，多为情景交融之佳品。另外还有许多深沉婉约，含而不露或直抒胸臆，且内涵深远的佳作。为世人所钟爱，流传至今，有的作品还远播海外。是中华文化不可多得的宝贵遗产。
(图片来自网络)
王维的六言诗？
唐代王维所作六言诗
《田园乐七首》是唐代诗人王维的一组六言诗，为作者退隐辋川时所作，故一题作“辋川六言”。
作品原文
田园乐七首
• 其一
厌见千门万户 ，经过北里南邻。
官府鸣珂有底 ，崆峒散发何人 。
• 其二
再见封侯万户，立谈赐璧一双 。
讵胜耦耕南亩 ，何如高卧东窗。
• 其三
采菱渡头风急 ，策杖林西日斜 。
杏树坛边渔父，桃花源里人家 。
• 其四
萋萋春草秋绿 ，落落长松夏寒 。
牛羊自归村巷，童稚不识衣冠 。
• 其五
山下孤烟远村，天边独树高原。
一瓢颜回陋巷 ，五柳先生对门 。
• 其六
桃红复含宿雨 ，柳绿更带朝烟 。
花落家童未扫 ，莺啼山客犹眠 。
• 其七
酌酒会临泉水 ，抱琴好倚长松。
南园露葵朝折 ，东谷黄粱夜舂 。
诗人王维张继和词人纳兰性德的生平和主要作品？
王维（701年—761年），字摩诘，号摩诘居士。河东蒲州（今山西永济）人，祖籍山西祁县。唐朝诗人、画家。
王维出身河东王氏，于唐玄宗开元九年（721年）中进士第，为太乐丞。历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。天宝年间，拜吏部郎中、给事中。安禄山攻陷长安时，被迫受伪职。长安收复后，被责授太子中允。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，世称“王右丞”。
王维的主要作品：《终南别业》《使至塞上》《送元二使安西》《九月九日忆山东兄弟》《相思》《山居秋暝》《鸟鸣涧》《画》《鹿柴》《竹里馆》等。
张继（生卒年不详）字懿孙，汉族，湖北襄州（今湖北襄阳）人。唐代诗人，生平事迹不详，约公元753年前后在世，与刘长卿为同时代人。据诸家记录，仅知他是约天宝十二年（约公元七五三年）的进士。大历中，以检校祠部员外郎为洪州（今江西南昌市）盐铁判官。他的诗爽朗激越，不事雕琢，比兴幽深，事理双切，对后世颇有影响。但可惜流传下来的不到50首。他的最著名的诗是《枫桥夜泊》。
纳兰性德（1655年1月19日—1685年7月1日），叶赫那拉氏，字容若，号楞伽山人，原名纳兰成德，一度因避讳太子保成而改名纳兰性德。满洲正黄旗人，清朝初年词人。
纳兰性德自幼饱读诗书，文武兼修，十七岁入国子监，被祭酒徐元文赏识。十八岁考中举人，次年成为贡士。康熙十五年（1676年）殿试中二甲第七名，赐进士出身。纳兰性德曾拜徐乾学为师。他于两年中主持编纂了一部儒学汇编——《通志堂经解》，深受康熙皇帝赏识，授一等侍卫衔，多随驾出巡。
康熙二十四年（1685年）五月，纳兰性德溘然而逝，年仅三十一岁。
世面上的纳兰词集
《纳兰词笺注》北京出版社张秉戍笺注
《纳兰词笺注》上海古籍出版社张草纫笺注
《纳兰性德词新释辑评》中国书店叶嘉莹主编张秉戍笺注
《纳兰性德词选》上海古籍出版社张草纫笺注
《纳兰性德词》上海古籍出版社
《纳兰词》上海古籍出版社(书韵楼丛刊)
《纳兰的词》华侨出版社何雅苓笺注
《饮水词笺校》辽宁教育出版社冯统一赵秀亭笺校
《纳兰词》燕山出版社
《纳兰词》上海古籍出版社(书韵楼丛刊单行本)
《纳兰词》浙江古籍出版社
《纳兰词笺注(修订本)》上海古籍出版社2003年
《西风吹梦》(纳兰性德项鸿祚蒋春霖合集)岳麓书社2002年
王维的鹿柴被称为什么？
王维的鹿柴被称为王维后期的山水诗代表作，五绝组诗《辋川集》二十首中的第四首。
《鹿柴》是唐代诗人王维的诗作。此诗写一座人迹罕至的空山，一片古木参天的树林。第一句先正面描写空山的杳无人迹，侧重于表现山的空寂清冷；紧接第二句境界顿出，以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂；第三、第四句由上幅的描写空山传语进而描写深林返照，由声而色。
全诗语言清新自然，运用以动衬静、以局部衬全局的手法，把禅意渗透于自然景色的生动描绘之中，创造了一个空寂幽深的境界。
王维开创了什么诗派？
王维是山水田园诗派的代表，他与孟浩然并称“王孟”，两人都是以写山水田园为主的诗人，这一诗派还有陶渊明和谢灵运等人。王维是河东王氏的后代，他曾入仕为官，担任多个官职，在唐肃宗时期被封为尚书右丞，所以他也有“王右丞”的名号。王维擅长诗、书、画和音律，当然最见长的是诗作，他的作品大部分是五言诗，而且风格也是山水田园居多，他与另一个山水田园派代表孟浩然有王孟之称。
除了作诗外，王维还喜欢书画，他所绘的画基本是山水画，因此被称为山水画的鼻祖，可以说王维是个天才，从他的诗中我们可以看到美好的画面，而从他的画中我们能联想出诗句。
王维哪首诗最出名？
一个伟大的、天才的诗人，从来不是以某一首诗歌流传千古，也从来不是以哪一种流派而对后世影响深远，一个天才的诗人，总是对各种诗歌的形式、风格、流派等烂熟于心，通俗地说，他们在任何一种诗歌的风格上都能得心应手，都能取得伟大的成就。
我们就拿盛唐的一些诗人来说吧。诗仙李白是伟大的浪漫主义诗人，他既擅长写游侠诗，又擅长写送别诗，比如他的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》：
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。这在送别诗中算是极品了。李白甚至还擅长写一些非常婉约的、绮丽的宫怨爱情诗。比如他的《春思》：
燕草如碧丝，秦桑低绿枝。当君怀归日，是妾断肠时。春风不相识，何事入罗帏。
这样的诗歌，绝对不在以宫怨诗出名的王昌龄和元稹之下。因此，一个天才总是能随心所欲地驾驭各种诗歌的题材。
我们今天要说的王维，更是其中的高手。
王维是盛唐著名诗人，与诗仙李白、诗圣杜甫齐名，被称为诗佛，是盛唐时代三大著名的诗人。王维之所以被称之为诗佛，是因为王维幼年时代随着母亲开始接触佛教，在人到中年事业和家庭遭到重大变故的时候，王维正式皈依佛门，成为一名佛教徒，并在长安附近的蓝田营造了辋川别墅，正如流连于山水佛光之中，写一些有佛教意味的诗歌，所以被称之为诗佛。
王维和另外一个盛唐诗人孟浩然并称为田园山水诗派别的大师，与孟浩然专业隐居、专业写山水田园诗歌不同，王维诗歌体现了丰富多彩的风格和形式，可以说，当时盛唐流行的边塞诗、送别诗、游侠诗、山水田园诗等形式中，王维都有绝佳的作品，可以说，王维算得上是盛唐时代最为全面的、天才的诗人。
好玩的国学，就从王维的几种诗歌中，精选 几首代表作，并稍加分析，奉献给读者朋友们。
一、送别诗
唐朝实现了统一，疆域扩大，科举考试逐步制度化，读书人为了参加科举考试，崇尚“读万卷书行万里路”，游学风气浓厚，加之唐人崇尚于战场上立功，大部分读书人，不是在游历的路上，就是在去游历的路上，因此，送别诗开始兴盛。像王勃、李白、杜甫、王昌龄等诗人，都非常擅长写送别诗，而王维更是其中的高手，他的人这一首送别诗，可谓是送别诗歌中的绝唱。《送元二使安西》：
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
一般的送别诗都是写比较私人的感情，而王维的这首送别诗，却是写出了人类的普遍的情感，在那个飘着小雨的初春的时节，我和你要分开了，这一走也不知道何时才能相见，千言万语都把它放在酒中吧，干了这杯酒，从此你我天南地北双飞客啦！由于王维的这首诗体现了人类的最为普遍的情感，所以特别适合音乐的传唱，后来编入乐府，成为最流行、传唱最久的歌曲，后人更是根据这首诗谱成了“阳关三叠”。
二、边塞诗
唐人性格豪放，崇尚军功，而不像宋朝文人那样的柔弱，唐人崇尚的是“功名祗向马上取，真是英雄一丈夫”。知识分子喜欢驰骋塞外大漠，因此，唐朝特别是初唐和盛唐的时期，边塞诗特别流行。向高适、岑参、王昌龄、王翰等，都是一等一的边塞诗人。王维本来并不写边塞诗，但是有一年王维作为特使，到边塞劳军，他写下了一首著名的边塞诗，基本上是边塞诗巅峰上的巅峰的作品。
这首诗叫《使至塞上》：
单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。
王维说，他轻车简从将要去慰问边关，路经的属国已过居延。像随风而去的蓬草一样出临边塞，北归大雁正翱翔云天。浩瀚沙漠中孤烟直上，黄河边上落日浑圆。到萧关时遇到侦察骑兵，得知主帅尚在前线未归。
尤其是“大漠孤烟直，长河落日圆”一联，简直就是神来之笔，写进入边塞后所看到的塞外奇特壮丽的风光，画面开阔，意境雄浑，是被词学大家王国维称之为“千古壮观”的名句。
三、游侠诗
盛唐时代的诗人们，好像人人都有做侠客的梦想，李白的“十步杀一人，千里不留行十步杀一人，事了拂衣去，深藏身与名。”自不必说，就连老实巴交的杜甫都曾经裘马轻狂过。所以很多诗人都喜欢写游侠诗，来表现盛唐的时代的人们，那种昂扬奋发的精神斗志、刚强劲健的精神内核、狂放不羁的个性以及对独立人格和自由的爱。在众多优秀的游侠诗中，王维的《少年行四首》，那绝对是极品中的极品。
《少年行四首》
新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。
出身仕汉羽林郎，初随骠骑战渔阳。孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。
王维的《少年行四首》，以浪漫的笔调讴歌了豪荡使气、舍身报国、崇尚事功和功成不居的任侠精神，表现出强烈的英雄主义色彩。尤其是“孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香”一句，当真是千古名句，有着强烈的爱国主义和勇于献身的英雄气概。你看，一身佛气的王维，写起战场上杀伐的游侠，也是精彩绝伦。
四、山水诗。
山水诗，特别是体现佛家韵味、禅宗精神的诗歌，那是王维的老本行，自然是王维最好的诗歌了。由于精品太多，我们选一首：《终南别业》：
中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。 行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。这是王维中年事业受到巨大的打击、声誉受到严重损害的时刻，写的一首充满了禅意的诗，这首诗表面上是写自己在蓝田的辋川别墅的生活，实际上去充满了深厚的禅意，他告诉我们，在失意的时候，我们应该用怎样的态度，去对待生活，对待失败。我在一篇文章中这样写道：“世俗之人遇到无路之时，或失望慨叹无路之悲，或绝望恸哭而返。但在王维看来，生活不是目的，否则便会陷入执著，生活是非功利的审美的境界，如同一朵白云随风飘荡，如同山谷中的芙蓉花兀自开放。诗意的禅意的生活没有目的没有理由，一切都随缘任运来去相因，自足自性自适其意。大千世界就在这生命有无的流转之中见其永恒，而灵魂也在“行至水穷处，坐看云起时”的禅宗顿悟之中，消除了执念，实现了涅磐。”这就是王维的几首代表作，他代表二楼盛唐诗歌的巅峰水平，其实也代表了王维一生的经历。从少年时代的游侠梦，到中年的醉心佛光禅影，王维的诗，写尽了人生的种种。