写格律诗必须用平水韵吗？有用新韵的吗？
问题：写格律诗必须用平水韵么？有的也用新韵，对么？
前言平水韵出现在宋朝，之前的诗人作诗用广韵、集韵、唐韵等，平水韵是这些韵书的合并版本。
在宋朝以后，诗人作诗，也是以平水韵为标准。后来出现了元朝的中原音韵，民国时出现了新韵，新中国又出现了中华新韵、中华通韵，作诗似乎就方便了一些。
一、格律诗与平水韵早期的格律诗出现在齐梁时期，那时还没有统一的韵书。到了隋朝，《切韵》的出现，对于后来韵书的发展产生了重大的影响。
在唐朝，据说唐高宗时期，科举中出现了诗赋的内容，律诗与律赋，对于押韵有了严格的要求。
约在唐玄宗开元二十年（公元732年）之後，孙愐编写的《唐韵》是《切韵》的一个增修本，但原书早已佚失 ，我们今天已经见不到了。
唐朝进士科考诗赋，落韵是大忌，因此韵书也成了读书人的必备书籍。同时，在生活中，诗人作诗，也自然依据韵书的标准。
其中近体诗（格律诗）要求严格一些，古体诗要求比较宽松。
二、宋朝平水韵到了宋朝，宋人在《唐韵》的基础上，又有所改编，出现了广韵、集韵等韵书。
在金朝，有平水（今山西省临汾市尧都区）人刘渊著《壬子新刊礼部韵略》，山西平水（平水为隶属于金朝河东南路绛州之乡级行政区）官员金人王文郁著《平水新刊韵略》。这两位平水人编写的韵书，被后人称为平水韵。
切韵有193个韵部，唐韵有195个韵部， 《广韵》又细分为206个韵部。因为这些分韵过于琐细，而且有很多不同韵部的字可以“同用”，因此《平水韵》把这些韵部合并起来，分为了106个韵部。
我们用宋朝的《平水韵》也可以来分析唐诗，会发现大多数唐朝格律诗是符合平水韵的分韵的，原因就是平水韵合并了唐韵中可以通用的韵部。例如宋之问的这首《过梧州》：
南国无霜霰，连年见物华。【华：六麻 】 押韵青林暗换叶，红蕊续开花。【花：六麻】 押韵春去闻山鸟，秋来见海槎。【槎：六麻】 押韵流芳虽可悦，会自泣长沙。【沙：六麻】 押韵
平水韵中，有些韵部和唐韵大致一样，有些韵部例如支韵，合并了唐韵的支脂之三个韵部。
三、新韵在元朝，生活的发音与宋人有很大的变化，曲韵就和诗韵有较大的区别，例如入声的消失。
《中原音韵》是元代周德清撰戏曲（北曲）的曲韵专著，但是诗人们作诗还是依照平水韵，甚至到了蒙古人、满清时满族的诗人，作诗依然用平水韵。
这个习惯一直到了民国，旧体诗人们还是坚持用平水韵。在民国30年十月，也就是1941年，由教育部国语推行委员会编写了一部《中华新韵》，书中说：
审音正韵，代有官书，成文声歌，取资统一。民元以来，未遑制定........
本部特于民国廿九年七月廿六日召集“国语推行委员会”全体会议，议决推定黎锦熙、卢前、魏建功三委员准照国音编订......
何为”代有官书“ ？ 隋朝开国20年、唐朝开国59年、宋朝开国77年、元朝开国53年、明朝开国8年、清朝开国75年，每个朝代都有自己本朝的韵书。所以，中华民国也要编写一本自己的韵书。
但是这本韵书，并不是为了诗人所制定，毕竟科举已经不存在了，主要还是为了国民的基础教育。
当然，民国的旧体诗人，依然不用新韵作诗。
中华新韵和中华通韵，是新中国的韵书。因为平水韵与今天生活用语音韵差别比较大，所以诗词学会制定新韵的目的，也是为了推广诗词的传承。
结束语今人创作诗词，用平水韵还是新韵，是完全自由的。
不过，要想深刻感受古诗词的特点和魅力，最好习惯于使用古韵，这样就不必在新韵古韵中来回切换。
@老街味道
针对格律诗，清以前以《平水韵》为基础作诗，而今提倡《中华新韵》，对此有什么看法？
问题:针对格律诗，清以前以《平水韵》为基础作诗，而今提倡《中华新韵》，对此有什么看法？
前言其实并不仅仅清朝以前用平水韵，注意看看建国以前这些文人的诗，会发现作旧体诗人的几乎都是用古韵，作诗平水韵，填词用词林正韵。作诗的时候，即使放宽一些，也是用平水韵的邻韵。
今天提倡用的新韵，是《中华通韵》，《中华新韵》已经换代了。我们挑几首有代表性的作品看看
一、七律长征 也是用古韵这首诗太有名了，作者不用介绍。
常常有人说这首是用新韵，非也，还是平水韵，只不过用了邻韵通押。
红军不怕远征难【难：十四寒】
万水千山只等闲(闲：十五删)
五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸【丸：十四寒】
金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒【寒：十四寒】
更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜(颜：十五删)
作为七律，邻韵只可以用在第一句，类似于这种2、8押韵的方式，是出律了。
不过并不能说这首诗用新韵，因为很明显，第四句的【礴bó】在这里用作仄声：
乌蒙磅【礴】走泥丸，平平平【仄】仄平平。礴【入声十药】
第五句的【拍pāi】也是仄声。
金沙水【拍】云崖暖，平平仄【仄】平平仄，拍【入声十一陌】
先、寒、删、元、这些古韵的韵部区分比较难，因此用了邻韵通押，但是这些入声字的使用，还是严格按照平水韵来的。
也就是押韵放宽，平仄依旧严格。当然，古人科举时，这样是不行的。
▲长征
二、民国时期标准的七律郁达夫（1896年12月7日-1945年9月17日）的散文《故都的秋》家喻户晓，但他还是一位优秀的旧体诗人，例如《钓台题壁》：
不是樽前爱惜身【身：十一真】
佯狂难免假成真【真：十一真】
曾因酒醉鞭名马，生怕情多累美人【人：十一真】
劫数东南天作孽，鸡鸣风雨海扬尘【尘：十一真】
悲歌痛哭终何补，义士纷纷说帝秦【秦：十一真】
通篇一韵到底用平水韵的【 十一真】，没有一处与【十二侵】混用。诗中平仄也用平水韵，例如【惜xī】用作仄声：
不是樽前爱【惜】身，仄仄平平仄【仄】平， ◆惜【入声十一陌】
▲郁达夫
三、民国时期的词朱自清也是杰出的散文家、学者、诗人，但是他的旧体诗也完全遵循古韵，例如这首1926年所作的《虞美人》:
月华如水笼轻雾【雾：第四部】 (第1组韵)
人静闻砧杵【杵：第四部】 (第1组韵)
琼楼玉宇说当年【年：第七部】 (第2组韵)
剩有颓垣废井草芊芊【芊：第七部】 (第2组韵)
天边野火明还灭【灭：第十八部】 (第3组韵)
惹起愁千结【结：第十八部】(第3组韵)
行行高柳寂无声【声：第十一部】 (第4组韵)
又是清秋院落夜三更【更：第十一部】 (第4组韵)
这首词的押韵是按照词林正韵。句中的平仄一看就是用古韵而不是新韵。例如：
琼楼玉宇【说】当年，平平仄仄【仄】平平。
说，shuō，用的仄声：【入声九屑】
惹起愁千【结】，仄仄平平【仄】 。
结，jié ，也是用仄声：【入声九屑】
▲朱自清与散文《背影》
四、有点争议的词韵主席当时有一首《蝶恋花·赠李淑一》曾经引起争议：
我失骄杨君失柳【柳：第十二部】
杨柳轻飏直上重霄九【九：第十二部】
问讯吴刚何所有【有：第十二部】
吴刚捧出桂花酒【酒：第十二部】
寂寞嫦娥舒广袖【袖：第十二部】
万里长空且为忠魂舞【舞：第四部】
忽报人间曾伏虎【虎：第四部】
泪飞顿作倾盆雨【雨：第四部】
《蝶恋花》是不像《虞美人》，蝶恋花是不换韵的。所以舞、虎、雨与前面的韵脚是不通押的。
这首词还引起胡适的质疑：
“看见……刻印的‘蝶恋花’词，……我请赵元任看此词押韵舞、虎、雨，如何能与‘有’韵字相押。他也说，湖南韵也无如此通韵法。”
估计是作者当时有点疏忽了，发布前没有仔细检查，这件事作者事后也发现了，1958年12月，他在“作者自注”中说：
“上下两韵，不可改，只得仍之。”
这种例外，并不是后人效法的理由，还是要注意避免。
▲胡适
五、中华新韵与中华通韵最早的中华新韵在民国时期颁布，当时民国成立30年 ，也就是1941年。但编撰《中华新韵》的初衷并不是为了作诗填词：
查 审音正韵，代有官书，成文声歌，取资统一。民元以来，未遑制定........
这部书是因为新时代的语音已经有了变化，但是国家却没有同一语音的标准，因此委托“国语推行委员会”的黎锦熙、卢前、魏建功三委员负责主编。有点类似于后来我们推广普通话。
▲民国时期《中华新韵》
建国以后，关于诗词的押韵，影响比较大的是2005年中华诗词学会编撰的《中华新韵》，分十四个韵部，
2018年时，为了在中小学生中推广古诗词的写作，中华诗词学会受教育部的委托，又制定了《中华通韵》 ，确定了16韵的方案：
一啊：a ia ua；二喔：o，uo；三鹅：e，ie，üe；
四衣：i，-i；五乌：u；六迂：ü；
七哀：ai，uai；八欸：ei，ui (uei)；九熬：ao，iao；
十欧：ou，iu；十一安：an，ian，uan，üan；十二恩：en，in，un，ün；
十三昂：ang，iang，uang；十四英：eng，ing，ueng；十五雍：ong，iong；
十六儿（零韵母）er；
平水韵分了106个韵部，这里已经变成16个韵部，其实也不用背过，加入喜欢用新韵的话，按照普通话拼音押韵即可，这也是制定它的初衷，就是简单。
结束语目前作诗大家公认双轨通用，但是不可以双轨混用。
大家有没有想过，为什么民国人作旧体诗不肯用新韵呢？
除了继承传统文化以外，至少习惯用古韵的人，更有利于学习古诗词的句法与字法。因为古韵与新韵中，平仄不同的字太多了。 因为阅读和理解古诗词的时候，习惯了用新韵的人，还要切换到古韵，比较麻烦。
结束语，录入一首鲁迅的七言律《亥年殘秋偶作》
曾惊秋肃临天下，敢遣春温上笔端。尘海茫茫浓百感，金风萧瑟走千官。
老归大泽菰蒲尽，梦坠空云齿发寒。竦听荒鸡偏阒寂，起看星斗正阑干。
这首诗当然也是平水韵，押寒韵。
@老街味道
七绝，七言，七韵怎么区分？
问题：七绝，七言，七韵怎么区分？
前言简单说一下：
七言，是每句七个字的诗。
七绝，是每句七个字的诗，但是只有四句。包括近体七绝和古体七绝。
七韵，一般是是押了七个韵脚的诗（首句押韵例外）。
如果想深入了解，可以继续往下看几首诗例子。
一、七韵一般来说押了七处韵脚的诗，就是七韵诗（格律诗首句押韵的例外），与一句话有几个字没有关系，与是不是格律诗也没有关系。
1、四韵诗
如果押四处韵是四韵诗。
例如南北朝·陈叔宝的《同管记陆瑜七夕四韵诗》押平韵，而且是一首古体诗：
河汉言清浅，相望恨烟【宵】。云生剑气没，槎还客宿【遥】。月上仍为镜，星连可作【桥】。唯当有今夕，一夜不迢【迢】 。南北朝·庾信《冬狩行四韵连句应诏诗》押仄韵，也是古体诗：
三川羽檄驰，六郡良家【选】。观兵细柳城，校猎长杨【苑】。惊雉逐鹰飞，腾猿看箭【转】。鸣笳河曲还，犹忆南皮【返】 。唐·元稹《初除浙东妻有阻色因以四韵晓之》是一首七言律诗： 嫁时五月归巴地，今日双旌上越【州】。兴庆首行千命妇 ，会稽旁带六诸【侯】。海楼翡翠闲相逐，镜水鸳鸯煖共【游】。我有主恩羞未报，君于此外更何【求】。2、六韵
六韵酬令狐相公春日寻花见寄六韵（唐·白居易）
病卧帝王【州】，花时不得【游】。老应随日至，春肯为人【留】。粉坏杏将谢，火繁桃尚【稠】。白飘僧院地，红落酒家【楼。空里雪相似，晚来风不【休】。吟君怅望句，如到曲江【头。这首诗首句也押韵，实际押了七个韵，第一句押韵并不是那么重要，可以不押韵，可以押邻韵。也归为六韵诗。
宋·孙应时《送赵清臣善湘明府民谣六韵》，也是首句押韵。秘图山上古姚【州】，山色江光簇画【楼】。更鼓分明庭少事，桁杨閒冷狱无【囚】。民言总信清如水，天赐常教大有【秋】。人物襟怀何洒落，词章翰墨更风【流】。朝廷久合登刘向，父老知难挽邓【侯】。翠窦新泉探静乐，公名长与此泉【流】。3、七韵
唐德宗李适有一首《中和节赐群臣宴赋七韵》
东风变梅柳，万汇生春【光】。中和纪月令，方与天地【长】。 耽乐岂予尚，懿兹时景【良】。庶遂亭育恩，同致寰海【康】。 君臣永终始，交泰符阴【阳】。曲沼水新碧，华林桃稍【芳】。 胜赏信多欢，戒之在无【荒】。这首诗在双数句押了七个韵脚。
4、100韵
唐·白居易有《东南行一百韵寄通州元九》，押了100个韵。
南去经三楚，东来过五湖。山头看候馆，水面问征途。地远穷江界，天低极海隅。飘零同落叶，浩荡似乘桴.......... 略但这不是最长的 。
常见的韵，一般指双数句的押韵，因此六韵一定是12句，二十韵是40句，100韵一定是200句。
二、七言上面的诗例可以看出来，一句七个字的诗，就是七言诗。
格律诗中，四句的是律绝句（ 不符合格律的绝句属于古体诗），另有八句的七律，八句以上七言排律。
不是格律诗的七言诗，都是七言古体诗，例如曹丕《燕歌行》：
秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。群燕辞归鹄南翔，念君客游思断肠。慊慊思归恋故乡，君何淹留寄他方。贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁。三、七绝每句七个字、一共四句的就是七绝。有七言古绝句：
《洛桥晚望 》唐朝 孟郊 （押仄韵)
天津桥下冰初结，洛阳陌上人行绝。榆柳萧疏楼阁闲，月明直见嵩山雪。有七言律绝句：
《凉州词二首·其一》唐代： 王之涣黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。结束语需要注意的是七言诗是“齐言诗”，每句必须七个字，长短不一的不是七言诗。例如李白《蜀道难》虽然有七言的句子，但不是七言诗，属于杂言诗。
@老街味道
中国古代一直称爸爸父亲，什么时候改称爸爸？
爹爹与爸爸都是指父亲，古装剧中多看到“爹”的称呼，现代剧中则多是称呼“爸”。那么古代“爹爹”的称呼到哪个年代改称为“爸爸”？为什么会出现这种现象？
早在三国魏明帝太和年间张揖所著《广雅·释亲》载：“爸，父也。”“王念孙曰：‘爸者，父亲之转。’”与之相配的还有书中：“妈，母也。”的记载。说明此时就已经出现了现代爸妈的称呼。 到宋代《集韵》：“爸，必驾切，音霸吴人呼父曰爸。”有了南方多用爸爸称呼的说法。再到南北朝时期《南史》：“荆土方言谓父为爹”，明代礼部尚书于慎行据经验也提到：“北人呼父为阿爹”。可见古代也是有对父亲称呼“爸爸”的，但是也是作为一种地域文化差异存在，称呼并不普遍。
到清末民初，以1933年黎锦熙发表《“爸爸”考》为标志，国语运动下“爸爸”称呼的推广，才有了对父亲较为统一的称谓。据晚清文学家吴趼人创作的《二十年目睹之怪现状》第六回：“忽然一个小孩子走进来，对着他道：‘爸爸快回去罢，妈要起来了。’”就可得到证实。
至于现象的产生，得到人们的普遍认可，则是循序渐进的。一是意义的表达。据汉语词典：爹是形声字，字从父，从多。“多”指“多个子女”。“父”与“多”即表示“有三个以上子女的父亲”。有些父亲一辈子只生育了一个或一对孩子，这种父亲不算“爹”。 而爸也是形声字，字从父，从巴。“巴”意为“附着”、“黏着”。这对称呼涉及的范围没有了严格限制，增强了灵活性。子女生育的数量可以不为多，字也很好的代表了父亲的形象，得到了用字的肯定。
二是使用的便利性与开放性。爸爸多为口语用法，孩子出生咿呀学语时“爸爸”的发音比“爹爹”的发音稍显简单可学。
三是经济发展，社会历史进程的推动。若南音“爸爸”，北称“爹爹”，随着唐宋经济重心的南移，南北交流的频度增加，文化的融合，对“爸爸”称呼的认同有了潜移默化的影响。再到民国时期，学者推动新文化运动，推行国语普通话，也让口语得到认可，增加使用频率，使之跃然书面而不显突兀。
至此“爸爸”已成为父亲的普遍称谓。但在部分地区的方言或民族语言中，对于父亲还是有特定的称谓。比如白鹿原地区称呼父亲则为“大”，著名黄梅戏地区安徽也将父亲成为“大”，吴地也有称父为“阿伯”等词。
总而言之，对于“爹爹”到“爸爸”称呼的转换，是地区风土文化的影响，也有历史演变的推动，也是人们创作的赋予智慧，对父亲本身意义的敬爱。称呼意义，承载了历史演变，也含括了文化内涵。
只认识繁体字第一次看简化字是什么感受？
这个问题，最好是过去的老学究回答。因为他们前半生学习的是繁体字，后来经历了简化字。就是说，他们才是原先只认识繁体字，然后第一次看到简化字的人呢！那么他们的感受如何呢？
1977年，我家的西屋，招个房户，是一对70多岁的老两口子。因为我所居住的屯子差不多都是大户老孙家的后人，屯子叫孙家屯。这个老爷子叫孙家信，是个老木匠。
老孙家家谱是：俊兆清传家世隆承先启后玉至终
老木匠在我们屯子他的辈分最大，名字叫孙世X的叫他叔叔伯伯的人为数很少，名字叫孙隆X的叫他老爷，名字叫孙承X叫他老太爷，还有名字叫孙先X的年轻人叫他老祖太爷，只有几个名叫孙启X的小孩子叫他老祖宗。
那年过年前，这老爷子自己写的春联，都是板板正正的正楷字。
门对是：
天增岁月人增夀
春滿乾坤福滿門
横额是：歡渡春节。
春条是：
春天春地春景龢春人路上唱春歌春堂學生寫春字春女房中綉春羅
我过去看见了，说：“老爷，你写的春联用了繁体字。”他说：“简化字都是半剌字。”看来，他好像不喜欢简化字似的。
孙家信是个老木匠，手艺好，经常做木匠活，有的时候维修农具，有的时候打家具，有的时候砍房架子。砍房架子，就是把梁柁，挂柱，柱脚，朻和檩子做好，树房子的时候便于安装。
（手工拉锯图）
砍房架子时，做好的木料都要写上安放在哪里的，像“東二柁”等。
（木匠手工工具）
其中，檩子比较多，一间房要安5条檩子，包括：前沿檩，前二檩，脊檩，后二檩，后沿檩。这些檩子有粗有细，不可以乱安的。所以要在做好的檩子上写上是哪条檩子。木匠为了简单，就分别写成：前言令，前二令，几令，后二令，后言令。
（老式房子图）
这就证明，老学究也喜欢简化字。贴春联，写春联是继承传统文化，所以用传统的繁体字。
建议今人，写对联时用繁体字，用传统方法贴对联，就是上联贴在右手边，下联贴在左手边。横批要按从右手边往左手边的顺序写。显得古朴，文雅，非凡，大气。（不喜欢者，莫吐槽。）正是：
传统文化繁体字，
木匠简化未统一。
现今文字都简化，
方便书写好认识。
只让你挑选一本自己喜爱的书，在两年的时间里，你能做到每天都去阅读吗？
《唐宋词百首详解》是我喜欢的一本书。这本书还是20多年前上刚刚工作不久，去一位同学的外公家看到的。
同学的外公是位中学国文老师，那时候他已经七十多数了，清瘦俊朗，很有知识分子的风骨。
听同学的母亲讲，外公姓朱，就是《闯关东》电视剧描写那个朱家。闻此，我不禁肃然起敬。
外公见我对这本书爱不释手，就让我拿回去好好读读。
《唐宋词百首详解》被我带回公司宿舍最初的日子里，我读了几首，因为工作忙等原因，就逐渐将之“束之高阁”了，而且这样不到300页的32开本的小书，很快就淹没在逐渐庞大的书柜中而难觅踪影。
直到三年前，那时我还在江南工作，得知同学外公离世的消息，不禁伤感起来，突然想到了这本书，我慌忙去找，居然在从哈尔滨带来的书箱里，找到了它。
刚参加工作那阵子，我放假的时候，经常和同学去他外公家。外公家就在嵩山小区，与公司只隔了条先锋路，从公司步行十几分钟就到。外公家就是改善伙食和涉猎群书的地方，当然我和同学也常常熬夜看电影频道的老电影。
结婚后，我在嵩山小区租的房子还是外公和外婆帮联系的。房主跟他们是老相识，房子不但干净宽敞而且租金便宜。同学也结婚另住别处，我们却反而与外公外婆交往多了起来。那是我和妻子在买房子前，租房岁月中最好的时光。
后来，我们自己买了房子，交流就逐渐少了，不过，每当中秋和春节，我们都要去看望老人。
此时，重新郑重地捧起《唐宋词百首详解》。1982年山西人民出版社发行，定价只有0.93元，编著靳极苍，兰州大学和山西大学中文教授，国学大师，1925年考入北师大，后入北大国学研究所，曾师从胡适，鲁迅，钱玄同，黎锦熙的名家。
我真是暴殄天物！国学大师编纂的书，却被我雪藏了这么多年，真是罪过！
从三年前开始，几乎每天都要用一段时间用心读这本书。全书共99首词，其中唐朝选的是李白，张志和，王建，白居易，刘禹锡，温庭筠等共11首；南唐冯延己，李璟李煜父子的词作共8首；其余80余首均为北宋南宋作品。
虽然只有99首词，但靳先生以其渊博的学识，生动的文笔，偏僻入里的解析，为我们提取了宋词的精华。俗话说，熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟，我要说，熟读靳先生的这本词著，不但可以领略和感受宋词的魅力，而且如果你愿意，也可以试着写出词来。
现在，这近百首词我基本上已经烂熟于胸，下一步，我要将刚刚网购的《宋词鉴赏辞典》仔细研习，然后是《唐诗鉴赏辞典》，我的目标就是作一名唐诗宋词的传承者。