影响你一生最深的十大经典文学名著有哪些？
谢邀！我这一生确实读过一些书。至于有哪些属于十大经典，我还真搞不清楚。知道有“四大名著”，那是中国的古典小说，还有六部书，该把哪些算上呢？不得而知。少时就读了《西游记》，知道作者是吴承恩，知道孙悟空从石头里蹦出来，后来越来越神通广大，再后来又被唐僧收留做徒弟，到西天取经，他屡次帮助唐僧逢凶化吉，但唐僧却还是给他念了要命的紧箍咒，疼得孙悟空直打滚。过去许多年了，读过的书里，那些故事人物都变得模糊起来，想起来的时候，就像时隔多年的朋友，他们不认识我，我也对他们觉得陌生起来。叫得出来名字，但不知道和他们从何说起。唯独孙悟空是忘不了，印象深刻！
《西游记》里的孙悟空太可爱了。本领大，天不怕地不怕，骨子里就有反叛意识。尽管逃不出如来的手掌，但他却没有丝毫的奴颜媚骨，没有八戒的贪婪、懒惰，没有唐僧的人妖不分。然而，想自由，想纵横驰骋的人，总是会有那些有形无形的限制，束缚你的手脚，“齐天大圣”孙悟空上天入地，终抵挡不住师傅的紧箍咒。虽然疼死人，他还是不断提醒师傅防备妖魔，这非人所生的神猴如此神通广大，又重情重义忠心耿耿，怎不令人怜惜。
说了这么多，不知道这些算不算是名著对我的影响。简单的脑子，就是喜欢率真的人物，“水浒”人物李逵，鲁提辖，我也很喜欢。就算什么重义气的三国人物刘备，一想到他是什么刘皇叔，我也不感兴趣。结义拜弟兄，分明就是有所图。人只要工于心计，就没有了单纯的义气。那个葬送梁山好汉的宋江，有什么可爱？
后来，我看司汤达的《红与黑》，粗略地也看了几遍。对于老索黑尔的儿子于连的认识，也是慢慢变得清晰起来。以至于他上断头台，也感觉没有什么可悲。因为看看现实生活里就又和他一样心怀不轨的人，不问自己的来处，投机钻营往上爬，小有得势就忘了自己是谁。这样的人在混迹上层的时候，什么卑鄙之事，龌龊勾当都能做出来，作人如此，又是何必呢？
我还读过哈代的《德伯家的苔丝》，苔丝姑娘太天真了，几次三番被爱情折磨抛弃，最后被逼走向绝路，这种悲剧，不就是地位卑贱的结果吗？《安娜卡列尼娜》中的安娜，我读的时候，是特别喜欢的人物。用中国传统审美来说安娜很温柔很端庄。而他的那个丈夫卡列却是一个大腹便便极其庸俗之人。虽然身处上流社会，除了虚伪就是虚伪。为了身份地位，什么都可以不要。哪怕妻子的背叛都可以装聋作哑，甚至去粉饰遮掩。这不是维护爱情，这是对生命的亵渎。除了卑鄙就是卑鄙！这样的人至今阴魂不散。
很拉杂地谈了一些书里的人物，总的来说，我读书，还是最喜欢那些个性鲜明的人物形象，他们身上有许多亮点，随着时间的流逝，会越来越耀眼。应邀答题。随忆随写，不妥见谅！
除了唐诗宋词、四大名著之外，请问还有哪些优秀的古典文学值得推荐拜读？
王国维在《宋元戏曲考》中说："凡一代有一代之文学：楚之骚，汉之赋，六代之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。"先生的话道出了从古至今各个时代的文学风景。楚时有屈原的《离骚》；汉代有司马相如、杨雄的大赋；六朝有骈诗；唐代的诗歌具有盛唐气象；宋代词分婉约豪放两派别；而元代，独树一帜的则是元曲。元曲最为出色的当为关汉卿的《窦娥冤》。
《窦娥冤》是一个震撼人心的古典悲剧。其作者关汉卿，他是元代杂剧的奠基人，也是中国戏曲史、文学史上最广为人知的剧作家。他与白朴、马致远、郑光祖并称"元曲四大家"，贾仲明《录贵簿》吊词称赞他："珠玑语唾自然流，金玉词源即便有，玲珑肺腑天生就。风月情，忒惯熟，姓名香，四大神州。驱梨园领袖，总编修帅首，捻杂剧班头。"
剧作取材于社会现实，汲取了"邹衍下狱六月飞霜"和"东海孝妇"的典故，反映社会黑暗、吏治腐朽。女主人公窦娥，三岁丧母，七岁被父亲抵债做了童养媳，十七岁成亲不久后丈夫亡故，二十岁遭恶棍张驴儿诬陷、被贪官桃杌冤斩。命途多舛的窦娥善良柔弱又刚强不屈，面对张驴儿、桃杌的构陷他宁死不屈，为了保全婆婆她主动牺牲了自己，与黑暗势力抗争到底。
全剧四折一楔子，从《窦娥冤》楔子看起，"花有重开日，人无再少年。不须长富贵，安乐是神仙。"这是蔡婆的开头语，蔡婆早年夫逝，独自一人带着孩子长大，可以看出蔡婆为母亲命运的不幸。接下来窦天章入场便言"读尽缥缃万卷书，可怜贫杀马相如。汉庭一日承恩照，不说当垆说《子虚》。"窦天章自比为司马相如，希望有朝一日能够被皇帝重用，这位后文窦天章进京赶考埋下了伏笔。"争奈时运不痛，功名未遂。不幸浑家亡化已过，撇下这个女孩儿，小字端云。从三岁上亡了她母亲，如今孩儿七岁了也。小生一贫如洗，流落在这楚州居住。"这段话引出窦娥的身世，他仿佛是人生苦难的象征，家贫又丧母。"谁想蔡婆婆常常着人来说，要小生女孩儿做她儿媳妇儿。况如今春榜动，选场开，正待上朝取应，又苦盘缠缺少。小生出于无奈，只得将女儿端云，送与蔡婆婆做儿媳妇去。"楔子部分由窦天章为了还债送窦娥去蔡婆家开始。窦娥丧母家贫，这是第一不幸；父亲为还债送她去蔡婆家，这是第二不幸。窦天章送窦娥进入蔡婆家后，蔡婆称窦天章为"亲家"，真是戏剧性的转变，而这其中的牺牲者却是端云。蔡婆向窦天章称窦娥为"令爱"，而她后来又如何爱窦娥呢？"婆婆，女孩儿早晚呆痴，看小生薄面……婆婆，端云孩儿该打呵，看小生面则骂几句；当骂呵，就处分几句。"窦天章不舍当中又有怜爱，但面对现实的处境，他只能忍痛割爱。送女前的忐忑，卖女时的决绝，离开的不舍。中国古代诗词重视发端，戏曲亦是如此。楔子，多一字不多，少一字不少，可谓是"增一分则太长，减一分则太短"。苏轼的书论中具有"胸有成竹"之说。他在《文与可画筼筜谷偃竹记》中谈到"竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。"一部《窦娥冤》，楔子部分正如新生之竹枝，时时处处呼应文章主题，又与后文向照应。开场演绎窦娥被卖，看似空中下拳，其实正见关汉卿"一空依傍，自铸伟辞"。通过楔子，我们可以看到蔡婆的家境，虽然孤儿寡母但家中颇有钱财；窦天章进京赶考却没有钱财，小女端云被携至蔡婆家当童养媳。在高利贷的压榨下，窦娥变成了"两得其便"的牺牲品。张岱曾这样说《窦娥冤》的描写："淡淡数语，非颊上三毫，则情中一画。"
第一折大幕拉开，十三年后，蔡婆的儿子死去，留下蔡婆和窦娥相依为命。蔡婆仍然以放高利贷为生。等待蔡婆的是难还债款的赛卢医。"上一场还是"行医有斟酌，下药依《本草》"，下个瞬间便成了想要杀人的凶手。当蔡婆命悬一线时，张驴儿父子将其救下，原以为遇上了好人，可是命运似乎和它开了一个天大的玩笑。张驴儿父子想要取蔡婆和窦娥。蔡婆怯懦想要妥协，可是窦娥并不屈服。【点绛唇】一曲道尽曲中人愁。"满腹闲愁，数年经受，天知否？天若是知我情由，怕不待和天瘦。"【混江龙】——"则问那黄昏白昼，两般儿忘餐废寝几时休？大都来昨宵梦里，和着这今日心头。催人泪的是锦烂漫花枝横綉闼，断人肠的是剔团栾月色挂妆楼。长则是急煎煎按不住意中焦，闷沉沉展不彻眉尖皱，越觉的情怀冗冗，心情悠悠。"这两曲化用前人诗句，隐现出窦娥出生于儒生家庭，又真切地表达出窦娥身为寡居少妇内心的苦闷无聊与苦闷。她开始怀疑自己的命运"莫不是八字该载着一世忧""莫不是前世里烧香不到头"，窦娥平静的生活被张驴儿父子打断。面对他们的无理要求，窦娥严词拒绝并讽劝蔡婆。"六旬左右，不是笋条年幼""你替他匆匆喜，我倒替你细细愁"。虽然身世不幸，但是名节不能受辱，这是窦娥最后的底线。这赋予了窦娥勇气去反抗现实，与张驴儿抗争。窦娥的话如杜鹃啼血，字字锥心。关汉卿通过细腻的语言描写展现出一个勇敢抗争的妇女形象。
第二折写张驴儿欲毒蔡婆，却毒死孛老，于是嫁祸给窦娥，想要窦娥屈服。若窦娥喊张驴儿三声丈夫，张驴儿便饶过窦娥。蔡婆想要窦娥屈从，以此了事。可是窦娥依旧坚持，这时的窦娥对官还抱有一丝希望。"大人你明如镜，清似水，照妾身肝胆虚实。"可是张驴儿一句"这媳妇儿年纪虽小，极是个赖骨顽皮，不怕打的"，桃杌便开始严刑逼供。【感皇恩】一曲唱尽凄凉——"恰消停，才苏醒，又昏迷。挨千般打拷，万种凌逼，一杖下，一道血，一层皮。"窦娥经受了万般酷刑，被打得鲜血淋漓，让她开始认识到社会的黑暗。桃杌见她不招准备拷打蔡婆，窦娥见状只能招供。她贞直孝顺，如果一切都在她身上，她不会招认，但是对于婆婆，她无法。只因为如此，悲剧才变得更加令人扼腕。
第三折是全剧的高潮。现实无情撕毁了窦娥的一切幻想。官府没有为他伸张正义，天地也没有为窦娥做主。窦娥被压赴刑场。【端正好】【滚绣球】两只曲子表现了窦娥最后的绝望。"没来由犯王法，不堤防遭刑宪，叫声屈动地惊天！秦克建游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨！""有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权，天地也，只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。……地也，你不分好歹何为地？天也，你错堪贤愚枉做天。哎，只落得两泪涟涟。"窦娥呼唤天地，她的呐喊已经超出了对自身命运的感叹，让人感受到社会的黑暗，官场颠倒黑白、是非不分，裁断者欺软怕硬。在行刑的最后时刻，窦娥彻底觉醒了。她相信真理、正义。于是便出现了三桩誓愿。第一愿血不溅地飞上白练，"苌弘化碧，望帝啼娟"引用苌弘、望帝的典故来昭示冤屈；第二愿六月飞雪掩盖尸骨，"岂不闻飞霜六月因邹衍"，借邹衍以展窦娥之冤；第三愿是楚州亢旱三年，"做什么三年不见甘霖降，也只为东海曾经孝妇冤"，用东海孝妇的典故表达对统治秩序的控诉。三桩誓愿，响彻天地。窦娥善良刚烈，为守忠贞他蒙受冤屈，为尽孝道他丧失了年轻的生命。
第四折是最后一折，窦娥的三桩誓愿都一一实现。窦天章平反冤案，起初窦娥的案卷不被重视，书中描写窦娥的冤魂几次翻卷，才能够引起父亲的重视。然而平反的过程并不顺利。当年判错冤案的贪官桃杌却升职了。而窦娥只留下一个冤魂游离于人间。翻案如此之难，判案却如此容易。小人得志，善良人却被剥夺生命。真是莫大的讽刺！
鲁迅先生曾说："悲剧就是把有价值的东西撕毁给人看。"窦娥，天真正直又刚烈，然而现实却把她逼得无路可走，只能去向另外一个世界。王国维在《宋元戏剧考》中说："明以后传奇，无非喜剧，而元则有悲剧在其中…….其最有悲剧之性质者，则如关汉卿之《窦娥冤》、纪君祥之《赵氏孤儿》，剧中虽有恶人交构其间，而其赴汤蹈火者，仍出于主人公之意志，即列之于世界大悲剧中，亦无愧色也。""《窦娥冤》确实是当之无愧的世界大悲剧。"除了唐诗宋词及四大名著，元曲也是文学中的一大亮点，尤其为《窦娥冤》，可谓"曲近人情"。（一往文学作者咩咩咩）
中国传统文学中哪部作品让你印象深刻呢？
中国传统文学，在历史的长河中浩如烟海。
从远期诗经，道德经，周易，封神演义，杨家将，岳飞传，隋唐演义，唐诗宋词，到四大名著，三国演义，西游记，红楼梦，水浒传，西湘记，聊斋志异。再到近代的，鲁迅文学，老舍的四世同堂，路遥的平凡的世界。金庸的，飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。。。
哎呀！太多了，不胜枚举，相信大都印象深刻。
最后想起了一首诗
人生到处何所似？
恰以飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留指爪，
鸿飞哪复计东西。
哦！对了，这是钱钟书的《围城》，哟！看来印象不错哦！
再来一句《围城》：婚姻就像一座围城，城外的人想进来，城里的人想出去。进来的人，个中玩味局中人才知，出去的人，满腹酸甜非过来人才懂……
印象深刻的请点个赞哟。。。
古代文学成就排行榜？
一、《山海经》
《山海经》是中国先秦重要古籍，也是一部荒诞不经的奇书。《山海经》全书记载了约40个邦国，550座山，300条水道，100多位历史人物，400多个神怪畏兽。
二、《搜神记》
《搜神记》是一部志怪小说，搜集了古代的神异故事共四百多篇，开创了中国古代神话的先河，作者是东晋史学家干宝。
《搜神记》内容十分丰富，有神仙术士的变幻，有精灵物怪的神异，有妖祥卜梦的感应，还有人神、人鬼的交通恋爱，等等。
三、《幽明录》
《幽明录》，亦作《幽冥录》、《幽冥记》，是一本神奇怪异的志怪小说集，为南朝宋宗室刘义庆集门客所撰，30卷。
书中所记鬼神灵怪之事，变幻无常，合于此意，故取此名。
《幽明录》中故事的体裁有地理博物体、杂史杂传体、谈佛论道体几种。
中国九大古典文学名著作者？
中国十大古典文学名著包含《水浒传》、《西游记》、《三国演义》、《红楼梦》《西厢记》《聊斋志异》、《儒林外史》、《牡丹亭》、《离骚》、《金瓶梅》。
1、《水浒传》，中国四大名著之一，是一部以北宋末年宋江起义为主要故事背景、类型上属于英雄传奇的章回体长篇小说。作者或编者一般被认为是施耐庵，现存刊本署名大多有施耐庵、罗贯中两人中的一人，或两人皆有。
全书通过描写梁山好汉反抗欺压、水泊梁山壮大和投降朝廷以及投降朝廷后镇压田虎，王庆，方腊等各路反抗宋朝政府的政治势力，最终走向悲惨失败的宏大故事。
全书艺术地反映了中国历史上宋江起义从发生、发展直至失败的全过程，深刻揭示了起义的社会根源，满腔热情地歌颂了起义英雄的反抗斗争和他们的社会理想，也具体揭示了起义失败的内在历史原因。
2、《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。现存明刊百回本《西游记》均无作者署名。清代学者吴玉搢等首先提出《西游记》作者是明代吴承恩 。
这部小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒和沙僧三人，西行取经，一路降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。
3、《三国演义》是中国古典四大名著之一，是中国第一部长篇章回体历史演义小说，全名为《三国志通俗演义》（又称《三国志演义》），作者是元末明初的著名小说家罗贯中。《三国志通俗演义》成书后有嘉靖壬午本等多个版本传于世，到了明末清初，毛宗岗对《三国演义》整顿回目、修正文辞、改换诗文。
4、《红楼梦》，中国古代章回体长篇小说，又名《石头记》等，被列为中国古典四大名著之首，一般认为是清代作家曹雪芹所著。
小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，描绘了一批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态，展现了真正的人性美和悲剧美，可以说是一部从各个角度展现女性美的史诗。
5、《西厢记》叙写了书生张生与相国小姐崔莺莺在仕女红娘的帮助下，冲破孙飞虎、崔母、郑恒等人的重重阻挠，终成眷属的故事。
该书具有很浓的反封建礼教的色彩，作者写青年人对爱情的渴望，写情与欲的不可遏制与正当合理，写青年人自身的愿望与家长意志的冲突；表达了“愿天下有情的都成了眷属”的爱情观。
全书体制宏伟，用了五本二十折连演一个完整的故事，这在古代杂剧中是罕见的。该剧情节引人入胜，形象鲜明生动，文采斐然，极具诗情画意。
6、《聊斋志异》（简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》）是中国清朝小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集。
它们或者揭露封建统治的黑暗，或者抨击科举制度的腐朽，或者反抗封建礼教的束缚，具有丰富深刻的思想内容。描写爱情主题的作品，在全书中数量最多，它们表现了强烈的反封建礼教的精神。其中一些作品，通过花妖狐魅和人的恋爱，表现了作者理想的爱情。
7、《儒林外史》是清代吴敬梓创作的长篇小说，成书于乾隆十四年（1749年）或稍前，先以抄本传世，初刻于嘉庆八年（1803年）。
全书五十六回，以写实主义描绘各类人士对于“功名富贵”的不同表现，一方面真实的揭示人性被腐蚀的过程和原因，从而对当时吏治的腐败、科举的弊端礼教的虚伪等进行了深刻的批判和嘲讽；一方面热情地歌颂了少数人物以坚持自我的方式所作的对于人性的守护，从而寄寓了作者的理想。
小说白话的运用已趋纯熟自如，人物性格的刻画也颇为深入细腻，尤其是采用高超的讽刺手法，使该书成为中国古典讽刺文学的佳作。
8、《牡丹亭还魂记》（简称《牡丹亭》，也称《还魂梦》或《牡丹亭梦》）是明代剧作家汤显祖创作的传奇（剧本），刊行于明万历四十五年（1617年）。
该剧描写了官家千金杜丽娘对梦中书生柳梦梅倾心相爱，竟伤情而死，化为魂魄寻找现实中的爱人，人鬼相恋，最后起死回生，终于与柳梦梅永结同心的故事。 该剧文辞典雅，语言秀丽。
9、《离骚》是中国战国时期诗人屈原创作的诗篇，是中国古代最长的抒情诗。此诗以诗人自述身世、遭遇、心志为中心。
前半篇反复倾诉诗人对楚国命运和人民生活的关心，表达要求革新政治的愿望，和坚持理想、虽逢灾厄也绝不与邪恶势力妥协的意志；后半篇通过神游天界、追求理想的实现和失败后欲以身殉的陈述，反映出诗人热爱国家和人民的思想感情。
全诗运用美人香草的比喻、大量的神话传说和丰富的想象，形成绚烂的文采和宏伟的结构，表现出积极的浪漫主义精神，并开创了中国文学史上的“骚体”诗歌形式，对后世产生了深远影响。
10、《金瓶梅》，中国古代长篇白话世情章回小说，一般认为是中国第一部文人独立创作的长篇小说。其成书时间约在明朝隆庆至万历年间，作者署名兰陵笑笑生。
《金瓶梅》书名是由小说三个女主人公潘金莲、李瓶儿、庞春梅各取一字合成的。小说题材由《水浒传》中武松杀嫂一段演化而来，通过对兼有官僚、恶霸、富商三种身份的市侩势力的代表人物西门庆及其家庭罪恶生活的描述，体现当时民间生活的面貌。
描绘了一个上至朝廷内擅权专政的太师，下至地方官僚恶霸乃至市井间的地痞、流氓、宦官、帮闲所构成的鬼蜮世界，揭露了明代中叶社会的黑暗和腐败，具有较深刻的认识价值。被列为明代“四大奇书”之首。
楚辞、赋和骈文都是我国古代重要的文学体裁，它们之间有联系吗？
楚辞、赋和骈文都是我国古代重要的文学体裁，他们的由来理由联系，又有不同。
楚辞的由来《楚辞》是我国第一部浪漫主义诗歌总集。由于诗歌的形式是在楚国民歌的基础上加工形成，篇中又大量引用楚地的风土物产和方言词汇，所以叫“楚辞”。《楚辞》主要是屈原的作品，其代表作是《离骚》，后人因此又称“楚辞”为“骚体”。西汉末年，刘向搜集屈原、宋玉等人及汉代的作品，辑录成集。
《楚辞》对后世文学影响深远，不仅开启了后来的赋体，而且影响了历代散文创作，是与中原文化交相辉映的楚文化的重要组成部分，是我国积极浪漫主义诗歌创作的源头。
赋的由来中国传统文学除了诗、词、曲之外，历史上还存在过一种具有诗歌特点的文体，这就是赋。最初的诗词曲都能歌唱，而赋却不能歌唱，只能朗诵。它外形似散文，内部又有诗的韵律，是一种介于诗歌和散文之间的文体。
赋是在楚辞的基础上孕育和发展起来的，起源于战国，形成于汉代，是汉代最有特色的一种文体。同以往的诗歌相比，赋少了一些幽怨之情，更重于歌功颂德，咏物言志。赋不像《诗经》中的作品那样能够和乐而歌，它只适合口诵朗读。在形式上它也一改楚辞句中多用虚词和语气词的句式，进一步散体化。赋的根本特征是着重铺叙和描写，以铺张手法来描摹所赋事物景况，肆意夸张场景风物，堆砌辞藻，繁复琦丽，而少了楚辞那种浓重的抒情成分。
赋是汉代最为重要的文学样式。汉代的文学家大多致力于这种文体的创作，名家辈出，盛极一时。其中司马相如、扬雄、班固和张衡被称为“汉赋四大家”。
驳文的由来骈文是中国古代魏晋以后产生的一种文体，又称骈体文。骈文是与散文相对而言。骈文在形式上讲究对偶，因其多偶句似两马并行而称之为骈文。骈文在声律上虽不如诗歌严格，但追求平仄配合、音韵谐和。
“骈文”这一称谓来源于柳宗元的《乞巧文》，他将这种文体称作“骈四丽六”，简称骈文，也称“四六文”。“骈”是两马并驾一车的意思。骈文是指通篇为骈偶句或以骈偶句为主的文章。讲求对仗和声律，崇尚夸饰和用典。例如，“腾蚊起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。”骈文起于汉末，形成于魏晋，盛行于南北朝。唐初仍有沿袭，至韩、柳继起后，这种文体才衰落。