颜真卿一生书法风格多变，他属于早熟的书法家还是大器晚成的书法家？
我个人的看法觉得是大器晚成。
第一个阶段：50岁以前
这一时期，系颜真卿继承传统、陶铸万物，以二王、遂良、张旭为师阶段，其书法特点是清雄坚韧。代表作是《多宝塔碑》、《东方朔画赞碑》。
颜真卿《多宝塔碑》（局部）《多宝塔碑》是颜真卿传世作品中目前能看到的最早的一块碑，可以代表颜书早期的风貌。颜真卿和唐代大多数士大夫一样是正统的儒家，也信佛教，故写此碑时，自然恭谨诚恳。作为颜早期的成名作，承二王、欧、虞、褚的余风，整篇结构严密，字行间有乌丝栏界格，点画圆整，端庄雅致，一撇一捺显得静中有动，飘然欲仙，学颜体者多从此碑人手。
颜真卿《东方朔画赞碑》（局部）《东方朔画赞碑》系颜真卿早期作品，并不是他一生中最有代表性的书迹，但却被宋代全才苏东坡奉为圭桌。如果我们拿苏东坡的字体略加比较后就会明白其中的缘由了。苏轼与颜真卿的审美观是一致的，他正是在颜氏此碑艺术的不完美、不成熟中发现了向新的高峰递进的契机。此碑行笔刚健、方正骏爽，有如庄严、巍峨的殿堂，健拔之态有如大山雄踞一方，使人感受到“颜体”的艺术力量。
第二个阶段：50岁-60岁这个时期是颜真卿书法成熟的时期。这个时期作品最多，现在能看到的大约有28件之多。这个时期颜氏纳新意于古法之中，正式走出二王至初唐楷体的篱墙，创立崭新的颜体。代表作品有《乞御书放生池碑额表》（52岁作）、《鲜于氏离堆记》（54岁作）、《郭家庙碑》（56岁作）等。
颜真卿《鲜于氏离堆记》（局部）《鲜于氏离堆记》是颜真卿在被贬为蓬州长史时，在赴任途中路过新政县，特地拜访了当地望族鲜于忠通，并为鲜于氏写了此篇《离堆记》。此石刻与《东方朔画赞碑》风格相近，雄健清劲，高古浑穆，只是用笔更加纯熟，楷体风格日渐鲜明，一股忠义之气，跃然字间。
颜真卿《郭家庙碑》（局部）《郭家庙碑》行笔雄沉，气骨风流，茂密与宽博合于一体，反映了颜真卿在书风上有过一些小的变异。这一碑刻书法显示了“颜体”书法用指肘以掌、腕抵送；钩画与捺画相宜而生形成结体宽博、布局开阔的艺术风格。这一时期政局多变，人心动荡，颜的生活道路坎坷不平，故出现了不少行书、尺续。这其中最著名的行书墨迹有《祭侄文稿》、《刘中使帖》、《争座位帖》等。
颜真卿《祭侄文稿》（局部）其中《祭侄文稿》，是颜真卿怀着“抚念摧切，震惮心颜”的心情，和着血泪写下了这篇祭文草稿，悼念被叛军残杀的侄儿季明。此稿以真挚情感主运笔墨，激情之下，不计工拙，无拘无束，随心所欲，个性鲜明，形式独特，这是前人所没有的。
第三个阶段：60岁以后这是颜真卿书法艺术臻妙绝顶的时期。这个时期，颜虽然仍抱儒家之志，忠于职守，却已洞穿世事。大部分精神寄托于自然山水和书法情趣之间，因而写下了比前两个时期更多的墨迹珍品。如《麻姑仙坛记》（63岁）、《大唐中兴颂》（63岁）、《八关斋会报德记》（64岁）、《右丞相宋璟碑》（64岁）、《颜勤礼碑》（71岁）、《颜家庙碑》（72岁）等。
颜真卿《麻姑仙坛记》（局部）《麻姑仙坛记》碑是颜真卿中晚期的作品，这时颜体已实现了第二个飞跃，由“工”递变到“不工”，笔法、结构随机应变，许多字的结体和用笔近乎丑怪，甚至重心不稳，这是鲁公意在朴拙的一种追求。麻姑仙坛献寿，意趣天成，神迹难求，又返朴归真，儒、道、释三者都在颜氏的为人和《麻姑仙坛记》墨迹中显出了影子，意味无穷。
颜真卿是唐代中期杰出的政治家、书法家。他创立的“颜体”楷书与赵孟頫、柳公权、欧阳询并称“楷书四大家”，和柳公权并称“颜筋柳骨”。
他秉性正直，笃实纯厚，不阿于权贵，不屈意媚上，刚正有气节，以义烈闻名于时，最终以死明志。
颜真卿字体叫什么？
颜真卿字体称为颜体。颜真卿的书法一反初唐书风，行以篆籀之笔，化瘦硬为丰腴雄浑，结体宽博而气势恢宏，骨力遒劲而气概凛然，这种风格也体现出大唐帝国繁盛的风度，并与其高尚的人格契合，是书法美与人格美完美结合的典例。
颜真卿的风格？
颜真卿的作品风格是雄秀端庄。 颜真卿的真书雄秀端庄,结字由初唐的瘦长变为方形,方中见圆,具有向心力。用笔浑厚强劲,善用中锋笔法,饶有筋骨,亦有锋芒,一般横画略细,竖画、点、撇与捺略粗。
这一书风,大气磅礴,多力筋骨,具有盛唐的气象。 他的行草书,遒劲有力、真情流露,结构沉着,点画飞扬。
多宝塔碑和勤礼碑是颜体楷书代表作，怎样鉴赏？
颜真卿
颜真卿（709~785),字清臣，京兆万年（今陕西西安）人，祖籍山东临沂，是唐代中期著名书法家，也是“楷书四大家”之一。颜真卿出身名门望族，祖上多能文善书。他于开元22年中进士后开始入朝为官，由于生性刚直而受到当时权奸的排斥，屡遭贬谪流放。终在76岁时，为反叛唐朝的淮南节度使李希烈而被杀。在坎坷沉浮的仕途生涯中他先后做过平原太守、吏部尚书等官职，并获封“鲁郡开国公”，因此后世称他为“颜平原”或“颜鲁公”。
颜真卿3岁丧父，在母亲殷氏的教诲下读书习字，精研儒学，并未有以书名世的想法，由于他聪颖博识，竟于无意间以书名世。颜真卿的书法大致经历了两个阶段，起初接受母亲的指点，字体风格清秀写逸，继而又向张旭求教，深得其真传，使得他的书风在秀秀的基础上又增添了刚健的成分。所以，颜真卿前期书法风格属于清雅道健一路，结构严谨，秀丽刚劲；后期风格庄重雄美，大气磅礴。颜真卿传世作品较多。楷书代表作有《勤礼碑》、《麻姑仙坛记》、《多宝塔碑》、《东方朔画赞碑》、《颜家庙碑》、《大唐中兴颂》等。
多宝塔碑《多宝塔碑》，全称《大唐西京千福寺多宝塔感应碑》，天宝十一年（752年）刻立，岑勋撰文，颜真卿书丹，徐浩题额。碑文记述了长安龙兴寺的和尚楚金静在夜里诵读《法华经》时，仿佛感觉有多宝佛塔呈现眼前，于是他决心将幻觉中的多宝佛塔建立在现实中，后于天宝元年开始修建，四年后竣工的故事。今藏于西安碑林博物馆。
此碑整齐均匀，法度严谨，同时又注重在“尚法”的面前寻求一种意态。用笔多中锋，藏锋起笔回锋收笔，笔笔精湛，线条坚实有力，已经初具横细竖粗的形态，点画圆整厚实，严肃端庄的神态自不可抑；结体宽博，中宫紧收，外部笔画整齐规律，疏密得当；章法上整齐井然，但不缺乏活力，偶有一字与其他字上下参差、左右错落，于平静中掀起一丝动感，行间还画有乌丝栏界格，所以宛若刀切一般，规矩齐整。其风格严谨庄重，刚劲秀丽，法度森严，极好地表现了唐楷崇尚“法”的要求，同时也为其后期书风的转变奠定了基础。
勤礼碑《勤礼碑》，全称《唐故秘书省著作郎缨州都督府长史上护军颜君神道碑》，是颜真卿71岁时为曾祖父颜勤礼撰文并书的神道碑，碑文内容主要追述颜氏家族祖辈之功德，同时记叙后世子孙在当朝所建立的丰功伟绩。此碑高175厘米，宽90厘米，厚22厘米，四面均刻文字，碑阳19行，碑阴20行，每行38字，碑右侧5行，每行37字，共计1667字。左侧所刻具体文字内容不详。此碑今藏于西安碑林博物馆。
作为颜真卿晚年书法的代表作，《勤礼碑》最能反映其楷书成熟时期的书法风格——宽博、浑厚。笔法上，颜真卿一改初唐时期强调运用手指的力量，而加大腕力的使用。中锋用笔，方圆兼施，笔画横细竖粗，主次有别，粗细转折清晰流畅，笔画间气势连贯，节奏感强。这种用笔方式，在突出强劲之势的同时，将颜体书风挺拔雄肆的气概展露无遗。结构上，颜真卿改变了唐初以来普遍盛行的左紧右疏、左低右高的结构布置规律，从而打破了字形略有倾斜的姿态取而代之以笔画平稳端庄，左右平衡对称，各部件安排位置适度，再加内疏外密的处理方式，使得字字都端庄大方，气质高古，撼人心灵。章法上，行列关系较为紧密，字体大小参差，错落有致，各字上下间距略小，左右行距微疏，全篇布局充实饱满，浑然一体。
颜体书法风格有几种？练哪种好？
“颜体书法风格有几种？练哪种好？”对于这个问题，我的回答是：颜体书法风格大致分为3种，但关于“练哪种好？”这个问题，我认为要练好颜体字，掌握颜体精髓，不能片面地练习其中一种风格，而颜真卿三种书法风格的演进是由规矩到雄劲再到古拙这样的一个过程，可以说是颜真卿书体风格逐渐成熟的演化过程，因此也为学习颜字者铺开了一条循序渐进的道路。
我们先来回答第一个问题，颜真卿的书法有几种风格。
颜真卿书法风格分三种提到颜真卿和他的书法，世人无不赞叹，颜真卿和他的书法被誉为是继王羲之之后的又一座书法高峰，他与欧阳询，柳公权以及元代的赵孟頫合称为“楷书四大家”，和柳公权并称为“颜筋柳骨”，并且颜真卿也有着“大唐书魂”的美誉！
“点如坠石，画如夏云，钩如屈金，戈如发弩，纵横有象，低昂有志，自羲、献以来，未有如公者也。”这是朱长文对其书法的评价。
“颜公书如忠臣烈士，道德君子，其端严尊重，人初见而畏之，然愈久而愈可爱也。其见宝于世者有必多，然虽多而不厌也。”这是欧阳修对其人的评价。
可见颜真卿是书品与人品完美结合的典范，我们一提到颜真卿的书法，往往是古朴老辣，雄强苍劲等语，其实这是比较笼统的一种说法，颜真卿的书法风格（特指楷书）历经了三个阶段，也在不同的时期形成了三种截然不同的风格。
（1）第一阶段：规矩端庄
颜真卿早期书法风格特征是规矩端庄，以《多宝塔感应碑》《夫子庙堂记残碑》为主要代表作品，他的这一类早期书法作品有徐浩的书法风格特征。【颜真卿早期楷书《夫子庙堂记残碑》】
（2）第二阶段：雄强刚劲
雄强刚劲是颜真卿书法第二个阶段的特征，以《东方朔画赞》《大唐中兴颂》为代表作品。
（3）第三阶段：以拙寓巧
第三个阶段，颜真卿的书法体现出以拙寓巧，雄健超尘脱俗的风格，这应该是颜真卿个人书法风格的成熟时期，达到了“大拙就是大巧”境界！而这一时期的书法作品自然以《大字麻姑仙坛记》《李玄靖碑》为代表了。
明白了颜真卿的书法在不同时期呈现不同风格特征的这个关键点，其实也就梳理了颜真卿书法由规矩到成熟的发展过程。
那么，应该“练哪种好呢？”我想，习书者心里自然有了系统学习颜体书法，颜真卿的书法成熟过程就是一个学习的过程，在不同的阶段适合不同的人不同需要的学习。
因此，我们就不会再纠结于练哪一种好这样的问题，我的建议是从规矩入手，把握雄强刚劲的书风，继而领略颜体古拙老辣的韵味。
1.从规矩入手学习书法从楷书入手，楷书又须从唐楷入手，唐楷中又应以颜体入手，这几乎成为了书法学习中一个不成文的规定。
就颜体而言，要从规矩入手，学其精到的点画，合理的结构，那么自然应该从他的第一阶段的书法作品入手，而特别能代表颜真卿第一阶段书体风格规矩端庄的作品便要首推前面提到的《多宝塔感应碑》了。【颜真卿楷书早期作品《多宝塔感应碑》全文及局部】
初学者学习楷书都主张从颜体入手，而颜体中适合初学者的当数《多宝塔》了。
有人评价《多宝塔》说道：
“此是鲁公最匀稳书，亦近秀媚多姿，第微带俗，正是近世掾史家鼻祖。”因此，颜真卿早期的《多宝塔》就具备了楷书的最高特征：工稳。这块碑帖字字清晰不说，主要是点画丰腴有度，结体宽博大方，既有别于欧阳询的险峻刻厉，又不是柳公权的刚直挺拔，最为关键的是，这块碑帖是颜真卿早期作品，还处于对王羲之，徐浩等前辈书家的继承当中，方整严饬，力足锋中，因此以法度为重，以规矩端庄著称，初学书法，选择《多宝塔》作为习楷范本无疑是正确的。
《多宝塔》全碑每字笔画精到，结构严谨，学它基本上就可以解决书法的用笔和结体问题。
2.把握雄强刚劲的书风“雄强刚劲”几乎是颜真卿书法风格的一个标签，也是最为我们熟知的显著特点，因此，学习颜体字就不得不把握好这种雄强刚劲的书体风格。
《东方朔画赞》是颜真卿45岁时所书，是其书法风格第二阶段的代表之作，虽与44岁时所写的《多宝塔》时间上仅差一年而已，但是雄强刚劲的书体风格已然形成。【颜真卿第二阶段楷书书法代表作品《东方朔画赞》字体雄强苍劲】
《东方朔画赞》较《多宝塔》雄厚，更加宽博，蕴清秀于雄强于一炉，为颜体书风由秀劲之风向超雄之风过渡时期作品。
因此，《东方朔画赞》是颜真卿承上启下书体风格的代表之作。
苏东坡尝云：
“鲁公平生写碑，唯《东方朔画赞》为清雄，字间栉比而不失清远。其后见逸少本乃知鲁公字字临此本，虽大小相悬而气韵良是。”这块碑帖上承《多宝塔》之规范，因此，适合有一定颜体基础的练习者学习，也只有从规范端庄入手，才能学到理解和学习到这种雄强刚劲的书体。
在这一点上，天津名家华世奎颇得颜鲁公神韵，写出了颜体的大气磅礴又古拙雄强的特点。【天津名家华世奎颜体楷书对联书法作品，颇得鲁公《东方朔画赞》之神韵，古朴雄强，不同凡响】
3.领略古拙老辣的颜体韵味颜真卿后期的作品，大有以拙寓巧，古朴老辣之风，而这一时期的作品要数《大字麻姑仙坛记》把这种韵味体现得淋漓尽致。
何绍基曾评价此帖到：
“神光炳峙，朴逸厚远，为颜书各碑中之极品。”就是这块被后人评价如此之高的书法作品，代表了颜真卿以拙寓巧，沉雄老辣的集大成书体风格。【颜真卿第三阶段沉雄老辣风格的代表之作《大字麻姑仙坛记》看似字形消散，然而却朴逸厚远，自有意趣】
《大字麻姑仙坛记》是颜真卿晚期书法风格的代表作品，整体看上去字形消散，好似在有意与无意之间，但却最能体现颜真卿个人书法的成熟，真正是古拙老辣，韵味十足！
倘若没有经过前面严谨规矩的《多宝塔》和刚劲雄强的《东方朔画赞》，那么是无法领略《麻姑仙坛记》这种“大巧若拙”的风格的。
因此，从颜真卿书法形成的三个阶段来看，它本身就是一个由规矩到成熟，由书法到艺术的演进过程，如果你学颜体，只学《多宝塔》以及中期的《东方朔画赞》，那么势必得不到颜真卿整体书法风韵的精髓，而如果直接入手颜真卿晚期作品如我们提到的《大字麻姑仙坛记》，又显得免为其勉，难以入门！
所以，学习颜体书法，不能片面地说“学习哪一种”，我一再强调，根据颜体书风的自然演进过程学习就是一个追根溯源，层层递进的过程，也是最自然收获最大的一个过程。
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颜真卿的楷书怎么形容？
金开诚先生将颜真卿书法演变分为三个时期。第一个时期是五十岁以前。该时期是颜颜真卿书风的酝酿时期。楷书结体紧密，布白紧凑，风格流美。还带有二王的影子和经生书的味道。如四十四岁作的《多宝塔碑》和四十六岁作的《东方朔画赞碑》。
五十岁至六十五岁期间，是其书法形成独特风格的时期。该时期颜真卿风格已经成熟 终于脱离二王另辟蹊径。结体阔达平整，中锋用笔，藏锋圆转，笔画往往横细竖粗，浑厚雄强 ，雍容大方，气势磅礴。作品留存较多，如五十六岁作的《郭家庙碑》、六十三岁作的《大麻姑仙坛记》、《中兴颂》、 六十四岁作的《元结碑》等。 康有为在《广艺舟双楫》中说了对唐楷几乎不感兴趣，却说：“鲁公书如《宋开府碑》(即《宋璟碑》)之高浑绝俗，《八关斋》之气体雍容，昔人以为似《瘗鹤铭》者，诚为绝作。
”六十五岁以后，人书俱老。这个时期，愈发庄重阔达，苍劲厚重，气势雄壮。作品有七十一岁作的《颜勤礼碑》、《颜氏告身》、 《颜家庙碑》等。