中国石拱桥代表作品赏析

中国石拱桥代表作品赏析，中国石拱桥逐句赏析？

“这种桥不但形式优美，而且结构坚固”。

先写形式，是桥给人的直观印象，是感性认识。结构坚固，是对桥的进一步理解，亦即理性认识。它们之间的关系是递进而不是并列的。这句话是全文的中心。

“唐朝的张嘉贞说它‘制造奇特，人不知其所以为’。”（引用张嘉贞的赞语是为了说明赵州桥构造的奇特，突出施工技术巧妙绝伦。）

湘西有哪些值得去的古城？

湘西，值得去的古城实在太多了，每一处的风景都能让我们感受到它那悠久的历史人文风情~

喜欢湘西喜欢自驾的朋友可以继续往下看哦~湘西自驾线路、湘西独特的民族风情、湘西的美景...都在下面啦😜

带你走进湘西，走进那一座座极具特色的苗寨、侗寨以及土家古村落，感受他们独特的民族风情。

从地理意义上讲，湘西指的是湖南西部地区，并不仅限于湘西自治州，还包括张家界市、怀化市全部，以及邵阳市、永州市的一部分。

湘西地理位置图，制图@《自驾地理》

湘西，当看见或听到这两个字，你脑海里会出现什么呢？

凤凰、张家界？土匪？？还是“赶尸、下蛊”？？？

也难怪，影视剧里的湘西，除了赶尸下蛊，就是抗日剿匪；旅游攻略里的湘西，除了凤凰，就是张家界……这些，似乎已成了湘西的标签。

赶尸图（模拟照），图片@黑凡在旅途

PS.湘西有四十多个民族，少数民族人口占当地总人口近70%，其中以土家族、苗族为主，是极具少数民族特色的地区之一。

让我们跟随沈从文先生的足迹，走进湘西，也来一回《湘行散记》，走进那一座座极具特色的苗寨、侗寨以及土家古村落，尝一尝土家族的酱香饼、喝一碗苗家妹子递上的油茶…感受他们独特的民族风情。

湘西救援

联系人：波波

救援范围：湘西地区

以“ 桃花源”为名称的景点在全国有几十处，这些景点都争相证明自己是陶渊明笔下《桃花源记》里的所描述的桃花源。

重庆酉阳桃花源，图片@《自驾地理》会员·陕西渔民

湖北竹山县桃花源，图片@《中国国家地理》

江西康王谷桃花源，图片@龙城二少

《桃花源记》：晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行…忽逢桃花林，夹岸数百步…林尽水源，便得一山…自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉…南阳刘子骥，高尚士也；闻之，欣然规往。未果…

文中提到“武陵人”，而武陵一词，源于逶迤在湘、鄂、渝、黔四省市边境的武陵山脉之名。其地土著人多为苗族、土家族，并与少数汉族错居，古称“武陵蛮”， 应在如今湖南常德。这里南临沅江，北倚武陵群峰，早在陶渊明之前，黄闵所著《太平御览》中的《武陵记》就记载：“武陵山中，有避秦人居之，寻水，号桃花源。”个人认为，此地桃花源应更为接近《桃花源记》中的原型。

湖南常德桃源县桃花源，图片@《自驾地理》vip会员·郑建川

由常德市往西南34公里水溪附近，便是桃花源了。前面有滔滔不绝的沅江，后面是绵延起伏的武陵群峰，境内古树参天，修竹婷婷，寿藤缠绕，花草芬芳，有石阶曲径、亭台碑坊装点，宛若仙境。

桃花源分桃花山、桃源山、桃仙岭、秦人村4个景区，其中桃花山、秦人村为桃花源的中心，有桃花山牌坊、桃花溪、桃树林、穷林桥、菊圃、方竹亭、遇仙桥、水源亭、秦人古洞、延至馆、集贤祠等70余处景点。沅江自西向东流向洞庭湖，流经桃花源风景区将近70公里，这一带的沅江既有三峡之险，又有富春江之秀，更为桃源增添了不少美景。

桃花山景区牌坊，图片@lushansheying

桃仙岭景区楼牌，图片@lushansheying

桃花源始建于晋代，到唐宋时发展到鼎盛阶段，在元代时毁于战乱，明清以后又开始复兴。千百年来，桃花源咸集文人墨客，陶渊明、孟浩然、王昌龄、王维、李白、杜牧、刘禹锡、韩愈、陆游、苏轼等都留下许多珍贵的墨迹。

桃花园内书法墙，图片@才配

“阡陌交通，鸡犬相闻”的田园生活意味着自由、自然、自足。在桃花源里，天高地迥，春光秋色，晨晖夕阴，清风徐来阵阵花香，清新雅致，优雅醉人；在桃花源里，没有纷扰斗争，大家和睦相处，怡然自得，宁静祥和。愿你我的心中，都住着一个陶渊明，都藏着一个属于自己的桃花源。

陶渊明，绘画@李晓光

去往浦市，须从泸溪拐上041县道，沿着江边行驶二十多公里。当年沈从文先生便是从这里坐船逆水而上、回家探望母亲的。

浦市古镇是湘西四大古镇其中之一，迄今已有一千多年的历史，是一座名副其实的千年古镇。相传《橘颂》便是屈原到了浦市之后，看到了浦市的橘子后所写。浦市因水运发达而繁荣，尤以明清时期最为繁华。

浦市古镇，图片@网络

置身于浦市古镇之中，最令人动容的是那曲折有致的巷弄。斑驳的墙身，历经岁月的洗礼，自然剥落，未沾染半点现代化气息。经古老宅院门前而过，看见八字形开口的大门，门楣通常会刻上“忠孝传家”、“秀衍香山”、“清约家风”之类的字样。宅子充满古朴的气息，置身其中，让人仿佛穿越时空，回到了明清时期的深宅大院。

湘西历朝皆属统治薄弱区域。土地贫瘠，自然灾害频繁，经济文化十分落后，自宋以来，匪患未绝。进入民国时期，湘西土匪为害尤烈，众多匪首利用湘西险要的山川形势割据一方，称王称霸，打家劫舍，奸淫掳掠，给湘西人民带来无穷的灾难。

《乌龙山剿匪记》剧照

《乌龙山剿匪记》匪帮的原型，就是猖獗一时的麻阳帮匪聂玉姣、龙飞天。而90年代在麻阳亦出现一个以张治成为首、称为“麻阳帮”的犯罪团伙。他们最后都得到了应有的下场。正所谓人间正道是沧桑，走邪路、走歪路是不会长久的。梦想要靠一步一步、靠脚踏实地去实现。

这些“匪”基于当时特殊的历史因素而出现，如果依此而断定“湘西出土匪”，似乎并不是一个令人信服的说法。因为在这片土地上，还诞生了沈从文、熊希龄、黄永玉等文学、艺术大师以及向警予、滕代远、粟裕这些著名的无产阶级革命家。

沈从文和夫人张兆和

画家黄永玉

沱江河是凤凰古城的母亲河，她依着城墙缓缓流淌，世世代代哺育着古城儿女。坐上乌蓬船，听着艄公的号子，看着两岸已有百年历史的土家吊脚楼，别有一番韵味。顺水而下，穿过虹桥，一幅江南水乡的画卷便展现于眼前：万寿宫、万名塔、夺翠楼…一种远离尘世的感觉悠然而生。

凤凰古城，图片@《自驾地理》会员·张翔

出凤凰古城后往西北，沿着一条乡间小道行驶20公里，远远望去，峡谷之中藏着一个具有浓郁苗族生活气息的小山寨--古老的山江苗寨。这里保留着古老的苗家习俗，鲜丽夺目的苗族服饰，情调别致的拦门酒，风格独特的卡鼓、拦路歌、边边场。遇上传统节日“四月八”“六月六”的话，还能看到他们跳月跳花，山歌对唱，令人耳目一新。

山江苗寨，图片@《自驾地理》救援·小镇先生

走出山江苗寨，沿051县级小道西南行27公里后，是自然风光秀丽迷人的勾良苗寨，这里历史文化积淀深厚，民族特色鲜明，民族民俗活动活跃。苗寨附近有一座历史悠久的唐朝古城--黄丝桥古城，它是中国保存最完好的石头城。

勾良苗寨，图片@x050634

PS.经贵州境内的松桃去往古老边城，沿途还有苗疆古战场等景观。

边城边城，极边之境，这里是古苗疆的边境之地，“一脚踏三省、三省闻鸡鸣”，亦为湘西四大名镇之一。青石板铺设的路道整洁风雅，木结构的吊脚楼古色古香，正是“边城胜景令人醉，疑是身在画中游”。

石碑，图片@《自驾地理》救援·重庆FJ飞行军

边城茶峒，图片@《自驾地理》vip会员·陆风X8

《边城》便是沈从文先生以边城茶峒为背景写的一部作品，而电影《边城》则是凌子风依沈先生作品中故事编导而成的。不知是边城成就了《边城》呢，还是《边城》成就了边城，从此边城驰名中外，而《边城》里翠翠和老船夫的故事也流传千古。

边城茶峒，图片@《自驾地理》会员·康头

如今茶峒还是老习俗，每逢农历二、八赶集，人们称之为“赶边边场”。早上八、九点钟，三省边界的各族人三五成群向茶峒汇集。无论男女老少，一如节日出门做客，精心打扮一番，尤其是青年女子，一律盛装，胸前的银饰和两边的大耳环在阳光下闪闪发亮。

赶边边场，图片@搜狐·一笑而过

矮寨盘山公路，图片@《自驾地理》vip会员·Tony

矮寨盘山公路，图片@《自驾地理》会员·悟空旅行

矮寨盘山公路，有一个历史背景：1935年，日本侵华期间，蒋介石为了撤退运送军用物质和军队方便，下令修建湘川公路（G319），并亲自督抓选线和修建工程。这段仅6公里的公路， 2000多民工整整奋战了七个月，死亡人数超过200、小伤小残不计其数，终于在1936年9月9日全线竣工。

以下两张图片@《自驾地理》vip会员·赤兔

在矮寨盘山公路的上方，“一桥飞架南北”，这是矮寨的又一大公路奇观，世界第一悬索桥--矮寨特大悬索桥。这座桥横跨德夯大峡谷、落差达400米、主跨达1176米，创4项世界第一。

图片@《自驾地理》vip会员·陆风X8

当行车在悬索桥上时，感觉如在半空，让人惊心动魄。而在盘山公路上仰望大桥，只见一条细长的绳索，横在云端…不能不为中国如此伟大的路桥工程而赞叹，心底的自豪感亦油然而生！

图片@《自驾地理》vip会员·康乐

矮寨和德夯都保留着完好的自然生态，也是一座世外桃源。来到青山绿水间，一幢幢灰瓦石基吊脚木楼，一条条光滑石板路，一座座精巧石拱桥，一群群赤足红装浣纱苗女，以及那咿咿呀呀不知疲倦地转悠着的老石碾和筒车…所有这些似乎都在向人描述着这个生生不息的古老民族！

德夯苗寨

芙蓉镇因电影《芙蓉镇》而得名，虽说名声在外，却并没有被过度商业化，处处都还保留着特有的古镇文化气息。古香古色的土家吊脚楼、踩得发亮的青石板巷、震撼人心的大瀑布……都让人流连忘返。

以下两张图片@《自驾地理》vip会员·康乐

相比于那些游客众多的其它古镇来说，芙蓉镇算得上是幽静了。夜晚时分，整个古镇除了哗哗作响的爆布声，静得似乎能听到遥远山中不时传来的鸟鸣，静得能让人听到自己的心跳。

以下两张图片@《自驾地理》会员·亦馨

古镇边竖立的“溪州铜柱”是五代十国时期土家族历史上最著名的“溪州之战”和谈后作为和平的见证。也是目前我国保存完好的唯一一座铜柱界碑。

溪州铜柱，图片@大妖

顺着溪州铜柱往前走，会经过土王桥，不远处还有土司王行宫，又叫西阳宫，有着400多年的历史。行宫坐落在山崖之上，临水而建，建造工艺精湛，是自然景观与人文景观完美结合的产物。

土司王行宫，图片@liaosha98

湘西自驾路线手绘地图，制作@《自驾地理》

路线里程：约840公里

行程节点：常德-怀化-边城-张家界

旅程用时：行车时间3天，推荐4-5天

难度指数：★★★☆☆

风光指数：★★★★☆

最佳出行时间：9月-次年6月

Day 1

常德36km 桃源153km沅陵65km浦市古镇92km怀化

G319-X041-X043-S223

<里程346km 预计行车时间6H>

常德至泸溪段，全程沥青路面，路况较好；过泸溪县城往西南，经浦市古镇至辰溪为山谷河道，路小弯多，须小心行驶。

景点推荐

1.桃花源，世外桃园，128元/人；

2.浦市古镇，千年古镇，59元/人；

3.燕子洞，神奇燕子洞，50元/人；

Day 2

怀化55km麻阳33km凤凰97km松桃55km边城镇

G209-X051-S308-S201-S304-G319

<里程240km 预计行车时间5H>

此段路除了去凤凰的几个苗寨路小一点，其余全部为沥青公路；对于老司机来说，在乡间小道开车的乐趣比行驶在宽阔的道路上有趣多了。况且一路上的苗族风情寨子、优美的山谷景色都令人格外振奋。

景点推荐

1.山江苗寨，总兵营，120元/人；

2.南方长城，苗疆边墙，45元/人；

3.黄丝桥古城，唐朝古城，40元/人；

Day 3

边城镇25km花垣50km德夯22km吉首70km芙蓉镇85km张家界

G319-S229-S306

<里程252km 预计行车时间5H>

出花垣县城约50公里左右，经过一段异常惊险的盘山公路，这段公路长约6公里，却修筑于水平距离不足100米，垂直高度440米，坡度为70~90度的斜面上，狭窄的空间迫使公路左右移动，转十三道锐角急弯，形成二十六截几乎平行、上下重叠的路面，看上去，就像一条折叠的带子，这便是被称作公路奇观的“矮寨盘山公路”。

景点推荐

1.德夯大峡谷，美丽的峡谷，80元/人；

2.矮寨大桥，世界第一悬索桥，168元/人；

3.永顺土司遗址，土司行宫，108元/人；

-部分图片来源网络-

-路况会变化，路书仅供参考-

来源/公号：自驾地理

晚游六桥待月记的赏析？

①友人邀作者去赏梅,作者为什么没去? 答:时为桃花所恋,竟不忍去湖上。②西湖最妩媚动人的景色是在什么时刻？ 答"朝日始出，夕春未下。③“歌吹为风，粉汗为雨”是指什么？ 答:美妙的音乐随风飘扬，带粉香的汗水如雨流淌。指乐师多，游人多。④“安可为俗士道哉！”这句话如何理解？ 答:这句话的意思是“哪能够和凡夫俗子去说呢！”，表达了作者对世俗庸人的嘲讽，对西湖不可言喻的美妙景色的赞美。A】1.分析本文表现了作者怎样的情趣。1.志趣高雅,清幽B】2，请写出文中表现游人之盛的句子，并指出作者运用了那种表现手法和修辞手法2."歌吹为风，粉汗为雨，罗纨之盛，多于堤畔之草，艳冶极矣。" 运用了描写表现手法,用比喻、夸张修辞，使文章语句艳丽多姿。C】晚游六桥待月记最后结尾表达了作者怎样的思想感情？ 作者撇开一般所共赏的湖光山色，着重描写西湖六桥一带的春日景色，从初春的梅桃杏争妍到一天的朝烟、夕岚、月下的独特美景，用简洁轻快的笔墨加以描写，写出西湖“别是一种趣味”的风致。表达了与常人不同的审美情趣，从而表现出作者的不与世俗同流合污、独以自然山水为乐的情感。 表达了作者对世俗庸人的嘲谑，对西湖的赞美、喜爱之情。原文 晚游六桥（1）待月记 西湖最盛（17），为春为月（2）。一日之盛(4),为朝烟，为夕岚（3）。 今岁春雪甚盛，梅花为寒所勒（5）。与杏桃相次开发（25），尤（6）为奇观。 石篑(kuì)（7）数（16）为余言：“傅金吾（8）园中梅，张功甫（9）家故物也，急往观之。”余时为桃花所恋，竟不忍去（18）湖上。由断桥至苏堤一带，绿烟红雾（23），弥漫二十余里。歌吹为风（10），粉汗为雨（11），罗纨(wán)之盛（12），多于堤畔之草，艳冶（yě）（13）极矣。 然杭人游湖，止（21）午、未、申三时（14）。其时湖光染翠（24）之工（19），山岚设（22）色之妙，皆在朝日始出，（15）未下夕舂（chōng），始极其浓媚。月景尤不可言，花恋柳情，山容水意，别是一种趣味。此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道（20）哉？ 【选自明-袁宏道《西湖杂记》】翻译 西湖最美的时候，是春天，是月夜。白天最美的时候，是烟雾弥漫的早晨，是山岚缭绕的傍晚。 今年春雪很大，梅花被寒雪抑制住，(梅花）后来才和桃花、杏花次第开放，这还是难得一见的奇观。 我的朋友陶望龄多次告诉我：“傅金吾园中的梅花，是宋代张功甫玉照堂中原有的旧物，应该要马上去欣赏欣赏啊！”我当时被桃花迷住了，（我）竟然舍不得离开湖上。 从断桥到苏堤这一带，绿柳如烟、红花似雾，绵延着有二十多里呢！美妙的音乐随风飘扬，带粉香的汗水如雨流淌，穿罗衫、着纨裤，游客之多，多过堤畔上的柳枝。真是艳丽极了！ 然而杭州人游览西湖，却仅仅在午、未、申三个时辰（上午十一时至下午五时）；其实翠绿染着湖光的神秘，山中雾气染上彩色的神秘。都在朝日初升、夕阳未下的时候才最浓丽！ 有月的夜景之美更是难以用语言形容。那花的姿态、柳的情调，山的容颜、水的意境，更是别有一番情趣韵味。这种乐趣，只能留给山中的僧人和识趣的游客享用，怎能够和凡夫俗子去说呢？注释 （1）六桥：西湖苏堤上的六座桥，由南向北依次名为映波、锁澜、望山、压堤、东浦、跨虹。 （2）为春为月：意为是春天月夜。 （3）夕岚：傍晚山里的雾气 。 （4）一日之盛：一天最美的时候 （5）梅花为寒所勒：为：被；勒：制约。 （6）尤：特别。 （7）石篑(kui 去声)：即陶望龄，字周望，号石篑，明代会稽人。明万历年进士，袁宏道的朋友，公安派作家。下文的“傅金吾”。“张功甫”都是人名。 （8）傅金吾：傅，姓。金吾，汉朝主管京城治安的官员，这里指明朝锦衣卫的官员。 （9）张功甫：南宋将领张峻的孙子，玉照堂是其园林，有名贵梅花四寻址。 （10）歌吹为风：美妙的音乐随风飘扬。 （11）粉汗为雨：粉末状的汗水连成一片，如雨流淌。 （12）罗纨之盛：罗纨，丝织品，这里是指穿罗纨制作的衣服的人。 （13）艳冶：艳丽妖冶。 （14）午、未、申：指午时、未时、申时三个时辰，相当于现在从上午十一时至下午五时的这一段时间。 （15）夕舂（chōng）：夕阳的代称。舂，用杵臼捣去谷物的皮壳。形容日落西山的样子。《淮南子·天文训》：“至于渊虞，是谓高舂，至于连石，是谓下舂。”后人又以“舂”代指日落处的山名。《集韵》：“舂，山名，日所入。” （16）数：多次。 （17）盛：美。 （18）去：离开。 （19）工：巧妙。 （20）道：说。 （21）止：仅仅在。 （22）设：用。 （23）绿烟红雾：绿柳如烟红花如雾。 （24）湖光染翠：湖水印上了绿色。 （25）开发：开花。 （26）恋：迷恋。 （27）设色：染上彩色。 （28）受用：享用。 （29）相次：一个接着一个。作者 袁宏道(1568～1610)明代文学家，"公安派"的创始者和领袖人物。袁宏道与其兄袁宗道（1560～1600）、弟袁中道（1570～1623）合称为“公安三袁”。字中郎，又字无学,号石公，又号六休。荆州公安(今属湖北)人。 袁宏道始终无意于仕途，万历二十年（1592）就中了进士，但他不愿做官，而去访师求学，游历山川。他曾辞去吴县县令，在苏杭一带游玩，写下了很多著名的游记，如《虎丘记》《初至西湖记》等。《晚游六桥待月记》便是他的著作之一。他生性酷爱自然山水，甚至不惜冒险登临。他曾说“恋躯惜命，何用游山？”“与其死于床，何若死于一片冷石也。”（《开先寺至黄岩寺观瀑记》）在登山临水中，他的思想得到了解放，个性得到了张扬，文学创作的激情也格外高涨。宏道在文学上反对“文必秦汉，诗必盛唐”的风气，提出“独抒性灵，不拘格套”的性灵说。与其兄袁宗道、弟袁中道并有才名，合称“公安三袁”。 【导读】 明神宗万历二十五年（1579），作者辞去知县，首次漫游西湖，并写下了系列游记，本文就是其中一篇。文章表现了作者独特的审美观照，认为西湖之美在春月、在朝烟、在夕岚，而以月夜为最。文中无“待”，而题称“待月”，以实写虚，暗示作者优雅的趣味，也造成读者期待的兴味.鉴赏 作者撇开一般所共赏的湖光山色，着重描写西湖六桥（苏堤上由南而北的六座石拱桥，名为映波、锁澜、望山、压堤、东浦、跨虹）一带的春月景色，从初春的梅桃杏争妍到一天的朝烟、夕岚、月下的独特美景，用简洁轻快的笔墨加以描写，写出西湖“别是一种趣味”的风致。 为此，作者采取了总分的结构。首先述本篇要旨，指出春时，月景、朝烟、夕岚为西湖最美之景（第一段）。分写时，在前详细勾勒了西子湖畔的春游图，由物及人，先从侧面写西湖桃花之盛，再写沿途观花的游人之盛。花事正盛才有游人之盛，运用了烘云托月的写法（第二段）；在后生动地描写日出日落时朝烟夕岚的浓媚姿色，尤其是月下西湖的花态柳情，山容水意，妙不可言（第三段）。 作者始先详写春日之景，并没有着力去刻画、描绘那种盛景，而只是用一个词语“竟不忍去”，由此就足见那种景色的迷人。最后作者提出了自己与众不同的见解，即认为西湖的美景最适宜在“朝日始出，夕舂未下”时欣赏，这与一般人游湖选择在“午、未、申”三时不一样，表现作者与一般俗士迥异其趣，流露出作者寄情于山水的愉悦心境。不仅如此，在别人都急欲赏傲雪梅花时，作者却为贬作轻薄之物的桃花所恋，也表现了他与传统士大夫情趣相悖，而且作者在行文时并没有正面去写月景，只是说“月景尤不可言”，“别是一种趣味”，至于具体的月景，就只有留给人们去驰骋想像了。写西湖春天的美景时，先写石篑多次对我说“急往观之”，“余（我）时为桃花所恋”，“由断桥至苏堤一带，绿烟红雾，弥漫二十余里”是直接写景，写出了春天的西湖美不胜收；接下来说“歌吹为风，粉汗为雨，罗纨之盛，多于堤畔之草，艳冶极矣”，极言游人如织的盛况。游人为什么如此多？皆因西湖春景太美了。这是有力的侧面烘托。 文章以审美感受为线索，按照游西湖的先后顺序，用平实的文笔记叙了自己游西湖的感想和西湖美丽壮观的景色，而描绘春季杭州西湖美景时不尚夸饰，只就眼前之景点染几笔，却活画出西湖的“灵性”，表达了与常人不同的独到审美情趣，从而表现出作者的不与世俗同流合污、独以自然山水为乐的情感。

艺术在日常生活中会起到什么作用？

艺术是表现文化的一种形式，是生活的高级形态，是物质与意识相结合的产物，是人类智慧的结晶。艺术作品是人们的精神产品。艺术的范围很广，生活中把一顿饭做的美味可口、色香味俱全就成了艺术。

艺术能够形象地反映人们现实生活和精神世界，满足人们的审美需求。侠义的艺术根据其表现手段和方式不同，可分为表演艺术（音乐、舞蹈、曲艺杂技）、造型艺术（绘画、雕塑、建筑）、语言艺术（文学）和综合艺术（戏剧、电影、民间艺术）等。

人类生活首先要依赖于物质产品，当人们物质生活满足后，必然会追求精神享受，这时候，文化艺术产品作为人的精神产品就成为人们的必然追求。

艺术是通过艺术形象的塑造把生活中的人、事、景、物的外部形态和内在特征真实地表现出来，使人产生一种活灵活现的真实感。通过各种艺术形式的欣赏提高人们的想象力和创造力。艺术形象又是艺术家认识体验生活的结果，是艺术家审美意识的结晶，因此艺术形象又具有艺术家审视、体验生活时把握到的鲜活性和具体性，通过人的视觉、听觉等感官能够感受、把握到艺术形象的色彩、线条、声音、动作，给人以闻其声，见其人，临其境的审美感受。

“艺术来源于生活，而高于生活。”这是一个共识。生活是指人在自然界、社会中的一切活动。如：种田、吃饭、旅游、休息、学习、工作等等。而艺术是人们通过对在自然界、社会形态的一切活动进行观察、体验、感悟后对事物提炼、加工后形成一定的载体媒介，并用艺术的手段和形式去充分地形象地表现生活。

例如：用音乐去表现高山流水，带来一种快乐的享受。用歌曲表达人对事物的赞美、抒情、悲愤等，从而进行情绪渲染。用绘画形式表现梅兰竹菊的姿态，寄托一种高雅的情趣。用书法去表现横平竖直、龙飞凤舞的境界。用诗歌用文字上表达情感上的寄托、精神上的熏陶、思想上的启发。如果利用诗歌、配合音乐、舞蹈、美术色彩、灯光等综合的艺术形式，就会更给人以画面感、氛围感和整体上的情绪渲染。

总之，用艺术诠释生活，用生活提炼艺术是艺术创作的规律。

艺术对于人的日常生活的作用如下：

1、艺术具有审美作用

在日常生活中充满着艺术和艺术作品。艺术作品具备美的特征，是创作者美感体验升华、外化、凝结的结果。当欣赏者在赏析具体作品时，艺术的魅力便生发而成为刺激，打动欣赏者的心灵，形成一种共鸣的作用力，从而给予欣赏者审美享受、愉悦和情感上的吸引，并使之感情得到寄托，心灵上就受到调节、快乐和感悟。

我们欣赏书法作品，从视觉上，我们看到阳刚之美，阴柔之美等。例如，唐代书法家张旭，擅长草书，喜欢饮酒，世称“张颠”，与怀素并称“颠张醉素”，张旭的草书气势奔放纵逸，剑头逆入，使用干墨造险，体势外拓，笔势雄强放纵，以动感和气势取胜，具有阳刚之美。而王羲之的兰亭序墨色润泽，时而笔画轻细，圆笔较多，字字娟秀，飘若浮云，意态闲雅，当属阴柔之美之典范。虞世南在孔子庙堂碑用笔方圆互见，笔画粗细均匀，骨肉相连，笔画洗炼，体态壅容肃穆，有属于阴阳兼济之典范。

诗歌作品中，李白的诗歌大气贯注、豪迈有力，就有豪爽潇洒的感觉，有阳刚的壮美之感。杜甫的诗歌厚重苍劲、沉郁顿挫，给人以悲壮沧桑之美感，忧国忧民之同情。

2、艺术具有认识事物的作用，启发人们丰富的创造力，实现价值最大化。

艺术是对社会生活形象的反映，艺术也是社会生产力。它通过具体、生动的艺术形象，真实地再现社会生活的图景，反映一定历史时期的政治风云、经济生活和社会风尚，表现各个阶级、阶层人们的生活和精神面貌。因此，人们欣赏优秀的艺术作品，可以获得丰富的社会历史知识，了解人生，提高观察生活和认识生活的能力。

艺术作品能让艺术欣赏者感悟、认知到不同时代、不同社会、不同地区、不同民族和不同阶层的具体生活情景、文化模式、艺术表现风格、心理性格，从而更全面、深刻地认知人生的真谛，认知历史和现实的发展关系。认识艺术，就是学习掌握其中的文化要素、精神内涵，理论和实践相结合。

比如茅以升的文学作品《中国石拱桥》，文章运用科学数据，以及赵州桥、卢沟桥两个具体的例子，说明了石拱桥在人类文明发展中的历史地位、科学价值等。使人通过学习这篇文章，认识到了我国石拱桥在设计和施工上的独特创造以及不朽的艺术价值，学习了我国劳动人民的聪明才智，从而能促进桥梁事业的不断改革与发展。

再如，我国宋代的瓷器，当时出现了许多举世闻名的名窑和名瓷，其色调之优雅，无与伦比。当时被西方学者誉为“中国绘画和陶瓷的伟大时期”。在灿若繁星的宋代各大名窑中，景德镇青白瓷以其“光致茂美”、“如冰似玉”的釉色名满天下，而其中以湖田窑烧造的青白瓷最为精美，冠绝群窑。缘于它的胎土采用当地高岭土很好，素白细密，洁净紧实，再经过一道道繁复的工序，就制造出了冰肌玉骨，秀色夺人的艺术效果。通过高超技术烧出的青白釉瓷器色泽莹润，清素淡雅，纯净细腻。

通过欣赏宋瓷艺术，可以认识到宋瓷在中国陶瓷工艺发展史，知道了这种美轮美奂瓷器制作艺术，从而启发后人予以传承和发展这门精湛的艺术，从而创造更大的物质文化和精神文化的价值。

3、艺术具有宣传教育的作用

好的艺术作品是一部生活的教科书，可以影响人们的思想倾向、思想观念、道德意识、哲学观点，改变人们的人生态度，激励人们为实现人类进步的社会理想而斗争，起到潜移默化的思想教育作用。

老子的《道德经》作为中国传统文化中最伟大的经典之一，拥有一个精深玄奥的思想体系，具有跨越时空的恒久价值，一直受到社会的高度重视。《道德经》不仅对中国传统文化产生了极其深远的影响，而且远播海外，成为全人类的共同精神财富，这就是其作品的宣传教育作用。尤其是其“道法自然”的思想直到今天都具有很大现实意义。《道德经.第六十三章“天下难事必作于易，天下大事必作于细。是以圣人终不自为大，故能成其大”。教育人们：在处理困难的事情先从容易处下手，处理大事也必须从细微处开始。所以，圣人从不好高骛远，而是大处着眼，小处做起，认真做好每一件小事，从而成就了大业。

当代著名画家刘文西通过形象思维，追求“迁想妙得”的艺术效果，他将中国画的工笔重彩和水墨写意结合起来，在造型上吸取西画中素描和色彩的精华，加以融进陕西民间艺术中清新健康的朴素格调，巧妙地创造出黄土画风，形成了自己独特的艺术风格，成名了“黄土画派”。1957年他创造的《毛主席与牧羊人》等画作，当时轰动一时。这对于宣传领袖毛泽东的艰苦朴素、平易近人的伟大形象具有亲切的艺术感染力，塑造了领袖和老百姓打成一片，一切为人民谋幸福的典型艺术形象，可以作为今天共产党人不忘初心、牢记使命的宣传教育题材有很大的现实意义。

4、艺术具有娱乐作用

大多数艺术作品都有娱乐作用。艺术形象的艺术感染力，引发人们的审美愉悦和乐趣，“寓教于乐”、“寓教于美”，使人们从中获得精神的享受和满足。为了娱悦是人们接触艺术作品的直接动因，是对欣赏者要求获得娱乐、休息和精神调剂的满足，其核心是在审美享受中的精神快感。

歌舞、戏曲、电影电视等首先就是其娱乐价值，喜闻乐见，艺术的审美娱乐功能使人们通过艺术欣赏得到身心放松，促进身心健康，从而以更为充沛的精神去投入新的工作中去。但本人反对“娱乐至死”的过分做法。

此外，艺术还有收藏功能、交易功能、交际功能、个性塑造功能等作用。不一赘述。

中国石拱桥举例子及赏析？

1、赵州桥横跨在洨河上，是世界著名的古代石拱桥，也是造成后一直使用到现在的最古的石桥。

2、永定河上的卢沟桥，修建于公元1189到1192年间。

3、赵州桥非常雄伟，全长50.82米，两端宽9.6米，中部略窄，宽9米。桥的设计完全合乎科学原理，施工技术更是巧妙绝伦4、早在13世纪，卢沟桥就闻名世界。那时候有个意大利人马可·波罗来过中国，他的游记里，十分推崇这座桥，说它“是世界上独一无二的”，并且特别欣赏桥栏柱上刻的狮子，说它们“共同构成美丽的奇观”。

5、卢沟桥在我国人民反抗帝国主义侵略战争的历史上，也是值得纪念的。

现存故宫博物院的清明上河图是否为张择端的真迹？

现存故宫博物院的清明上河图绝对不是张择端的真迹。文献有记截张择端的清明上河图真迹在流落民间的五个版本之一？

目前本人见到了四个版本，分别第一版别为：宋朝仿作张择端的清明上河图真迹；第二版别为元朝画家赵孟頫仿作张择端的清明上河图；第三版别为元朝仿张择端的清明上河图，李东阳收藏并题跋；第四版别为民国第一仿作大画家马家相仿绘几个版别合一的清明上河图！

唯张择端的清明上河图真迹没有见到。据本人所学鉴赏古董字画的知识：世界上古往今来唯张择端绘画的清明上河图真迹为至尊，前无古人后无来者！挑明了说：就蒙娜丽莎，最后的晚餐图与张择端的真迹清明上河图也不在一个层次！清明上河图的真迹画面应是天然颜料，色彩多样，千万年传于世而不掉色，其报麻皴，钩，擦，拉，点，其绘画内容广泛，精细，故事中藏故事，画中有画，唯一天下古往今来的至尊神品矣！！！若拿失踪王羲之兰亭序之真迹相比是清明上河图在天，兰亭在地，根本不在一个层次？何谈什么蒙娜丽莎图，最后的晚餐图与张择端的清明上河图真迹与之相比！

这对老古的鼻炎壶可作为参考？就我国传世十大名画：排位第一非清明上河图，非富春山居图岂能排之第一？

富春山居图的绘画艺术：只不过是报麻皴法到达颠峰极至而已。而清明上河图：包络万象……