广东玉雕代表作品

广东玉雕代表作品，宋代古玉的收藏价值高不高？

古玉为古代美石之泛称，具有质地细腻、色泽湿润、莹和光洁、冬不冰手、夏无激感等优点，遂为世人所喜爱并逐步成为封建礼制的重要表征。一般汉代以前的玉器为"古玉"。

1972年调入故宫博物院，长期从事中国古代工艺美术品特别是古代玉器的研究、鉴定和陈列展览工作，曾参与《中国大百科全书》“文物”、“博物馆”等卷条目的撰写；先后参加《中国美术史》（王朝闻主编）部分章节、《中国美术全集》玉器卷等国家组织出版的重点图书的撰写与编著。

曾在国家文物局泰安培训中心、中国历史博物馆、中国文物总店、故宫博物院、陕西省文物总店、山西省文物局、河南省文物局、广东省博物馆、北京大学考古系、南开大学历史系、中央美术学院、中国民族大学研究生院、中国地质大学、新加坡收藏家协会、台湾古玉文化研究会、香港珠宝学院等文博单位和院校授课、举办各种学术讲座。先后应邀赴日本、澳大利亚、新加坡、台湾、香港等国家和地区进行古玉学术交流、讲座、授课和鉴定等活动。主持故宫《中国古代玉器馆》等大型展览十余次。

现任中国博物馆学会、中国工艺美术协会会员，中国文物学会、中国收藏家协会鉴定委员会常委，中国宝玉石协会常务理事暨学术委员会、评估委员会委员和鉴定委员会副主任，北京东方收藏家协会珠宝玉器鉴定组组长，中国地质大学（武汉）珠宝学院、新加坡。

为收藏家协会、中国古玉香港学会顾问。现为故宫博物院研究馆员，享受政府特殊津贴。

全国工商联古玩业商会中国古玉器研究会主办的“首届民间古玉展”上，故宫博物院研究员周南泉作了发言，其发言内容整理一下，供参考。

古玉的收藏总的来说比较混乱，真假难辨，玉器鉴定群龙无首，没有一个人能说了算，而对于一件高古玉，要么就是否认，要么就是不敢认，问题一大堆。由于高古玉不能上拍卖会，因此禁锢了市场，高古玉在市场上的地位甚至不如料器。收藏市场各方要理清很多讹误，对古玉形成正确认识。

中华民族爱玉敬玉崇玉的历史悠久，从上古先民直至近代，人们对玉均情有独钟，中国在各个时期都遗存有一批极富时代特征及历史研究价值的代表性器物，大体上有夏朝古陶器、商周青铜器、战汉漆器、隋唐金银器、宋明清瓷器，这些器物虽然在历史长河中各领风骚，却没有一种能像玉器那样经久不衰，长期受到民众如此的宠爱，这是世界上其他任何国家和地区所无法比拟的。

一、对古玉器历史价值再认识

由于玉器材质的特殊，不损坏，不怕水，不拍摔，就是坏了，大件也可以改小件，在历史上很多材质都不能够留存下来的时候，玉器却完好地留给了我们，很多时候，也只有玉器才能够把历史搞清楚，比如说龙的产生，比如说古代人的头饰、衣服、宗教信仰，很多人只注意高古玉的材质与珍稀性，忽视了高古玉的历史价值，因此对于高古玉的价值认知也就出现了偏差。

二、对古玉是特殊艺术品的再认识

都说黄金有价玉无价，什么意思？因为在古代，玉器曾经是被古代政治、帝王放在第一位，老百姓根本不能用，其价值当然也就无法估量。而这样的东西，眼力好的收藏者花几千块钱就可能在如今的市场上买到很好的东西。在文化上，整个玉器文化与中国传统文化各方面都有着密切的关系，古人会把最好的东西献给神、祭祀天地，也会把最好的东西留给子孙，现在我们也用玉来雕观音等用来佩戴。在道德上，玉器所代表的文化同样深厚。如今，玉器又具备了经济属性。所以，玉器是一种很特殊的艺术品，它的很多方面值得收藏者深入探讨。

三、玉器唐朝以前都是“官窑”

从原始社会开始，玉器为部落首领所使用，此后直至唐代以前，玉器都是帝王才能使用，没有民间的东西。古代玉器为什么那么漂亮？就是因为不惜工本来做。唐代以前的玉器如果套用瓷器的说法，都是“官窑”。宋代以后，民间也可制作收藏玉器，但也主要还是用于宫廷。

四、古玉器究竟有多少

有人认为，红山文化有300件，我个人的观点是红山古玉至少10000件。当时大型地活动与重要人物都要使用玉器，这些都是很精细地来制作玉器，1000年时间能做多少？一年做1件就是1000件。现在大部分的红山玉别人不敢认，我觉得各种好东西数以万计，我无法否认是假的。古玉不怕火，不怕水，也不像金属会被改铸，古代人对古玉还要加以保护，因此历史上大部分的古玉都会留存下来，数量肯定会很多，决不是有些人所说的没有多少。很多人说古玉不多的原因是他脑子里想得不对，认为不多。我认为不能随意下鉴定结论“枪毙”不认识的古玉，说“不对”的结果只能使大部分古玉流失海外。

五、鉴定要放在第一位

作为藏家，不能收藏假的，经济损失还在其次，关键是收藏变得无意义了。所以只有鉴定问题解决了，收藏才可以做，才有意义。

现在的鉴定专家，要么是从民间收藏实践中练出来的，要么是从国家博物馆和考古界出来的。但是玉器鉴定不像其他收藏门类那么好鉴定，除了乾隆玉器有的有款以外，其他玉器无年代款，全*掌握规律。在这个问题上，我觉得科研部门可以进入到古玉研究领域发挥重要作用。

比如说，以玉质来说，现在很多仿古玉都是用青海玉和俄罗斯玉来做，青海玉、俄罗斯玉与和田玉是有区别的，这用肉眼就可以看得出来。既然肉眼都可以看出来，那么科学仪器为什么就检测不出来？如果科学仪器把材料搞清楚了，使用不到30年的俄罗斯玉与青海玉就会被识别出来，很多争议也就不存在了。

再以沁色来说，500年以上古玉就有沁色，现在市场上的玉有自然形成的，有用人工的，比如火烤、用硫酸等方式来做，用科学仪器分析解决这个问题，鉴定问题不就很清楚了吗？仪器解决不了，就只有*人眼，这就会有误差，就会看不准。

从工艺来说，制作玉器的各种工具留下的痕迹是不同的，如青铜、铁器、机器等的不同痕迹，完全可以用科学的方式下功夫搞清楚。

最近几十年间，古墓被盗掘，古玉大量出土，东西已经流出来了，怎么办？还是要民间收藏。现在是古玉收藏最低潮的时候，民间的收藏也要经历一个过程，古玉决不会是现在这个价格，最终国内古玉市场价格应该是世界上价格最贵的地方。因此收藏者在鉴定第一位的基础上，看准了就可以收藏，毕竟现在古玉收藏起步资金不需要太大。

六、鉴定专家几种

第一种，冒充专家。主要是一些民间藏家，主要特点是说自己的东西好，然后卖给别人。

第二种，很权威的专家。这些专家往往有“官方”背景，但对民间藏玉不敢认，都说是假的，这样一种态度存在潜在的危害性。

第三种，不懂装懂的专家。这些专家往往是玉是石可以分得清楚，但对于古玉了解多少就难说了。还有一种情况是专家自己不出面，请学生出面鉴定。鉴定本身是很严肃的事，走眼在所难免，但不能随意下结论，肯定或者否定。

几千年来，作为中华物质文明与精神文明重要载体的中华玉器，当今被越来越多的百姓喜爱，玉器收藏升温迅速，市场越来越热，古玉作假也愈演愈凶。为了让广大玉器爱好者增长鉴赏知识，提高鉴别能力，少交“学费”，少走弯路，艺术市场读者俱乐部与“文博艺苑”特邀著名玉器专家、中国文物学会玉器委员会副秘书长、文化部艺术评估委员会委员、古方教授，举办了“古玉鉴赏收藏知识普及讲座”，针对玉器收藏遇到的常见问题给与详细地分析、讲解，希望能给大家一些实际、有效的帮助。

古方先生治学严谨，教学规范，此次来锡讲课，他采取讲课与实物标本相结合的方式，由浅入深，循循善诱，听者会有茅塞顿开、得益匪浅的收益。古方先生鉴定玉器严肃认真，规范仔细，他本着对中华传统艺术负责，对藏家负责的精神，辨伪求真，实事求是，多年来。他为全国许多博物馆、文物商店，民间收藏者沙里淘金鉴别拣选出不少珍贵的玉器精品，这些精品具有很高的研究价值，收藏价值和经济价值。

问题一：如何判断一件古玉的价格？

古方：玉器自身有六大优势：

1.文化内涵最丰富；

2.时代悠久；

3.坚固耐久，易于保存；

4.便于展示；

5.保值性能良好；

6.群众基础好，市场广阔；所以“黄金有价玉无价”。

直接判断一件古玉的价格是非常不容易的，目前市场上玉器价格一般都是由玉料、工艺、断代、品相和交易方式五部分决定的。直接决定价格的是交易方式，从发现玉器到料质、工艺、断代、品相等是容易被忽略的因素，但却对玉器价值影响较大。古玉从出土到收藏家手中，每交易一次，价格就会翻倍，到终端收藏家基本就是最高价格。

问题二：现代的仿古玉都有哪些特点？

古方：如果有条件，大家最好结合典型器进行对比观看。仿古玉的识别主要有以下几点？

（一）最常见的如玉璧，仿品的特点有：

1、仿品的玉质为俄罗斯玉料，俄罗斯玉料是在20世纪90年代初期才开发出来；

2、工艺痕迹，即使在古今都有金属工具的情况下，但仍会存在机器工艺与手工操作工艺的差别。现代仿品多为机器制作，砣具走线非常均衡，深浅度完全一样，而旧时做工并不是每条线都会走线匀衡，完全一致的

3、新作器握在手中时有一种刺痛感，是新做器物未经任何打磨的感觉。

按照古玉器照片或印刷品如式仿制，这一方式自古有之。故宫现还存有一些清代仿古玉，仿制品与原件存于同一匣内，尺寸、样式、工艺非常接近，老仿又经做旧处理，很难区别。由于现代制玉者手中无真玉可仿，因而变换方式，照图册仿制。市场上能见到很多仿图录玉件，如仿红山文化玉龙、玉鸟，仿汉代玉马、玉兽，仿战国璧、璜、佩等。

（二）、重色。仿古玉做旧时，一般都进行人工染色。许多作品带有重色，最常见的为黑漆古、枣皮红及石灰沁。黑漆古整体为黑褐色；枣皮红整体为红褐色，色厚重而不见玉材本色；石灰沁为白色，作伪者或将器物表面烧成斑驳状，斑坑中施色，或于器物表面烧出一层，白而微透，或于玉上制出一块—块若石灰膏状，或呈斑片状。

（三）、披纹。即在一般的器物上加作古代纹饰，如在方形印色盒上加上战国勾云纹、蟠螭纹等。因而在识别古玉时不仅要看纹饰，还要看造型，纹饰及造型应协调统一。

（四）、局部照古器仿制，略微带有变化。这些做法亦自古有之。尤其是清代的一些玉器，往往在局部采用古器造型，但多数不做旧。现代的仿古玉者，为了掩饰仿古的意图，使自己的作品不被别人识破，在仿古时加以变化，这类作品给人一种看不明白的感觉。

（五）、模糊。这是古玉做旧的一种方法，把玉器表面纹饰做得模模糊糊，细部纹饰似有似无，很像古玉受蚀的样子。这类作品上往往出现不该模糊的纹饰反而模糊不清的情况。尤其是一些仿古璧、璜，上面的谷纹模糊，是人为而致。事实上，古玉器中纹饰模糊的作品是有的，但数量很少，模糊纹分布得又很合理，鉴别时需注意。

（六）、拼接。拼接是各类仿古器物中都采用的方法。把不同器物的局部凑到一起，组成新的作品。这样的作品，细看时，看到哪一个局部，都使人觉得对，但整体风格不伦不类，有时还会出现将不同时代风格的作品拼到一起的现象。

（七）、凭想象臆造。这类作品略有一点古器的意味，但带有很大的想象成分。造型奇特，工艺颇为古朴，使人感到不知为何物，不知为何用。而出售者又能编造出很多故事。鉴玉者遇到这类作品时往往尤需注意。

（八）、特型。也属臆造范围，常见为构图复杂、体积超大，有很强的特殊感。另外，作品样式若同已知图录上玉器相同，或某些铜器、陶瓷作品局部相似时，就要认真分析这件作品是否采用了移植方式进行造型设计。

问题三：常见的仿古玉玉料有哪些？又如何来分辨呢？

古方：现代仿古玉所使用的玉料多为青海玉和俄罗斯玉，这两种玉料都是20世纪90年代初期开发出来的，在市场上多充和田玉料销售，但温润程度不如和田玉。

青海玉产于青海格尔木市南面的阿尔金山，矿物成分为透闪石，颜色有白、灰白、灰色等，还有藕色带绿、白中夹黑色等混合色。多数玉料总体感觉发灰粉色，往往夹带有条状透明筋线（俗称“水线”）。青海玉储量大，开采容易，价格便宜，已成为目前仿古玉料的主流。特别是仿制清代大件炉、瓶、人物等，非它莫属。

俄罗斯玉料产于俄罗斯远东西伯利亚的东、西萨彦岭，矿物成分为透闪石，颜色有白、青白和青色，多杂有墨点和糖色。俄罗斯玉料储量和产量都较大，质量高于青海玉，价格也较高。一些体形较小的明清玉件，如手把件、子刚牌等，就是用俄罗斯玉料制作的。

染色籽料

另外，近年来市场上出现很多人造的和田籽玉。这种人造籽玉是用小块山料在滚筒里磨滚后，再用染料染出籽玉红皮。（如染色籽料）

问题四、现代仿古玉作旧的方法主要有哪些呢？

古方：

（1）、酸性作旧。作旧会产生白灰皮，并可加色，经打磨表现光泽，更加更具“汉代古玉”的感觉。

（2）、火烧作旧。火烧作旧一般无玻璃光，显得较硬，所仿器物至多像宋或明清件，还有直接放在火上烧或放在氧氟酸内浸泡后打磨的，效果一般较差，容易识别。

（3）、碱性作旧（又称高压作旧）。此种做法主要是仿新石器时代到战国的器物，做成后器物的色及所谓皮壳能浸到较深的地方，不易鉴别。

问题五：专家对玉器收藏者和爱好者的建议

古方：面对种种诱惑，不少的收藏爱好者过于心急，盲目的追求器物的大和美，贪图便宜并与港台或欧美的价格来比较，如此一来收藏者不仅走进了收藏误区且还费工伤财，而港台欧美对玉器价格的定位则是针对其具有的历史意义而定的。

另外中国玉器拥有万年历史，一般人的财力和精力都很有限，不可能面面俱到地收藏各个朝代的每一类玉器，在此提议大家应该有针对性地收藏。从目前海外古玉收藏情况来看，有以下几种专题类型：

1、从造型和纹饰方面来收藏，有动物、人物造型和几何形等；

2、从工艺方面来收藏，有圆雕、平雕、透雕等；

3、从断代方面来收藏，可分为史前、商周、春秋战国、汉代、唐宋、明清等；

4、如果财力允许，有朝一日收藏齐了各历史时期的典型玉器，那就是一部中国玉器史了。

汉代玉器文物的种类？

您好！出土的汉代玉器数量和种类较多的是一些汉代诸侯王及其亲属的墓葬，如广东广州南越王墓(见西汉南越王墓玉器)、河北满城中山靖王刘胜夫妇墓、河北定县中山怀王刘修墓、简王刘焉墓、穆王刘畅墓、北京市大葆台广阳王夫妇墓、江苏省徐州楚王墓、河南省商丘梁王墓等。此外，还有一些汉代窖藏也出过精美的玉器。

汉代的玉器种类很多,按社会功能和用途的不同,可以分为：日用品、装饰品、艺术品、辟邪用玉、礼仪用玉和丧葬用玉。

日用器传世的有奁、洗、卮、灯、耳杯等，但真伪难以鉴定。出土的器类有高足杯、角形杯、带托高足杯、盒、枕、带钩、印章等。角形杯、带托高足玉杯和玉盒为西汉南越王墓所出。带托高足玉杯由高足玉杯、杯托和承盘 3部分组成，杯身饰谷纹、花瓣纹等，杯托中的玉垫为透雕 6瓣形，这是已发现的构造最为精致、复杂的玉杯。玉盒为圆形，饰浅浮雕和线刻花纹，盒盖上有桥纽活环。汉代玉枕有用长方形玉版镶拼而成的，也有用整块玉料雕成的。东汉中山王刘焉墓所出的玉枕，用整块青玉雕成，枕面及两侧浅刻阴线变形云纹，重达13.8千克。玉带钩出土不少，工艺水平较高的有南越王墓出土的龙虎并体带钩和龙虎合体带钩。前者透雕,钩首为虎头，钩末为龙首，龙虎双体并列,龙首、虎爪共托一环；后者作龙虎合体形，通体由 7截玉料雕琢而成，以铁条贯穿成形。

装饰品可分为人身上的玉饰和器物上的玉饰两大类。人身上的玉饰主要是佩玉，计有璜、环、琥、珑和玉舞人等，还有商周以来用于解结的觿和射箭时钩弦用的，到汉代也演变为装饰用的佩玉。玉环的纹饰优美多样，在佩玉中占有重要的地位。南越王墓和西汉曹墓出土的透雕龙凤纹玉环，线条流畅，纹样优美，工艺水平很高。玉舞人多数为玉片刻成,以阴线刻划细部,也有个别是圆雕的。此外，束发用的玉笄，有的透雕凤鸟卷云纹，也属随身的装饰品。装饰在器物上的玉饰，以玉剑饰最为重要。汉代的“玉具剑”，剑首、剑格以及剑鞘上的剑璏和剑珌皆用玉料制成。配套的“玉具剑”，四种玉饰的雕刻技法和纹饰题材往往是一致的。高浮雕的螭虎纹,是玉剑饰中常见的纹饰之一。此外,铜枕、铜杯、铜卮、铜铺首以及铜瑟枘等，也有镶嵌线刻或浮雕玉饰的。

艺术品汉代圆雕的工艺美术品数量虽不多，但表现了汉代玉器造型艺术的高度水平。汉元帝渭陵附近出土的玉鹰、玉熊、玉辟邪和玉奔马，是一批难得的艺术珍品。其中玉奔马用白玉雕成，作奔腾前进状，马上的羽人双手扶着马颈，全器雕琢精巧，造型生动逼真。还有一些小型的动物玉雕，有的有小孔，可能作为佩玉用。徐州东汉墓出土的一件小玉饰，雕琢成大鸽喂小鸽的形象，十分生动可爱。另外，河北省定县东汉墓所在的一件小玉屏，由 4块玉片组成，透雕东王公、西王母以及人物、鸟兽等纹饰，也应是陈设用的工艺品。

辟邪用玉汉代用于辟邪的玉制品有刚卯，除见于着录的传世品外，发掘出土的刚卯为数不多。安徽省亳县凤凰台东汉墓出土两件玉刚卯，所刻文辞和文献记载基本相同。另在上海浦东明墓中曾出土玉刚卯 3件，其中 1件铭文笔划字形和亳县刚卯相似，有人认为是汉代遗物，另两件则是后世仿制的。满城汉墓所出的 1件玉人，作王公凭几而坐状，底部阴刻铭文“维古玉人王公延十九年”10个字。从铭文内容考察，这件玉雕像也应是厌胜辟邪之物。还有上述圆雕的玉辟邪和一些用于佩带的动物形玉雕，可能也属这类玉器。

礼仪用玉汉代用于礼仪的玉器，从文献记载和考古资料考察，和先秦时期有所不同。《周礼·春官·大宗伯》所载用于“礼天地四方”的璧、琮、圭、璋、琥、璜(所谓“六器”)，都属礼仪用玉。但到汉代只有璧和圭仍然作为礼仪上使用的玉器。玉璧在汉墓中出土很多，玉圭则从西汉中期以后逐渐消失。汉代玉璧的花纹，除了传统的蒲纹和谷纹外，还流行着在蒲纹或谷纹的外面加饰一周兽纹或鸟纹。南越王墓出土的一件玉璧，在谷纹的内外各有一周线刻兽纹带，直径达33.4厘米，在汉代玉璧中是罕见的。此外，还有一些玉璧，在周缘之外另加一组或几组透雕动物纹，如满城汉墓出土的 1件谷纹璧，外缘有透雕双龙卷云纹附饰，纹样优美生动，是汉代玉璧中的珍品。东汉时期的这类玉璧，有的在透雕动物纹附饰中还出现“长乐”、“宜子孙”等透雕字样。这种外缘附加透雕纹饰的玉璧，除作为礼仪用玉外，还能起着装饰的作用，其中镂刻吉祥语的小型玉璧，还可能用作佩玉。这说明汉代玉璧，在造型、纹饰和功用等方面较先秦时期有了较大的发展。“六器”中的琥和璜，汉代虽然还存在，但已是作为装饰用的佩玉了。璋和琮，在汉代可能已不再制造和使用。汉墓中偶然出土的玉琮，也已是利用旧玉改制成具有其他用途的玉器了，如满城汉墓出土的一件玉琮，已被改作九窍塞之一的生殖器罩盒。江苏省涟水汉墓所出的玉琮，上有鎏金的银盖，下有由 4只展翅银鹰托着的鎏金银底座，也已成为一件精美的工艺品了。

参考和查阅了一些资料，希望有所帮助！

如何去辨别？

“赌石”是指不能将和田玉原石切开，光凭肉眼对石头内在品质判断估价交易。关于赌石的说法，翡翠里是最常用的，但实际上和田玉才是最早采用“赌石”进行交易的。

市场中的赌石，很多时候指的是籽料的外表有一些瑕疵，而从外表来看无法判断玉质里面的情况。也可以理解为差料赌好料。

和田玉的切料都有赌的成分，只不过根据料子的不同情况，赌的成分不同，有的料子的赌性很大，有的料子的赌性相对较小，有的可以说几乎无风险（我们也可以称为明料）。和田玉的赌石不像翡翠那样暴力，但风险几率同样很大。可能几万块钱买的籽料经过设计雕刻后价值百万，也可能两百万买回的假玉石，一文不值！ “神仙难断寸玉” ，“一刀天堂，一刀地狱” 在赌石界里没有绝对的答案，玉内部情况难以预料，这也增加了赌玉人的侥幸心理。

什么样的料子最有赌性

籽料的赌性的大小有所不同，有的料子赌性很大，有的料子几乎没有赌性。

那么什么料子赌性小呢？一般表面没有瑕疵，或瑕疵极少的料子赌性就小，因为杂质很难沁入，所以玉质跟外表看起来不会有太大差别。

▲过百万的原石

其次，薄皮、或者一些光白籽的料子赌性相对也小一些。因为这些的料子更加容易看清里面的玉质，而且玉质相对紧密，杂质不容易沁入。

那么什么料子赌性大呢？僵皮、石皮、沁皮的料子赌性都会大，因为这些料子的皮子很厚，很难看清里面的玉质如何，此外，一般这种料子都会有一些比较大的绺裂等瑕疵，所以，对于玉质内部的改变会很大的影响。所以带有一些瑕疵的料子（裂、棉、僵等）都会带有赌性，市场中的堵料一般指的也是这种料子。

▲这是一块纯赌料

▲切开后的样子

此外，一些满皮、或者皮色比较重的料子要比皮色较淡的料子赌性大，因为重皮色的料子经过侵染的时间可能会更长。这也就是为什么红皮、黑皮的好料少的原因。

但以上只是相对的情况，籽料具有很多不确定性，具体还要看料子而定。

认识原石

首先我们先认识三个名字：质子、玩料、做料。相信很多爱玉收藏者玩了很多年的玉器，但也还不知道什么是和田玉籽料的质子、玩料、做料。

和田玉籽料原石(质子)

每个爱玉者都想得到一块颜色润度都非常出色的和田玉石，但是又苦于初次涉足在这极为复杂的玉石大世界而无从下手。好的和田玉籽料价格昂贵，往往购买的时候要多方面对比，谨慎小心，所以，有一个“标尺”就显得尤为重要了，在行内，“标尺”的叫法就叫质子，当有些朋友看到一件和田玉作品的时候可能感到很茫然，还不能独自判断这件和田玉的优劣，就可以用到这个购买好玉的法宝——玉石质子。

和田玉籽料原石的玩料

在和田玉籽料原石中，料形完整饱满的，绺裂极少，玉肉或白细、或色彩多变的，皮色艳丽图案丰富的材料，往往不需要雕工来修饰，拥有不可思议自然之美的原石，都可以称作为玩料，因为玩料的稀缺性及变幻莫测的自然美，加上正规购买渠道的匮乏，使得其价格高昂，令爱玉者望而却步。

和田玉籽料原石的做料

做料，顾名思义就是需要雕刻，需要艺术创作的料子，往往有些许毛病，或绺裂或脏点，需要经过专业玉雕工作室的设计和雕琢，才会变成一件精美绝伦的玉器成品。

台北故宫博物院的翠玉白菜？

萨沙带你看台北故宫博物院：4大宝物震惊世界

作者：萨沙

本文章为萨沙原创，谢绝任何媒体转载中国最珍贵的文物，都放在台北故宫博物院诚然，北京的故宫博物院的展品比较多，但精品的大部分在1949年就运到了台湾，共有高达70万件。萨沙这次去台湾的第二大任务，就是逛一逛台北故宫博物院。这里保存着中华的文明。我们来看看台北故宫博物院的四大宝贝。

翠玉白菜。它是翡翠雕刻而成，雕刻技术鬼斧神工，这个白菜栩栩如生，几乎和真的一样。抛去雕刻艺术不谈，这块缅甸翡翠一半绿色一半白色，本身就是稀世珍宝。话说萨沙家里也有一个仿品！

翠玉白菜原置于紫禁城的永和宫，永和宫为光绪皇帝妃子瑾妃的寝宫。

一般认为，这可能是瑾妃的陪嫁。瑾妃和珍妃都出身豪门，父亲是户部右侍郎长叙，伯父是广东将军长善，属于镶红旗贵族家庭，著名的他他拉氏。

而当时翠玉白菜也是民间常见的制作工艺。一九五零年天津的文物专家在天津市财政局的一个库房发现一棵翠玉白菜，造型差不多，只是没有台北这个好。

这可能是瑾妃家族世世代代的传家宝。

等到瑾妃姐妹嫁入皇宫，这件家族宝物就作为了陪嫁。

今天这颗白菜恐怕是世界上最贵的。

保守估计，这颗白菜不考虑历史和文化底蕴，价值也有2到3亿元人民币。

再加上它的特殊地位，翠玉白菜可以说是无价之宝，拿10个亿20个亿也没处买去。

肉形石，像红烧肉一样的石头。这是一块天然的玛瑙石，色泽富有层次感。在艺术家的巧手下，玛瑙石变成了一块栩栩如生的红烧肉。仔细的看，连肉的纹理甚至毛孔都能看得见，太惊人了。描述西周的毛公鼎，更是价值连城的宝物。古代的青铜器叫做礼器，是国家权力的象征。西周毛公鼎上，刻有高达近500字，大概说：周宣王即位之初，亟思振兴朝政，乃请叔父毛公为其治理国家内外的大小政务。毛公鼎是我国西周青铜器的顶峰之作，被外国洋人觊觎已久。历史上，各国洋鬼子包括日本人费尽心力，试图夺走毛公鼎。万幸的是，毛公鼎的历届所有者都是爱国人士，鼎才得以留在中国。最终，爱国商人陈永仁花费巨资购买了毛公鼎，将它捐献给国家。描述快雪时晴帖，是几乎所有中国文人爱不释手的珍宝。它是王羲之大醉以后的作品，酒醒以后再也写不出同样的佳作。后代无数书法家，都对快雪时晴帖惊叹不已。中间那个神字，就是乾隆皇帝对它最好的评价。其实，台北故宫博物院的珍宝还有无数，绝对可以秒杀世界四大博物馆。萨沙多次参观北京故宫博物院，确实和台北有差距。感谢蒋介石将这些宝物保护起来，传承了中华文化的根。

古建筑门前的石狮子有什么规制吗？

中国人历来把石狮子视为吉祥之物。在中国众多的园林名胜中，各种造型的石狮子随处可见。古代的官衙庙堂、豪门巨宅大门前，都摆放一对石狮子用以镇宅护卫。直到现代，许多建筑物大门前，还有这种安放石狮子镇宅护院的遗风不泯。

一般来说，看门的狮子都是一雄一雌，成双成对的，而且一般都是左雄右雌，符合中国传统男左女右的阴阳哲学。放在门口左侧的雄狮一般都雕成右前爪玩弄绣球或者两前爪之间方一个绣球张嘴型；门口右侧雌狮则雕成左前爪抚摸幼狮或者两前爪之间卧一幼狮。

1、古老的庙前正门两侧的石狮左公右母，公狮张口注视来往信众；母狮子闭口护子，表现传统社会男尊女卑、各司其职的特性。

2、民间习俗狮子是镇宅神兽。也有避邪的作用，而且狮子的嘴一个张开一个闭合，两者代表吐纳之意，有些放麒麟，麒麟也是神兽，而且有助于风水，特别对那些门对水（河，江）的，有驮水的作用。

3、狮子嘴巴一张一闭，张是招财，闭是守财，钱财只吃不吐的意思。还听说一种说法是它们在念佛号，一个“阿”，一个“弥”。

4、一般都有一对巨大的石狮子，一头公一头母，公狮子的脚下踩着球代表权力和统一，母狮子脚下踩着一头小狮子，表示母仪天下。

5、公的踩球，代表脚踏环宇，是权利的象征。母的踩小狮子，代表子孙绵长！

在古代，设置石狮子有一定规矩。石狮既作为艺术装饰作用的守卫之神，又能显示主人身份的高贵。一般门东边的狮子，脚边踩一只绣球。象征威力，为雄狮，俗称“狮子滚绣球”；门西边的则脚下抚一只幼狮，寓意子孙昌盛，为母狮，俗称“太狮少狮”，这已成为象征封建官府等级的标志，其数量越多，则主人官位品级越高。一品官或公、侯等府第前的石狮头部有十三个鬈毛疙瘩，谓之“十三太保”，一品官以下的石狮鬈毛疙瘩。则要逐级递减，每减一品就要减少一个疙瘩，七品官以下人家的府第就不准安放这种石狮。

狮子底座花纹的雕刻也有学问。正面雕刻瓶、盘和三支戟，象征着“平升三级”；右面刻有牡丹和松柏， 象征着“富贵长春”；左面刻的是“文房四宝”，象征着“文采风流”；背面雕刻“八卦太极图”，象征着“镇妖驱邪”。

1、北京狮 顾名思义，北京狮就是北京的石狮，是指北京故宫的石狮。北京狮的造型一般尊严而又大气，它是皇权的象征。北京狮是皇家守卫门户确保皇宫安宁的瑞兽，因为狮子是兽中之王，它体态壮硕雄健、威锰无比、气势非常。统治者认为狮子不但可以避邪，还可带来祥瑞之气。

2、献钱狮 献钱狮:是因石狮造型前一般常饰一串古钱而得名，它是南方石狮当中的一种造型。献钱狮寓有招财进宝之意，造型可爱乖巧，富有灵性。它是民间最为常见的一种石狮造型之一，常摆放于寺庙或是祠堂门前。献钱狮为雌雄一对，雄狮常饰于大串的铜钱，寓意招财进宝。而雌狮则戏玩着小狮子，寓意人丁兴旺之意。

3、网球狮 网球狮又常叫做戏球狮，它也是南方最为常见的一种石狮造型。网球狮的造型是从中国传统的吉祥图案双狮戏球图演变而来的。相传狮为百兽之王，是权力与威严的象征。狮子戏球被认为是可以以驱邪化吉的，所以网球狮的造型在民间很受人们的喜欢。网球狮的造型一般也是雌雄一对，但是雌雄狮子都是滚玩着一个大的绣球。

4、潮汕狮 流传于广东潮汕地区的一种石狮工艺造型，潮汕狮是一种经过夸张美化了的艺术形象。潮汕狮狮头高昂、鼻大嘴阔、双目圆瞪，头和脚遍布卷毛，身披鬃毛道道，既符合狮子的生态，又同整体的夸张相协调。头大身小，但因坐势十分得体，因而令人感到它体态浑厚有力而工整优美，庄严雄伟而 生动有趣。

5、港币狮 是舶来之物，随着西方银行的传入，最早出现在香港银行的门前，所以因此而得名。这类石狮比较写实，造型和真实的狮子造型差不多。它们一般是雄雌一对，或站或立于银行大门两侧，一般雄狮子嘴巴张开，寓意招财进宝。而雌狮子着闭着嘴巴，寓意守财之意。

你的家乡有什么地方戏剧？

我的家乡在隶属内蒙古，位于河北辽宁内蒙古三地搭界的地方，所看的剧种就是评剧和河北梆子了。梆子很少，多是评剧。小时候大队的喇叭📣经常放《花为媒》《刘巧儿》《西厢记》。

村里有个小剧团，都是本村的农民演出。每年冬天闲了就在大队部演练。剧团的村民每人给一二亩河套地。村前的老哈河那时有一二百米宽，但是夏季雨期水经常冲到岸边，人们就种油葵玉米。哪儿的庄稼都是黄黄的。这也是家里的格外收入。演出的时候还能吃到大队做的白面馒头和大米干饭，那可是当时的稀罕饭食。

每年的正月和七月都有演出。村民就请老亲旧眷来看戏叙家常。村大队部门口的空场上有一个外围是石头垒起来，里面填土，一米五六那么高的戏台子。演出的时候，家里的小孩子早早的就搬着凳子占位置来了。来晚了站在后面看不到唱戏的人，只能看到头，还有看戏人的身子和脑袋。

老年人坐在凳子上看得津津有味，边看边跟邻座说剧情，有的看着抹眼泪。我记得有个剧目叫《桃花扇》，还有一个剧情可惨的，演员在台上甩头发。三十多年了，八十年代我也就十来岁，记不清了。

外围有卖瓜子，糖块，香瓜，西红柿和冰棍的。

剧情我看的似懂非懂，最喜欢看小姐和丫环出场了，觉得她们的头饰妆容和服饰最华美漂亮了。

进入九十年代村上看戏的人就少了，家家都有电视机。电视上的戏剧更多样，唱、念、打、坐，头饰妆容服饰更精致华美。接触到了京剧、豫剧、越剧等剧种。电视上的内容更丰富。

后来村上的年轻人都出外打工了，学戏的就人少了。前些年回老家，戏台不见了。但是每年春节期间的扭秧歌踩高跷还保留着。

昆区唱腔柔美绵浓。戏里的人物也是婀娜多姿。民国最后的大家闰秀合肥张家四姐妹三个都致力于昆曲。大姐张元和和昆曲明角顾传玠因昆区更是传出佳话。