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资料 | 通许时氏与杨凝式《韭花帖》
《韭花帖》是唐末五代杨凝式，于后汉乾佑元年（948年）所书。行书，墨迹麻纸本，高26厘米，宽28厘米，共7行，63字。
全文为：
原文翻译：
卷轴上贾希朱跋文：
贾希朱跋文句逗:
《韭花帖》是一封信札，内容是叙述午睡醒来，腹中甚饥之时，恰逢有人馈赠韭花，非常可口，遂执笔以表示谢意。
《韭花帖》，被称天下第五行书。此帖的字体介于行书和楷书之间，布白舒朗，清秀洒脱，深得王羲之《兰亭序》的笔意，尽管《韭花帖》无论在用笔还是在章法上都与《兰亭序》迥然有别，但其神韵却与之有异曲同工之妙。
董其昌曾说：
黄庭坚赋诗盛赞其说：
清曾协均《题韭花帖》：
当代书法家崔学路盛赞：
目前所知《韭花帖》有三本：
1、清内府藏本。
乾隆十二年（1747年），爱新觉罗·弘历精选340件历代名家手迹摹刻成石，集成《三希堂法帖》。《韭花帖》，曾刻入《三希堂法帖》中；《韭花帖》摹本，今藏无锡博物馆。
鉴书博士高士奇，存另一张《韭花帖》摹本，收藏于台湾兰千山馆。现寄存于台北故宫博物院。
2、裴伯谦藏本。
见于《支那墨迹大成》，今已佚；
3、罗振玉藏本。
据考证，浙江余姚罗振玉藏《韭花帖》为真迹本。罗振玉编撰的《百爵斋历代名人法书》上册中有真迹的影印本。不过，遗憾的是，真迹于1945年在罗振玉的长春寓居丢失，不知落入何人手中。
此帖历来作为帝王御览之宝深藏宫中，曾入宋徽宗宣和内府和南宋绍兴内府。此帖元代为赵匡胤第十一代孙、元代著名画家赵孟俯（1254年～1322年）收藏，有钤印，张宴跋；明项元汴、吴桢所递藏。此帖清为乾隆皇帝收藏、民国后期蒋介石带往台湾，现收藏于台湾故宫博物院。
明正德前，时、贾、崔、三氏是通许名门望族，皆联络有亲。明正德壬申（1512年）夏，正值时植殉难之年后，时植内弟贾希朱、时植堂兄弟时瑭、时家女婿崔应奎三人出售传世墨宝《韭花帖》，于《韭花帖》卷轴上题识。
此题记，揭开了通许时氏家族历八代、二百余年（1304年—1512年）珍藏《韭花帖》的历史。
杨凝式 (873－954年) 字景度，号虚白，陕西华阴人。唐末为秘书郎，五代时官至太子少师，也称“杨太师”。他曾佯疯自晦，所以“杨疯子”便成了他的雅号。他能吟诗，多杂诙谐，尤善于书札。杨凝式的字多写在墙上，笔法纵逸遒放。黄庭坚至洛阳遍观僧院壁间墨迹，他说：“杨少师书，无一字不造微入妙，当与吴生画为洛中二绝。”又说：“有晋以来，难得脱然都无风尘气似“二王”者，惟颜鲁公，杨少师仿佛大令尔；鲁公书今人随俗多尊尚之，少师书口称善而腹非也。欲深晓杨氏书，当如九方皋相马，遗其玄黄牝牡乃得之。”此后，书坛以“颜杨”并称。
《韭花帖》为什么评为天下第五行书？
《韭花帖》是一封信札，作者杨凝式。为麻纸本行书，纵26厘米，横28厘米，7行63个字。现藏于无锡博物馆。该帖字体介于行、楷之间，清秀洒脱，豪放飘逸，含蓄顾盼，气脉贯通，深得王羲之《兰亭序》之笔意，有异曲同工之妙，因此该帖被评为（天下第五行书）。
他是王羲之、颜真卿传承者，备受尊崇，却被人称之为“疯子”？
中国古代书坛上极具影响力及书法造诣卓绝超凡的书法家比比皆是，如东汉时期的张芝，魏晋南北朝时期的“二王”王羲之与王献之，唐代时期的颜真卿、怀旭、张旭、欧阳询等人，但唯独杨凝却被世人称之为“疯子书法家”。
杨凝式生活在五代乱世的著名书法家，为了避祸自保，常常装作疯癫的模样，所以久而久之被世人称为了“杨疯子”，但是他的书法作品备受“苏黄米蔡”宋四家的推崇。著名诗人苏轼曾这样评价，杨凝式的书法笔迹雄强，遒劲有力，与颜真卿的造诣不相上下，都具有正气凛然的人格象征。这么说的原因是，杨凝式所处的环境与颜真卿有几分相似，因为书法风格是与书法家所处的环境密切相关的，环境造就了人，人的个性又体现在书法上面。
就连黄庭坚也认为，自晋朝以来500年的时间里，也就只有颜真卿、杨凝式两人的书法，紧随“二王”书法之后，是汲取了“二王”书法中精髓最多最完善的书法家，当世无人能与颜真卿、杨凝式相媲美。
杨凝式的行楷书有晋人萧散的风格，行草书同样非常妙绝，他的狂草《神仙起居法》该贴肆意纵横，变化无端，并且他还在草书中加入了行书，后来又被人们称之为“雨夹雪”。
其中，杨凝式的代表作是《韭花帖》，里面的字体是介于行书与楷书之间，打破了唐人的重法、重式，有疏松清朗之感。杨凝式的书法作品为宋人书法开启了尚意书风的重要作用，以至于后来宋四家的书法都深受杨凝式的影响，如上面所说，这是杨凝式在书法坛的影响力。
杨凝式是哪个朝代的
导语：杨凝式是哪个朝代的，杨凝式是什么人？下面由我为大家整理的杨凝式相关介绍，希望可以帮助到大家！
杨凝式是哪个朝代的
杨凝式（873年－954年），字景度，号虚白，华州华阴（今陕西华阴）人。唐末五代时期宰相、书法家，门下侍郎杨涉之子。
唐昭宗时进士，官秘书郎，后历仕后梁、唐、晋、汉、周五代，官至太子太保，世称“杨少师”。后周世宗显德元年（954年），杨凝式去世，年八十二，追赠太子太傅。
杨凝式在书法历史上历来被视为承唐启宋的重要人物。“宋四家”都深受其影响。代表作品有《韭花帖》、《卢鸿草堂十志图跋》、《神仙起居法》。
人物简介
杨凝式，字景度，号虚白，华州华阴人。生于唐懿宗咸通十四年，卒于周世宗显德元年，年八十二岁。（旧五代史作八十五岁；历代名人年谱作卒于显德二年，年八十三岁。此从补疑年录参游宦纪闻年谱）富有文藻，并工颠草，大为时辈所推唐昭宗时，登进士第。梁时，为考员外郎。唐同光初授比部郎中，知制诰。晋时，以礼部尚书致仕，闲居伊洛之间，恣其狂逸，多所抗忤。人高其才，莫之责也汉时，历少传少师。周显德初，为太子太保，卒于洛阳，赠太子太傅。凝式长于歌诗，善于笔札。洛川寺观蓝墙粉壁之上，题记殆偏。时人以其纵诞，有风子之号。
他的书法初学欧阳询、颜真卿，后又学习王羲之、王献之，一变唐法，用笔奔放奇逸。无论布白，还是结体，都令人耳目一新。其代表作有《韭花帖》、《卢鸿草堂十志图跋》、《神仙起居法》和《夏热帖》等。
《韭花帖》是他流传于世的代表作，是用行书书写的信礼。内容是叙述午睡醒来，恰逢有人馈赠韭花，非常可口，遂执笔以表示谢意。此帖的字体介于行书和楷书之间，布白舒朗，清秀洒脱，深得王羲之《兰亭集序》的笔意。而《卢鸿草堂十志图跋》则深得颜真卿《祭侄稿》的的神髓，，错落有致，气势开张，以古朴茂雄浑之气扑面而来。狂草《神仙起居法》和《夏热帖》则更加恣肆纵横，变化多端，点化狼藉，线条扭曲不安，一股对时局不平的郁悒之气跃然纸上。《神仙起居法》在草书中，时时夹入一些行书，后人称为“雨夹雪”。
杨凝式在书法历史上历来被视为承唐启宋的重要人物。“宋四家”（即苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄）都深受其影响。
书法成就
杨凝式生活的时代，正是唐王朝走向灭亡继之以五代战乱的时期。这位才子，势必变为怪才，甚至要以疯子的病相求得免祸存身，而他借以慰藉心灵的书法艺术也自然端庄不起来了。他的表现其精神个性的行书也可以说正是他所遭遇的这个衰乱时代的在他的.精神上留下的印痕。
宗师欧阳询与颜真卿而加以纵逸，杨凝式的这些题壁作品一直到北宋时期还可以看到许多，黄庭坚就曾说：“余曩至京师，遍观僧壁间杨少师书，无一不造妙入神。”（马宗霍《书林藻鉴》卷八）遗憾的是建筑不能永久保存，他的这些书法妙迹都随着时间的流逝而荡然消失了。而保存下来的纸本墨迹，只有行楷书《韭花帖》、行书《卢鸿草堂十志图跋》、行草书《夏热帖》和草书《神仙起居法》四种和刻帖《新步虚词》等数种。从这些作品看，楷书、行书、草书都有，且风格多有变化。这种变化，一方面显示了他的艺术功力，另一方面也是他佯狂性格的自然流泻。这些帖的内容或者是关于健身养生的，或者是写风花雪月，或者写神仙道士，没有一个是庄重严肃的，何以会如此呢？时世变乱，人间时事不可说，也不值得挂心，所以，他只有到世俗以外的世界里去寻求乐趣了。
人称杨凝式的书法艺术是在唐、宋两代的书法艺术高峰之间架起了一座桥梁。就书法艺术的发展而言，有宋一代，至于此后的学杨凝式者，可以说是代不乏人，但能够得其神髓者却寥寥无几。
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