近现代摄影大师及其代表作品，你知道的UFO事件都有哪些？
孟照国事件，罗斯维尔事件，洛杉矶之战，等等，本人也亲身经历过，好几次，那种亲切感，似曾相识的感觉。一部分外星人我们身边，他们一直以来都在我们身边。一些飞船就是史前文明，也有其它世界或者其它宇宙的外星人。本人曾经见过，在几个月前也见过，大部分地球人都不是这个世界真正地球人，是来自其她世界人类或者史前文明人类，山海经和外国圣经给你们记录过，地球不是实心的，太阳也不是，很复杂对于修行者来说好理解。对于你们来说很难理解，人类需要醒来，真正醒来，人类没有真正发明，只是发现。NZT:【地球上的多次元智能存有】以下信息请打开你们意识去阅读，而沒须要按你们的认知去评判！
作为一个人类所面临的困难是一种催眠的状态，其要归咎于你们的大脑和神经系统的作用。你们相信你们对这个世界的感官体验就是实相的全部，但其实不然。你们生活在一个远比你所能想象的还要更加广阔的，更加复杂、神秘和奇异的宇宙之中。
人类的视觉能力是（人类的视觉神经和人类大脑的视觉中心）进化式发展的一个结果。但是这些复杂的神经系统的构造只能感觉出能量谱中非常窄的一个带宽。在没有外在帮助的情况下，你们无法看到紫外线、X光或伽马辐射，更不用说你们的科学尚未发现的更高频谱了。但实际上无论你们感觉到什么——无论是通过你们的眼睛、你们的耳朵、你们的感情、你们的味觉或触觉和嗅觉——它们都只是位于无数宇宙中的一小片实相而已。
【地球上的智能】
有一些存有，他们处在电磁频谱的其他部分中，你们不能也不会感觉到他们，但是他们在你们中间行走，在你们之间移动，在这个地球上。
如果你们训练你们自己变得有可能感觉到你们周围更大的宇宙，则你们也许会发现我们正在说的事情的真相。可对于你们中那些被封闭和已经习惯于重力监禁的人们来说，这听起来肯定就像是某种类型的神话。
有一些这样的电磁智能生活在你们的大气层中更高的海拔上。
换句话说，当人类看见一个UFO，其也许是来自外太空，但其也有可能是来自于地球。因为你们人类只能看到你们眼前世界中的一小片，所以你们倾向于相信你们是最智能的物种。但这只是人类的偏见，毫无疑问的是：栖身地球的高电磁（频谱）智能在很多情况下都要远远的超过人类智慧。
人类生活在一个远比你们所能想象的还要更加神秘和更加奇异的宇宙之中。
在现代智人出现之前，那些属于行星上的高电磁频谱的智能。他们在你们成为一个物种之前就已经在这里了。
人类所遭遇到的UFO有一些是地外起源，绝大部分这些UFO并非物质属性的，而有一些则是地球起源，这些地球起源的能采取在频谱上比你们更高的电磁智能的形态。并且这听起来也许很古怪：这些飞艇有一些是来自于你们的未来的，人类起源的访客，他们为了探索和理解的目的而旅行回到过去。这些来自未来的人类旅行者有一些人回来是为了试图改正他们所认为的“不平衡”。这在人类的很多大型研究量子物理机构是知情的。只是作为机密信息而必须掩盖！
大部分的这些来自你们未来的人类访客都以圆盘形飞艇旅行，因为这是他们开发出的主要技术。以最正确的说法，准确来说那是人类开发的。因为这些访客是你们未来的祖先。这是一个非常怪异的情况，以至于也许人类很难被理解：未来的人类乘着圆盘形飞艇穿越你们的时间的这种可能性，只不过是扩展的意识的一种表达。换句话说，不只是你们对三次元实相的理解是狭隘的和有局限性的，你们对时间的理解也是受限的。
当一个物种到达发展中的某一个点，在时间中向前或向后旅行的能力就简单得像是进入你们世界中的一辆地铁。请想象一下未来的人类会怎么样通过时间流动力学的扩展镜头，来看待他的历史和他远古的祖先——意思是指你们。
你们认为时间在一条线上流动，但是，这就如同（对于物理实相的本质）你们的感觉对你们发号施令一样，是在限制一种理解。你们生活在一个远比你们所能想象的还要更加复杂的第三次元存在之中。
你们位于时间中的一个点上，未来的探索者们正返回到这里，为了找出什么地方出了差错。你们位于时间中的那个尖点上，你们是众多观察的观察对象。对于未来的人类来说，你们就像是尼安得特尔人。
【地外智能】
第一类——没有优先，而是按照任意顺序——是那些拥有旅行用物理飞艇的外星人。这些地外智能有一些待在第三次元的物质飞艇中，你们会称之为飞船。但大部分飞船并非在你们可以感觉到的物质次元，所以人类观看到的UFO总是很模糊的。他们中有一些有能力以某种方式转换他们的星际飞船的分子结构，而能让他们从一个次元上升或下降到另一个次元。
这些外星智能生命拥有这项技术的一种非常先进的形式。其能很容易让他们的飞船根据需要移动进入其他次元。他们的飞船主要驻留在第五次元，但是在需要的时候能进入更高的次元，并且在非常、非常罕见的时刻，他们也曾转换进入过地球的第三次元实相，但是这么做要花费巨大的能量，所以轻易是不会这么做的。
第二类地外智能访问者涉及到高电磁（频谱）智能。类似于地球上的高电磁（频谱）智能，这些存有们没有飞船或飞艇。他们穿越空间就如同穿越不同种类的电磁场——以集体的、单独的或两者皆有的方式。他们拥有单独的身份，而且能够集体的移动。
第三类是最怪异的一类——这些地外智能是来自遥远文明的一种心智的投射。他们是只是来进行观察的多个能量点。他们不会进行互动。他们完全是为了他们自己，他们的目的只是为了观察，观察有什么正在你们的行星上和在你们的太阳系中发生。人类醒来就是天堂，不然就是自取灭亡💪
您认为最常见的是哪一种？
你好，关于人体艺术，我们先来说说起源。
人体艺术最早起源于希腊，到现在已经有2000年的历史了。西方人眼中看待人体艺术，是纯洁和美的象征。而中国自古以来则更多视其为情欲的象征，文化不同造成了这些差别。
人体摄影作为人体艺术最纯粹的表达形式，诞生过很多精彩的作品。比如《她叫玛格丽特马瑟》这张摄影图片，被称为人体摄影经典之作，抽象人体艺术就是从这幅作品开始产发展起来。
再者我们来说说高阶一点的——艺术摄影，它不同于人体摄影，它会借助一些道具。一位艺术家将人体和自然风光结合在一起，人体艺术变的非常神秘。
艺术家利用人体柔美的线条，和自然界的风景，组成了一幅幅惊艳的图片。艺术家把人体的线条作为画布，风景展示在画布上。
第三我们来说说人体彩绘，它是是近几年才逐渐流行开来的一种艺术形式，同样艺术家以人体为画布，在人的四肢和身体上绘制出来不同的图案。
人体彩绘不同于布面纸面绘画，因为使用的媒介是人体，让艺术家绘画出来的图案更富有艺术性和生命力。
在彩绘艺术家的创作之下，人体变成了各种各样的动物造型，充满了动感。
而现如今，由于很多所谓的艺术创作掺杂过多的伪艺术，导致很多人对人体艺术存在很大的误解。比如很多人认为人体艺术只有女性，其实不是的。人体艺术不仅仅只有女性模特，也有很多男性模特。其次是不是所有脱光都是人体艺术，人体艺术不会针对特定的部位去展示，它传达出来的是唯美，震撼引人注目的。
关于人体艺术，也希望大家认真对待和审视，好好发扬，谢谢~
大同历史有哪些名人？
盘点山西大同十大历史名人，你认识几位？
1、薛氏三兄弟，明代，山西大同府天城卫有薛氏三兄弟，他们分别务农、做官和经商，各尽其业，最后成为当地著名的大户。薛氏一家，长兄务农，三弟经商，以资助老二读书。老二登进土第，得授高官。这种耕读商的家庭，反映了明代山西商人家庭结构的一个特点。薛氏始祖薛士秀，约明初从戎河曲，后定居大同府天城卫。薛士秀生薛镇，镇生薛庵。庵生四子，即薛春、薛云、薛雨、薛雷。薛春生二子，长子薛经，次子薛绮。绮生三子，即此处所说的长子薛某（佚名）、次手薛纶，三子薛缨。
薛纶从小聪颖，记忆尤其过人。少年时同长兄一起在私塾读书，兄尚未读完一句，纶已目数行，兄再读时，纶已熟记，背诵如流。薛纶才思敏捷，数百言文章可立刻成就，且文藻秀美。长兄对薛纶的才华深为佩服，便放弃学业，继承父业屯田耕作，资助薛纶读书。 薛纶在长兄自我牺牲精神的鼓舞下，越加奋发读书。终于在隆庆二年（1568）登进士第，进入仕途。万历十年（1582），任陕西按察司副使。不久，辞官回籍。有人很惋惜他的离职，薛纶说：“我有幸继承先辈之产业，兄耕弟贾，助我求学，才有今日之位，我愿已足矣！”
薛纶弟薛缨是两淮盐商。明中叶，由于社会商品货币经济的发展，商人在边疆屯田纳粮换取盐引的开中制度，渐被纳银的折色制度所代替，盐商也分化为边商和内商。边商专纳米、豆、草束，依靠贸易盐引谋利。内商则坐场掣盐，进行交易或转售他人。由于内商处在支配盐的运销的地位，获利多，资本增殖快。所以，山西、陕西、安徽等地的大盐商，纷纷寓籍淮安、扬州，薛缨也就是在这个时期定居扬州的。 薛氏家产五世没有分开过，是由兄弟共同经管。自从薛缨经商两淮在扬州置产后，薛家在大同和扬州两地都有家产、人口。为了照管两地的子弟、田宅、奴婢等事，薛纶辞官后，经常往返于大同和扬州之间。可见，薛氏当时在大同和扬州的产业已相当可观。
2、武明皇后娄昭君（501-562年），代郡平城（今山西大同）人，鲜卑族，北齐奠基人高欢的妻子，北魏真定侯娄提的孙女，赠司徒娄内干之女，北齐文宣帝高洋、孝昭帝高演、武成帝高湛的生母。
平日柔顺勤俭，谦卑自守。亲自纺织针补，视姬妾所生诸子均十分慈爱，不异己出，对诸子每人必赐一袍一裤。时常向高欢进言，有才必用，不能以私废公。处事能够顾全大局，委曲求全。
高欢受封渤海王后，娄昭君为渤海王妃。高欢死后，长子高澄继任其位，娄昭君进封渤海太妃。550年，次子高洋称帝，尊娄昭君为太后。559年，高洋去世，太子高殷继位，尊娄昭君为太皇太后。560年，娄昭君废黜高殷，改立六子高演为帝，娄昭君再度为皇太后。561年，高演去世，娄昭君立九子高湛为帝，仍为皇太后。562年，娄昭君去世，与高欢葬于义平陵，谥号神武明皇后。
3、独孤信（502年－557年），本名独孤如愿，字期弥头，鲜卑族，云中（今山西大同）人，西魏、北周将领，八柱国之一。
独孤信容貌仪表俊美，善于骑马射箭。初为葛荣部下，葛荣失败后，投归尔朱荣。随孝武帝西行，授爵浮阳郡公。西魏建立后，独孤信任卫大将军、都督三荆州诸军事、大都督、荆州刺史等职，用以招抚被东魏所占据的荆州的百姓。之后大败东魏弘农郡守田八能、都督张齐民、刺史辛纂，于是平定三荆。不久，东魏又派高敖曹、侯景等率军突至。独孤信认为敌众我寡，率部逃到南梁，在南梁居住了三年。大统三年（537年）才回到长安。他认为自己的行为有损国威，便上书请求治罪，得到了西魏文帝元宝炬的宽宥，任命为骠骑大将军，加侍中、开府衔，使持节、仪同三司和浮阳郡公的官爵照旧。
后随丞相宇文泰收复弘农，攻克沙苑。率军与冯翊王元季海进入洛阳。颍、豫、襄、广、陈留等地相继诚心归附。大统六年（540年），东魏侯景侵犯荆州，宇文泰命其与李弼出兵，侯景撤军后，独孤信担任大使，抚慰三荆。北周建立后，升任太保、大宗伯，晋封卫国公，食邑一万户。赵贵被处死后，独孤信以同谋罪被免职。不久，被晋公宇文护逼迫在家中自尽，时年五十五岁。
4、王遵文，官员。字艺庵。大同市灵丘县城小西关村人。其父王思祖，为清道光十五年（1835）举人。王遵文在私塾就学，咸丰九年（1859），赶赴太原访求高师。他写了一篇文章，转呈主持晋阳书院的田京卿过目。田读后赞不绝口，便收纳王遵文于门下，于是王遵文学业大有长进。咸丰十一年（1861）任太学。同治元年（1862）开科考试，他以小京官的职务在刑部任职。当时与稷山县王念堂、朔县的王向甫、定县的王镜逸在北城被称为“山西四王”，均以才德超群，受到上司的青睐。
5、徐化溥，男，字云山，号云门，自称云门山人，明末清初阳和卫人（今阳高人），顺治年间贡生，明末清初地方著名学者。清朝顺治初年（1644-1661），大同府历经“姜变”移驻阳和，
世居阳和城内的徐化溥更加显露出来。在阳和府衙为官的曹秋岳（名溶，浙江嘉兴人，曾任职阳和兵备道）、魏环极（名象枢，直隶蔚州人，官至刑部尚书）等人，都是当时名著学界的人物，与徐化溥交谈后，不由得惊叹阳和小城竟有如此高士。从此，徐化溥的名气更大了。其间，徐化溥被阳高卫及大同府推举为岁贡，还被聘请在阳高卫县学担任教师。顺治七年（1650），知府胡文烨计划撰修《云中郡志》，熟知当地情况又学识渊博的徐化溥应聘并最终成为顺治《云中郡志》的主要执笔者。
6、王家屏（公元1535年——1603年）字忠伯，号对南，山阴县河阳堡人，曾以吏部左侍郎兼东阁大学士入予机务，以礼部尚书兼东阁大学士致仕归里。所以，在雁同、朔州地区民间以“王阁老”相称。万历十二年（1584年），王家屏被提升为礼部右侍郎。不久，为吏部左侍郎兼东阁大学士，辅助朝政。王家屏执阁六年，时间虽短，但给当时朝野留下了深刻的印象。他不贪权武断，“推诚秉公，百司事一无所扰”（《明史》）；他恪尽职守，“每议事秉正持法，不亢不随”；他注意处理同内阁诸臣关系，与同僚们和睦相处。万历十九年（1591年）秋，出任内阁首辅。他老成谋国、施政严谨、品格高古，然而既不遇时，也不遇主，昏暗腐败的君主粉碎了他的“尧舜之臣”美梦。王家屏并有著作传世：一种是收入《四库全书》的《王文端公集》十四卷；另一种是《复宿山房文集》四十卷。
7、毕士安（938年—1005年11月14日），本名士元，字仁叟，一字舜举。代州云中（今山西大同）人。
宋太祖乾德四年（966年）进士。宋太宗太平兴国中，为监察御史，出知乾州。淳化二年（992年），召入翰林为学士。宋真宗即位，权知开封府事。咸平中，复为翰林学士，以目疾出知潞州，又入为翰林侍读学士。景德元年（1004年），进吏部侍郎，参知政事，拜平章事。澶渊之战时支持寇准，力主真宗亲征。景德二年（1005年）卒，年六十八，谥文简。有文集三十卷，今已佚。《全宋诗》录有其诗。
8、曹文诏（？—1635年），山西大同人，勇毅而有智略。明朝崇祯年间将领，号称第一良将，官至总兵。在镇压明末农民起义的战争中功勋卓著。崇祯八年（1635年），在湫头镇之战中因寡不敌众兵败自尽。
死后，明王朝追赠其为太子太保、左都督。
9、拓跋珪（公元371年8月4日—公元409年11月6日），又名拓跋开、拓跋什翼圭、拓跋翼圭，字涉珪，鲜卑族，北魏开国皇帝。
公元376年，拓跋珪被其母亲贺兰氏携走出逃。
公元386年，16岁的拓跋珪趁乱重兴代国，即位称代王。又在当年四月定国号为“魏”，是为北魏，改元“登国”，
公元398年，他将国都从盛乐迁到平城，并称帝。他即位初年，积极扩张疆土，励精图治，将鲜卑政权推进封建社会。晚年则好酒色，刚愎自用，不团结兄弟，导致在公元409年的宫廷政变中遇刺身亡，终年仅三十九岁，在位二十四年。
其子拓跋嗣登位后，于公元410年（永兴二年）谥拓跋珪为宣武皇帝，庙号烈祖，公元420年（泰常五年）才改谥为道武皇帝，公元491年（太和十五年）改庙号为太祖。
10、曹变蛟（1609－1642），山西大同（今山西大同市）人，明朝名将曹文诏之侄。身怀勇力，少年即随曹文诏在军中效力。为维护社会的安定秩序，平定多次暴乱，很受天子器重。先后被任命为参将、副总兵、都督佥事、左都督、总兵官。时称曹文诏和曹变蛟为大明朝的大小曹将军，统兵有方，敢战敢为，为抵抗满清异族统治作出了巨大贡献，崇祯十五年于松锦大战壮烈殉国。此役，明军大部崩溃，诸军皆逃，唯变蛟亲率部下冲后金军大阵，直抵皇太极中军，箭射后金大纛，吓敌酋使其中军后退里许，惜大势难挡，终因势孤力穷，兵败并俘，不愿投降后被后金残杀。
普通人应该如何欣赏大师画作？
我个人也是普通一员，也经常人为的去看一些大师的画展，至于如何欣赏，个人觉得，首先，多看真正的大师作品是提高审美和学习的有效途径，其实有很多方面都是这种规律，比如品茶，好茶喝的多了，品味自然上来了，再喝劣茶难以下咽，这是同样的道理。
其次，尽其能的学习一些理论知识，虽然很多艺术作品是视觉感知艺术，但审美方面也是需要理论知识支撑的，比如，作者的了解，当时作品创作时期的社会大环境，创作时期的精神状态，当时流行的艺术形式等等，了解越多，欣赏起来也就越深入了。
最后，用心感知，在我看来这其实是最关键的，慢慢的静静的用心去读，去聆听，艺术是无界的，比如多年前一首不怎么懂歌词的外国歌曲(保罗西蒙的忧愁河上的金桥)，第一次听居然让我泪流满面，这就是共鸣吧，美的画是一样的，很多就算是懂的不是多深入，但看着就是美，那种无需言语的美一样融化你的心，就像以前有位音乐家说过“音乐何需懂”一个道理！
下面放几张白雪石大师的山水画和花鸟，感知一下这位大师的艺术魅力，画面静谧，灵动，祥和，山清水秀，美不胜收，令人神往……！
大家看看潜心习字五十载的都市隐者写的书法？
为您的长期坚持点赞。
隶书功底如此深厚，可多抒发自己的性情出来，年纪越大隶书写来越老辣神逸，用笔用墨上可由内敛转向苍劲（下图为龚望先生作品谨为参考），书法写到深处就是修养和情趣的表现，能感动自己的作品必能感动更多的人！
另，建议交流多一些。与古有很多清代、近代隶书大家留的墨迹可追寻；与今也有不少隶书高手可对照取长补短。
苏轼有云：“博观而约取，厚积而薄发”，预祝健康长寿德艺双修更上层楼🙏🙏🙏
做摄影油画类的艺术工作需要大量参考图？
依次为马格利特 毕加索 伦勃朗 斯蒂夫.麦凯瑞 辛迪舍曼 爱德华.布巴 多萝西娅.兰格 其中马格利特更为值得研究学习，不论绘画还是摄影。