例如印度教徒，由于宗教信仰因素，牛在印度被奉为神灵一般的存在。牛是主神湿婆坐骑，敬牛如敬神，每头牛背上似乎都乘坐着湿婆神，巡视着印度大地。以至于印度的牛在街上横行霸道，无人阻拦。
那么同样处于史发展的长河中，广西壮族为什么会崇拜青蛙，并且以青蛙为图腾呢？
地处祖国西南部的广西是亚热带季风气候，夏季高温多雨，气候暖和适合人居住。靠山吃山，湿热的时候决定了壮族先民要以种植水稻为生。湿热温暖的环境也为青蛙的生长提供了适宜的生存环境。
有历史传说，壮族人民认为天上有三位神灵：雷神、布洛陀、蛟龙。青蛙是雷神和蛟龙的儿子，是雷神众多儿子中最得宠的一个。
壮族先民以种植水稻为生，水稻对雨水的需求非常大，只有风调雨顺才能让壮族先民生活稳定。而雷神在天上经常听不到民间的呼声。于是雷神为了体恤壮族人民，将青蛙派到了民间，只要青蛙一叫雷神就会施降甘雨，再叫雨水即止。
“农家无五行，水旱卜蛙声”，蛙类活动与晴雨有很大关系，这自然容易演变成膜拜它们来祈雨的信仰，祈祷风调雨顺。
生殖崇拜，是原始社会普遍流行的一种风习。它是原始先民追求幸福、希望事业兴旺发达的一种表示。自古以来人类一直都存在着生殖崇拜，中华民族口口相传的女娲造人的传说，就是很明显的一种生殖崇拜。对青蛙的生殖崇拜曾经广泛地在壮族民间存在过。
原始的时候，人类的生产能力低下，对社会的改造能力有限。生存环境恶劣，医疗水平低下，这就导致了原始先民新生的后代很难存活下来。
而从古至今都流传着“多子多福”的传统思想，让人们对后代的渴望被扩大了。而青蛙作为一种壮族先民心中的灵物。不仅出现的时候伴随着雨水的到来，而且青蛙的生殖能力很强，一次孕育后代产下的青蛙卵就有许多。
因此壮族先民建立蛙类生殖崇拜的逻辑不难理解，因为蛙类尤其是蛤蟆生育后代的强大能力很容易被他们观察到。也表达了先民对民族繁衍生息，日渐强大的美好向往。
壮族文化发展至今，青蛙已经成为了壮族文化不可分割的一部分，融入了壮族文化的血液中。铜鼓是壮族最有代表性的文化遗产，铜鼓沿面的蛙塑像是铜鼓身上最有特色的立体装饰物。
对于古代的壮族人民来说，铜鼓是一件重器，相当于中原的鼎，在人们的心目中是非常神圣的。不仅是铜鼓，很多壮族服饰上也都出现了青蛙的纹样。
青蛙作为壮族的图腾，表达了壮族先民对民族繁衍生息日渐壮大，风调雨顺的美好向往。
青蛙图腾那一种奔跃向前的精神，永远跳动南疆大地，即便再过去万载千年
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