云南景迈山，位于云南省澜沧县惠民乡，东邻西双版纳勐海县，西邻缅甸，是西双版纳、普洱与缅甸的交界处。
景迈山有着世界上保存最完好、年代最久远、面积最大的人工栽培型古茶园，被国内外专家学者誉为“茶树自然博物馆”，是世界茶文化的根和源。
景迈山除了有万亩古乔木茶园外，还有保存完好的少数民族古寨，居住着傣族、布朗族、哈尼族等少数民族，有糯岗、景迈、勐本、芒埂、上芒景、下芒洪、翁洼、翁基、老酒房等十余个传统古村落。
这些个古寨星星点点分布在原始森林之中，村与村之间有整齐宽阔的塘石路连接，交通甚为便利。
翁基古寨，世界上保存最完好的布朗族原始村落，座落于丛山密林中，幽静深远，处处环绕着奇花异草，千年老树遮天蔽日。由于人口较少，他们的生活习俗和传统文化也很少被外界知晓，被称为“秘境中的民族”。
古寨沿山脊而建，坐北朝南，晨有云海雾霭飘渺，夕有七彩霞光映射，景色壮美秀丽。
整个寨子约有百户人家，从山顶望下去，只见屋顶层层错落，深灰色挂瓦尖尖峭立，檐角微微起飞，建筑风格独特，只有在此地可以看到。
布朗族村民依然沿袭着祖祖辈辈的生活方式，靠山吃山。依靠大自然的馈赠，古树茶，野蜂蜜、野花、野草、草药等等。
如今古树茶价格年年看涨，村民们的生活富足自满。老房子在原有的基础上维护一新，水电4G俱通，道路以灰色石块铺就，干净整洁，地面连一片废纸一粒瓜子壳都见不到，生活环境十分优质！
家家户户设置茶室，只要进门，古树茶管你喝个够。
四月的清晨，太阳照常升起，温暖的橘色阳光铺撒在翁基古寨的房顶，空气静悄悄，凉风在柳条间丝丝游动，一串串鲜艳美丽的石斛花垂落在柳梢，给安静的风景倍添姿色。
对于久居城市的人来说，能呼吸到这样纤尘不染的新鲜空气，看到绿荫围绕，蕉叶婆娑，听着清脆婉转的鸟鸣，已觉十分幸运，特别是刚刚经历了一场疫情的我们。
而寨子里的村民，对这样的幸福习以为常，他们一如既往，日出而作日落而息，背着背箩挎着麻袋，或步行或骑摩托出发，进到山里，开始一天的采茶工作。
整个清晨和白天，翁基古寨都是静悄悄的，除了游客和茶商，极少见村民，正是采春茶最忙碌的季节，大家都去山里采茶去了。
黄昏时分，村民们采茶归来，古寨一片热火朝天的景象，新鲜的茶叶，需要当天架火起锅炒制，称之为“炒青”。在高温炭火的烘焙下，戴着棉线手套的茶农，快速翻炒茶叶，直至茶叶干燥到预定的程度，很是考验体力。
炭火烤炙的茶叶与后现代工业的电热锅相比，茶叶会多出一股淡淡的炭烧香味，初步加工成为毛茶即可饮用。炭火炒茶，口感浓郁，历久弥香，带有独特的兰花香，这是乔木普洱茶标志性的香味。
布朗族的喝茶方式与汉族的冲泡不同，通常用滚烫的红炭，与毛茶混合一起放入陶制茶壶颠簸，待毛茶散发出焦香后，再把红炭取出，加入滚水，这样冲泡出来的茶汤色泽深如黑咖啡，口感浓烈苦涩，回甘强烈。
傍晚时分的古寨，年轻人忙着炒茶，捡茶，老年人则出来散散步，吹吹凉风，聊聊天。
附近孟连县的商贩拉了一车土鸡来售卖，布朗族老太太很是爽快，一百多元一斤的土鸡，一买就是一对，开开心心的提回家。
我问商贩这些买鸡的村民是自个吃还是开饭馆的，商贩说多数都是自己吃。小编很是羡慕，心中粗粗盘算，这两只鸡少说也是三百来块钱，城里人都舍不得这样买了吃，看来茶农们的苦日子早已翻篇，少数民族生活越来越富裕。
翁基古寨不大，百来座房屋，围绕着寨心而建，寨心是当地村寨建设的风水习俗，每个寨子必有一个寨心，插上挂着经幡的杆子。
虽说布朗族有自己的语言和习俗，但宗教信仰深受傣族的影响，信奉小乘佛教，在翁基古寨的最高位，建有佛寺，寺名“帕艾冷”。
帕艾冷是布朗族的茶祖，大约在1800年前（三国时期），帕艾冷带领族人到了景迈山一带，发现茶的药用价值并开始种植茶树，到了唐朝年间，这里的茶种植加工工艺已经成熟，茶叶经茶马古道输送到西藏、印度等地，是印度阿萨姆红茶及斯里兰卡大吉岭红茶的祖先。
相传帕艾冷迎娶了傣族七公主为妻，公主也为布朗族带来了纺织、耕作的技术，也因此，布朗族的服装及节日与傣族相似，包头、笼纱如出一辙。
布朗族奉茶树为神树，年年祭拜。每年6月，是布朗族山康节，是景迈山布朗族最盛大的节日，历时三天。
这三天里，家家户户杀猪宰牛，举办赕佛仪式，歌舞比赛，泼水狂欢，祭奠茶祖，祈求神佛、祖先保佑来年平安幸福。德高望重的老者低语诵经，古老的经文，仿佛记载着沟通天地的密码，唤醒远古的记忆，呼唤沉睡的茶祖。
漫步翁基古寨，古老的杠栏瓦房，干净整洁的塘石路面，村民们在二楼凉台捡茶吃饭，整个寨子呈现一片安静祥和的景象。
在漫漫岁月长河中，翁基古寨的布朗族与茶为伴，过着简单质朴的生活，寨子里的老树年复一年日复一日盘根错节，时间仿佛在这里凝固。
这是一方乐土，融于山水之间，静默千年之久，任白云苍狗，风起云涌。
后一篇，小编将介绍景迈山中另外一个千年古寨：糯岗古寨。
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